2017版數(shù)學知識方法篇專題6立體幾何與空間向量第28練含答案

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精十一、生活與哲學：從實踐觀與真理觀角度掌握一、靜悟自查（一）實踐觀1．實踐是人們改造客觀世界的物質活動。實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性。2．實踐是認識的基礎（實踐決定認識）（1）原理：實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準、實踐是認識的目的。（2）方法論:要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。3．認識對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐具有巨大的指導作用.(二）真理觀1．真理的客觀性：真理最基本的屬性是客觀性.2．真理具有條件性、具體性。我們要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理.3．認識具有反復性，人類追求真理的過程并不是一帆風順的;認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程。認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。二、考前押題1．荷蘭物理學家領導的團隊經(jīng)過多年研究，實現(xiàn)了首例可同時解決探測漏洞和通信漏洞的貝爾實驗，證實相距1.3公里的成對電子之間存在“量子糾纏”,否定了愛因斯坦的隱變量理論，為未來實用化的全量子互聯(lián)網(wǎng)奠定了重要技術支撐。這表明（）①思維和存在具有同一性②規(guī)律是可以被創(chuàng)造和利用的③真理是具體的無條件的④認識具有反復性和無限性A．①② B．②③ C．③④ D．①④答案D解析規(guī)律具有客觀性,不能被消滅，也不會被創(chuàng)造,②不選；真理是有條件的,③不選。2．超導是物理世界中最奇妙的現(xiàn)象之一，它的發(fā)現(xiàn)已有百年歷史。1968年，美國物理學家麥克米蘭根據(jù)傳統(tǒng)理論計算推斷，超導體的轉變溫度不能超過40K(約－233℃)，這個溫度也被稱為麥克米蘭極限溫度.以趙忠賢等為代表的中國科研團隊經(jīng)過無數(shù)次科學實驗，發(fā)現(xiàn)了轉變溫度40K以上的鐵基超導體,突破了麥克米蘭極限溫度。這說明（）①人的認識永遠不能達到真理②真理性認識有時包含謬誤成分③真理性認識具有相對性④真理性認識是無限發(fā)展的A．①② B．①③ C．②④ D．③④答案D解析材料體現(xiàn)的是認識的發(fā)展，①②說法錯誤。3．目前我國空間科學先導專項各項工作穩(wěn)步推進，空間科學系列首發(fā)星——暗物質粒子探測衛(wèi)星、首顆微重力科學實驗衛(wèi)星——實踐十號返回式科學實驗衛(wèi)星成功發(fā)射，量子科學實驗衛(wèi)星和硬X射線調制望遠鏡衛(wèi)星也成功發(fā)射.我國空間科學探測衛(wèi)星的相繼發(fā)射,意味著()①人類通過空間科學探索不斷獲得空間認識②人類的需要決定了空間知識的不斷發(fā)展③空間科學的發(fā)展要經(jīng)歷不斷反復的過程④人類對空間的真理性認識還沒有真正形成A．①③ B．②③ C．②④ D．①④答案A解析②夸大了人的需要的作用；④不符合事實。4．傳說,魯班曾經(jīng)削竹木以為鵲，成而飛之,三日不下，班自以為至巧.然而，墨子卻評曰：“子之為鵲也,不如翟之為車轄，須臾劉三寸之木，而任五十石之重.故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。”這則故事給我們的哲學啟示是(）①“巧”與“拙”都是相對的②“巧”與“拙"的評價受價值觀影響③滿足所有人的需要才謂“巧"④違背客觀規(guī)律可能會弄“巧"成“拙”A．①② B．②③ C．③④ D．①④答案A解析魯班和墨子對“巧”的理解各不相同，③④不符合題意。5．占宇宙95%以上的暗物質和暗能量由萬有引力定律證實存在,卻從未被直接觀測到。2015年12月17日，我國將暗物質粒子探測衛(wèi)星“悟空"發(fā)射升空，“悟空”的“火眼金睛"能夠收集高能宇宙線粒子和伽馬射線光子,通過能譜、空間分布分析來尋找暗物質粒子存在的證據(jù)，標志著我國空間科學探測研究又邁出重要一步?？梢姡ǎ偎季S與存在具有同一性②認識工具決定人類認識的發(fā)展③客體的復雜程度決定于主體的認知度④認識的真理性需要實踐的檢驗A．①② B．②③ C．①④ D．③④答案C解析②夸大了認識工具的作用;③夸大了主觀的作用。6．《莊子》里有一個故事：養(yǎng)猴人要給猴子吃果子，先說“早上吃三個,晚上吃四個”,猴子聽了，怒形于色；他于是改口說“早上吃四個,晚上吃三個"，猴子聽了,轉怒為喜。莊子對此評價為：“名實未虧而喜怒為用。”這一故事蘊含的哲學道理是()A．人的認識活動具有主體差異性B．要透過表面現(xiàn)象把握事物的本質C．事物的發(fā)展不以人的意志為轉移D．應堅持矛盾的普遍性和特殊性相結合答案B解析朝三暮四和朝四暮三沒有本質的區(qū)別,應選B.7．科學家通過長期研究，找到了操控小鼠特定記憶的方法,他們用激光光束照射小鼠腦部，觸發(fā)神經(jīng)細胞，既能刪除其現(xiàn)存記憶，也能植入原來沒有的記憶。但是，這項技術要應用于對創(chuàng)傷后應激障礙患者的治療，仍然存在許多困難。此由可知()①客觀事物的復雜性決定認識的反復性②記憶因為能夠移植其內(nèi)容具有主觀性③認識指導作用的實現(xiàn)受客觀條件制約④認識的真理性需要不斷接受實踐檢驗A．①③ B．①④ C．②③ D．②④答案A解析②④表述錯誤。8．中醫(yī)藥典籍治瘧藥方中屢屢提到的青蒿讓屠呦呦找到了方向，但提取物藥效并不明顯；東漢葛洪著《治寒熱諸瘧方》中提到的“絞汁法”，使其再受啟發(fā)，用沸點較低的乙醚制取，從而避免了青蒿有效成分在高溫下被破壞而大獲成功.這一過程說明()①認識主體的能動性決定事物的發(fā)展進程②創(chuàng)新是在實踐基礎上的繼承和突破③認識具有反復性和無限性④辦事情要擺脫原有經(jīng)驗的制約A．①② B．①④ C．②③ D．③④答案C解析根據(jù)材料可知，屠呦呦在提取青蒿的過程中,既繼承傳統(tǒng)的提取方法，又突破傳統(tǒng),采用沸點較低的乙醚制取，從而取得成功，這說明創(chuàng)新是在實踐基礎上的繼承和突破,②符合題意。屠呦呦提取青蒿經(jīng)歷多次反復的過程才最終取得成功，③符合題意。①夸大了認識主體能動性的作用,排除.原有經(jīng)驗也可能是正確的，不一定都要擺脫，④說法絕對化。9．閱讀材料，回答問題。高尚道德人格的形成,是一個自我教育、自我否定、自我改造的痛苦過程，需要通過“自省"來革除自身痼疾，需要通過“慎獨”來提升道德境界，實現(xiàn)道德的自我超越.材料我國傳統(tǒng)文化強調“慎獨"和“自省”，注重慎獨自律、省察克治的修身之道。比如儒家強調內(nèi)心的反躬自省，《論語》講“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，曾子講“吾日三省吾身”.一個人道德人格的形成依賴于個人的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)的過程就是人們在道德品質、道德思想意識方面的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我修養(yǎng)的過程，是一個自我反省、在內(nèi)心深處進行吐故納新的過程。一個缺乏自省意識的人,不會認識自身的不足，也不可能產(chǎn)生自我修養(yǎng)的愿望和緊迫感，道德人格的培養(yǎng)也就無從談起.結合材料，運用實踐與認識的有關知識，說明如何通過“慎獨”“自省”實現(xiàn)個人道德人格的完善?答案（1)實踐決定認識。要立足社會實踐，把握時代對個人道德的要求，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng),為慎獨自省建立正確的道德標準。(2)認識反作用于實踐,正確的認識對實踐有積極的指導作用。要在正確道德標準引領下，嚴格自律，反省并完善個人實踐方式。(3）認識的辯證發(fā)展過程是實踐、認識、再實踐、再認識,循環(huán)往復,以至無窮。在反復實踐和反復自省、自我改造中,不斷深化道德認識，堅定踐行道德信念，塑造完善的道德人格,提升道德境界。解析本題考查實踐與認識的關系，解答時要注意通過“慎獨”“自省”實現(xiàn)個人道德人格的完善,是一個由實踐到認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮的過程。10．第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的主題是“互聯(lián)互通·共享共治——構建網(wǎng)絡空間命運共同體”。閱讀材料，回答問題.材料安全和發(fā)展是一體兩翼，“網(wǎng)絡安全是全球性挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠置身事外、獨善其身，維護網(wǎng)絡安全是國際社會的共同責任”.習近平主席關于網(wǎng)絡安全的講話引起共鳴。維護網(wǎng)絡安全不應有雙重標準，不能一個國家安全而其他國家不安全，一部分國家安全而另一部分國家不安全,更不能以犧牲別國安全謀求自身所謂的絕對安全.結合材料，運用認識論的相關知識,分析維護網(wǎng)絡安全的雙重標準.答案（1)認識是主體對客體的能動的反映，認識受主客體因素的影響，由于人們的立場、觀點不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認識.（2）真理只有一個，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確