【新試題高二】河北省衡水市武強中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試題

武強中學(xué)20212022學(xué)年度上學(xué)期第一次月考高二語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成1～5題。網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的平臺，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個復(fù)雜的問題。底線倫理或“負面清單”是共識性最強也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負面清單，通常也是有法律強制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸納學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來認識網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對待現(xiàn)實世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個網(wǎng)民要從不進行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費——即不發(fā)生信息浪費的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費，也會耗費網(wǎng)民的時間和精力。信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認知盈余。不盲從——上網(wǎng)時保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒有造謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場，網(wǎng)民就不會被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。底線意識主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識，而這種基準(zhǔn)意識可以通過“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”來具體體現(xiàn)。所謂“等效意識”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要將其視為與現(xiàn)實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識”，可以說是等效意識在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識，就會自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r值意識”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn):第一，它表現(xiàn)為對他人信息勞動的價值認同，比如尊重知識產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價值負載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負載價值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會產(chǎn)生出負價值，如對網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場，青年人尤其是被爭奪的對象。因此，正確的價值觀對他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機制，通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機制的重要方式之一。當(dāng)作為未來希望的青年一代在網(wǎng)上講誠信、守契約、服從大局時，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神:當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。C.青年在進入網(wǎng)絡(luò)空間時首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。D.“等效意識”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“五不”是從否定性角度對網(wǎng)絡(luò)行為作出的范，如違反可能會受到法律的懲罰。B.基準(zhǔn)意識是對網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說明“能做什么”，比“不做什么”更重要。C.中國傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識”。D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳信任機制框架內(nèi)無法解決的新問題。3.下列選項，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點的一項是（）A.沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護，誠信社會也難以建成。B.網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識加以引導(dǎo)，而“等效意識”“價值意識”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。C.“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識提供重要參照。D.引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長。4.請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。(5分)5.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請根據(jù)文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象看法。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成6～8題。草根飯店（節(jié)選）阿城安豐飯店是一家小飯店，和老爸的家隔著一條街。在這條街上類似的小飯店很多，什么火鍋、面條、水餃、包子、大眾熘炒等等，就是為草根層服務(wù)的。平常在這里吃飯的都是在附近打工的各種各樣的手藝人，包括出租車司機、進城運菜的農(nóng)民，偶爾也有附近住戶。這兒的服務(wù)也是草根式的，非常近便，非常義氣，也非常實在。我在臨出國之前，就常到這家小飯店去給老爸老媽訂餐，老爸老媽畢竟已經(jīng)退休多年，又身體多病，上下樓不方便了。所以我每次去的時候，都要在這家小飯店叫兩個菜，當(dāng)然是老人家喜歡吃的菜，一個是炸茄盒，再一個是滑溜里脊。飯店的老板是一個年過花甲的老廚師。他的手藝好，服務(wù)又精到，招人喜歡的是既干凈又衛(wèi)生，且童叟無欺。這里面除了職業(yè)操守之外，畢竟大家都是鄰居。老板一家就三口人，老伴兒加上他兒子。兒子是一個非常有趣的人，街坊鄰居都認識，他整天在街上晃。也可能是龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。他也能炒兩個菜，就是不愛干。他爹對此也沒有辦法。他反過來還做他爹的思想工作，說，老爸，時代不同了，什么溜肉段兒、鍋包肉、漬菜粉兒，現(xiàn)在全改成麥當(dāng)勞、披薩、奶汁肉餅了，知道不？我們這代人將來要吃的是這個，你們那代人不過是吃一種回憶，吃一種缺心眼兒。老板操起茶壺就要打他，他噌地就溜了，臨出門之前誠懇地說，老爸，你再好好想想，我說的是不是這么個理。老爹還真想了，覺得兒子說得有點兒道理，就咧嘴苦笑起來。然而，街坊鄰居，那些老顧客還是點這幾種菜。兒子心血來潮，琢磨的那幾款新花樣，除了個別年輕人，根本沒人點。尤其是逢年過節(jié)，換句話說，逢年過節(jié)就是吃傳統(tǒng)菜，年是傳統(tǒng)的年，飯是傳統(tǒng)的飯，人是傳統(tǒng)的人。這樣的年在老板這一代人的眼里，才是名副其實的年。我出國之前，決定到安豐飯店請老板喝兩盅。老板說，禮下于人，必有所求。可我一開小飯館兒的，能替你辦什么事呢？頂多就是炒倆菜，別的本事，沒了。我說，這就足夠了。我要出國了，我這一走，老爸老媽就沒人照顧了。我也不是求你照顧他們，就是每個星期天，您給他們送上兩個菜去，一個炸茄盒，一個滑溜里脊，兩碗大米飯，再整碗熱乎乎的雞蛋柿子湯。老板說，沒問題，包我身上了。頭幾年往家打電話，老爸老媽說，飯店老板按時按點給我們送飯，逢年過節(jié)還給加兩個不要錢的菜，挺好的。我一聽，樂了。話分兩頭。飯店這頭在我走后的第三年春上，一天大清早，老板使勁一推門，魔術(shù)一樣人就軟了，不行了。兒子毛了，立刻送醫(yī)院搶救。臨終前，老板交代完了后事，說，還有一件事，別忘了每個星期天給對面老王家送菜送飯，湯一定要熱乎乎的。兒子說，還扯呢，你都快死了，說點重要的，存款吶，古玩吶，都秘在哪兒啦？他爹苦笑著對兒子說，記得我那雙氈疙瘩嗎？銀行存單都在那里呢，鞋墊下面，用塑料紙包著。老板兒子憑著氈疙瘩里老爹留下的那幾張存單，對小飯店進行了徹底的改造，還盤下了樓上的那家，分上下兩層，重新請了廚師。出人意料的是，依舊是大眾熘炒。一街人都嘖嘖稱奇，說，瞅見沒，爹死，小子出息了。但對我而言，我爹媽的那倆菜，老板兒子照例按照他老爹的遺囑一次不落地送上去。八年后我回來，是因為老爸老媽雙雙過世了。之后，我決定去街對面的安豐飯店去給老板請個安。真沒想到老板已經(jīng)去世了，老板的兒子已經(jīng)是新老板了。我倆坐在卡座上喝茶。老板兒子奇怪地問我，你老爸老媽和我老爸啥關(guān)系？我說，沒關(guān)系。就是我臨走之前托你爹每周給他們送兩個菜上去，我把錢打到你爸的卡里，后來就打不進去了，才停的。小老板說，嘿，我還以為我爸玩贈送呢。兄弟，我可是一次也沒差地送啊。我說，沒問題，差多少錢我都給你。小老板一揮手說，扯是不？就算我替你孝敬你爹媽啦。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“安豐飯店是一家小飯店，和老爸的家隔著一條街”開篇，自然引出了飯店與“我”家的關(guān)系，有利于故事的展開和對人物的塑造。B.“我”是一個很孝順的年輕人，出國前委托飯店老板每周日給“我”父母送一次飯菜，老板一直信守承諾，直到老板去世才停止送餐。C.老板兒子是個知錯能改的青年，先前眼高手低、游手好閑，后來子承父業(yè)、恪守傳統(tǒng)，受到街坊鄰居的交口稱贊。D.小說取材于市井生活，人物語言充滿著生活的氣息，故事雖無波瀾，卻于平凡樸實中閃現(xiàn)著底層人物的人性光輝。7.“我”在作品中起到什么作用？請加以簡析。（6分）8.小說寫的是發(fā)生在安豐飯店的故事，卻為何取名為“草根飯店”？請簡要分析（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成9～13題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。嘉祐二年，試禮部。主司歐陽修驚喜，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！变?，贈光祿丞。既除喪，還朝，以判官告院。安石創(chuàng)行新法。軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徒知密州。司農(nóng)行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之。”未幾，朝廷知法害民，罷之。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三年權(quán)知禮部貢舉會大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持暖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱。饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多?！蹦速觫僦忻谰嚔谥械枚?，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之?；兆诹?，更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。軾自元祐以來，未嘗以歲課乞遷，故官止于此。建中靖國元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。”雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）【注釋】①裒：póu，聚集。②羨緡：指羨錢，即多余的錢。常指賦稅的盈余。9.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（）A.三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡鋪內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持暖味/單詞誣以為罪/軾盡奏逐之/B.三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡鋪/內(nèi)侍每摧辱舉子/且持暖昧/單詞誣以為罪/軾盡奏逐之/C.三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持暖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/D.三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持暖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由皇帝本人親自主持，會試中選者始得參與，殿試的第一名被稱為“狀元”。B.當(dāng)軸，指做官處在重要的位置；當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。C.“徽宗”是北宋皇帝趙佶的謚號。古時皇帝皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高的人，在其去世后朝廷會依據(jù)其生前事跡，給出一個具有評價意義的稱號，用來高度概括他的一生，這個稱號就是謚號。D.帝王或諸侯即位的第一年或帝王改元的第一年，被稱為“元年”，就如本文中的“建中靖國元年”。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.蘇軾自幼聰穎，深受時賢賞識。母親親自為他授課，他往往能說出要點。歐陽修十分看重他，曾對梅圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避開此人，讓他出人頭地。B.蘇軾因勢利導(dǎo)，利用新法便民。當(dāng)時王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便；新政下達，他常常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。C.蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時遭遇旱災(zāi)病疫，上書請求減免上供米的三分之一來紓緩災(zāi)情；同時，他又興建治病場所、積聚錢糧來抵御疫病。D.蘇軾從父習(xí)文，又極具才華，天賦異稟。無論嬉笑怒罵，皆可成文。他的文章博大精深，光輝璀璨，稱雄百代，他是中國文學(xué)史上少見的天才。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。（2）軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士，知杭州。13.作為一代文宗，蘇軾對寫文章有什么看法？請簡要回答。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14~15小題。桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目，正故國晩秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。14．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A．“登臨送目”領(lǐng)起上片寫景，“故國”點題，為下片的懷古伏筆；“晚秋”點明登臨季節(jié)，天氣初肅為寫景抒懷奠定基調(diào)。B．“似、如”二字運用比喻的手法，彩舟、星河，色彩對比鮮明；云淡、鷺起，動靜相生。全片由遠而近，描繪了一幅肅爽的金陵晚秋圖景。C．作者舉了陳后主和寵妃張麗華的例子，他們的奢靡生活，使得國家滅亡，而且亡國的悲恨還在不斷繼續(xù)著。D．本詞立意新穎，直抒胸臆，境界開闊，風(fēng)格高峻，《古今詞話評價》為：金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱。15．這首詞表達了作者什么樣的思想感情？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語?泰伯》中曾子所說的“，”自勉。（2）《大學(xué)之道》中說修養(yǎng)品性后才能管理好家庭和家族，接著是“，”。（3）《老子》中，與“人貴有自知之明”表達的意思相同的句子是“,?！比?、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成17～19題。一段時間以來，詞曲中帶有濃厚中國韻味的“古風(fēng)音樂”漸漸走紅。雅致的文字被譜成唯美的歌曲，詩詞歌賦的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈現(xiàn)在人們耳邊。人們發(fā)現(xiàn):（）。從線上走到線下，從虛擬世界中的ID變成現(xiàn)實生活里的“大咖”，古風(fēng)音樂誕生之初應(yīng)聲寥寥，如今因何吸引無數(shù)“粉絲”？這背后，除了網(wǎng)絡(luò)平臺___________、熱門影視劇帶動熱點，優(yōu)質(zhì)歌曲本身才是主因。傳統(tǒng)文化的寶藏___________，詩詞、戲曲、建筑無不可入詞；而《論語》的人倫日用，《山海經(jīng)》的神奇詭譎，在現(xiàn)代語言的刻畫下，艱澀的文字變得可觸可感，“過時”的歲月重新應(yīng)時當(dāng)令。在內(nèi)容為王的時代，提高文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量，小眾愛好也可大眾化。事實上，除了古風(fēng)音樂，寬衣博帶的古風(fēng)服飾，裙袂飄飄的古風(fēng)舞蹈，野菜濁酒的古風(fēng)飲食，甚至___________的古風(fēng)生活，都獲得了不少擁躉?；蚴潜豢旃?jié)奏生活疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對華夏文明的歸屬與認同。年輕人鐘愛的文化產(chǎn)品，絕非都是舶來品，絕非只有叛逆，古風(fēng)音樂作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的奇妙契合，恰恰證明了年輕人的文化創(chuàng)造力。但“古風(fēng)”作為一個包羅萬象的集合內(nèi)涵也需要鑒別。有的作品脫離了具體的歷史語境，夾雜了神怪小說、玄幻游戲，甚至無病呻吟的愛情故事、堆砌辭藻的“大雜燴”時有出現(xiàn)。換句話說，“古風(fēng)”走紅，___________的作品也就有了可乘之機，尤需受眾提高鑒別力。17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.傳統(tǒng)被古風(fēng)音樂帶來了一種新的“打開方式”B.古風(fēng)音樂給傳統(tǒng)帶來了一種新的“打開方式C.傳統(tǒng)的一種新的“打開方式”是古風(fēng)帶來的D.一種新的傳統(tǒng)“打開方式”由古風(fēng)帶來18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.大力相助取之不盡琴歌酒賦魚目混珠B.推波助瀾取之無禁瑟調(diào)琴弄魚目混珠C.推波助瀾取之無禁瑟調(diào)琴弄魚龍混雜D.大力相助取之不盡琴歌酒賦魚龍混雜19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.或是被快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對華夏文明的認同與歸屬。B.或是對快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是對古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對華夏文明的歸屬與認同C.或是被快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是對古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對華夏文明的歸屬與認同。D.或是對快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對華夏文明的認同與歸屬。（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20-21小題。很多人認為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實這種說法并不準(zhǔn)確。因為水果的甜度①，還與“糖”的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類”，主要包括單糖（果糖，葡萄糖）、雙糖（蔗糖，麥芽糖）和多糖（淀粉）。其中②，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例較大，甜度遠高于含糖量更高但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃。水果中的有機酸，可以使其甜度不那么明顯，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來沒有草莓甜，就是③。對超重人群和糖尿病人群來說，水果是不是必須“拉黑”呢？實際上，這類人群往往需要控制攝入食物的總熱量，對含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量較高的水果，如百香果。最好選擇糖少的水果，如草莓等。但必須要說明的是，即使是含糖量較少的水果，也要有所限制，建議平均一天不超過200克。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。從書信溝通到微信交流,交流方式在改變,不變的是真摯情誼的表達?！对娊?jīng)》《論語》等國學(xué)著作從圖書館走進家庭書櫥,閱讀場景在改變,不變的是對先賢哲思的追求。從“出國熱”到“歸國潮”,逐夢方向在改變,不變的是個人價值的實現(xiàn)。社會在發(fā)展,生活在改善。透過時代的變化,我們看到其背后有著不變底色。面對這些時代的變與不變,你作為新時代的青年,有何思考和聯(lián)想?請選擇一個角度寫一篇文章。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

武強中學(xué)20212022學(xué)年度上學(xué)期第一次月考高二語文試題答案1.C【1題詳解】A.“來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”錯。原文是“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”，可見應(yīng)當(dāng)規(guī)范的是青年的網(wǎng)絡(luò)行為；B.“導(dǎo)致線上工作效率不如線下”錯。原文是“信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認知盈余”，可見沒有對線上線下的工作效率的比較；D.“行為要始終保持一致”錯。原文是“因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。2.B2題詳解】B.“比‘不做什么’更重要”無中生有。原文先介紹了底線意識，即“五不”要求，然后說“底線意識主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了‘做什么’，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識”，可見基準(zhǔn)意識是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識，文中并未將二者進行比較，談不上哪個更重要。3.D【3題詳解】本文的論點可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”得出。A.是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容；B.講的是網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識中的兩點，不全面；C.從底線意識講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。4.文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)。首先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性；然后亮出觀點，引導(dǎo)青年們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長；接著從“底線意識”的角度論述“五不”的內(nèi)容；再從“基準(zhǔn)意識”的角度論述“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”的具體內(nèi)容。5.（1）為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴懲；（2）這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；（3）他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無意作惡，侵犯了他人的安全和利益；（4）他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識中“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”，規(guī)范自己的行為，做一個合格、文明的青年網(wǎng)民。6.BB.“直到他去世才停止送餐”錯誤，從原文“還有一件事，別忘了每個星期天給對面老王家送菜送飯，湯一定要熱乎乎的”“八年后我回來，是因為老爸老媽雙雙過世了”“小老板說，嘿，我還以為我爸玩贈送呢。兄弟，我可是一次也沒差地送啊”可知老板去世前又把這一任務(wù)托付給了兒子，兒子繼續(xù)送餐，直到“我”父母雙雙去世。故選B。7.①“我”是故事的講述者，通過“我”的所見所聞，把安豐飯店老板父子兩代人誠信經(jīng)營、童叟無欺、堅守傳統(tǒng)、服務(wù)鄰里的草根故事具體而生動地講述出來，增強了作品的真實性和讀者的代入感。②“我”又是故事的參與者，因為“我"的存在，安豐飯店老板父子二人急人之困、熱情善良的品格得以彰顯。③“我”還是故事的見證人，耳聞目睹“小飯店，大格局”的溫曖故事，有利于作品展現(xiàn)城鎮(zhèn)里草根民眾身上的人性光輝。①飯店是小飯店，所供飲食是為“草根”階層服務(wù)的家常菜，守的是傳統(tǒng)習(xí)俗。②廚師是普通廚師，飯店的服務(wù)義氣、實在，體現(xiàn)了“草根"特點。③發(fā)生在飯店里的故事體現(xiàn)了作為“草根”人物的普通人——飯店老板父子的誠懇、守信的可貴品質(zhì)，彰顯了普通人的光輝。9.C“士坐庭中”主謂賓都全，其后斷開，且“噤未能言”的主語也是“士”，承前省略，不能把“噤”斷到上句，排除AD項；“巡鋪內(nèi)侍”是官職名，中間不能斷開，排除B項。故選C。10.CC項，“‘徽宗’是北宋皇帝趙佶的謚號”錯。帶“祖”和“宗”的是廟號，“徽宗”是趙佶的廟號。11.CC項，不是“同時”，而是“明年春”。，原文是“明年春……乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之”。可見“同時”表述錯誤，“集貯錢糧、建造治病場所以防備疫病”應(yīng)當(dāng)是第二年春天的事。故選C。12.（1）等到二十歲時，（他）就學(xué)識廣博，通曉經(jīng)書正史，每天寫文章幾千個字，喜歡賈誼、陸贄的文集。（2）蘇軾擔(dān)心不被（當(dāng)權(quán)者）所容納，請求調(diào)到外地，被授予龍圖閣學(xué)士一職，主管杭州。（1）“比冠”，等到二十歲；“通”，通曉；“屬文”，寫文章。（2）“見”，表動句；“外”，調(diào)到外地；“拜”，授予官職；“知”，管理。13.寫文章應(yīng)該像行動著的云和流動著的水一樣，原本就沒有固定的形態(tài)，只是在該流動的時候就流動，該停止的時候就停止。為文應(yīng)當(dāng)收放自然，姿態(tài)橫生，而不受外在形式的束縛。參考譯文：蘇軾字子瞻，是眉州眉山人。母親程氏親自教他讀書，(蘇軾）聽到古今的成敗，總是能說出其要點。等到二十歲時，（他）就學(xué)識廣博，通曉經(jīng)書正史，每天寫文章寫幾千個字，喜歡賈誼、陸贄的文集。嘉祐二年，到禮部考試。主考官歐陽修（因見到他的文章而）驚喜，(蘇軾）參加殿試考中乙科。后來(蘇軾）以書信謁見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)該避開此人，好讓他出人頭地?！碧K洵去世，朝廷追封（他為）光祿丞。（蘇軾）服喪期滿后，回到朝廷，以判官告院的身份任職。王安石開創(chuàng)實施新法，蘇軾上書談?wù)撔路ǖ牟焕?。新的政令一天天下達，蘇軾在其間，常常憑借新法（中對百姓有利的內(nèi)容）來造福百姓，百姓因此生活安定。調(diào)任密州知州。司農(nóng)實施手實法，不按時實行的人按違反詔令論罪。蘇軾對提舉官說：“違反詔令的罪名，如果出自朝廷，誰敢不聽從？如今命令出自司農(nóng)，這是擅自制定法令?！碧崤e官驚恐地說：“請您暫且慢點推行它?！辈痪茫⒅肋@個法令危害百姓，廢除了它。元祐元年，蘇軾以七品官入侍延和殿，(皇帝）當(dāng)即賜他銀緋，升他為中書舍人。元祐三年，蘇軾暫代禮部貢舉一職。正逢大雪嚴寒，士子們坐在庭院中，凍得打顫不能說話。蘇軾放寬對他們的禁約，使他們能盡量發(fā)揮。巡視考場的宦官常侮辱應(yīng)試士子，而且抓住模糊的單一言辭，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請驅(qū)逐。元祐四年，因為議論政事而（與人）積怨，被當(dāng)權(quán)的人所憎恨。蘇軾擔(dān)心不被（當(dāng)權(quán)者）所容納，請求調(diào)到外地，被授予龍圖閣學(xué)士一職，主管杭州。蘇軾到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請求，免去本路上供米的三分之一。第二年春天，又減價出售常平倉的米，制成許多稠粥、藥劑，派人帶著醫(yī)生分街道治病，救活的人很多。蘇軾說：“杭州是水陸交通的要地，得疫病死的人比別處常常要多些。”于是收集盈余的錢二千緡，又拿出自己的五十兩黃金，來建造治病場所，漸漸積聚錢糧來抵御疫病?；兆诩次唬纸?jīng)歷三次大赦，于是提舉玉局觀，恢復(fù)朝奉郎職務(wù)。蘇軾從元祐以來，從未因每年考績要求升遷，所以官職就止于此。建中靖國元年，(蘇軾）在常州去世。蘇軾以父親蘇洵為師學(xué)習(xí)文章之道，不久便因為有天賦而很快學(xué)到了寫文章的本領(lǐng)。曾說自己：“寫文章應(yīng)該像行走的云和流動的水，本來就沒有固定的形態(tài)，只是常常行走在應(yīng)該行走的時候，停止在不得不停止的時候?！奔词故擎倚εR的言辭，都可以寫成文章來讀。他的文章博大精深，光輝璀璨，稱雄百代，自有文章以來，大概也屬少有。14．D.“本詞立意新穎，直抒胸臆”錯誤，非“直抒胸臆”，本詞重點使用借古諷今的手法。這首詞通過對六朝歷史教訓(xùn)的認識，表達了他對北宋社會現(xiàn)實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。故選D。15①悲嘆六朝統(tǒng)治集團奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史；②批評人們忘記六朝亡國的教訓(xùn)（千古以來，人們登高憑吊，不過是空發(fā)興亡的感慨：商女至今猶唱《后庭》遺曲）；③流露了對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒。16.(1)土不可以不弘毅任重而道遠(2)家齊而后國治國治而后天下平(3)知人者智自知者明17.B.本題考查補寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。本題中（1）（2）上句指出“古風(fēng)音樂”漸漸走紅，接著分析這種音樂形式的特點“以全新的方式呈現(xiàn)在人們耳邊”，本句承接“人們發(fā)現(xiàn)”，發(fā)現(xiàn)的對象應(yīng)該是“古風(fēng)音樂”，指出其意義所在應(yīng)該是：給傳統(tǒng)帶來了一種新的“打開方式”，排除A項、C項、D項。故選B。18.A本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選成語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結(jié)合成語的意思用法等進行判斷。本題中，推波助瀾：比喻從旁助長或推動事物（多指壞的事物）的發(fā)展，擴大聲勢或影響，貶義；大力相助：大力的幫助，此處指褒義，故選大力相助；取之不盡：形容物質(zhì)或精神的原料極其豐富；取之無禁：取得這些不會有人禁止，不合語境，此處指傳統(tǒng)文化的寶藏極其豐富，故選取之不盡；琴歌酒賦：彈琴、唱歌、飲酒、賦詩，舊皆逸人、高士之事；瑟調(diào)琴弄：比喻夫婦感情融洽，不合語境，此處指古代彈琴唱歌喝酒吟詩的生活，故選琴歌酒賦；魚日混珠：比喻用假的冒充真的；魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起，不合語境，此處指假冒的作品，故選魚目混珠。故選A。19.D.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中A項“或是被快節(jié)奏生活疲憊厭倦”，介詞誤用，應(yīng)把“被”改為“對”；B項“或是對