新世紀(jì)文學(xué)消費方式的轉(zhuǎn)型的四種形態(tài),現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文

新世紀(jì)文學(xué)消費方式的轉(zhuǎn)型的四種形態(tài),現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文趙勇曾經(jīng)指出:新世紀(jì)文學(xué)的基本走向是媒介化、市場化、商品化和產(chǎn)業(yè)化，它們聯(lián)手推動著文學(xué)生產(chǎn)與消費的轉(zhuǎn)型。在大力發(fā)展市場經(jīng)濟的年代里，文學(xué)出現(xiàn)如此變化是缺乏為奇的。文學(xué)媒介化不僅推動著新世紀(jì)文學(xué)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，也推動著新世紀(jì)文學(xué)消費方式的轉(zhuǎn)型。新世紀(jì)十年，是媒介神話與消費心話共同建構(gòu)、共同圣化的黃金時期。文學(xué)媒介化，本質(zhì)上就是文學(xué)消費化。新世紀(jì)的文學(xué)消費方式的轉(zhuǎn)型，雖源于市場經(jīng)濟、商業(yè)利益的驅(qū)動，卻直接受制于群眾媒介的施控，畢竟群眾媒介是消費社會與消費主義的推行者、建構(gòu)者與同謀者。新世紀(jì)文學(xué)消費方式的轉(zhuǎn)型，既表如今消費對象的內(nèi)容呈現(xiàn)方式、形式表示出方式上，也表如今消費主體的行為方式、選擇方式、接受方式上，還表如今消費環(huán)節(jié)、消費經(jīng)過、消費形式等方面。概括地講，新世紀(jì)文學(xué)消費方式的轉(zhuǎn)型有四種形態(tài):一是從直接消費向間接消費的變更;二是從閱讀消費向觀看消費的變遷;二是從個性消費向類型消費的變換;四是從作品消費向符號消費的變調(diào)。一、從直接消費向間接消費的變更假如講市場經(jīng)濟改變了文學(xué)和文化消費的目的和性質(zhì)，群眾傳播和當(dāng)代科技則改變了文學(xué)和文化消費的載體和手段傳統(tǒng)的純文學(xué)神話和文學(xué)符號神話被摧毀了，作家中心講也遭到了根本的顛覆。這樣，群眾傳媒在文化消費中的地位和作用的提高，就不能不成為必然。走向媒介化的新世紀(jì)文學(xué)，其消費癥候有三:一是基于商品意識的作家角色及其作品的擴張性消費癥結(jié);二是基于傳媒意識(主要是圖像意識)的觀看性消費癥結(jié);三是基于生活意識的審美性消費癥結(jié)。蔡毅以為:閱讀分為功能性消費、藝術(shù)性消費和消遣性消費三種情況假如講功能性消費和藝術(shù)性消費皆是有目的的閱讀、實用性閱讀，為的是文學(xué)作品的某種使用價值的話，消遣性消費則是無目的的閱讀，它把閱讀當(dāng)作手段，為的是快一時之耳目，豁一時之情懷。新世紀(jì)的文學(xué)消費強調(diào)商業(yè)性與時髦性，宣揚即時性和快餐化，縮小了審美生活與日常生活的差距，既抹平了文學(xué)鑒賞與文學(xué)消費的深溝，也打破了文學(xué)與非文學(xué)的界線。縱觀新世紀(jì)的文學(xué)消費，誠然有著直接消費與間接消費的并存，但趨勢上從直接消費走向間接消費的變更。所謂直接消費，就是指針對作為商品的文學(xué)作品本身的直接的消費行為，包括作品購買、作品閱讀、作品評論、作品改編、作品翻譯、作品輸出與輸入等。換言之，這是針對文學(xué)作品本身、圍繞文學(xué)作品本身、以文學(xué)作品為中心的消費行為的總稱。所謂間接消費，就是指針對作為商品的文學(xué)作品的衍生品、附生品、寄生品的消費行為，這種消費行為固然對衍生品、附生品、寄生品來講是直接的消費行為，但對文學(xué)作品而言卻是間接的消費行為，包括觀看源自于文學(xué)作品的戲劇、戲曲、電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲等等，如對改編自莫言小講(紅高粱〕的電影(紅高粱〕的觀看，再如對創(chuàng)意于羅貫中的長篇歷史小講(三國演義〕的網(wǎng)絡(luò)游戲(三國殺〕的耽玩等。在新世紀(jì)，購買消費是一種最常態(tài)的直接消費。當(dāng)然，文學(xué)書籍的購買并不意味著都是文學(xué)閱讀與文學(xué)接受，畢竟有的文學(xué)消費者購買文學(xué)書籍，并不打算或并未進(jìn)入閱讀，而只是為了珍藏、擺設(shè)或夸耀。埃斯卡皮以為，絕不能把文學(xué)書籍的購買與閱讀混為一談:我們能夠舉出那種夸耀性的、作為財富、文化修養(yǎng)或風(fēng)雅情趣的標(biāo)志而應(yīng)當(dāng)備有某本書的現(xiàn)象(此為法國各書籍俱樂部最常見的購買動機之一)。還有多種購書的情況:投資購買是一種罕見的版本，習(xí)慣性地購買某一套叢書的各個分冊，對于某一項事業(yè)或某一位深孚眾望的人物的忠實而購買有關(guān)書籍，還有出于對美妙東西的癖好而購買，這是一種書籍兼藝術(shù)品。由于書籍能夠從裝幀、印刷或插圖方面視作藝術(shù)品。這種不閱讀的文學(xué)消費包括在文學(xué)書籍生產(chǎn)和消費的經(jīng)濟周期內(nèi)。不閱讀的文學(xué)消費，是一種純粹的購買行為，豪澤爾稱之為顯示式消費或夸示式消費，其目的純粹是為了夸耀自個的社會地位。盡管他們沒有對藝術(shù)的內(nèi)在審美需要，盡管他們從未打算去閱讀那些文藝作品，甚至對所珍藏的藝術(shù)經(jīng)典名著一無所知或知之甚少，但為了裝點門面，附庸風(fēng)雅，顯示自個既富且貴，因此喜歡購買和引人矚目地擺設(shè)一些豪華精致華美的文學(xué)經(jīng)典名著，以營造一種有教養(yǎng)的文化環(huán)境。在新世紀(jì)，這種純粹為購買而購買的文學(xué)消費行為是特別普遍的，十分是眾多新興的爆發(fā)戶與富豪家庭在進(jìn)行家裝的時候，精裝的文學(xué)名著成為書房裝修的必需擺設(shè)。其實他們對文學(xué)名著的購買，只是看中了文學(xué)名著的展示價值與炫雅性。近年來，市場上各種價格不菲的文學(xué)名著(十分是線裝古籍)仍然有一定的市場，如(四書五經(jīng)〕、(二十四史〕、(資治通鑒〕、四大名著、(魯迅全集〕等，這與市場新貴、經(jīng)濟上層的裝飾性購買和趨雅性購買有關(guān)。在新世紀(jì)，閱讀消費是一種最典型的直接消費。閱讀消費的對象當(dāng)然是文學(xué)作品本身了，它能夠來自于購買，可以以來自于借閱，還可能來自于受贈等。準(zhǔn)確來講，閱讀消費是施行了詳細(xì)的閱讀行為，對作為商品的文學(xué)作品施行了諸如精讀、泛讀、略讀、跳讀等閱讀活動。閱讀消費者是真正意義上的文學(xué)讀者，正是由于有這些讀者的存在，在新世紀(jì)，文學(xué)固然走向了邊緣卻沒有終結(jié)、沒有死掉，仍然是很多讀者的心靈雞湯與詩意王國。據(jù)2020年4月23日頒布的第九次全國國民閱讀調(diào)查報告顯示，與2018年相比，2018年全國綜合閱讀率保持上升趨勢。詳細(xì)地講:2018年我們國家1870周歲國民包括書報刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為77.6%，比2018年的77.1%增加了0.5個百分點。華而不實，圖書閱讀率為53.9%，比2018年的52.3%增加了1.6個百分點;報紙閱讀率為63.1%，比2018年的66.8%下降了3.7個百分點;期刊閱讀率為41.3%，比2018年的46.9%下降了5.6個百分點。在這種閱讀語境中，有多少文學(xué)閱讀呢?據(jù)(現(xiàn)代大學(xué)古代文學(xué)經(jīng)典閱讀情況調(diào)查〕顯示:現(xiàn)代大學(xué)生古代文學(xué)經(jīng)典閱讀數(shù)量偏少，閱讀范圍偏窄;憑個人興趣閱讀，沒有系統(tǒng)的閱讀體驗與知識積淀;不讀原著，青睞譯本。大學(xué)生的文學(xué)閱讀尚且如此，其他普通讀者的閱讀消費也就可想而知了。在新世紀(jì)，觀看消費是一種最主流的間接消費。在媒介時代與景觀社會，文學(xué)消費的范式出現(xiàn)了從讀的方式向觀看方式的轉(zhuǎn)變。所謂觀看消費，是指以觀看替代閱讀，其消費對象不是文學(xué)作品本身而是那些改編自文學(xué)作品的戲劇戲曲、電影電視、動畫游戲等。群眾不閱讀作品，只是觀看戲劇戲曲、電影電視、動畫游戲等視覺藝術(shù)，進(jìn)而從這些視覺藝術(shù)中間接地感悟與推知文學(xué)作品的魅力與價值，很少回到經(jīng)典與捧讀原著。這樣，讀屏替代了讀書，成為文學(xué)消費的主流。據(jù)2020年4月23日頒布的第九次全國國民閱讀調(diào)查報告顯示，2018年成年國民人均閱讀紙質(zhì)圖書4.35本，電子圖書1.42本;人均天天看電視時長為95.41分鐘;人均天天聽廣播的時長為11.24分鐘;互聯(lián)網(wǎng)的接觸時長最長，我們國家1870周歲國民人均天天上網(wǎng)時長為47.53分鐘;人均天天手機閱讀時長為13.53分鐘;人均天天電子閱讀器閱讀時長為3.11分鐘。從新興媒介的增長幅度來看，手機閱讀和電子閱讀器的接觸時長增幅相對較大，分別為31.1%和77.7%。另外，據(jù)(現(xiàn)代大學(xué)生文學(xué)名著的閱讀狀況調(diào)查〕報告顯示，80后、90后的大學(xué)生對四大名著的了解，有80%是通過觀看同名電視劇而熟悉的，很少有真正意義上扎扎實實讀完四大名著全部作品的。這是一個令人揪心的文學(xué)消費現(xiàn)實，卻表征了觀看消費的大行其道。所以，視媒的高度發(fā)達(dá)，直接促成了新世紀(jì)文學(xué)消費從直接消費向間接消費的變更。二、從閱讀消費向觀看消費的變遷圖像技術(shù)的高度發(fā)達(dá)與圖像藝術(shù)的極度普適，直接促成了新世紀(jì)的文學(xué)消費從閱讀消費向觀看消費的變遷。所謂閱讀消費，主要是指對文字的消費;所謂觀看消費，主要是指對圖像的消費。在新世紀(jì)，文字的疲軟與圖像的狂歡已成為時代的文化癥候。圖像對文字的排斥與壓制，不僅讓文字邊緣化，也讓圖像中心化。以往讀文學(xué)，需要透過文字經(jīng)過眼腦轉(zhuǎn)換，才能把握作品的形象和思想。如今文學(xué)圖像化了，圖像具有文字不可比較的直觀性和形象性，不需要太多的眼腦轉(zhuǎn)換，一目了然，雅俗共賞，令人感覺耳目一新，能夠講從很大程度上迎合了現(xiàn)代人的審美趣味。于是乎，對圖像的觀看成為新世紀(jì)文學(xué)消費活動中最主要的方式。閱讀消費是一種直接消費與深消費，而觀看消費則是一種間接消費與淺消費，有著快餐化的后當(dāng)代文化邏輯。新世紀(jì)是一個圖像無處不在的圖像時代與景觀社會。在這樣的文化語境中，大量的文學(xué)作品被拍攝成影視劇，文學(xué)由靜的語言載體向活的圖像載體轉(zhuǎn)變。據(jù)調(diào)查，影像媒介比之于紙質(zhì)媒介，在新世紀(jì)的受眾市場占據(jù)了絕對的霸權(quán)地位。在影視媒介中，最普及、最群眾、最廣泛的是電視。在電視的節(jié)目形態(tài)中，電視劇獨占鰲頭，它的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了電影、小講、戲劇等其他敘事形式。阿培爾岡斯曾講過:莎士比亞、倫勃朗、貝多芬將拍成電影所有的傳講、所有的神話和志怪故事、所有創(chuàng)立宗教的人和各種宗教本身都等待著在水銀燈下的復(fù)活，而主人公們則在墓門前你推我搡。比方，四大名著(紅樓夢〕、(三國演義〕、(水滸傳〕、(西游記〕都先后屢次被拍成了電視連續(xù)劇，當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典如(圍城〕、(日出〕、(四世同堂〕、(傾城之戀〕等也先后被拍成影視劇，這些文學(xué)經(jīng)典通過影視圖像的闡釋，借助圖像平臺的傳播，以通俗的方式被觀看消費。再如，就新世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)小講而言，一般觀眾不是直接閱讀網(wǎng)絡(luò)小講，而是通過觀看改編自網(wǎng)絡(luò)小講的電視劇來感悟的，像(佳期如夢〕、(S女出沒，注意〕(電視劇為(逐一向前沖〕)、(何以笙簫默〕、(碧甃沉〕(電視劇為(來不及講我愛你〕)、(步步驚心〕、(未央沉浮〕(電視劇為(美人心計〕)、(泡沫之夏〕、(傾世皇妃〕、(后宮甄嬛傳〕、(千山暮雪〕等。概言之，新世紀(jì)的觀看消費有兩種選擇:一種是止于觀看，為觀看而觀看;另一種是止于閱讀，因觀看而閱讀。前者無可厚非，后者彌足貴重。蔣述卓以為:到了今天，我們完全能夠講，讀者在面對文字作品時已經(jīng)自覺不自覺地用視覺的東西來要求、期盼它，這種視覺消費、視覺思維已經(jīng)成為年輕一代主流的思維方式。據(jù)調(diào)查顯示，人們對一些文學(xué)經(jīng)典的了解大多借助的是影視的形式，看電影、電視的時間遠(yuǎn)比看書的時間要多得多，圖像的中心地位、圖像在社會中處于支配地位的現(xiàn)象，已經(jīng)越來越明顯。從閱讀消費向觀看消費的變遷，表征的是新世紀(jì)文學(xué)消費對象的影像化、消費內(nèi)容的淺表化、消費經(jīng)過的快速化、消費途徑的間接化。這不僅僅僅是由于人們愛看直觀感性的圖像，而且是由于現(xiàn)代社會有一個日益龐大的形象產(chǎn)業(yè)，有一個日益更新的形象生產(chǎn)傳播的技術(shù)革命，有一個日益膨脹的視覺盛宴的欲望需求。在觀看消費的語境下，新世紀(jì)文學(xué)不得不承受三種窘?jīng)r:一是文學(xué)原著因受冷落而擱置;二是純文學(xué)(主要是先鋒小講)因影像預(yù)設(shè)而異置;三是文學(xué)深度因影像改編而懸置;四是文學(xué)消費因鏡像擴張而誤置。在觀看消費的語境中，作品失去了印刷時代的魅力成為影像的附麗，讀者對作品的接受與消費開場向直觀和幻化的視覺領(lǐng)域挺進(jìn)。正如麥克盧漢所講:圖像革命使我們的文化從個體理想轉(zhuǎn)向整體形象，實際上就是講，照片和電視誘使我們脫離文字和個人的觀點，使我們進(jìn)入了群體圖像的包羅萬象的世界。新世紀(jì)文學(xué)的觀看消費是一種地地道道的快餐化消費?？觳突M是后當(dāng)代社會的一種時髦與潮流，它知足的是滾滾紅塵中人們對文化信息的知道需求，有著輕松、休閑、去考慮的特征，換言之，即知道即可、了解就可、知其然而不知其所以然。有學(xué)者以為，快餐化消費是以一種無目的的隨意性的閱讀，放棄思維的輔助，成為填充大腦中暫時的空白狀態(tài)的消遣。或以新穎荒唐的視角，或以大量具有視覺沖擊的圖版，諸如卡通、諸如科學(xué)夢幻想象、生活詼諧等等，來博得人們輕松一笑。作為承受著宏大生存壓力的當(dāng)代人來講，緊繃的神經(jīng)太過脆弱，需要放松自個，消減存在的壓力。在有限的閑暇中，捧讀一本裝幀精致華美令人賞心悅目的雜志，追逐著吸引人的標(biāo)題，了解一些新奇的言論，或者知足獵奇心理，以打發(fā)無聊的時間。據(jù)2004年11月18日(北京娛樂信報〕報道，經(jīng)調(diào)查，隨著生活節(jié)拍的加快和電子媒介的發(fā)展，由于工作和生存壓力，以及受娛樂文化和視覺文化的沖擊，近半數(shù)網(wǎng)民的傳統(tǒng)的讀書習(xí)慣在逐步消失。有31.88%的網(wǎng)民天天讀書時間少于1小時，還有9.57%的網(wǎng)民天天幾乎不讀書，固然文學(xué)類圖書還是人們關(guān)注的重點，但在諸多圖書品種中，只占相對優(yōu)勢，而不是絕對優(yōu)勢。調(diào)查表示清楚，有18.41%的網(wǎng)民關(guān)注文學(xué)圖書，而快餐化閱讀卻占主流。曾感動幾代人的文學(xué)名著在今天似乎被人漸漸淡忘，83.58%的網(wǎng)民最近幾年一直沒讀名著，而8.58%的網(wǎng)民近十年都沒讀過名著。由此可見，快餐化閱讀已經(jīng)成為新世紀(jì)文學(xué)消費的主流現(xiàn)象與主要方式之一。新世紀(jì)文學(xué)的觀看消費是一種實實在在的休閑化消費。休閑化消費能夠細(xì)分為淺消費與輕消費、文學(xué)事件消費與文學(xué)名人消費、內(nèi)文本焦點消費與外文本軼事消費等。在新世紀(jì)，觀看消費的消費對象是文學(xué)圖像化的影視作品，主要是指由商業(yè)出版、電影電視給我們呈現(xiàn)的繪本文學(xué)、攝影文學(xué)、電影文學(xué)、電視文學(xué)、影視文學(xué)、影視劇、網(wǎng)絡(luò)視頻、手機視頻等，華而不實以影視劇最具代表性。與語言藝術(shù)相比，圖像藝術(shù)是直觀的、感性的甚至是淺薄的，它與中國當(dāng)下的小康社會和消費文化的總體性密切相關(guān)，反映出眼睛從抽象的理性探尋求索，轉(zhuǎn)向直接的感性快感的深入變換。在這個變化經(jīng)過中，圖像恰好優(yōu)于語言成為適宜的媒介。讀圖顯然比讀文字愈加愜意直觀，更具審美的屬性和意趣，它與現(xiàn)代社會中世俗化和消費主義意識形態(tài)是一致的。于是乎，作為休閑化消費的觀看消費可能最終以部分或全部喪失文學(xué)性本身作為文學(xué)出場的代價。文學(xué)的深度可能要被圖像平面化、淺直化，讀者固然能夠在圖像中獲得短暫而虛擬的快感，但失去的或許正是對文學(xué)的深入內(nèi)涵的體驗和美妙的想象。正如高小康所講的，在名著改編的電影或電視連續(xù)劇中，一幀接一幀連續(xù)出現(xiàn)的視覺情景吸引著觀眾的注意，同時也剝奪了觀眾的文學(xué)想象力總而言之，當(dāng)人們通過觀念和圖像越來越熟悉經(jīng)典藝術(shù)的時候，真正的經(jīng)典藝術(shù)卻可能越來越遠(yuǎn)離了現(xiàn)代人。三、從個性消費向類型消費的變換所謂個性消費也即指個體消費，在基于市場經(jīng)濟條件下的消費文化語境中，每個人對消費對象的選擇及消費對象的維度的選擇是不一樣的，比方在文學(xué)體裁的選擇上就能夠區(qū)分為詩歌、小講、散文、戲劇、報告文學(xué)等，在文學(xué)類型的選擇上就能夠區(qū)分為傳統(tǒng)文學(xué)、影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，在同一本文學(xué)作品的關(guān)注上就能夠區(qū)分為重珍藏、重展示、重閱讀、重評論等。就文學(xué)消費而言，由于文學(xué)消費者的個性化的客觀存在，個性消費應(yīng)該講是一種正常形態(tài)。在新世紀(jì)，由于媒介文化對消費文化的合謀互動，甚至是引導(dǎo)施控，而媒介文化從整體上講是一種典型的同質(zhì)文化，換言之，群眾傳播媒介將文化同質(zhì)化后呈現(xiàn)出一種同質(zhì)形態(tài)的文化。這樣，新世紀(jì)媒介文化的同質(zhì)性必然會在新世紀(jì)的文學(xué)消費活動中得到竭力的彰顯，于是就有了后當(dāng)代文化特征的類型消費。所謂類型消費也即指單個消費者的消費對象在類型上的固定性與固執(zhí)化消費，也就是文學(xué)消費者只對某種類型的文學(xué)作品感興趣和有消費需求，如20世紀(jì)中國文學(xué)史上先后出現(xiàn)的鴛鴦蝴蝶迷(如迷戀張恨水)、武俠迷(如迷戀金庸、梁羽生、古龍)、財經(jīng)小講迷(如迷戀梁鳳儀)、都市小資迷(如迷戀張愛玲)，這是消費者個體消費在興趣偏愛、口味側(cè)重、審美偏至之后的類型化。當(dāng)然，類型消費可以以指很多文學(xué)消費者對同一部作品、同一個作家、同一種文學(xué)趣味、同一種文學(xué)樣式等的消費活動，進(jìn)而構(gòu)成集群效應(yīng)與轟動效應(yīng)，并進(jìn)而構(gòu)成文壇的熱門與焦點。類型消費的構(gòu)成與勃興，同群眾傳媒的造勢、宣傳、誘導(dǎo)、凝聚密切相關(guān)，也與群眾傳媒的策劃炒作、呼風(fēng)喚雨及推波助瀾直接相關(guān)。新世紀(jì)文學(xué)的類型消費與類型寫作直接相關(guān)。在市場經(jīng)濟條件下的消費文化語境中，由于買方市場在整個消費經(jīng)過中的主宰性地位，類型消費與類型寫作是互為中介又互為結(jié)果，從某種程度上講，是類型消費促進(jìn)了類型寫作的大發(fā)展，類型寫作的大發(fā)展又反證著類型消費的大市場。白燁在(中國文情報告(20182018)〕一書中，將2018年文壇的焦點之一概括為類型在崛起，并將新世紀(jì)十年的文學(xué)重點之一概括為分群化。事實上，類型在崛起著眼的是新世紀(jì)文學(xué)生產(chǎn)的類型化，分群化著眼的是新世紀(jì)文學(xué)消費的類型化。以新世紀(jì)的類型小講為例，類型小講是新世紀(jì)從網(wǎng)絡(luò)到市場逐步流行起來，于今已成為網(wǎng)絡(luò)寫作與圖書市場的主要品類。白燁以為:類型小講其實就是通俗文學(xué)(或群眾文學(xué))寫作的別一種講法，是把通俗文學(xué)作品再在文化背景、題材類別上進(jìn)行細(xì)分，使之具有一定的形式化的風(fēng)格與風(fēng)貌，以知足不同喜好與興趣的讀者。白燁將新世紀(jì)的類型小講分為10類:架空/穿越(歷史)、武俠/仙俠、玄幻/科幻、神秘/靈異、驚悚/懸疑、游戲/競技、軍事/諜戰(zhàn)、官場/職場、都市愛情、青春成長。還有人將新世紀(jì)文學(xué)的類型小講分為12類:言情小講、穿越小講、奇幻小講、科幻小講、武俠小講、恐懼小講、推理小講、職場小講、官場小講、歷史小講、軍事小講、網(wǎng)游小講。類型小講引導(dǎo)的類型風(fēng)不僅流行于網(wǎng)絡(luò)，還延伸到傳統(tǒng)文學(xué)的很多領(lǐng)域，甚至還延伸到影視劇領(lǐng)域，如諜戰(zhàn)劇、清宮劇、職場劇、抗戰(zhàn)劇等。與類型小講崛起相伴生的是文學(xué)消費的分群化。從本質(zhì)上講，分群化就是一種類型化，是新世紀(jì)類型消費的一種表征。白燁以為:由于文學(xué)共鳴的破裂，也由于文學(xué)個性的顯現(xiàn)，文學(xué)人在新世紀(jì)的十年中，不斷地分裂、分化，又不斷地集結(jié)、重組，進(jìn)而使相對整一性的文壇，變成格外多元的文學(xué)群落，這已是一個不爭的事實。事實上，新世紀(jì)類型小講的發(fā)達(dá)與繁榮，與不同的生產(chǎn)追求與消費取向的各成系統(tǒng)的分離與分立是互為因果的。新世紀(jì)文學(xué)的消費者不僅在分群，而且其消費口味與審美趣味也在分群。在新世紀(jì)的十年中，消費者以頑強地顯示消費取向的方式，在反應(yīng)和反映著他們的意愿與意向，也以他們忠實于某些類型寫作的固執(zhí)選擇，在成全著、支撐著諸如言情小講、職場小講、穿越小講等。這樣一種新的文學(xué)消費傾向，是作者與讀者、生產(chǎn)者與消費者、偶像與粉絲共同營構(gòu)的產(chǎn)物。因而，新世紀(jì)文學(xué)消費的分群化，是觀念的分解與趣味的分離，也是在群眾消費語境之下小眾消費與分群消費，是定位生產(chǎn)與偏好消費的合謀。新世紀(jì)文學(xué)的類型消費催生了新世紀(jì)的文學(xué)粉絲。文學(xué)粉絲，是文學(xué)消費中的過度消費者或偏執(zhí)狂式的消費者，他們不僅鐘情于某種類型文學(xué)，甚至鐘情于某一位明星化、偶像化的作家。作為消費者的讀者的粉絲化，事實上是與作為生產(chǎn)者的作家的偶像化同步建構(gòu)的。一方面，讀者一旦變?yōu)榉劢z，非理性認(rèn)同與過度消費就成為粉絲文化的基本特征。這一點，在80后的青春寫作中最為顯著。如80后的領(lǐng)物郭敬明、韓寒、安妮寶貝等都有自個的鐵桿粉絲，華而不實郭敬明的粉絲自稱為四迷、韓寒的粉絲自稱為韓粉、安妮寶貝的粉絲自稱為安迷。粉絲們的非理性認(rèn)同甚至能夠突破道德的底線，如四迷對郭敬明抄襲莊羽事件的包涵與包庇，就是最典型的案例。另一方面，粉絲既是過度的消費者也是完美的消費者。作為前者，他們會在文化產(chǎn)品中投入更多的時間、精神與情感，并在文化產(chǎn)品中制造出更高層次強度的意義。作為后者，他們經(jīng)常實踐著一種館藏式消費，即購買、珍藏他們所喜歡對象的所有相關(guān)物品。而他們的這種消費最終又構(gòu)成了所謂的偶像經(jīng)濟或粉絲經(jīng)濟。以郭敬明為例，2007年(悲戚逆流成河〕首印量高達(dá)866666套，經(jīng)過一個五一黃金周后，該書即銷售到100萬冊，而定價44元的精裝版因采用了流水套裝編碼的出版形式與設(shè)計理念，更是引起了粉絲們的搶購風(fēng)潮。還有，郭敬明主編的(最小講〕雜志面世后，銷路一直很好。2018年初，改版為上半月刊(最小講〕、下半月刊(最映刻〕之后，其每期銷量分別是70萬冊與50萬冊。假如根據(jù)書商路金波提供的算法(郭敬明從每本雜志中收入1.5元)來核算的話，那么，郭敬明從(最小講〕獲得的年收入高達(dá)2100萬元。郭敬明的高額收入，很明顯與四迷們的大力配合、爭先恐后的購買及心甘情愿的訂閱分不開。四、從作品消費到符號消費的變調(diào)在新世紀(jì)的文學(xué)消費活動中，值得關(guān)注的現(xiàn)象還有從作品消費到符號消費的變調(diào)。所謂作品消費，是指對詳細(xì)的文學(xué)作品購買、閱讀、研討、評論、改編等直接性的消費活動，比方對劉震云的小講(貧嘴張大民的幸福生活〕和同名電視劇的閱讀與觀看都是一種作品消費。再如對2020年10月獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言的作品像(紅高粱〕、(檀香刑〕、(酒國〕、(生死疲憊〕、(蛙〕等的搶購等。所謂符號消費，指消費者在選擇消費商品的經(jīng)過中，所追求的并非商品的物理意義上的使用價值，而是商品所包含的附加性的、能夠為消費者提供聲望和表現(xiàn)其個性、特征、社會地位以及權(quán)利等帶有一定象征性的概念和意義。換言之，新世紀(jì)文學(xué)的符號消費，就是對文學(xué)符號化、作家明星化、作品事件化之后對文學(xué)這種內(nèi)含神圣性、儒雅性的文化符號的一種有意味的消費活動。符號消費大多不關(guān)涉文學(xué)作品本身，它聚焦的是文學(xué)作品之外的意義、內(nèi)涵與認(rèn)同等。波德里亞以為:消費是個神話。也就是講它是現(xiàn)代社會關(guān)于本身的一種言講，是我們進(jìn)行自我表示出的方式。在新世紀(jì)的消費社會里，人們不僅消費物質(zhì)產(chǎn)品，更消費精神意義與文化符號，如消費品牌、消費偶像、消費美麗、消費革命、消費歷史、消費經(jīng)典乃至消費語言與符號等。符號消費是后消費時代的核心，它的最大特征是表征性與象征性，即通過對符號的消費來表現(xiàn)個性、檔次、生活風(fēng)格、社會地位、社會認(rèn)同、族群意識(主要是貴族意識、上流意識與精英意識)。假如講消費的符號指的是通過消費來表示出某種意義或信息的話，那么，符號消費是將消費品作為符號表示出的內(nèi)涵和意義本身作為消費的對象。可見，符號消費指向的是有著能指與所指意義的符號，它不再是純粹的經(jīng)濟行為，而是一種文化行為。符號消費不斷嵌入當(dāng)代社會并發(fā)揮著越來越重要的作用，彰顯了消費社會的符號性特質(zhì)，對此，很多理論家都有深入的闡述，如凡勃倫的夸耀性消費，齊美爾的時髦的哲學(xué)，鮑德里亞的符號消費，布迪厄的文化消費等。對于新世紀(jì)的符號消費，最熱門的莫過于當(dāng)下的蘋果熱。蘋果粉絲們所講的哥買的不是蘋果手機，是文化似乎是最有意味的闡釋。那么，新世紀(jì)文學(xué)的符號消費是怎樣實現(xiàn)的呢?概言之，群眾傳媒生產(chǎn)或制造出一系列超越作品、關(guān)涉作家的消費符號，然后利用手中的文化權(quán)利對文學(xué)施行話題化、事件化、偶像化，進(jìn)而誘導(dǎo)文學(xué)消費者踐行符號消費。一是制造文學(xué)話題。新世紀(jì)的文學(xué)話題，從某種角度來講，是群眾傳媒與文學(xué)出版機構(gòu)共同策劃的消費符號。著名的大型文學(xué)期刊(收獲〕的一位資深編輯曾講過:90年代以來的小講寫作的繁榮是一種極其虛假的現(xiàn)象。主要是話題的繁榮，而非小講寫作的繁榮。我了解文學(xué)雜志的行規(guī)，雜志需要制造一些話題來擴大自個的影響。話題的影響力往往大于小講作品本身的影響。同樣，作家的名氣有時會被人們看得比作品本身的名氣更重要。在新世紀(jì)，諸如70后、80后、90后、美女作家、身體寫作、青春寫作、底層寫作、紅色經(jīng)典、新現(xiàn)實主義、新都市主義、小資寫作、文化散文等，都是群眾傳媒制造出來的文學(xué)符號，用于引導(dǎo)新世紀(jì)文學(xué)