《黔南旅游發(fā)展問題研究8700字（論文）》

前言非遺作為民族文化的重要組成部分，在文旅融合的大背景下，其開發(fā)和利用是一重大的研究課題，只有將非遺在保護前提下，開發(fā)好并利用好，才能在使其傳承創(chuàng)新，文化價值與內涵永久流傳。在我國，非遺旅游正在蓬勃發(fā)展。國際非遺博覽會(上海)，集合全世界范圍內的多項非遺，利用平臺優(yōu)勢，開展非遺旅游活動，深受游客歡迎。宋城千古情旅游演藝節(jié)目，使得景區(qū)的旅游收益日進斗金，獲得良好口碑，被稱為世界三大旅演藝秀。同時昆曲對于周莊旅游發(fā)展，納西古樂對于麗江旅游產品的增色，阿詩瑪?shù)墓适聦τ谑致糜螛I(yè)，劉三姐民歌對于桂林山水的品牌提升等，非遺資源的旅游化應用，效益良好。非遺旅游產品類型豐富化，但其產品質量同樣面臨諸多問題，如原真性與商品化開發(fā)的博弈、旅游產品單一化、低檔化等現(xiàn)象問題突出。由此非遺旅游產品的開發(fā)，需要充分協(xié)調和考慮多個方面的問題，以保護非遺為第一位，在綜合考慮市場、游客、管理者等多種因素的基礎上，進行有效分析，才能促進其和諧有序的發(fā)展。本文主要是基于文旅結合背景下，對非遺旅游產品的開展現(xiàn)狀進行研究，針對文旅結合背景下，非遺旅游產品存在的問題進行分析，最后在針對問題提出相對應的解決對策，以此來給非遺旅游產品的質量提升提供參考借鑒。

一、相關概念（一）非遺概念聯(lián)合國教科文組織成立了一個項目一一口述和非物質文化遺產，以保護非物質文化遺產，也被稱為無形遺產。它是一種附屬到個體的非物質的形式體口遺產，其中包括土著知識、口述文學、約定習俗、民族禮節(jié)、古建筑藝術、語言風格和傳統(tǒng)診療等。1998年10月，教科文組織召開第155屆會議，在會議上學者們達成共識，“口頭遺產”和“非物質遺產”不能彼此獨立，以后要用“非物質”對“口頭遺產”進行限定，“人類口頭和非物質遺產”的定義就是這樣基本形成的。會議還通過了“代表作條例”，它明確了“口頭和非物質遺產”的大體定義:“來自特定文化群體的全部成果，這些成果以歷史習慣為依據(jù)、由某一個群體或部分個體所推廣并被認為是符合普遍預期的，作為其人文特性的具體表現(xiàn)形式，各種規(guī)范和要義通過學習或其他形式口述出去。具體形式有，言語、風俗、手藝、禮節(jié)、居住模式、娛樂、歌唱、傳說及其他藝術形式，傳統(tǒng)形式的信息傳播也包含在其中?！?001年3月，一個專家小組受教科文組織委托，在意大利都靈經過激烈論證后又制定出了口述和非物質文化遺產的新概念，而后在教科文161次和聯(lián)合國31屆大會一致通過。關于“口頭和非物質遺產”的新概念是:“人類求知的過程及在學習過程中通過學習他人或自我摸索得到智慧、技藝和創(chuàng)新能力，以及他們人類求知過程中制造的產品以及他們維持持久發(fā)展不可或缺的享賦資源、空間及社會自然結構；這種過程使現(xiàn)存的群體產生了與與先輩們共通的感覺，并對文化鑒定很重要，對人類文化的豐富多樣性和新穎性開發(fā)保護也具有極其重要意義?！弊钚碌穆?lián)合國文件對人類口頭與非物質文化遺產作出了如上定義。兩種主要非物質文化遺產表現(xiàn)形式可以得到“人類口頭與非物質文化遺產”的獎勵:一類是文化空間，表現(xiàn)為一個集中舉行新興和古老文化活動的場所或者一段定期舉行活動的時間，空間和時間依賴傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的存在而存在，如哈薩克斯坦的博恩遜區(qū)的文化空間，加納的維拉麥拉康果斯圣靈手足之情的文化空間等等。另一類是一種出現(xiàn)日期可預期的文化表現(xiàn)形式，如體育運動或曲藝表演、宗教儀式或各類節(jié)日儀式；我國被列入“代表作”的豫劇、馬頭琴、傣族的潑水節(jié)、西班牙的斗牛節(jié)都屬于這種表現(xiàn)形式。（二）旅游服務質量服務質量是指滿足特定或潛在需求的服務的特征和特性的總和，特征是指某物的特殊性質，以及區(qū)分產品或服務的不同類別的概念。世界旅游組織對“旅游服務”的定義是：旅游公司為滿足游客需求而提供的所有服務，包括與旅游和旅行有關的服務，娛樂，文化，體育服務和金融服務，運輸服務等12類。旅游服務是為了滿足游客，對于游客來說，它既可以是有形，直接又易于理解的服務。它也可以是間接的，無形的，例如從文化角度來看完成旅游服務。非遺旅游目的可以通過節(jié)日文化使游客感受到不同的文化習俗，讓他們自己的文化和其他文化直接碰撞和融合，并滿足其內在的文化旅游需求，幫助游客通過自己的活動改善他們的精神和道德境界，實現(xiàn)天地人間最和諧的共處。二、黔南自治州非物質文化遺產發(fā)展現(xiàn)狀近年來，貴州的文化產業(yè)發(fā)展迅速。黔南州各級文化部門以非遺產資源為核心文化資源，著力圍繞黨委，州政府建設“文化旅游大國”的戰(zhàn)略。文化旅游產業(yè)發(fā)展的重要保證，為黔南州文化旅游產業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的物質基礎。同時，黔南自治州的非遺產文化資源不僅得到了很好的保護，而且促進了當?shù)芈糜螛I(yè)的巨大發(fā)展。2018年接待游客6571.2萬人次，同比增長56%；實現(xiàn)旅游總收入646.45億元，同比增長57.9%。黔南自治州實現(xiàn)了非遺產保護與旅游業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)，不僅實現(xiàn)了非遺產文化遺產的傳承，還進一步促進了當?shù)芈糜螛I(yè)的轉型升級，實現(xiàn)了轉型，從資源優(yōu)勢到經濟優(yōu)勢。(一)節(jié)日類非物質文化遺產黔南自治州豐富多彩的非遺資源中，民俗節(jié)日類資源最為豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計，黔南自治州共有各類民族節(jié)日300多個，臺江姊妹節(jié)、雷山苗年、榕江薩瑪節(jié)等享譽全國乃至世界，成為國內外游客競相來黔的原因之一。每逢重大民族節(jié)日盛會，黔南自治州便吸引眾多省內外游客光臨，推動了當?shù)芈糜谓洕陌l(fā)展。每年的姊妹節(jié)，都吸引了眾多的中外游客光臨黔南自治州，帶動了當?shù)芈糜谓洕娘w速發(fā)展。如2018年4月13至16日，貴州苗族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日“姊妹節(jié)”在貴州黔南自治州舉行。其中舉行了苗族盛裝游演、苗族精品服飾展示、民族民間旅游商品展銷、姊妹情深髯火晚會、斗牛、斗鳥、斗狗、斗雞等活動。(二)技藝類非物質文化遺產黔南自治州有著豐富的傳統(tǒng)技藝類非遺，如苗族銀飾、苗族刺繡、蘆笙制作、酸湯魚制作、竹編工藝、皮紙制作等一大批非遺，逐步由自給自足的民間生活用品，發(fā)展成為規(guī)?；a的文化創(chuàng)意產品，不僅滿足了當?shù)厝说男枨?，更是利用旅游業(yè)大發(fā)展的有利時機，不斷供應日益紅火的旅游商品市場，乃至行銷國內外。據(jù)黔南自治州文化部門統(tǒng)計，2018年黔南自治州特色食品及旅游商品為354個，其中直接從事旅游商品生產的企業(yè)220個，手工個體戶4327戶，從業(yè)人員51942人，銷售收入89121萬元，上繳稅收11490.98萬元，成為拉動當?shù)亟洕鲩L的重要產業(yè)之一，也為當?shù)鼐用窠洕降奶嵘齽?chuàng)造了條件。從文化保護與產業(yè)發(fā)展綜合的角度來看，民間傳統(tǒng)技藝推動了傳統(tǒng)技藝的可持續(xù)傳承與發(fā)展。這些傳統(tǒng)技藝包含甚廣，涵蓋銀飾、刺繡、蠟染、石雕、泥哨、根雕、剪紙、繪畫、竹編、民族服裝、服飾等多個方面。這些傳統(tǒng)技藝經過旅游商品的開發(fā)，重新煥發(fā)出了青春，不僅擴大了非遺的傳播面，使更多游客體驗到了各類民族文化，更有利于非遺文化的可持續(xù)發(fā)展，而不至于隨著市場化的逐步推進而走向衰亡。民間傳統(tǒng)技藝促進當?shù)孛褡逦幕糜蔚漠a業(yè)鏈，使旅游經濟繼續(xù)做大做強。黔南自治州經濟發(fā)展相對滯后，在文化經濟一體化發(fā)展日趨融合的背景下，文化產業(yè)既要追求一定的社會效益，也必須要實現(xiàn)一定的經濟效益，反過來才能利用經濟等手段促進非遺等資源的有效傳承和保護。(三)歌舞類非物質文化遺產一大批苗族、布依族歌舞類節(jié)目，實質上是根據(jù)黔南自治州傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)舞蹈等改編而成，如錦雞舞、蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞、水鼓舞、苗族飛歌、布依族大歌等，充實和豐富了旅游活動的文化內涵，使較為呆板的民族文化旅游變?yōu)橐豁椚轿坏拿褡逦幕w驗式旅游，不僅讓民眾全方位地參與到了民族文化活動之中，更帶動了相關文化旅游產業(yè)的發(fā)展，擴大了游客的本地化消費時間，間接推動了旅游經濟的發(fā)展。帶動了傳統(tǒng)旅游向創(chuàng)意旅游和體驗旅游的轉變，使黔南自治州的旅游業(yè)更加有聲有色。民族歌舞類非遺的選擇性加入，使各大景區(qū)的旅游景點和旅游節(jié)目更趨多元化，由原始的“視覺盛宴”真正轉換為視覺、聽覺、觸覺的多重感官體驗，使游客更能體味到全方位的民族文化，理解民族文化的多重文化價值，經歷了全新的旅游文化體驗。加大了游客的參與度，互動性增強，從而使游客真正能體會到原生態(tài)的民族文化遺產的精髓。(四)體育活動類非物質文化遺產黔南自治州各種民族傳統(tǒng)體育、民間競技項目產業(yè)化趨向明顯，為當?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展增添了新亮點。黔南自治州有斗牛、斗鳥、斗雞、斗狗、斗豬、賽龍舟、舞龍、舞獅、武術等多個民族傳統(tǒng)體育、游藝與雜技項目，近年來受旅游經濟發(fā)展的影響，這些項目逐步走向市場，尤其是近年開展的“東方斗?！被顒由钍車鴥韧庥^眾的喜愛(見圖2.3)，吸引了大批文化旅游愛好者進入黔東南，輻射帶動了住宿、餐飲、交通等行業(yè)發(fā)展，從另一方面推動了黔南自治州旅游經濟的跨越式這些項目活動的設置傳承了黔南自治州的民族傳統(tǒng)體育，拓寬了人們娛樂和休閑的方式，起到了保護非遺和傳承民族文化的具體作用。當民眾幾乎都采用現(xiàn)代的體育休閑方式來進行娛樂身心的活動時，黔南自治州的少數(shù)民族民眾卻用傳統(tǒng)的民族體育項目鍛煉身體，增強體質，不僅傳承了多元民族文化，更用黔東南旅游帶來了新亮點。再者，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等旅游項目，往往伴隨著民族傳統(tǒng)體育節(jié)、全省乃至全國的民族體育運動會等多種形式的節(jié)日及賽事，其本身就起到了宣傳民族文化、推動旅游發(fā)展等多種功能。三、黔南自治州非遺旅游產品存在的問題黔南自治州非遺的保護與傳承等工作已經取得了十足的進步和發(fā)展，尤其是社會效益和經濟效益的獲得更堅定了自身非遺保護之路的正確。然而，在文化旅游產業(yè)的發(fā)展過程中，不免會出現(xiàn)一些不盡人意的地方，尤其是處理經濟發(fā)展與文化保護等方面發(fā)生沖突的問題，向來為各地各級文化工作者頭痛不己。從非遺保護和文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀來看，非遺保護和文化旅游之間的結合還不夠緊密，甚至有些脫節(jié)，結合調研的實際情況，至少還存在著以下問題。(一)文化遺產未得到有效的保護雖然各級各有關部門對合理利用文化遺產發(fā)展文化旅游產業(yè)的重要性有較高的認識，積極性和主動性也很高；但同時存在的是，黔南自治州文化旅游景點總體上較為分散，由于保護與利用的整體性規(guī)劃，各個旅游景點之間發(fā)展也很不平衡，因而部分歷史文化線路上的文物古跡保護與合理利用尚未引起足夠重視，不能發(fā)揮黔南自治州旅游發(fā)展的集聚優(yōu)勢，優(yōu)勢旅游板塊尚未形成。比如:舞陽河流域的古城群落，清水江流域的古城群落，以及明代京滇古騷道、黔桂古駱道上的古建筑群等等，都為黔南自治州歷史悠久、底蘊深厚的歷史文化遺產，尤其是這些景點之間相互聯(lián)系，形成了貴州省乃至西南地區(qū)為數(shù)不多的線性文化遺產。然而，由于這些景點較為分散，開發(fā)者過于重視短期效益，因而不重視此類文化遺產的保護與開發(fā)，以致較多此類文化遺產至今還淹沒在荒山野草之中，更談不上合理利用以發(fā)展文化旅游產業(yè)了。更讓人擔憂的是，與此類線性文化遺產共生共存的非遺等文化資源，其處境也較為危險，一旦其賴以生存的文化土壤消逝，其傳承和發(fā)展將面臨嚴峻的考驗。(二)重開發(fā)輕保護黔南自治州屬于貴州省，長年以來由于交通阻隔、信息閉塞等原因，發(fā)展較為緩慢，屬于我國較為落后的幾個省份。因此，對于一些地方政府來講，積極地利用當?shù)氐亩嘣奈幕Y源，開發(fā)成為旅游景區(qū)，從而擺脫現(xiàn)實的貧困是其利用非遺等資源的出發(fā)點和歸宿，因而出現(xiàn)了“重開發(fā)輕保護”等現(xiàn)象。這主要體現(xiàn)在以下四個方面:只注重對吸引眼球的文化事項或者表象的開發(fā)利用，卻忽視對非遺完整性、原真性以及其生存環(huán)境的系統(tǒng)性保護，以致部分文化資源被開發(fā)過度，造成了嚴重的損害，不利于此類文化資源和當?shù)亟洕目沙掷m(xù)發(fā)展。二是旅游景區(qū)的基礎設施建設和旅游線路周邊的風貌整治，由于過分追求現(xiàn)代化，強調與現(xiàn)代接軌，與中東部大城市接軌，使部分古老的景區(qū)、街區(qū)被損害，破壞了這些文化遺產的本真性，對文化景觀特別是傳統(tǒng)城鎮(zhèn)、村落構成“建設性破壞”。隨意對文物古跡進行維修、復建，使新建的基礎設施與原有的古色古香的歷史文化建筑格格不入，明顯違背“修舊如舊”和“原型制、原材料、原工藝”等基本要求，有的地方甚至拆除真文物塑造假古董，使文物古跡的文化價值減弱或消失。四是由于地方經濟發(fā)展的壓力，旅游經濟收入中較多地進行了當?shù)氐陌l(fā)展建設，而文化旅游收入反哺文化遺產保護工作的機制尚未建立，使文化遺產保護缺乏足夠的經費支撐和激勵動力。實質上，這些旅游經濟效益的獲得本身就是對非遺等文化資源進行開發(fā)的回報，如果不對非遺等文化資源進行有效的傳承和保護，旅游經濟發(fā)展嚴重依賴的文化資源將面臨消亡的威脅，最終旅游經濟的發(fā)展也將受到限制和影響。從長遠來講，以上這些現(xiàn)象，不僅直接危害了文化遺產保護，同時也影響到文化旅游產業(yè)本身的可持續(xù)發(fā)展。(三)非遺的生存空間逐步消逝隨著小城鎮(zhèn)建設和新農村建設的加快，許多民族村莊的文化正在迅速變化，許多古代民族文化也在發(fā)生著細微變化，特別是一些古代民族技能，傳統(tǒng)音樂，舞蹈和傳統(tǒng)習俗，它甚至消失了，這對文化旅游業(yè)的發(fā)展和文化遺產的保護非常不利，特別是，某些民族文化沒有繼承者的情況直接響起了這些民族文化傳承的警示。究其原因，人員流動是導致民族文化流失的一個重要因素。隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，黔南自治州也逐步融入現(xiàn)代市場社會，祖祖輩輩在山水間勞作的少數(shù)民族群眾改變了原有的生活方式，大部分農村青壯年進城務工或直接搬遷到城鎮(zhèn)定居，致使民族文化傳承人主體逐漸縮小，后繼乏人。再者，黔南自治州優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的傳承體系尚未完全建立，政府雖極力呼吁加大保護力度，然而社會與民眾自身參與度不大，使很多優(yōu)秀代表性傳承人傳承空間逐漸縮小，部分珍貴的非遺逐漸消失，尤其是部分老藝人的相繼去世，出現(xiàn)了傳承體系“斷檔斷層”的現(xiàn)象。(四)財政資金投入不足一方面，在文化遺產保護與合理利用環(huán)節(jié)上，仍以爭取國家文化遺產保護項目經費為主，州級財政投入不足，大部分縣(市)基本沒有財政專項經費投入，嚴重制約了文化遺產普查、保護、傳承及文化旅游研發(fā)等工作的開展。比如，自治州政府公布了首批自治州級文物保護單位，同時還出臺了州級文物保護制度，明確規(guī)定將州級文物保護單位所需經費列入每年的財政預算，但至今沒有得到落實，使得一些文物待進行維修的“州?！眴挝坏貌坏郊皶r修繕，面臨自然損毀。另一方面，在公共服務平臺建設上，黔南自治州在文物考古、保護研究等專業(yè)機構建設上，也未引起重視，尚未成立州級的文物保護考古研究中心，使得基本建設中的文物調查工作無法開展，文物保護規(guī)劃和修復方案無力承擔，基本建設施工和其他認為因素對文物古跡造成破壞、損毀以致消失。據(jù)第三次全國文物普查的數(shù)據(jù)顯示，近10年來全州共消失文物高達190多處。在這些消失文物中，有的還是省級文物保護單位，絕大部分是在基本建設過程中因為得不到及時、有效的保護而遭人為滅失的，這是一個極其慘痛的教訓。四、提升黔南自治州非遺旅游產品質量相關建議(一)做好整體規(guī)劃制定科學合理的非物質文化遺產保護與合理利用規(guī)劃，按照保護規(guī)劃確定的內容、步驟和時限，有條不紊的推進相關工作，高標準推進文化旅游產業(yè)發(fā)展，己成當務之急。規(guī)劃編制應當，堅持科學精神。要以嚴謹?shù)目茖W調查研究為基礎，深入研究非物質文化遺產的突出普遍價值、歷史狀況、變遷過程、存續(xù)狀態(tài)和相關利益者的訴求等，分層次劃分出需要保護的主要內容、核心內容與相關內容，規(guī)劃要盡可能滿足相關利益者的訴求并征得大多數(shù)利益相關者同意。保護規(guī)劃文本要經過專家會議討論通過，并依據(jù)《文物法》和《非物質文化遺產法》的規(guī)定報經有關部門批準，實施中要進一步加強科學研究，對不科學、不完善和新出現(xiàn)的問題，要及時糾正和解決。對線性文化遺產的保護與利用，在貴州發(fā)展歷史上分別有兩條水上和陸路文化線路發(fā)揮過舉足輕重的作用。它們分別是:舞陽河和清水江；明代京滇古騷道和黔桂古騷道。在現(xiàn)代交通未發(fā)展之時，它們都曾是西南云貴進入中原和兩廣最主要、最便捷的交通動脈，是中國古代“南方絲綢之路”、“苗疆走廊”和“茶馬古道”的重要組成部分，至今在黔南自治州境內遺存著豐富的文化古跡，其中古城群落成為彌足珍貴的文化遺產，有著極其重要的歷史文化價值和連片、連線發(fā)展文化旅游產業(yè)的經濟價值。因此，應當納入整體規(guī)劃進行統(tǒng)籌保護與合理利用，從而間接的達到保護并提升非物質文化遺產旅游產品的質量。(二)提高認識在科學發(fā)展的新指標下，不遺余力的旅游產品可以為傳統(tǒng)產業(yè)創(chuàng)造更多的增值空間，給傳統(tǒng)產業(yè)帶來巨大的品牌效應，并成為具有綠色產業(yè)和朝陽產業(yè)等特征的新的經濟增長點。但是，在發(fā)展文化產業(yè)的同時，我們必須認識到非物質文化遺產是文化旅游業(yè)的靈魂。只有將文化內涵轉化為文化旅游產業(yè)的發(fā)展過程，我們才能適當?shù)乇Ｗo和利用非物質文化遺產。實現(xiàn)旅游業(yè)與非物質文化遺產的統(tǒng)一發(fā)展，詮釋具有獨特文化底蘊和文化魅力的文化旅游，才能更好地發(fā)展文化旅游產業(yè)。結合黨委，州政府的“七大工程”，“美麗鄉(xiāng)村”，“新農村建設”等重大決策，促進非物質文化遺產與文化旅游產業(yè)的融合與發(fā)展。維護非物質文化遺產獨特的人類生態(tài)環(huán)境，保持其真實性和互補性，使文化旅游產業(yè)的發(fā)展方向始終與非物質文化遺產的內涵和外延相一致。在旅游基礎設施建設和旅游路線規(guī)劃中，有必要保證傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的有機統(tǒng)一，以及傳統(tǒng)建筑和旅游服務業(yè)的建設。對發(fā)展的需求創(chuàng)造了一些虛假的民間傳說和文化，從而削弱了非物質文化遺產的核心價值。必須建立文化旅游和非物質文化遺產保護的培育機制。從文化旅游收入中至少拿出10%的資金，建立保護非物質文化遺產的專項基金，在文化旅游產業(yè)與非物質文化遺產之間形成互補，互動的發(fā)展，從而促進非物質文化遺產的發(fā)展以及文化旅游產業(yè)一體化發(fā)展，提升非遺旅游產品的質量。(三)提升對非遺保護宣傳力度認真貫徹“保護第一，搶救第一，合理使用，加強管理”的工作原則，狠抓文物保護的基礎工作。做好法律法規(guī)，文物保護規(guī)劃和維護，文物消防安全，文物調查普查，建立文物保護機制，文物保護和合理利用研究等宣傳工作。加強非物質文化遺產保護，認真培訓，培訓和管理非物質文化遺產傳承人，加強非物質文化遺產傳承基地建設，積極開展非物質文化遺產項目生產性保護，以節(jié)日為載體進一步發(fā)展繼承，展示和促進非物質文化。加強文化品牌建設和宣傳。進一步加大媒體宣傳力度，加強與主要電視媒體和網(wǎng)站的各種文化交流活動，組織團體參加在各地舉行的文化產業(yè)博覽會，并組織文化藝術團隊出國旅游進行商業(yè)表演，以改善我們的文化水平。(四)加大資金投入增加對非物質文化遺產保護和文化旅游業(yè)發(fā)展的財政投資水平，并設立專項資金用于縣和縣兩級文化產業(yè)的發(fā)展，這將包括在年度預算中。文化產業(yè)和重點文化公共服務平臺建設的財政預算安排公司的原始研發(fā)項目啟動，重點文化企業(yè)原始研發(fā)成果產業(yè)化和營銷，其他重大發(fā)展和重大活動的補助，增加文化企業(yè)的數(shù)量，貸款折扣，支持性補貼，獎勵和無息支出。制定更多促進文化產業(yè)投資的優(yōu)惠政策，在市場準入、財稅支持、土地利用、投融資等方面給予大力支持。在完善資金投入的基礎上，可以利用大數(shù)據(jù)的技術優(yōu)勢定制旅游產品。一是憑借貴安新區(qū)現(xiàn)代化的大數(shù)據(jù)設備及先進的分析技術，汲取在發(fā)展文化旅游業(yè)中需要的海量信息。這些信息中包含著全國各地民眾對黔東南各個景點的關注度，以及對各類旅游產品需求的層次和數(shù)量。二是依據(jù)這些有價值的信息，開發(fā)與民眾關注并有消費偏好的非遺資源，形成旅游文化旅游產品，以及與這些旅游產品相關的文化服務。三是根據(jù)不同年齡、地區(qū)、職業(yè)、收入等方面的游客信息，合理分配不同層次旅游產品和服務的數(shù)量和質量，從而達到黔東南旅游市場的供需平衡，避免資源浪費。

結論非遺旅游產品的質量提升對文化旅游業(yè)的發(fā)展有著重要作用。首先，非遺是十分