高中語(yǔ)文新課改探究性學(xué)習(xí)

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新課改為什么倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)？探究性學(xué)習(xí)的方法是什么？那么，探究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)關(guān)鍵又在哪里？

探究性學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)方法;關(guān)鍵環(huán)節(jié)

傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般是以組織教學(xué)、講授學(xué)識(shí)、穩(wěn)定學(xué)識(shí)、運(yùn)用學(xué)識(shí)和檢查學(xué)識(shí)來(lái)開(kāi)展的。采用這樣的教學(xué)方式，教師主要以紀(jì)律教導(dǎo)來(lái)維持教學(xué)秩序，以講授來(lái)傳授新學(xué)識(shí)，以背誦、抄寫來(lái)穩(wěn)定已學(xué)學(xué)識(shí)，以多做練習(xí)來(lái)運(yùn)用學(xué)識(shí)，以考試測(cè)驗(yàn)來(lái)檢查學(xué)習(xí)效果等。這樣的教學(xué)方式是以學(xué)識(shí)的傳授為核心，視學(xué)生為接納學(xué)識(shí)的容器，沒(méi)有突出學(xué)生實(shí)踐才能和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，也沒(méi)有突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性和獨(dú)立性。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式勢(shì)在必行。一些教導(dǎo)專家認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式是人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)所具有或偏愛(ài)的方式，即學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的具有個(gè)人特色的方式。

學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。學(xué)習(xí)策略指學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)而采用的一系列步驟，其中某一特定步驟稱為學(xué)習(xí)方法。例如，有的學(xué)生傾向于借助概括形象舉行記憶和斟酌，有的學(xué)生偏愛(ài)運(yùn)用概念舉行分析、判斷和推理。有人擅長(zhǎng)運(yùn)用視覺(jué)通道（讀與看），有人傾向于運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)通道（如聽(tīng)講、聽(tīng)播送），也有人熱愛(ài)運(yùn)用動(dòng)覺(jué)通道（動(dòng)手做一做或自己說(shuō)一遍）。學(xué)習(xí)傾向包括學(xué)習(xí)心緒、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、堅(jiān)持性以及對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面的偏愛(ài)。譬如，有人務(wù)必在十足寧?kù)o的環(huán)境中才能潛心學(xué)習(xí)，而有人卻熱愛(ài)在音樂(lè)的陪伴下學(xué)習(xí)，還有人能夠在嘈雜的環(huán)境中有效地工作和學(xué)習(xí)；有的學(xué)生為獲取家長(zhǎng)許諾的賞賜而學(xué)習(xí)，有的學(xué)生卻能夠從學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到樂(lè)趣；有人熱愛(ài)在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，也有人偏愛(ài)合作學(xué)習(xí)。那么，探究性學(xué)習(xí)的方法是什么？語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)識(shí)文化積累，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文學(xué)識(shí)、才能、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等要素的融匯整合，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

1.探究性學(xué)習(xí)理應(yīng)提防生活積累和學(xué)識(shí)整合

閱讀是語(yǔ)言文字信息激活生活積累、形成再現(xiàn)和再造表象的活動(dòng)。所以茅盾說(shuō)，讀書(shū)應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊想自己所體驗(yàn)的好像的人生，或者一邊凄，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人生中去看。生活是永恒的老師，可以教給我們好多的東西?？梢栽谄椒驳纳钪蟹e累足夠的閱歷和豐富的閱歷。有了生活的積累，文本的閱讀才有堅(jiān)實(shí)的根基。文本研習(xí)是自身認(rèn)知布局與外來(lái)信息有機(jī)整合的過(guò)程，要讓學(xué)生在閱讀時(shí)察覺(jué)閱讀內(nèi)容與自己的生活其實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，整合已有學(xué)識(shí)和生活閱歷，將學(xué)生已有的相關(guān)“內(nèi)存”融合到文本中去，形成文本、和讀者的共鳴。

2.探究性學(xué)習(xí)理應(yīng)提防文本和思想的延遲

文本探究要努力通過(guò)各種方式將學(xué)生的斟酌和感悟引向深入，使文本的思想與學(xué)生的思想發(fā)生碰撞，產(chǎn)生熟悉頓悟和思想飛躍。沒(méi)有感性因素，哪里有情感和形象？如若這樣語(yǔ)文課就失去了語(yǔ)文味。因此。閱讀教學(xué)理應(yīng)是一種深層次的審美積累、生活感悟和文化積淀。余秋雨的《風(fēng)雨天一閣》，把挖掘歷史遺跡、搜羅文化古籍看作是比生命都重要的事。是啊，一個(gè)民族的文化積淀，幾乎抉擇了一個(gè)民族的生死存亡。一個(gè)人的文化積淀也必然影響一個(gè)人的人生歷程。我們無(wú)法想象一個(gè)沒(méi)有任何文化積淀的民族如何挺立于世界民族之林，一個(gè)沒(méi)有任何文化積淀的人將如何立足于社會(huì)，立足于生活?！疤骄啃詫W(xué)習(xí)”又稱“研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獨(dú)立地察覺(jué)問(wèn)題，獲得自主進(jìn)展的學(xué)習(xí)方式，那么探究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)關(guān)鍵又在哪里？

1.探究的內(nèi)容學(xué)生能夠操作，并且有興趣

盡可能讓學(xué)生從中選取自己熱愛(ài)的，感興趣的內(nèi)容作為重點(diǎn)來(lái)學(xué)，并試著與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，從而構(gòu)建一個(gè)讓學(xué)生根據(jù)已有的學(xué)識(shí)和閱歷，通過(guò)主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，主動(dòng)獲取學(xué)識(shí)，并進(jìn)展探究才能，養(yǎng)成積極探究未知世界的意識(shí)。在教學(xué)中，我把關(guān)注的焦點(diǎn)放在學(xué)生身上，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作探索、大膽嘗試，培養(yǎng)學(xué)生探究、分析、概括、評(píng)述的才能。

2.提防培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的才能

探究性學(xué)習(xí)，是一種在奇怪心驅(qū)使下的、以問(wèn)題為導(dǎo)向的、學(xué)生有高度智力投入且內(nèi)容和形式都特別豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)，主要是指在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自己探索問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式應(yīng)以主動(dòng)參與、探究察覺(jué)、交流合作為主，新課程改革提防培養(yǎng)學(xué)生能探索性學(xué)習(xí)。作為教師應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、養(yǎng)護(hù)和進(jìn)展學(xué)生的奇怪心。因此，在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生舉行探究才能的培養(yǎng)，心理學(xué)研究說(shuō)明：合理的質(zhì)疑是學(xué)生思維的起點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，它能使學(xué)生的探索欲望從潛伏狀態(tài)急速轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。因此我認(rèn)為教師理應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生質(zhì)疑，使質(zhì)疑成為學(xué)生的自身需要。教師可采用語(yǔ)言的鼓舞、手勢(shì)的斷定等手段對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑行為賦予充分的斷定和贊美。一個(gè)人假設(shè)體驗(yàn)到一次告成的樂(lè)趣，就會(huì)士氣倍增，激起多數(shù)次的追求。樹(shù)立學(xué)生察覺(jué)問(wèn)題、解決問(wèn)題的自信仰，激發(fā)學(xué)生