小說《雙城記》中的“復活”和“雙重性”主題探析,外國文學論文

小說(雙城記）中的“復活〞和“雙重性〞主題探析,外國文學論文摘要：狄更斯的(雙城記〕以法國大革命為背景,通過主要人物在巴黎、倫敦雙城的各種遭遇,以及對人物內心世界的分析,表現(xiàn)了在尖銳的階級斗爭中,仁愛、善良、英勇的人性閃光點能夠遣散人們心中的霏霾,獲得心靈上的救贖,進而獲得復活重生。雙重性,作為狄更斯不斷使用的表現(xiàn)手法,通過二重身、硬幣的兩面、鏡像和影子等元素淋漓盡致地展現(xiàn)出來。本文關鍵詞語：狄更斯;雙城記;復活;雙重性;英國著名作家狄更斯(18121870)一生創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品，是作品數(shù)量僅次于莎士比亞的英國〕中，就談到了有關人的神話:從前，人的形體是一個圓團，像一個球，每人有四只手，四只腳，頭上有兩幅面孔，前后方向相反，他們是所謂的陰陽人，雌雄同體。他們自命不凡，開場挑戰(zhàn)諸神的權威。宙斯最后想出一個辦法，一方面讓人類活著，另一方面削弱他們的氣力把每個人都截成兩半，被截開的兩面一直在尋找自個的另一面，一直到雌雄兩半合二為一。在西方文學中，有關雙重性格的作品不勝枚舉。俄國作家陀思妥耶夫斯基的小講(雙重性格的人〕，講述了俄國沙皇時代小官吏戈里亞京的分裂人格，他的另一半利用它的缺陷控制了他的生活，最后被送進瘋人院。英國作家史蒂文森的小講(化身博士〕中的醫(yī)生，由于遭到腦子里時不時出現(xiàn)的邪惡念頭的襲擾，非常痛苦，想用一種藥將自個與邪惡的另一半分開，結果造成了非常尷尬的局面。(雙城記〕整部小講中，雙重性格和反差比照無處不在。1．男主人公互為鏡像，互相輝映法庭上，狄更斯描寫達爾耐囚徒頭上有一面鏡子，是用來向他投射光線的。不知多少邪惡的人和不幸的人曾反映在鏡子里，又從他的外表和地球外表消失。[2]鏡像在描寫雙重性格和分裂人格的作品里經常出現(xiàn)。卡爾頓在法庭上救了和自個長相特別類似的達爾耐后，發(fā)現(xiàn)他們二人都愛著露西，而露西真正愛的是達爾耐。在夜里，卡爾頓拿著蠟燭，走到鏡子前，看著鏡子里的自個，喃喃自語，表示出了自個對露西的愛意，對達爾耐的羨慕?？栴D和達爾耐的類似之處不僅停留在外觀上，他們都對人慷慨，但表示出方式不同?？栴D覺得自個有才華無處發(fā)揮，不適應這個社會，沒有人真正需要他，他的自我犧牲愿望更為強烈。達爾耐有家庭，妻子女兒需要他來照顧。達爾耐也有甘愿為別人犧牲的一面，在這方面，兩人有相通的地方。他們二人想得到同樣的東西，但選擇不同的方式來表示出愿望。兩大男主人公卡爾頓和達爾耐合起來就是一個雙重性格的人物，同時他們倆又在很多方面構成反差:達爾耐出身貴族家庭，卡爾頓是孤兒;達爾耐是很理想化的青年才俊，卡爾頓卻總是喝的醉醺醺;他們都愛著露西，但只要達爾耐博得芳心，達爾耐的理想主義刺激著卡爾頓，他最終為心愛的人走上了斷頭臺。他們二人是鏡像，互相輝映。卡爾頓在鏡子中或在達爾耐身上看到了自個的差距，所以他的人生最后發(fā)生了極大變化，這種變化是小講的亮點，契合了小講復活重生的主題。2．兩名女性主要人物像一枚硬幣的兩面小講中兩名主要女性人物露西小姐和德發(fā)日太太，她們既有共性，又有個性，像極了一枚硬幣的兩面。作為女性，她們一柔一剛，露西小姐溫順善良，德發(fā)日太太暴躁剛烈。他們的信念是一致的，對家人情感很重，但表示出這種情感的方式大相徑庭。露西小姐是維多利亞時代典型的女性形象，無私，善良，為家人和朋友的幸福而努力付出，而德發(fā)日太太發(fā)動革命的目的也是建立一個新的世界，讓勞苦群眾翻身做主，重獲新生。露西小姐用道德感化的方式，而德發(fā)日太太用暴力手段，引導著自個的丈夫和巴黎民眾通過激進武力的方式奪取政權。她們二人的人設比照，是狄更斯寫作的又一亮點，讓讀者看到了女性身上剛柔并濟的特質。3．雙城中地點和人物的互相照應(雙城記〕里，狄更斯形容英國的臺爾森銀行是監(jiān)獄和墳墓，象征著英國的腐朽與衰敗。臺兒森銀行的羅瑞先生和梅耐特醫(yī)生的遭遇也特別類似。當羅瑞先生被困臺爾森銀行時，梅耐特醫(yī)生正在巴士底獄服刑，從某種程度上來講，他們都是腐朽社會非人性制度下的囚犯。露西小姐悉心照顧父親梅耐特醫(yī)生的經過，讓羅瑞先生也感遭到家庭的暖和，看到了生活的希望，兩個年長的男人，都由于露西重獲新生。英國與法國雙城的呈現(xiàn)，臺爾森銀行和巴士底獄的對應，羅瑞先生和梅耐特醫(yī)生的照應。4．冷暖色調的互相交織在漢語文化中，紅色象征著富貴、吉祥、喜慶。相反，在英語文化中，紅色象征著警示、危險、緊張[3]。紅色在(雙城記〕中頻繁出現(xiàn)。第一卷第五章的描寫最為深入:一個裝酒的大木桶從馬車上掉下來，砸碎了，饑餓的路人紛紛趴在地下?lián)尵坪?，紅酒沾滿了地面，染紅了很多手，很多臉有一個淘氣的高個也變成了老虎，他那頂像個長口袋的睡帽只要一小部分戴在頭上，此時竟用手指蘸著和了泥的酒渣在墻上寫了一個字血[2]。厄弗里蒙底侯爵的馬車碾死了窮人家的孩子，在他們返回的路上，文章這樣描寫，旅行的馬車到達山頂時，落日把馬車里照的透亮，乘客身上也滿是血紅的晚霞。紅色，或者講血色，作為最暖的色調，在小講中卻表示出了最冷酷的內涵，預示著一場腥風血雨的到來法國大革命的爆發(fā)。金色，在西方文化中象征著仁愛、救贖、忠實。女主人公露西被狄更斯賦予一頭金色的長發(fā)，同時，還用金色的絲線比喻露西的愛:她是一根金色之線，而她的語聲，她的容光，她的愛撫，幾乎總是對他產生有益而強大的影響。小講第二卷更是以金色網絡命名。金色網絡將小講中的核心人物連接在一起:梅耐特醫(yī)生得知達爾耐是仇人侯爵的侄子后，仍然用寬容接納他做自個的女婿;卡爾頓面對情敵達爾耐并沒有橫刀奪愛，相反，舍生取義。這些寬容高尚之舉皆因金色之線露西而起。露西用愛的氣力感化、救贖她們，冷淡了仇恨，升華了靈魂。小講中紅色與金色互相交織，在兩者的博弈沖突中，更突顯了苦難面前愛的氣力。二、主題根本源頭探究(一)復活主題根本源頭探究復活，指生命在死亡后再復生的意思。復活是很多宗教的中心思想。在基督教中，根據(〕記載，基督就是被釘在十字架上，三天后死而復生[4]。復活是基督信仰的根基。面對物質主義的廣泛盛行和傳統(tǒng)價值觀念的淪喪，狄更斯提倡基督教信仰是解決這些問題最好的辦法[5]。狄更斯的基督教觀念是一種精神，在作品(雙城記〕中有三種形象的具體表現(xiàn)出:馬耐特醫(yī)生無限寬容的基督形象，露西光芒的圣母形象和厄弗里蒙德侯爵徹頭徹尾的撒旦形象。小講中更不乏極度救贖情節(jié)，尤其是卡爾頓赴死情節(jié)的設置，展現(xiàn)了狄更斯對基督教救贖思想的認可與贊揚[4]。(雙城記〕是一部歷史題材小講，但大量應用(〕典故，使得小講生動形象。(雙城記〕與(〕密不可分，由此可見，(〕對狄更斯的影響持久深遠。復活主題在(雙城記〕中出現(xiàn)的另一重要原因是法國大革命。法國大革命是1789年7月14日在法國爆發(fā)的革命，統(tǒng)治法國幾個世紀的波旁王朝及其統(tǒng)治下的君主制在三年內土崩瓦解，過往的貴族和宗教特權不斷遭到自由主義政治組織及民眾的沖擊，舊的觀念逐步被民主思想所取代[3]。狄更斯在給朋友約翰的一封信中提到他讀卡萊爾所著(法國大革命〕一書超過500次，他在寫給卡萊爾的信中也表示我總是滿懷誠意的閱讀你的作品，并設法走你的路。顯然，狄更斯受(法國大革命〕影響極大，對法國大革命知之甚深。(雙城記〕中的雙城指倫敦和巴黎，在作品第一部分的描寫中，雙城一樣的高壓統(tǒng)治，秩序混亂，草菅人命。然而隨著情節(jié)的進展，巴黎是無序混亂瘋狂的，倫敦卻是穩(wěn)固堅實的暴風雨避難所，而現(xiàn)實當中的英國是階級斗爭最殘酷的陣地。復活主題在小講中的反復出現(xiàn)正是為了契合作者希望人民不再遭苦受難，城市能夠恢復靜謐安詳?shù)拿烂钤竿?二)雙重性主題根本源頭探究通覽狄更斯的作品，不難發(fā)現(xiàn)，有一條清楚明晰的主線貫穿華而不實，就是他的平民意識，作品中無處不在的對底層勞動人民的關注與同情。這條主線在(雙城記〕中表現(xiàn)的尤為突出。狄更斯平民意識的構成絕非偶爾:出生于一個多子女的小職員家庭，十二歲開場到作坊當學徒，十五歲到律師事務所做繕寫員，后來成為報社采訪記者[6]。這些經歷讓他目擊了底層勞動人民窮苦悲慘的生活情景，在其作品中始終對底層人民的命運與生活給與深切的關注與同情。但是，人很難超越它所處的時代，就像所有的作家一樣，狄更斯也有著明顯的歷史局限性和階級局限性。維多利亞時代的英國是海外殖民與資本主義經濟蓬勃發(fā)展的時代。這個時代同樣也顯示著雙重性，一方面，資本主義經濟蓬勃發(fā)展，當時的英國到達強盛的世界之巔，它的工業(yè)生產能力比除其之外全世界的總和還要大;另一方面，無產階級極度窮困，底層人命被肆意欺侮戕害。在這樣的社會夾縫中，狄更斯一方面對勞苦群眾表示關注與同情，另一方面為英倫上流社會的紳士氣派所吸引，并努力躋身于上流社會[6]。在平民意識和紳士情結的雙重影響下，狄更斯創(chuàng)作出了互為鏡像的卡爾頓和達爾耐，達爾耐出身貴族家庭，卡爾頓是孤兒，正是平民意識與紳士情結的雙重變奏。在對待革命問題上，狄更斯表現(xiàn)出明顯的矛盾心態(tài)和雙重評價。他深入感遭到人民的疾苦，但同時他反對革命暴力、譴責暴力，于是作品中出現(xiàn)了溫順善良的露西小姐和剛烈暴躁的德發(fā)日太太，一頭金色長發(fā)的露西用愛的氣力感化、救贖，冷淡了仇恨，升華了靈魂。狄更斯主張階級調和，主張用道德感化的方式緩解階級矛盾，解決社會矛盾與人間糾葛。小講最后德發(fā)日太太死在自個槍口下即表示清楚了狄更斯的立場堅決反對暴力革命。相反，作品中卡爾頓、達爾耐、梅奈特和勞瑞先生這些帶有紳士氣派的人物才是作者心中理想的坐標。三、復活主題與雙重性主題的關聯(lián)復活與雙重性的關系好像理想與現(xiàn)實的關系。在現(xiàn)實世界中，貴族青年才俊達爾耐和不得志的孤兒卡爾頓互為鏡像，互相輝映，最終達爾耐的理想主義刺激著卡爾頓，讓他英勇地為自個心愛的人赴湯蹈火，在精神上得到了重生、復活?，F(xiàn)實中，達爾耐代表貴族階層，卡爾頓代表勞苦群眾。在作者的理想中，希望貴族能像達爾耐一樣體察人民疾苦，希望苦難的人民能像達爾耐一樣最終得到重生復活。現(xiàn)實中溫順善良的露西和暴躁剛烈的德發(fā)日太太，她們的信念一致，對家人情感很重，但表示出方式截然相反。露西用愛使父親復活，走出巴士底獄的陰影。在作者的理想中，希望人民不要以暴力手段進行革命，主張階級調和，主張用道德感化的方式緩解階級矛盾。最終小講以德發(fā)日太太死亡結局讓其獲得救贖。在(雙城記〕中，雙重性是現(xiàn)實中存在的，而復活主題則是狄更斯對人民不再遭苦受難，城市能夠恢復靜謐安詳?shù)拿烂罴耐?。四、結束語本文通過小講中主要人物的復活經過，展示了狄更斯筆下的復活并不是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的生理性復活，而是通過善良、英勇等美妙品質實現(xiàn)精神上的救贖，這是有意義的復活。一個雙字，展現(xiàn)了狄更斯高超的藝術寫作手法，精妙的人物關系布置。雙重性格，二重身，一個硬幣的兩面，鏡像與影子，作者運用比照、隱喻、比喻等寫作手法，展示了法國大革命中的法國，表示出了自個對英國命運的擔憂。真實的歷史背景，引人入勝的故事情節(jié)，雙重性在整部小講中無處不在，(雙城記〕不僅僅是一部歷史小講佳作，更是浪漫歷史小講的典范。以下為參考文獻[1]劉忠純.論基督教()對