2023年湖南路橋建設(shè)集團公司設(shè)備管理系統(tǒng)V

黃石三中2023屆高考模擬考試語文試卷注意事項：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號、考試科目用2Ｂ鉛筆涂寫在答題卡上。２．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上相應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標號，答在試卷上無效。３．考生答題必須在答題卡指定的區(qū)域進行，否則答題無效?？荚嚱Y(jié)束后,考生將答題卡和試卷一并交回。一、(１５分,每小題3分）1、下列詞語中,加點的字每對的讀音完全相同的一組是A．看顧／看漲模樣／模棱兩可泥沙俱下/泥古不化B．掙扎／掙錢未遂/稱心遂愿應(yīng)對如流／應(yīng)運而生Ｃ.闌珊／刪改提挈/鍥而不舍字斟句酌/真知灼見D.堤岸/提防為難／為虎作倀故態(tài)復(fù)萌/海誓山盟2、下列各組詞語中,沒有錯別字的一組是Ａ、坐陣關(guān)注慣用語亟需糾正暗度陳倉B、喝采揖拿挖墻腳禮尚往來聲名鵲起Ｃ、宣泄分賬打圓場食不裹腹彬彬有理D、思辨宮闕捅婁子各行其是挑肥揀瘦３、下列句子中，加點詞語使用最恰當?shù)囊豁検茿、2０23年北京奧運會期間,為了讓觀眾不錯過每場比賽的觀看時間，首都各大報紙屆時特別登出轉(zhuǎn)播時間表，人們可以按圖索驥。B、計算機是一種工具,盡管是高科技工具,但擁有它并不意味著一切工作都可以事倍功半，一蹴而就。C、搞經(jīng)濟開發(fā)區(qū)占一席之地，也在情理之中，可個別領(lǐng)導(dǎo)借開發(fā)之名行賣地之實，這種換湯不換藥的做法,就使農(nóng)民難以忍受了。D、一個風(fēng)雨飄搖的夜晚，晏殊獨坐在晃動昏黃燈光的書房,雙目微閉,口中緩緩吟出：“晚雨微微,待得空梁宿燕歸?！币桓鄙硖幪绞赖赖拈e適自足神態(tài)。４、下列各句中,沒有語病的一句是A、臺灣檢方在以貪污罪起訴馬英九之后，馬英九１３日18時舉行記者會，宣布辭去國民黨主席一職，并決定參選２０23年的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人。B、當代信息技術(shù)的發(fā)展給藝術(shù)家們提供了更大的創(chuàng)作空間,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，使藝術(shù)家和熱愛藝術(shù)的朋友之間可以更快更好地交流。C、“三個代表”重要思想是十六大的靈魂。學(xué)習(xí)貫徹十六大精神,一方面要抓住以學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想為中心環(huán)節(jié)。D、今年的4月２2日是第3８個世界地球日，我國的宣傳主題是“善待地球——從節(jié)約資源做起”。擬定這樣一個主題，目的是喚起人類愛惜地球、保護家園的意識和行為。5、下列各句中,標點符號使用合乎規(guī)范的一項是A、細細的秋雨——大約是今年的最后一場雨了吧——在窗外靜靜地飄灑著。B、教育部門要積極引導(dǎo)中小學(xué)生參與力所能及的社會實踐活動，使學(xué)生在每一次活動中都能有所體驗、有所感悟、有所收獲。C、東家說:“我家地里杏樹上有一窩斑斑,(斑斑,方言,即斑鳩)你看那樹上斑斑亂飛,怕是有孩子在摘杏兒呢?！盌、陸游《游山西村》中的一句詩“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！北辉S多學(xué)生寫成“山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村”。二、(1２分,每小題３分)閱讀下面的文字，完畢６—9題。湖湘文化是湖南人才輩出的原動力。近百年來,湖湘人物在歷史舞臺上表表演色,湖湘文化因而備受世人矚目。湖湘文化的重要精神是什么？可以概括為四個方面：淳樸重義、勇敢尚武、經(jīng)世致用、自強不息?！按緲恪保炊睾裥蹨?、不受拘束的生猛活脫之性；“重義”,即強烈的正義感和向群性?！坝赂疑形洹?即臨難不懼、視死如歸的精神。兩者融貫,構(gòu)成了湖湘文化的強力特色，具有鮮明的英雄主義色彩。“經(jīng)世致用”,即務(wù)實精神，是實踐理性與“天下興亡、匹夫有責”的參與意識的集中體現(xiàn)。它一旦與英雄主義相結(jié)合,就成為一種“當今天下，舍我其誰”的“敢為天下先”的豪邁氣概，給湖湘文化提供了明確的奮斗目的?！白詮姴幌ⅰ笔恰疤煨薪　钡挠钪婢竦幕拘螒B(tài),而在湖湘文化中，則將它列為“人極”范疇,視為文化的“極則”。湖湘文化以此為哲學(xué)依據(jù),因而具有了“獨立不羈,遁世不悶”的特殊品格。由此可見,“湖湘文化重要精神”是“湖湘人物性格”形成的內(nèi)在因素，是一個比“湖湘人物性格”更高一層的概念。湖南三面環(huán)山,一面臨水，是一塊馬蹄形的地區(qū),后有重山，前有大澤，在古代相對于中本來說,環(huán)境較艱苦,信息較閉塞。然而,環(huán)境的艱苦，鍛煉了湘人堅強勇毅的性格；環(huán)境閉塞,哺育了湘人獨立思考、不隨人俯仰的精神。古人所謂“深山大澤,實產(chǎn)龍蛇”，即此之謂。而從時間看,楚人本含古蠻族血統(tǒng),后與炎黃文化融合,雖接受了中原文化的影響,但仍保有蠻族文化生猛雄健的遺緒。地區(qū)的封閉性,更使這種獨特基因得以綿延不絕。文化的核心是人,人是環(huán)境的產(chǎn)物,于是，湖湘文化和具有此文化性格的湘人就在這特殊土壤中應(yīng)運而生。時間與空間畢竟是事物發(fā)展的外部條件,湖湘文化形成的內(nèi)因則是在這一地區(qū)上的人的系統(tǒng)活動,其合力來自兩方面:一是土著文化,即群苗文化,也就是以屈原為代表的南楚文化；一是中原文化,即以孔子為代表的儒家文化。湖湘文化就是兩者沖突與融會的結(jié)果。中原文化的“文雅”與群苗文化的“蠻野”兩大基因的結(jié)合,構(gòu)成了湖湘文化獨特的“倔強”、“剛堅”、“峻激”的風(fēng)格?！叭私艿仂`,大儒迭起,前不見古人，后不見來者,罔不有獨立自由之思想，有堅強不磨之志節(jié)”，即此之謂。這就是湖湘文化“深湛古學(xué)而能自辟蹊徑,不為古學(xué)所囿”和“風(fēng)氣自創(chuàng),能別于中原人物以自立”的重要因素。湖湘文化的形成,正是以上諸多因素系統(tǒng)運動的必然結(jié)果。湖湘地區(qū)高山大湖的地理環(huán)境,發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，各民族多元文化的融合，形成了別具一格的地區(qū)文化。6、下列有關(guān)“湖湘文化的重要精神”的理解,不對的的一項是A．既具有生猛活脫之性,又富于正義感和向群性，從而使湖湘文化具有了“淳樸重義”的獨特文化精神。B．“兩者融貫”，說的是“臨難不懼”和“視死如歸”的湖湘文化所獨有的精神特色，有鮮明的英雄主義色彩。C．由于具有“當今天下，舍我其誰”的“敢為天下先”的豪邁氣概,湖湘文化擁有了明確的奮斗目的。D．湖湘文化的“獨立不羈,遁世不悶”的特殊品格的形成,與它崇尚“天行健,君子當自強不息”的哲學(xué)理念密切相關(guān)。7、下列各項中,不屬于最后一段中所說的“諸多因素”的一項是Ａ．“天下興亡、匹夫有責”的參與意識與英雄主義相結(jié)合。B．“前有大澤，后有重山”的相對艱苦、閉塞的獨特的生存環(huán)境。C．古蠻族的血統(tǒng)使湘人保有獨立思考、不隨人俯仰的精神。D.以屈原為代表的南楚文化和以孔子為代表的儒家文化的融合。8、下列各項中，不能證明“文化的核心是人”這一觀點的一項是A.湖湘人物在歷史舞臺上表表演色,湖湘文化因而備受世人矚目。Ｂ．“湖湘文化的重要精神”是“湖湘人物性格”形成的內(nèi)在因素。C.楚人接受了中原文化的影響，但仍保有蠻族文化生猛雄健的遺緒。D．湖湘文化形成的內(nèi)因,是在這一地區(qū)上的人的系統(tǒng)活動。9、下列對“湖湘文化”的推斷,不對的的一項是A.湖湘文化,是中華文化的一個組成部分。它的備受關(guān)注，與湖湘人物在近代中國歷史上的巨大作用、深遠影響密切相關(guān)。Ｂ．“獨立自由之思想，堅強不磨之志節(jié)”是湖湘文化精神的精髓所在,也是湖湘文化獨特的風(fēng)格和湘人的代表性人格。C．湖湘文化的形成離不開保有與融會,既“深湛古學(xué)”,又“不為古學(xué)所囿”;既“接受中原文化”，又“風(fēng)氣自創(chuàng)”。D.以“人極”為哲學(xué)依據(jù)的湖湘文化，哺育了湘人“自強不息”的精神，使之具有了“獨立不羈,遁世不悶”的特殊品格。三、（9分，每小題３分)閱讀下面一段文言文,完畢１0-１2題上樞密韓太尉書蘇轍太尉執(zhí)事：轍生好為文,思之至深,認為文者氣之所形。然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而致。孟子曰:“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博,充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下,周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游;故其文疏蕩,頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉?其氣充乎其中,而溢乎貌,動乎其言,而見乎其文，而不自知也。轍生十有九年矣。其居家所與游者，但是其鄰里鄉(xiāng)黨之人,所見但是數(shù)百里之間,無高山大野,可登覽以自廣。百氏之書雖無所不讀，然皆古人之陳述,局限性以激發(fā)其志氣?？炙煦铔],故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦漢之故鄉(xiāng),恣觀終南、嵩、華之高;北顧黃河之奔流,慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公,聽其議論之宏辯,觀其容貌之秀偉,與其門人賢士大夫游,而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下,天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)。入則周公、召公，出則方叔、召虎,而轍也未之見焉。且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為?轍之來也,于山終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深,于人見歐陽公,而猶認為未見太尉也!故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。轍年少,未能通習(xí)吏事。向之來，非有取于升斗之祿；偶爾得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之前,將歸益治其文，且學(xué)為政。太尉茍認為可教而辱教之，又幸矣。10、對下列句子中加點的詞的解釋,不對的的一項是()A.其氣充乎其中,而溢乎貌溢：表露B.動乎其言,而見乎其文，見：看見C.但是其鄰里鄉(xiāng)黨之人鄉(xiāng)黨:同鄉(xiāng)Ｄ.將歸益治其文治:研習(xí)1１、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（)Ａ、①充乎天地之間，稱其氣之小大②浴乎忻，風(fēng)乎舞雩,詠而歸Ｂ、①入則周公、召公②此則岳陽樓之大觀也C、①于水見黃河之大且深②示趙弱且竊也D.①偶爾得之,非其所樂??②得無教我獵蟲所耶１2、下列各項對文章的闡述,不對的的一項是（）A、在這一段中作者提出了“養(yǎng)氣為文”的觀點，認為文章是氣的自然表現(xiàn);只有通過“養(yǎng)氣”，內(nèi)在充實,發(fā)為文辭，才可以達成文章的最高境界。B、第二段進一步闡述自己的觀點。在內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷之間，作者更重視內(nèi)在修養(yǎng)的作用，不太強調(diào)山川形勝、奇聞壯觀的激發(fā)和人物交游的影響對作文的意義。Ｃ、后兩段點明了自己求見韓琦的目的:與他出仕同樣，是想豐富自己的閱歷，“益治為文，且學(xué)為政”。這本是一篇干謁的文章,但作者既巧妙地說明了自己干謁的目的,又不致于落人俗套。D、全文從論文開始,又在論文中結(jié)束，一以貫之，紆徐曲折。在提出了“養(yǎng)氣為文”的觀點后,作者順勢而下,點明“養(yǎng)氣”的方法,這樣，后文的求見自然也成為了“養(yǎng)氣”的一個目的所在了，避免了直接求官的尷尬。四、(２4分)１3、把上面文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（１0分）(1)然后可以盡天下之大觀而無憾者矣(3分)答:(２)天下之所恃以無憂,四夷之所憚以不敢發(fā)(3分）答:(3）且夫人之學(xué)也，不志其大,雖多而何為?(4分)答:１4、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。(8分）虞美人宜州見梅作①黃庭堅天涯也有江南信,梅破知春近。夜闌風(fēng)細得香遲，不道曉來開遍向南枝。玉臺弄粉花應(yīng)妒，飄到眉心?、?。平生個里愿杯深，去國十年老盡少年心?！咀ⅰ?①此詞為黃庭堅被貶至地處西南的邊地宜州后所作。②《太平御覽.時序部》:“宋武帝女壽陽公主臥于含章殿檐下。梅花落公主額上，成五出花，拂之不去?！?1)這首詞寫梅花很有層次,請結(jié)合上闋簡要分析。(3分）答：(2)請簡析下闋“玉臺弄粉花應(yīng)妒,飄到眉心住”兩句所運用的表達技巧。(2分)作者“老盡少年心”了嗎?為什么?請結(jié)合全詞說明理由。（3分)答：15、填空(6分）（1)《雷雨》是_＿_＿＿_(作者）的重要話劇之一，英國著名戲劇家莎士比亞的四大悲劇是《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》和《》。(2)在古代詩詞中,風(fēng),成了詩人表情達意的載體，它充滿靈性,蘊含詩意，呈現(xiàn)杰出多不同的意象:既有和諧、自然、美麗的天使習(xí)習(xí)之風(fēng)，柔美輕拂,祥和靜謐。如:蘇軾《赤壁賦》中的“，水波不興?！币灿锌犊?、悲壯之風(fēng),如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“舞榭歌臺,?！标懹巍稌鴳崱分械摹皹谴寡┕现薅?，?！碑斎灰采俨涣穗x愁、憂怨、傷感之風(fēng),如秦觀的《鵲橋仙》中的“,便勝卻人間無數(shù)。”五、（１8分)閱讀下面的文字，完畢16—19題。田園哪有風(fēng)光美劉紅旗（1）一次聚會上,唯一來自農(nóng)村的我忽然成為眾人羨慕的對象,一大群我深深仰望的城里人紛紛問我,農(nóng)村的空氣有多新鮮，農(nóng)村的天空有多湛藍，農(nóng)村的野菜有多淳香，甚至有人想去租種一片土地……他們對農(nóng)村的田園生活“雖不能至，而心向往之”的神情明明白白寫在了臉上。（2）一心向往都市生活的我被一群生活在都市的人向往著，我仿佛是從桃花源走出的那個漁人。（3）而我這人偏偏心笨嘴拙，直來直去實打?qū)嵰痪?你們有誰樂意去農(nóng)村住一輩子?像是給本已熊熊燃燒的火焰潑了一盆冷水,眾人面面相覷,最終長吁短嘆：短暫的小憩尚可，長期的居住不行。（4)對田園生活的傾心，但是是對令人身心疲倦的都市生活的一種厭倦和回避的自然流露，而絕不是否認與放棄!正如農(nóng)村的新鮮空氣、湛藍天空和淳香野菜是植根于落后貧窮和苦難的土壤，都市里的緊張浮躁和喧囂的背后鏈接的是便利繁華和舒適,忙碌和辛勞是享受和揮霍的成本也是代價,追名逐利是過程也是結(jié)果,他們當然不會為了一片藍天幾縷白云小橋流水斜風(fēng)細雨一時沖動而拒絕榮華富貴和車水馬龍。(5）可以想象的是,假如能把這些藍天白云青山綠水帶到城里去,他們絕不會俯首屈身長途顛簸到鄉(xiāng)下來,哪怕只是半晌的停留,這種判斷遠遠不似在魚和熊掌之間進行的選擇那樣艱難。這簡直是一定的，因此我也暗自慶幸，這些東西不會被都市掠奪走，真是我們農(nóng)村的一大幸事。古時有個笑話，媒婆為一家女兒尋找婆家,一個小伙子貌美而家貧,另一個則是家富而面丑，這家小姐羞羞答答地說，那就白天去富家吃飯，晚上在窮家睡覺吧。（６）都市人何嘗不是如此,一方面擁有現(xiàn)代化的各種先進設(shè)施,窮奢極欲,一方面心里卻又夢想占有農(nóng)村的恬淡和寧靜。兩者都是所欲，于是陷入又一輪的不能兼得的遺憾和迷茫,徒增煩惱。（7)本來,貌似放松身心的優(yōu)雅活動的深處，隱藏著的竟是都市人的貪婪,所謂縱情自然愉悅山水，也但是是做一次心情的獎賞和刷新，為進入下一輪爭名奪利的熙熙攘攘所做的刻意調(diào)整和精心準備。(8）在大自然的青山綠水面前,你對忽然感到的美不勝收心馳神往，其實這是一種心境為環(huán)境所轉(zhuǎn)換的最原始最本能的審美體驗,山水云煙花草樹木，但是是激活你內(nèi)心美感的那只鼠標的輕輕點擊,是喚起你內(nèi)心情趣的那聲悄悄暗示。足先有你放松的心才有山水的美麗,而非是由于山水的美麗才有你心靈的放松。真正美麗的是你的心靈，而非山山水水自身。明代有一位文化大師王陽明說過：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你看此花時，則此花顏色一時明白起來?！痹O(shè)若在此時此地，你接到上司下達任務(wù)的電話，或是收到下屬報告工作的請示,這些公務(wù)的紛爭一旦侵入你的心里，山水便非山水,風(fēng)光亦無風(fēng)光了。(９)田園哪有風(fēng)光美?美其實就在你的心里。(10)蘇東坡在被貶黃州期間，寫過一則小品《記承天寺夜游》：“元豐六年十月十二日，解衣欲睡。月色入戶，欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！保?1）何夜無月？何處無竹柏?(1２)只要有一顆坡老般的“閑”心,則夜夜有月明,處處有竹柏!又何須苦苦尋覓到農(nóng)村到田園到山山水水？(出自《散文百家》２0２3年第5期，個別地方略有改動)?１6、在第（2)段畫橫線的句子中，作者自比從桃花源走出的漁人,結(jié)合上下文來看,他們有哪些相似之處？（４分)答：17、為什么城里人向往田園生活卻不能舍棄城市生活?(６分)答:18、第(８）段中畫橫線的句子應(yīng)當如何理解?（４分)答:19、文章最后引用蘇拭《記承天寺夜游》有何作用?(4分)答:六、語用題(1２分）２０、為下面一段文字擬一個標題。（規(guī)定：標題由兩個對稱的短語構(gòu)成,不超16個字)(4分)“熊貓燒香”病毒疫情剛剛得到控制,2月5日至11日一周,一個新的病毒又將在互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn),該病毒名為“電眼間諜(Ｔrojan．Spy.Deｌf.bsf）”。據(jù)介紹,這是一個能在WＩN9X/NT/２0２3／XP/2０23系統(tǒng)上運營的蠕蟲病毒。該病毒采用人像的頭像作為圖標，誘使用戶運營。該變種會感染用戶計算機上的EXＥ可執(zhí)行文獻，被病毒感染的文獻圖標均變?yōu)槿祟^像。同時,受感染的計算機還會出現(xiàn)藍屏、頻繁重啟以及系統(tǒng)硬盤中數(shù)據(jù)中數(shù)據(jù)文獻被破壞等現(xiàn)象。該病毒可通過局域網(wǎng)進行傳播，進而感染局域網(wǎng)內(nèi)所有計算機系統(tǒng),最終導(dǎo)致整個局域網(wǎng)癱瘓，無法正常使用。答:２１、一種意思,可以形象表達，也可以抽象表達，不同的表達有不同的效果。請仿照示例,根據(jù)規(guī)定,在下列橫線處填寫出相應(yīng)內(nèi)容。(任選兩小題）（４分)示例：形象表達:快刀斬亂麻抽象表達：做事果斷(1)形象表達：抽象表達:大度寬容（２）形象表達:眉毛胡了一把抓抽象表達:（3）形象表達:抽象表達:事物彼此毫不相干(4)形象表達:眾人拾柴火焰高抽象表達:答：２2、讀書札記是閱讀書籍、報刊時寫下的文字，可借此加強記憶、加深理解積累資料并進而提高寫作能力。歷代名人、學(xué)者都十分重視寫讀書札記，徐特立說“不動筆墨不看書”,把“看書”和“動筆”相提并論,這對我們今天的中學(xué)生不無啟發(fā)。十幾年的語文學(xué)習(xí)生活中,你學(xué)習(xí)并牢固記住了許多課文。請你仿照示例選擇以下其中一篇課文，也寫上幾句札記。課文：《阿Q正傳》《竇娥冤》《項鏈》《再別康橋》示例：在平凡的生活里，一個先驅(qū)者的使命不是任何人都可以肩負的，一個勇敢的開拓者也不是每個人都可以替代的。現(xiàn)實的“山民”有太多太多的夢,卻很少追夢。我喜歡《山民》。七、(60分）23、閱讀下面的文字,根據(jù)規(guī)定寫一篇不少于800字的文章。一個時代有一個時代的壯舉，一個時代造就一個時代的英雄。當時間定格于2１世紀，“英雄”仿佛褪卻了永恒的光環(huán)，卸下了移山填的重任,也在喧鬧的生活中漸行挺身而出，闖入我們的視線——他們一身塵土、一臉樸實，他們是我們的鄰居、親友、身邊人。正是這群普通得不能再普通的百姓，卻以超乎常人的勇氣,擔負起維護生命尊嚴的職責；以冷靜沉著的智慧,化解一次次危機以純樸的情感、頑強的意志,詮釋了新時代“英雄”的含義。他們的故事感動著我們這個擁有眾多英雄的古老國度，驕傲著每一個黃皮膚黑眼睛的中國人。 規(guī)定全面理解材料,但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主擬定立意,擬定文體,擬定標題;不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。湖北黃石三中2０2３屆高三年級模擬考試語文試卷答案一、(１5分,每小題3分)１、答案：Ｃ(A、看顧/看漲都讀ｋàn，模樣mú/模棱兩可mó,泥沙俱下ní／泥古不化ｎì；B、掙扎zhēng/掙錢ｚｈèｎg,未遂/稱心遂愿都讀ｓuì，應(yīng)對如流/應(yīng)運而生都讀ｙìng;C、闌珊/刪改都讀ｓhān,提挈/鍥而不舍都讀qｉè,字斟句酌/真知灼見都讀zｈuó；D、堤岸／提防都讀ｄì,為難wéｉ/為虎作倀wèｉ,故態(tài)復(fù)萌/海誓山盟都讀méng)２、答案：Ｄ（A、“坐陣”應(yīng)為“坐鎮(zhèn)”“亟需糾正”應(yīng)為“亟須糾正”，Ｂ、“揖拿”應(yīng)為“緝拿”,C、“食不裹腹”應(yīng)為“食不果腹”“彬彬有理”應(yīng)為“彬彬有禮”)3、答案：A(Ａ、按圖索驥：按圖像尋求良馬，比方做事拘泥教條,墨守成規(guī)。現(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求,驥是好馬。B、事倍功半：指工作費力大,收效小。C、換湯不換藥：比方名稱或形式雖然改變了,內(nèi)容還是老一套。D、風(fēng)雨飄搖:飄搖：飄蕩。在風(fēng)雨中飄蕩不定。比方局勢動蕩不安，很不穩(wěn)定）４、答案B(A陳述對象不—致,應(yīng)將“在”放存句首。C、句式雜揉，“抓住”和“以……為”不妥。Ｄ、動賓搭配不妥，“喚起”與“行為”搭配不妥）5、答案:A（B、兩個頓號改為逗號,C、括號應(yīng)放在“斑斑”之后、逗號之前，D、“山重水復(fù)疑元路,柳暗花明又一村?！敝械木涮杽h除）二、（12分，每小題3分）答案:６.Ｂ(“兩者融貫”說的是“淳樸重義"和“勇敢尚武”這兩種精神）．7.A(“‘天下興亡、匹夫有責’的參與意識與英雄主義相結(jié)合”不是“諸多因素”之一。)8.B(說的是文化對人的影響)９．D(湖湘文化的哲學(xué)依據(jù)是“自強不息”)三、(9分,每小題3分）答案:《上樞密韓太尉書》１0、Ｂ（見：表現(xiàn)）11、D(所……的東西/處所；A、乎:在；B、則:就是;C、且：并且）12、Ｂ（在內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷之間，作者更重視外在閱歷的作用，強調(diào)了山川形勝、奇聞壯觀的激發(fā)和人物交游的影響對作文的意義。）四、（２4分）1３、翻譯:（1)全國人依靠您而無憂無慮，四方各少數(shù)民族懼怕您而不敢侵犯。（“恃”依靠,1分，“發(fā)”侵犯，1分，大意對的1分)（2)這樣以后就算看遍了天下的壯觀景致而不會再有什么遺憾了。(“然后”這樣之后，“盡”看盡,大意對的1分)（3)況且一個人的學(xué)習(xí)，不是有志于大的方面，即使學(xué)了很多又有什么用呢?(“志”翻譯為動詞,1分,“雖”即使，１分，“何為”句式,1分)14、鑒賞答案:(1)作者先邊地宜州看到梅花含苞欲放,接著寫夜晚微風(fēng)中傳來梅花幽香，最后寫上午梅花開滿枝頭。由“梅破”到“梅香”再到“開遍”，作者很有層次地描寫了梅花。（意思對即可給分，“梅破”“梅香”“開遍”各1分）（2）展開想像,化用壽陽公主的典故以擬人手法表現(xiàn)梅的姿容（意思對即可給分，“想像”“用典”“擬人”三點中答出兩點即可。)沒有,從三方面可以看出，一是上闋傳達了邊地見到梅花的喜悅之情，二是下闋化用典故表現(xiàn)自己的浪漫情懷(寄托自己的美好抱負），三是末兩句重要抒發(fā)了詩人失意后的豁達之情。(意思對即可給分，三點每點1分。)1５、填空(1)曹禺哈姆雷特(2)清風(fēng)徐來風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)金風(fēng)玉露一相逢五、(１8分）答案:16、（１）兩人都從神奇美好的境界走出，兩人都是人們羨慕的對象。(2)兩人都了解神奇美好世界的情況,都給人們帶來了美好世界的信息。（３)漁人從安樂幸福的桃花源走出,作者則從恬淡寧靜的農(nóng)村走出,兩人都是從抱負世界進入到現(xiàn)實世界。（答出一點給2分,答出兩點即給滿分,意思對即可)17、(1）對田園生活的傾心，但是是對令人身心疲倦的都市生活的一種厭倦和回避，而不是對都市生活的否認與放棄。（客觀)（２）農(nóng)村雖然風(fēng)光宜人但貧窮落后,城市雖然擁擠喧囂卻繁華舒適,城市的誘惑讓人難以拒絕。(客觀)(３)他們欲望太多,貪得無厭,只想得到，不想失去，所以患得患失,無法舍棄城市生活。(主觀）（答出一點給2分，意思對即可）18、(1）只有放松心靈，才干感受到山水的美。(2)沒有了名利紛爭,山水才干觸動你的心靈,喚起你的審美體驗。（答出一點給2分,意思對即可）19、（1）以東坡夜游的獨特感受來證明“美自心生”的觀點。(2)以東坡的閑適情趣與城里人的心浮氣躁作對比，強調(diào)有“閑”心才干發(fā)現(xiàn)處處風(fēng)光。(答出一點給2分,意思對即可)六、(１2分)20、答案示例：“熊貓燒香”剛走“電眼間諜"又來21