《在馬克思墓前的講話》ppt課件1

在馬克思墓前的講話

恩格斯悼詞的特點

內(nèi)容：悼詞是對死者表示哀悼的話感情基調(diào)：一般是沉痛、悲傷及哀悼、惋惜表達方式：有敘述，有議論，更有抒情。而且可以說，抒情貫穿著全文。悼詞的結(jié)構(gòu)開頭：介紹死者逝世的原因、時間、地點享年及生前的身份職務(wù)。正文：追述死者的經(jīng)歷及一生的成就貢獻，并簡要作出評價。結(jié)尾：對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望要求等。預(yù)習(xí)檢測本文是一篇悼詞。恩格斯高度概括總結(jié)了馬克思在

上和

上的偉大貢獻。馬克思有“兩個發(fā)現(xiàn)”即

和

。全文表達了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的

和

之情。理論實踐人類歷史的發(fā)展規(guī)律剩余價值規(guī)律崇敬哀悼字音檢測繁蕪（）詛咒（）淺嘗輒止（）誣蔑（）

悼念（）誹謗（）（）膚淺（）卓有成效（）豁然開朗（）給以（）半身不遂（豁出性命（）給予（）天遂人愿（抹殺（）抹布（）拐彎抹角（）閉塞（）塞車（）塞外（）熟語積累繁蕪叢雜：豁然開朗：原指（草木）茂盛繁密，雜亂而沒有條理，文中是錯綜復(fù)雜的意思。形容由狹窄昏暗一下子變?yōu)殚_闊明朗，也形容一下子明白了某種道理而心情十分舒暢。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指對知識問題等不作深入研究。輒，就。堅韌不拔：形容信念堅定，意志頑強，不可動搖。卓有成效：成績效果顯著。卓，杰出而不平常。永垂不朽：(姓名、事跡、精神等）永遠流傳，不磨滅。第一部分：描述馬克思的逝世第二部分：評價馬克思的功績（從實踐和理論兩個方面）第三部分：論述馬克思的影響第四部分：預(yù)見馬克思的不朽

文章整體結(jié)構(gòu)馬克思的逝世：“最偉大的思想家停止思想了”

↓“不可估量的損失”（過渡段）兩個“對于”：實踐和理論馬克思的貢獻：

1.理論貢獻（思想家）人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律物質(zhì)決定精神↓經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑資本主義社會的特殊規(guī)律剩余價值的發(fā)現(xiàn)許多領(lǐng)域有獨到發(fā)現(xiàn)（廣而深）2.實踐貢獻（革命家）注重實踐（過渡段）科學(xué)的作用：“革命的力量”

參加實踐（“斗爭是他的生命要素”）宣傳：編報著書組織：創(chuàng)立協(xié)會（頂峰）馬克思的影響：敵人：“驅(qū)逐”、“誹謗”、“詛咒”戰(zhàn)友：“尊敬”、“愛戴”、“悼念”馬克思的不朽：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”理清脈絡(luò)：關(guān)鍵詞句領(lǐng)起性句子總結(jié)性句子過渡性句子關(guān)聯(lián)詞第二段中，恩格斯指出：“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”?？墒呛笪臑槭裁床幌日f他對革命事業(yè)的貢獻，而先說他的科學(xué)研究的意義與價值呢？這是不是思維前后不一致而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的不嚴密呢？

后文不先說他對革命事業(yè)的貢獻，而先說他的科學(xué)研究的意義與價值，這是因為馬克思的科學(xué)研究具有巨大的革命實踐意義。文章緊接著闡明馬克思不是為理論而理論，為科學(xué)而科學(xué)，他創(chuàng)立科學(xué)理論的目的是為了指導(dǎo)革命實踐，否則他也就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會主義的理論。馬克思的偉大不在于發(fā)現(xiàn)一種理論，而是在于把這一切付諸實踐。這樣安排結(jié)構(gòu)，使得文章層層深入，符合人們由近到遠的認識規(guī)律，從而清楚地交代了馬克思在理論上的非凡建樹和革命實踐二者的關(guān)系，全面評價了馬克思的一生。第三段提到達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律，在文中有何作用？

采用了類比的寫作手法，達爾文從生物學(xué)的角度揭示了人類的起源，推翻了“上帝造人”的宗教落后觀點；馬克思從社會學(xué)的角度揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，為人們認識社會，改造社會提供了銳利的思想武器，突出了馬克思的發(fā)現(xiàn)同樣具有劃時代的偉大意義。《馬克思的自白》

您認為一般人最寶貴的品德？純樸。您認為男人最好的品德？剛強。您認為女人最值得珍重的品德？溫柔。您的特點？目標始終如一。您對幸福的理解？斗爭。您對不幸的理解？屈服?！恶R克思的自白》您最討厭的缺點？奉迎。您能原諒的缺點？輕信。您喜歡做的事？啃書本。您喜愛的顏色？紅色。您喜愛的座右銘？懷疑一切?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時的考慮》

“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能夠成為完美無瑕的偉大人物?！?/p>

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》

“如果我們選擇了最能為