意識(shí)的能動(dòng)作用

溫故知新意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀(guān)存在的反映意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映什么是意識(shí)？起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容本質(zhì)物質(zhì)意識(shí)決定？

物質(zhì)決定意識(shí)原理【原理】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映?！痉椒ㄕ摗肯雴?wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)符合客觀(guān)。意識(shí)的加工鏈：客觀(guān)存在人的感官人腦意識(shí)原材料廠(chǎng)房和機(jī)器產(chǎn)品實(shí)踐作用于信息傳輸加工形成內(nèi)容客觀(guān)形式主觀(guān)1、形成：意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。2、本質(zhì)：意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀(guān)存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映。3、內(nèi)容與形式：意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的，形式則是主觀(guān)的。意識(shí)體現(xiàn)了客觀(guān)內(nèi)容與主觀(guān)形式的統(tǒng)一。

4、性質(zhì)：無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映。第五課把握思維的奧妙第二框意識(shí)的作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界學(xué)習(xí)目標(biāo)：5.2意識(shí)的作用

1、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)2、意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)3、意識(shí)能動(dòng)作用原理及其方法論要求4、歸納物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理人們?cè)诜从晨陀^(guān)世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在實(shí)施行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。一、意識(shí)的作用1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界----反映（只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒(méi)有引起客觀(guān)世界的變化,即講意識(shí)的本質(zhì)方面）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性。（1）意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)（不同于動(dòng)物無(wú)目的本能活動(dòng)。關(guān)鍵詞：目的、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等）思考：蜜蜂筑巢是否說(shuō)明蜜蜂也有意識(shí)？無(wú)目的、出于本能的活動(dòng)人以外的動(dòng)物都沒(méi)有意識(shí)馬克思語(yǔ)P38意識(shí)對(duì)客觀(guān)世界的反映是有選擇的，并不是客觀(guān)世界有什么就反映什么。人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺(jué)選擇的.意識(shí)能夠反映現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律。（深度）能夠“復(fù)制”當(dāng)前、追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，（跨度）能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性

主動(dòng)創(chuàng)造性你覺(jué)得圖中的東西是什么？正在對(duì)視的兩個(gè)人一個(gè)酒杯意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性不是刻板地模仿①人們可以根據(jù)過(guò)去遺留下來(lái)的事物追溯過(guò)去②人們可以用科學(xué)的手段預(yù)測(cè)未來(lái)的各種情況意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)思維的眼睛——揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律感官的眼睛——青山綠水、姹紫嫣紅、浩渺煙波世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物就每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言認(rèn)識(shí)是有限的就整個(gè)人類(lèi)的無(wú)限發(fā)展和人類(lèi)認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言認(rèn)識(shí)是無(wú)限的（2）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件——Why？人的認(rèn)識(shí)是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一可知論宋朝畫(huà)家文與可為了畫(huà)好竹，他又種竹又觀(guān)竹。在他動(dòng)筆作畫(huà)之前，心中就有了輪廓。正如詩(shī)曰：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹。”“胸有成竹”說(shuō)明（）A、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性D、意識(shí)的產(chǎn)生可以離開(kāi)客觀(guān)存在B小試牛刀：“真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，從花園里采集原料，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜。”從哲學(xué)上看，“采集原料”、“消化這些原料”和“釀成香甜的蜜”的過(guò)程體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)具有（）A、目的性和復(fù)雜性B、計(jì)劃性和反復(fù)性C、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性D、目的性和計(jì)劃性C近幾十年來(lái)，人們?cè)谧隽舜罅康墓ぷ髦?，?duì)人類(lèi)能否征服癌癥這個(gè)問(wèn)題的回答越來(lái)越肯定了，哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院癌癥生物系主任馬克思·艾塞克斯預(yù)測(cè)：大約在過(guò)五十年到一百年，人類(lèi)將擺脫癌癥這個(gè)惡魔。這表明（）A、意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理過(guò)程B、人們的意識(shí)活動(dòng)欠缺計(jì)劃性與目的性C、世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物D、人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力有限C思考:人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？

探究：

意識(shí)的作用

1、能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

2、能動(dòng)地改造世界（——反作用強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。）（1）意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用（從意識(shí)與客觀(guān)世界的關(guān)系看；指導(dǎo)作用≠推動(dòng)作用）

①理解：意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用，即通過(guò)實(shí)踐把觀(guān)念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。意識(shí)人的行為人的實(shí)踐觀(guān)念的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成思考1：意識(shí)可以直接引起客觀(guān)事物的變化嗎？思考2：意識(shí)都能促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展嗎？正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展意識(shí)人的行為人的實(shí)踐觀(guān)念的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成（1）意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用。（指導(dǎo)作用≠推動(dòng)作用）(1)意識(shí)不能直接引起客觀(guān)事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。(2)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗?！糇⒁猓簩?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性品格P45列寧著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生出無(wú)窮的新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)。比爾·蓋茨宣稱(chēng)“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)新能夠打來(lái)無(wú)以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡。”這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）A、意識(shí)是客觀(guān)存在的反映B、意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用C、正確的意識(shí)具有決定作用D、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B數(shù)九寒天，如果嫌天氣冷，或者嫌菜價(jià)貴，不想去市場(chǎng)買(mǎi)菜，購(gòu)置一臺(tái)冰箱大小的“家用數(shù)字植物工廠(chǎng)”不妨放在自家陽(yáng)臺(tái)或者客廳里，種植自己喜歡的葉類(lèi)蔬菜。隨著我國(guó)第一個(gè)以智能控制為核心的數(shù)字植物工廠(chǎng)研制成功，越來(lái)越多的人對(duì)這一農(nóng)業(yè)高新技術(shù)成果產(chǎn)生了濃厚興趣。植物工廠(chǎng)的出現(xiàn)，說(shuō)明（）A、人們可以隨心所欲地改造自然B、人們可以改變規(guī)律造福人類(lèi)C、物質(zhì)不再具有客觀(guān)實(shí)在性D、人們能夠能動(dòng)地改造客觀(guān)世界D2010年1月3日，是中央頒布《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》五周年。“實(shí)施綱要”的貫徹落實(shí)，使教育、制度、監(jiān)督各項(xiàng)工作整體推進(jìn)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作在過(guò)去的基礎(chǔ)上又取得新的成效。這表明（）A．意識(shí)是對(duì)客觀(guān)事物的反映B．意識(shí)不能脫離物質(zhì)而存在C．正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用D．意識(shí)能夠正確反映客觀(guān)事物C

羅森塔爾效應(yīng)（皮格馬利翁效應(yīng)）

1966年，美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他來(lái)到一所鄉(xiāng)村小學(xué)，給各年級(jí)的學(xué)生做語(yǔ)言能力和推理能力的測(cè)驗(yàn)，測(cè)完之后，他沒(méi)有看測(cè)驗(yàn)結(jié)果，而是隨機(jī)地選出20％的學(xué)生，告訴他們的老師說(shuō)這些孩子很有潛力，將來(lái)可能比其他學(xué)生更有出息。8個(gè)月后，羅森塔爾再次來(lái)到這所學(xué)校。奇跡出現(xiàn)了，他隨機(jī)指定的那20％的學(xué)生成績(jī)有了顯著提高。這就是著名的羅森塔爾實(shí)驗(yàn)。人們把這種通過(guò)教師對(duì)學(xué)生心理的潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進(jìn)步的現(xiàn)象，稱(chēng)為“羅森塔爾效應(yīng)”（皮格馬利翁效應(yīng)）。小故事大哲理（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用（從意識(shí)與人自身關(guān)系看）高昂的精神使人奮進(jìn)、催人向上萎靡的精神使人悲觀(guān)、喪失斗志意識(shí)的作用

1、能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

2、能動(dòng)地改造世界（1）意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用注意：意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用，通過(guò)實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。

知識(shí)梳理：結(jié)合你的體會(huì)，談?wù)勔庾R(shí)對(duì)人體的調(diào)控作用對(duì)你的學(xué)習(xí)、生活的影響?！罢?qǐng)相信我！”“努力不一定成功,但放棄一定失敗?！?/p>

高昂的精神舉例：

有個(gè)被判死刑的殺人犯被告知用切斷靜脈法處決。在刑場(chǎng)向他出示刑具--解剖刀，并明確暗示靜脈切開(kāi)后過(guò)一段時(shí)間將死去。蒙上他的雙眼，接著有人用刀背在他的手臂靜脈處劃了一刀，但沒(méi)劃破皮膚，再用一股細(xì)細(xì)的溫水朝他裸露的手臂上流去，放在地上的面盆不斷發(fā)出水滴落的聲音。過(guò)了幾分鐘，犯人開(kāi)始垂死掙扎，接著就斷了氣。通過(guò)解剖發(fā)現(xiàn)，犯人的死亡是由于心臟麻痹所引起的。

(2010江蘇高考單科)右圖漫畫(huà)《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是（）A、人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀(guān)世界B、意識(shí)是脫離客觀(guān)存在的主觀(guān)映像C、意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀(guān)對(duì)象D、意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D情緒與健康是有密切關(guān)系的。中醫(yī)很早就記載了“內(nèi)傷七情”是致病的重要原因，如“怒傷肝”，“憂(yōu)傷肺”，“恐傷腎”等。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明了（）A、錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用B、意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C、意識(shí)是對(duì)客觀(guān)事物的反映D、意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用B總結(jié)1、關(guān)系：主觀(guān)能動(dòng)性：認(rèn)識(shí)、改造世界及精神狀態(tài)，即想和做意識(shí)的能動(dòng)作用：認(rèn)識(shí)和改造世界，屬意識(shí)范疇意識(shí)的反作用：能動(dòng)作用的一個(gè)突出表現(xiàn)，即指導(dǎo)實(shí)踐，屬意識(shí)范疇2、意識(shí)的能動(dòng)作用原理：原理：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。A對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。B意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀(guān)、消沉，喪失斗志。方法論：要求我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。意識(shí)的反作用物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系:物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題;物質(zhì)和意識(shí)有沒(méi)同一性的問(wèn)題.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能夠能動(dòng)的改造世界（指導(dǎo)作用）3、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理★★★內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)（意識(shí)是物質(zhì)的反映）；方法論：要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；內(nèi)容：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。方法論：要求我們要重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。實(shí)際運(yùn)用：①物質(zhì)決定意識(shí)：根據(jù)……（國(guó)情、實(shí)際、現(xiàn)狀、形式）制定……（方針、政策、制度、觀(guān)點(diǎn)、戰(zhàn)略、思想、方案）等②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用：八榮八恥、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、民族精神、計(jì)劃方針政策制度戰(zhàn)略思想，有利于/推動(dòng)/促進(jìn)了……的發(fā)展。決定作用是前提基礎(chǔ)，第一位的，能動(dòng)作

為了做好2012年農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作，穩(wěn)定發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，確保農(nóng)產(chǎn)品有效供給，中共中央國(guó)務(wù)院制定了新世紀(jì)以來(lái)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的第９個(gè)中央一號(hào)文件《關(guān)于加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新持續(xù)增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的若干意見(jiàn)》并于2012年2月1日正式發(fā)布。2012年中央一號(hào)文件聚焦農(nóng)業(yè)科技，把農(nóng)業(yè)科技擺上更加突出位置。文件指出，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的根本出路在于科技。提出持續(xù)加大財(cái)政用于“三農(nóng)”的支出，改善農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新條件，著力抓好種業(yè)科技創(chuàng)新，加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化。2012年中央一號(hào)文件將促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。

例題：上述材料是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界.意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。中共中央國(guó)務(wù)院制定一號(hào)文件，部署2012年農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作，科學(xué)謀劃農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)可以促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展。文件強(qiáng)調(diào)把農(nóng)業(yè)科技擺上更加突出位置，大幅度增加農(nóng)業(yè)科技投入，將促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展體現(xiàn)了這一點(diǎn)。【參考答案】雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。根據(jù)時(shí)代要求開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。走進(jìn)高考二、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。1、是什么2、為什么原理依據(jù)：

物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。