品析先賢哲思傳承文化淵藪-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)第二單元群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)VIP

品析先賢哲思，傳承文化淵藪—選擇性必修上冊(cè)第二單元群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)課前·預(yù)學(xué)任務(wù)單一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理單元知識(shí)。2.對(duì)比分析儒家和道家、儒家和墨家主要觀點(diǎn)。3.學(xué)會(huì)理性思辨精神。二、預(yù)學(xué)任務(wù)自主閱讀選擇性必修下冊(cè)語文教材第二單元六篇經(jīng)典文本（教材32頁(yè)至42頁(yè)），回顧梳理并概括每篇課文的核心概念和主要觀點(diǎn)，完成下圖表格，也可以以小組為單位，自主設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖或者表格。三、參考資料1.春秋與戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代背景?！跋纳膛c西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢”，這是中國(guó)歷史朝代歌中的前四句?；仡櫿麄€(gè)東周歷史，歷史學(xué)家通常將其分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)歷史時(shí)期。一般來說，春秋時(shí)期，簡(jiǎn)稱春秋，前770年—前476年（另一種說法則是前770年—前403年）。春秋開始于周平王遷都洛邑，春秋的結(jié)束時(shí)間，歷史爭(zhēng)論不同，但主要時(shí)間有三大傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)的顛覆與衰落，包括楚國(guó)都城郢被吳國(guó)攻克（楚國(guó)短暫滅亡）、齊國(guó)陳氏取代姜氏、已經(jīng)三家分晉，標(biāo)志春秋時(shí)期的結(jié)束。至于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，指公元前475年—公元前221年，而實(shí)際上具體時(shí)間應(yīng)該是從韓趙魏三家分晉開始算起，一直到秦始皇統(tǒng)一天下為結(jié)束，也就是約公元前403年—公元前221年。在整個(gè)中國(guó)古代歷史上，戰(zhàn)國(guó)可以稱得上分裂最為嚴(yán)重、對(duì)抗最為持久的歷史階段之一，類似的歷史時(shí)期還包括三國(guó)、南北朝等。那么，既然東周歷史分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段，其本質(zhì)區(qū)別到底是什么？從表面上來看，春秋時(shí)期的諸侯國(guó)至少在一百個(gè)以上，而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，除了秦楚燕趙魏韓齊這七個(gè)國(guó)家，也就僅存衛(wèi)國(guó)、宋國(guó)等屈指可數(shù)的幾個(gè)諸侯國(guó)。如果從春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主旋律——戰(zhàn)爭(zhēng)來討論。在整個(gè)春秋時(shí)期，大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)主要屬于稱霸戰(zhàn)爭(zhēng)。尤其是對(duì)于齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王這春秋五霸而言，稱霸而不吞并土地、人口成為了基本原則。而且還牢牢控制了秦國(guó)進(jìn)入中原之要道，可謂是周王室的結(jié)實(shí)屏障；秦由于崤函之道被晉國(guó)控制，就一心開拓西方之地，與戎狄做著持續(xù)而頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)；楚國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，一心想要顛覆周室，不過就算是楚莊王時(shí)期，楚國(guó)有著非常難得的機(jī)遇，依然還是因?yàn)椤霸诘虏辉陔U(xiǎn)”的價(jià)值觀所束縛，沒能走出最后一步。換而言之，對(duì)于春秋這個(gè)歷史階段，所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都不能忽視“周王室依然是老大”這個(gè)基本事實(shí)，因此任何戰(zhàn)爭(zhēng)都要或多或少打著維護(hù)周天子的旗號(hào)，這有點(diǎn)像三國(guó)時(shí)期的挾天子以令諸侯。而當(dāng)歷史的車輪走到了戰(zhàn)國(guó)階段，諸侯國(guó)內(nèi)權(quán)臣叛亂不止，各國(guó)的軍事斗爭(zhēng)也都不把周天子放在眼里，一切均以爭(zhēng)奪地盤為目標(biāo)，禮樂已然完全崩潰。其后各國(guó)更是相繼僭號(hào)稱王，周王室已經(jīng)完全喪失了從制度到文化上的共主地位，最終被秦軍輕易消滅?；\統(tǒng)的說，面對(duì)仁義道德，西周時(shí)代是遵而行之，春秋最然已經(jīng)不能遵而行之了，但終究還是言而顧之的，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代則是舍而棄之了。在這背后，我們不僅可以發(fā)現(xiàn)宗法制、分封制以及禮樂制度的崩潰，更能窺探出井田制向封建土地私有制轉(zhuǎn)化的本質(zhì)。2.“儒墨”參考資料。視頻資源《百家講壇——先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》系列紀(jì)錄片。晚自習(xí)提前觀看?！緟⒖嘉淖职妗柯?。課中

教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1.通過對(duì)第二單元六篇經(jīng)典文本的群文比較閱讀和梳理整合，培養(yǎng)文言語感，探索文言文學(xué)習(xí)規(guī)律，適當(dāng)拓展閱讀面，提高語文讀寫素養(yǎng)。2.通過小組合作自主探究與學(xué)習(xí)成果展示，把握儒家、道家和墨家的思想以及語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)古人智慧，聯(lián)系、關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)理性思辨精神，促進(jìn)批判性思維品質(zhì)提升。二、教學(xué)過程（一）學(xué)案展示運(yùn)用表格和思維導(dǎo)圖，引導(dǎo)學(xué)生分類梳理、初步概括本單元每篇課文中的核心概念和主要觀點(diǎn)，并嘗試思考概念之間的邏輯關(guān)系。大屏幕投影展示學(xué)生優(yōu)秀學(xué)案。（二）學(xué)習(xí)活動(dòng)一導(dǎo)入蘇東坡、李白。（三）學(xué)習(xí)活動(dòng)一——儒家和道家1.

問題導(dǎo)入閱讀教材第四課《<論語>十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》和第五課《<老子>四章》《五石之瓠》，思考：儒家和道家在對(duì)“道”的理解、倫理人生觀和修身、治國(guó)以及思維方式等方面，有何不同之處？2.

小組討論按閱讀興趣，學(xué)生組成四個(gè)“儒道”學(xué)習(xí)小組，自主探討問題，組內(nèi)做好任務(wù)分工，完成3分鐘匯報(bào)展示。3.

匯報(bào)與點(diǎn)評(píng)按常規(guī)進(jìn)行。（四）學(xué)習(xí)活動(dòng)二——儒家和墨家1.

問題導(dǎo)入閱讀教材第四課《<論語>十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》和第六課《兼愛》，思考：（1）儒家所說的“仁者愛人”與墨家主張的“兼愛眾生”，二者有何異同？（2）參考導(dǎo)學(xué)案資料，嘗試分析產(chǎn)生“分歧”的原因是什么？【參考】（1）儒家所說的“仁者愛人”與墨家主張的“兼愛眾生”，二者有何異同。（2）“分歧”的原因。引導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)學(xué)案資料，進(jìn)行批注，歸納整理并得出結(jié)論?！久鞔_】原因有：時(shí)代不同、立場(chǎng)不同、代表不同、受眾不同。2.

小組討論按閱讀興趣，學(xué)生組成兩個(gè)“儒墨”學(xué)習(xí)小組，自主探討問題，組內(nèi)做好任務(wù)分工，完成3分鐘匯報(bào)展示。3.

匯報(bào)與點(diǎn)評(píng)按常規(guī)進(jìn)行。（五）布置作業(yè)

再次閱讀教材第四課《<論語>十二章》《大學(xué)之道》