宋元考古-馮恩學(xué)講義 14早期契丹墓

PAGE契丹墓葬一、早期契丹墓太祖—景宗（907—982）（一）早期契丹墓的特點(diǎn)概述[1]形制有磚室墓、石室墓和土坑墓。單室墓為主。仿木結(jié)構(gòu)的多室大墓在遼初就已出現(xiàn)。磚室墓的墓室平面有方形，也有圓形，少數(shù)墓為不規(guī)則形。[2]裝飾在高等級(jí)墓中有復(fù)雜而華貴的裝飾。遼太祖時(shí)期已使用裝飾精美的故事壁畫(huà)，（寶山M1、M2）。太宗時(shí)耶律羽之墓(阿旗)還發(fā)現(xiàn)了使用琉璃裝飾墓室內(nèi)部。壁畫(huà)主要分布在墓室內(nèi)。在低等級(jí)墓中，發(fā)現(xiàn)了反映契丹民族風(fēng)情的棺畫(huà)。（如克什克騰旗二八地M1）。[3]葬儀多數(shù)墓不用棺槨，直接陳尸于棺床之上。少數(shù)墓有小帳或棺。（如寶山M1有小帳，海力板墓有彩繪木棺，二八地M1有石棺，駙馬墓有小帳）。在寶山2號(hào)墓發(fā)現(xiàn)了絲織品上有銀絲網(wǎng)絡(luò)的印痕，說(shuō)明金屬網(wǎng)絡(luò)葬具在遼初就存在。[4]隨葬品早期隨葬品豐富，種類多，以實(shí)用器隨葬。（1）馬具與兵器：早期馬具有多套，都具有實(shí)用之器，兵器的數(shù)量最多。尤其是鏃的式樣繁多（大橫溝M1沙子溝M1）駙馬墓出土馬具8套，30枚鳴鏑，20枚鐵鏃。沙子溝M1敖漢旗文管所：《內(nèi)蒙古敖漢旗沙子溝、大橫溝遼墓》，《考古》1987年10期。大橫溝墓敖漢旗文管所：《內(nèi)蒙古敖漢旗沙子溝、大橫溝遼墓》，《考古》1987年10期。（2）陶器與瓷器：低等級(jí)墓以陶器為主，或全為陶器，高等級(jí)墓中的瓷器為主，但也有陶質(zhì)器皿。流行矮體肥胖雞冠壺和提梁雞冠壺。瓷器品種單調(diào)。有穿帶壺，雞腿壇等游牧特色的瓷器。（3）金銀器皿：高等級(jí)墓中常有金銀器。以寶山M1、M2、耶律羽之墓、駙馬墓最豐富。年代最早的紀(jì)年墓是寶山M1。（4）墓志：太祖時(shí)期墓葬還未發(fā)現(xiàn)有墓志，但高等級(jí)墓有漢文題記，詩(shī)詞（寶山M1，M2）。太宗時(shí)高等級(jí)契丹墓已使用墓志，形式與唐同（耶律羽之墓，會(huì)同四年；駙馬墓）。（二）墓例1——寶山1號(hào)墓[1]年代和墓主寶山墓地位于阿魯科爾沁旗。1993年發(fā)掘。按1號(hào)墓石房子內(nèi)西壁左上角的墨書(shū)題記，墓主下葬于太祖天贊二年(923年)?！疤熨澏旯镂礆q大少君次子勤德年十四五月廿日亡當(dāng)年八月十一日于此殯故記”[2]形制墓道正南向，建筑華麗，屬于仿木構(gòu)建筑。全長(zhǎng)22.5米，由墓道、甬道、墓室、石房組成。墓門磚砌，上筑歇山頂門樓，通高3.98米。甬道呈拱形，寬1.4，高2.02，進(jìn)深1.62米。壁面及券頂施白灰，地面鋪方磚。甬道內(nèi)砌三重封門磚墻，并裝有一道木門，現(xiàn)殘存部分門欄及邊框。墓室平面呈抹角方形，寬5.42，高5.3，進(jìn)深5.84米。周壁及頂磚雕、影作仿木構(gòu)，四角有彩繪半明柱，立壁高1.58石房長(zhǎng)方形，建于墓室正中偏后，南北長(zhǎng)3.7，東西寬3.16，高2.36米。以雕琢精細(xì)的整塊石板組裝而成，門正對(duì)墓道，地面鋪石板。[3]壁畫(huà)墓室內(nèi)有壁畫(huà)。四面是契丹人生活，有牽馬圖、侍從圖、犬羊圖、宴席桌圖。頂部是火焰珠等。石房?jī)?nèi)外遍布繪畫(huà)，色彩鮮艷。外壁：影作建筑，門兩側(cè)有侍衛(wèi)。內(nèi)壁：南壁門兩側(cè)繪男女侍從；北壁繪廳堂建筑，有高背桌子、椅子、盤子、案子；西壁繪高逸圖，已經(jīng)不清楚，大致有僧人、道者和儒者的高談闊論；東壁繪漢武帝拜見(jiàn)西王母，左上部墨書(shū)“降真圖”四仙女駕云，上墨書(shū)“西王母”，漢武帝坐在云塌上，幾案上有蓋鼎、托盤，周邊點(diǎn)綴山石、樹(shù)木。（三）墓例2——寶山2號(hào)墓[1]年代2號(hào)墓出有契丹小字石碑，該文字的創(chuàng)制年代晚于契丹大字（神冊(cè)五年，920年），大約在天顯元年（926年）稍前，由耶律阿保機(jī)弟迭剌(926年于東丹國(guó)左相任內(nèi)病故)主持創(chuàng)制，晚于1號(hào)墓。但從兩墓形制和壁畫(huà)特點(diǎn)比較，二者年代相隔不遠(yuǎn)。故該墓年代可能在天顯年間。壁畫(huà)中對(duì)各種人物的描繪均有鮮明的時(shí)代特征。如2號(hào)墓頌經(jīng)圖中盛裝女子，容貌豐潤(rùn)，發(fā)型講究，著寬大衣袍，尤如唐代仕女畫(huà)翻版，而男吏所戴的展腳幞頭則為五代式樣。同墓中的寄錦圖及1號(hào)墓降真圖中的女子，其面容與發(fā)髻亦為唐式風(fēng)格，但在長(zhǎng)裙外加套腰裙卻屬五代特有款式。此外，畫(huà)中案、椅等日用家具也更多地含有五代特點(diǎn)。[2]形制墓道正東向，全長(zhǎng)25.8米，墓道長(zhǎng)19.25米，墓室平面近方形，進(jìn)深4.45、寬4.9、高3.8米。其立壁高1.84米，頂部逐層疊澀圓收，正中蓋內(nèi)徑為1.65米的封頂石。室內(nèi)原遍抹白灰作畫(huà)，地面鋪方磚。石房為長(zhǎng)方形，貼墓室后壁起建，亦以整塊石材組裝，頂部側(cè)邊出沿，正面平齊，東西長(zhǎng)3.2，南北寬2.97，高2.18米。外表抹白灰作畫(huà)。石房門面內(nèi)凹，兩邊為門柱、立頰，底部有門檻、門墩，頂部門額與上額連為一體。石房?jī)?nèi)緊貼后壁為磚砌尸床，尸骨被擾亂，為成年女性，殘存木質(zhì)構(gòu)件，可能原先應(yīng)有小帳。[3]壁畫(huà)墓室內(nèi)壁的壁畫(huà)保存不好，脫落嚴(yán)重，從殘存的壁面來(lái)看，與1號(hào)墓的繪畫(huà)題材類似，也有侍從、家居、花卉等圖案。石房外壁壁畫(huà)保存也不好，殘存東壁石門兩側(cè)為侍從，南北壁上為影作仿木構(gòu)以及侍從。石房?jī)?nèi)壁壁畫(huà)保存相對(duì)較好東壁是侍者圖。西壁牡丹圖。上部有黃鸝、彩蝶、蜻蜓，下半部漫漶不清。南壁寄錦圖。畫(huà)面清晰，色澤如新。畫(huà)面景色秀麗，人物明艷，表現(xiàn)出濃厚的生活氣息。畫(huà)面共7人交錯(cuò)排開(kāi)。中央位置的貴婦為畫(huà)中主要人物，梳蝶形雙鬢髻，滿插金釵，柳眉鳳目，櫻桃小嘴，臉龐豐盈。穿紅花藍(lán)地交領(lǐng)窄袖衣，紅色曳地長(zhǎng)裙外套藍(lán)腰裙，垂蝶結(jié)絲帶，肩披淡黃色回紋披帛。雙臂微屈，左手持披帛，右手前指，似有所語(yǔ)。在眾人的簇?fù)碇校@得雍榮華貴。貴婦前側(cè)侍立僮仆、女侍各一。男身前置挑擔(dān)，兩端分掛包裹、盈盒。面對(duì)女主人，躬身拱手，神態(tài)恭謹(jǐn)，似在辭行。一侍女在男僮右側(cè)，紅衣藍(lán)裙，右手前伸，握一卷錦帛，側(cè)身顧盼主人，似要將其交與男子。左上角黃地豎框內(nèi)有墨書(shū)詩(shī)詞一首：“╳╳征遼歲月深，蘇娘憔［悴］╳難任；丁寧織寄迥［文］［錦］，表妾平生縫蜷心?！北北诒诋?huà)，發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)認(rèn)為是頌經(jīng)圖：全畫(huà)共7個(gè)人物，以中央頌經(jīng)女子為中心，前立2男侍2女侍、后立2女侍，女子坐在高背椅上，面前有案桌，桌上有展開(kāi)的經(jīng)卷，正在潛心頌經(jīng)，右側(cè)有一只白毛鸚鵡。周邊為太湖石、花卉等。吳玉貴《內(nèi)蒙古赤峰寶山遼壁畫(huà)墓“頌經(jīng)”圖略考》《文物》1999年第2期，考證是楊貴妃教鸚鵡圖。題詩(shī)為墨書(shū)，位于壁畫(huà)右上角豎框內(nèi)，云：“雪衣丹觜（嘴）隴山禽，每受宮閨指教深。不向人前出凡語(yǔ)，聲聲皆[是]念經(jīng)音?！彪]山禽，是指出產(chǎn)于隴山的鸚鵡。隴山地處寧夏南部，位于西安、銀川、蘭州三省會(huì)城市所形成的三角地帶中心。主峰在寧夏固原、隆德兩縣境內(nèi)，海拔2928米。杜甫詩(shī)“隴俗輕鸚鵡”，注云：“《鸚鵡賦》：命廢人于隴低，閉以雕籠，剪其羽翅?！崩畎滓苍谝髡b鸚鵡的詩(shī)中稱“落羽辭金殿，孤鳴托繡衣。能言終見(jiàn)棄，還向隴山飛?！毕W鵡表述作者的胸臆。皮日休在《哀隴民》詩(shī)中，特意刻劃了隴山民捕捉鸚鵡充當(dāng)貢物的艱辛與危險(xiǎn)：“隴山千萬(wàn)仞，鸚鵡巢其巔。窮危又極險(xiǎn)，其山猶不全。蚩蚩隴之民，懸度如登天?？罩幸椘涑?，墮者爭(zhēng)紛然。百禽不得一，十人九死焉。隴山有戍卒，戍卒亦不閑。將命提雕籠，直到金臺(tái)前”?？芍谔迫嗽?shī)文中，總是將鸚鵡與其產(chǎn)地隴山聯(lián)系在一起描寫(xiě)，而且隴山鸚鵡在唐代仍然被當(dāng)作土貢。甚至到10世紀(jì)時(shí)，鸚鵡還保留著“隴客”的俗稱?！把┮碌ぷ臁笔侵府?huà)面中鸚鵡的毛羽及嘴的顏色，而“隴山禽”則是鸚鵡的代稱。唐代流傳的雪衣娘的故事，可以為這組壁畫(huà)反映的內(nèi)容提供明確的答案。據(jù)9世紀(jì)中葉唐人鄭處誨撰寫(xiě)的《明皇雜錄》載：開(kāi)元中，嶺南獻(xiàn)白鸚鵡，養(yǎng)之宮中。歲久，頗聰慧，洞曉言詞。上及貴妃皆呼為雪衣女〔娘〕。性既馴擾，?？v其飲啄飛鳴，然亦不離屏煒間。上令以近代詞臣詩(shī)篇授之，數(shù)遍便可諷誦。上每與貴妃及諸王博戲，上稍不勝，左右呼雪衣娘，必飛入局中鼓舞，以亂其行列，或啄繽御及諸王手，使不能爭(zhēng)道。忽一日，飛上貴妃鏡臺(tái)，語(yǔ)曰：“雪衣娘昨夜夢(mèng)為鷙鳥(niǎo)所搏，將盡于此乎？”上使貴妃授以（多心經(jīng)），記誦頗精熟，日夜不息，若懼禍難，有所攘者。上與貴妃出于別殿，貴妃置雪衣娘于步輦竿上，與之同去。既至，上命從官校獵于殿下，鸚鵡方戲于殿上，忽有鷹搏之而死。上與貴記嘆息久之，遂命瘞于苑中，為立冢，呼為鸚鵡冢。此故事初見(jiàn)于《明皇雜錄》，后又被《白孔六帖》、《太平御覽》、《太平廣記》等文獻(xiàn)反復(fù)征引，流布甚廣。北壁壁畫(huà)反映的是白鸚鵡“雪衣娘”誦經(jīng)的傳說(shuō)，墨書(shū)榜題詩(shī)中的“雪衣”即指楊貴妃豢養(yǎng)的珍禽“雪衣娘”。鸚鵡在唐代是富商或達(dá)宦家中都可飼養(yǎng)的寵禽，并不屬宮廷獨(dú)有，而題詩(shī)中卻說(shuō)“每向?qū)m閨指教深”，等于明白指出，畫(huà)中的鸚鵡是特指被豢養(yǎng)于深宮內(nèi)禁中的“雪衣（娘）”。正因?yàn)楫?huà)面表現(xiàn)的是楊貴妃在教雪衣娘誦讀《多心經(jīng)》場(chǎng)景，所以白鸚鵡與楊貴妃一起，在畫(huà)面布局中占據(jù)了突出的地位?！缎彤?huà)譜》記載張萱創(chuàng)作“寫(xiě)太真教鸚鵡圖”’周昉創(chuàng)作“貴妃教鸚鵡圖”和“白鸚鵡踐雙陸圖”表現(xiàn)了上引《明皇雜錄》描述的雪衣娘鼓翼亂局的情景。以上兩幅由唐代畫(huà)師創(chuàng)作的貴妃教鸚鵡誦經(jīng)圖，一直流傳到北宋。從畫(huà)風(fēng)分析是以周昉創(chuàng)作“貴妃教鸚鵡圖”為粉本。（四）墓例3——遼寧法庫(kù)葉茂臺(tái)7號(hào)墓1974年4月發(fā)掘。村民趙文山、趙鵬權(quán)父子和鄭國(guó)雙三人發(fā)現(xiàn)后，立刻報(bào)告，趙文山冒著寒冷的風(fēng)，抱著獵槍日夜守侯9天9夜。沒(méi)有他的守護(hù)，就不可能有后來(lái)震驚考古界的重大發(fā)現(xiàn)，法庫(kù)、鐵嶺來(lái)人后撬開(kāi)封門磚，每個(gè)人用手電筒照明張望一下就封墓，請(qǐng)求上級(jí)支援，在遼寧省委的支持下，有省博物館、遼寧大學(xué)歷史系、鐵嶺地區(qū)共同發(fā)掘近一個(gè)月。——《文物》1975-12墓主人是一契丹貴婦，該墓地是蕭義家族墓地。四室磚墓，由墓道、主室、前室、左右室組成。主室門外兩側(cè)和耳室門外兩側(cè)都會(huì)有侍從。1、主室內(nèi)有棺床小帳，小帳右側(cè)直欞窗背面繪騎獵圖，小帳內(nèi)橫放一具雕刻精美的石棺。石棺上放著一個(gè)包裹，里面包有一個(gè)漆盆，盆里裝滿了日常生活用具。棺蓋上還有一件金縷繡袍。棺內(nèi)位一具老年婦女骨架，身穿十多件衣物。身上佩戴瑪瑙、水晶、琉璃、金絲球等飾品。石棺身四面雕四神。青龍和白虎躬身奔馳于龍牙蕙草紋之間，下部亦有朵朵祥云。前和雕朱雀面像，朱雀頭長(zhǎng)長(zhǎng)毛，圓眼，尖啄，雙翅展開(kāi)，前胸雕弦紋，站立于蓮臺(tái)之上，地紋為龍牙蕙草紋。后和所雕玄武為一臥姿大龜，另有一長(zhǎng)蛇纏身。蛇頸高昂，蛇頭彎下，與龜頭相對(duì)，地紋亦為龍牙蕙草紋。石棺出土?xí)r外壁圖案色澤艷麗，地紋填繪朱色、禇色、紫色，青龍的唇、舌涂紅色，蛇身繪黑色斑紋。在石棺前和內(nèi)側(cè)也雕繪有圖案，分上下兩部分。下部是男女侍者圖、婦女啟門圖、伎樂(lè)圖。中間雕有門扇，兩門中間一婦人半露。婦人穿交領(lǐng)長(zhǎng)袍，梳高髻，拱手而立。門扇兩側(cè)各立一男侍，頭戴帽，穿交領(lǐng)長(zhǎng)袍，腰束帶，拱手而立。男侍兩邊有執(zhí)笛、拍板、排簫的女樂(lè)工及兩小兒，樂(lè)工著漢人裝束。上部圖案正中雕一正面展翅朱雀立像，朱雀立于蓮臺(tái)之上，蓮臺(tái)周圍布滿祥云。朱雀兩側(cè)各有一飛天，飄然而來(lái)。圖案中除朱雀、婦人、門扇及男立侍部分雕出外，其他圖像則全是墨稿，尚未雕刻。2、棺床小帳內(nèi)的東西山墻板上原掛有兩幅絹畫(huà)——深山會(huì)棋圖和郊原野趣圖?！段奈铩?975年第12期刊登了一組報(bào)道葉茂臺(tái)7號(hào)遼墓的文章，其中一篇文章的題目是《葉茂臺(tái)遼墓出土古畫(huà)的時(shí)代及其他》（楊仁愷撰文），第一次向國(guó)內(nèi)外進(jìn)行正式報(bào)道，并刊登了兩幅彩色絹畫(huà)照片。一些專家學(xué)者紛紛撰文，對(duì)兩幅絹畫(huà)進(jìn)行研究討論。兩幅絹畫(huà)具有獨(dú)到的主題及意境。山水樓閣圖又稱“深山會(huì)棋圖”?？赡転闈h人畫(huà)師所畫(huà)。絹地青綠山水畫(huà)，長(zhǎng)154.2厘米，寬54.5厘米。它從一個(gè)側(cè)面描繪了封建文人士大夫的隱逸生活。畫(huà)之上部峭峰突起，如擎天一柱；峭峰之后，遠(yuǎn)山重疊，隱露山頭；更遠(yuǎn)之處，仍有山峰，卻只現(xiàn)一抹青綠。畫(huà)之中部，左面山崖陡峭，崖后松林之中掩映一富麗山莊。山莊的主體建筑是兩層樓閣，飛檐疊起。巖壑下有一隧道，辟有一門，通向山莊。山中建筑實(shí)為一處“洞府”。山門下怪石嶙峋，溪流潺潺。畫(huà)中描繪出兩組人物，一組在山莊樓閣前的崖邊空地上，其中兩人寬袍博帶，對(duì)坐而弈，聚精會(huì)神，專心致志。旁有一童仆侍奉。一組人物亦為3人，繪在山谷進(jìn)口的路上，其中一寬袍大袖，頭戴高冠的男子策杖而來(lái)，向高處的山莊走去。后面緊隨兩童仆，一童仆背負(fù)一物，似酒葫蘆，一童仆負(fù)琴，外套琴衣，主仆3人似赴琴棋酒會(huì)。一幅描繪封建士大夫世外佳境，閑弈無(wú)爭(zhēng)的畫(huà)面躍然絹素之上。竹雀雙兔圖又稱“郊原野趣圖”。可能為契丹畫(huà)師所畫(huà)。絹地設(shè)色，花鳥(niǎo)畫(huà)，長(zhǎng)155.5厘米，寬60.2厘米。畫(huà)面用寫(xiě)生法在原野之上畫(huà)雙鉤竹三竿，三雀姿態(tài)各異。左邊一只，低頭注視蒲公英的花朵中間一只側(cè)立“枝”頭，神態(tài)安詳；右邊一只回首銜羽，由于竹子纖細(xì)，不勝負(fù)荷而彎曲。竹葉略微染色。竹竿前生有三株野花，左面是蒲公英，右面是白頭翁。三株植物葉子肥大，花朵盛開(kāi)。地面草叢中繪兩只活潑可愛(ài)的醬麻色小兔，右邊一只低頭咀嚼蒲公英的花葉，嘴角邊還有一片殘葉沒(méi)有食完；左邊一只兩條前腿立起，蹲坐在地，目視前方，似覓到什么美味。呈現(xiàn)出一幅春光美好，自然祥和的畫(huà)面。竹雀雙兔圖屬中國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)科?；B(niǎo)畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科出現(xiàn)在晚唐時(shí)期，至北宋初期日趨成熟。這個(gè)畫(huà)是具有過(guò)渡階段的特點(diǎn)。3、小帳門內(nèi)石棺前陳一石供桌，桌上擺滿了瓷器和漆器，有碗、缽、盤等。容器內(nèi)存有遺物的殘?jiān)?，說(shuō)明原來(lái)裝滿了食物。在一個(gè)盤子里還留有桃和李子的果核，還有一個(gè)盤子中盛有兩個(gè)碩大的松塔。小帳前面西南有木椅一張，椅上放有漆木“雙陸”一副（雙陸，古代博戲用具。是一種棋盤游戲，棋子的移動(dòng)以擲骰子的點(diǎn)數(shù)決定，首位把所有棋子移離棋盤的玩者可獲得勝利。），博盤上還有一件漆盆，盆內(nèi)置兩粒骰子（色子）。小帳前面東南是一張小木桌，桌上置有漆勺、碗和綠玻璃方盤、瑪瑙杯。桌下放兩件瓷壺，其中一件原封存有黃紅色的液體，經(jīng)過(guò)化驗(yàn)是酒。4、東耳室隨葬生活用具，有雞冠壺二件，雞腿壇二件，長(zhǎng)頸壺二件，小口罐一件，長(zhǎng)頸瓶一件。這些器物都集中放置在耳室的一個(gè)角落。清理時(shí)，還保持原來(lái)的位置，沒(méi)有傾倒者。在接近耳室門口處放置一件銀扣大漆盤，盤內(nèi)擺放七件白瓷碗。西耳室放置馬具、武器和鐵質(zhì)工具。此外還有耀州窯青瓷、青白瓷以及未定窯口的瓷器。（五）墓例4——耶律羽之墓1992年7月，在赤峰市阿魯科爾沁旗罕蘇木蘇木朝圖克山一座大型遼墓被盜，同年8~10月對(duì)其進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，后證實(shí)墓主人為遼代早期東丹國(guó)左相耶律羽之的墓葬，下葬于遼太宗會(huì)同五年（942年）。被評(píng)為1992年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。耶律羽之生于唐大順元年（890年），自幼聰慧，深的太祖耶律阿保機(jī)賞識(shí)，而且耶律羽之與耶律阿保機(jī)為同宗同祖，是堂兄弟的關(guān)系，926年太祖滅渤海國(guó)后建立東丹國(guó)，任命長(zhǎng)子耶律倍為人皇王為東丹國(guó)主，耶律羽之為右次相，位居大臣第四位，但是他確是實(shí)際掌權(quán)者。太宗時(shí)任命羽之為左相，人皇王耶律倍出走后唐，耶律羽之成為東丹國(guó)的主政之人，死前一直兼任東京太傅。1、墓葬形制全長(zhǎng)32.5米，南向175度，由墓道、門庭、墓門、甬道、東西耳室和主室組成，磚、石混筑墓。門庭磚砌，墓門石砌門樓，甬道用條石壘砌、券頂、地面鋪方磚，東西耳室的門道和頂部以條石砌筑、四壁用磚砌、地面鋪方磚。主室呈方形，進(jìn)深4.3、寬4.06、高4.05米，入口處建石門，其余為磚砌，四壁至1.5米處收為四角攢尖頂，底層以素面磚鋪，表層以花紋磚鋪地。主室北部和東部有琉璃磚尸床，原先都罩有柏木小帳，發(fā)現(xiàn)兩具散亂的尸骨，據(jù)記載耶律羽之夫人在羽之死后不久便亡故，附葬于舊塋，但是這種合葬卻獨(dú)立棺床的作法不見(jiàn)于其他遼代貴族合葬墓。2、壁畫(huà)與彩繪墓門表面遍施彩繪，兩扇石門內(nèi)面各繪一幅武士像。甬道壁畫(huà)多已脫落，頂部殘留有祥云、仙鶴。主室墓門內(nèi)外皆有彩繪牡丹、團(tuán)花、纏枝花、飛鳳等。小帳彩繪中以10人樂(lè)隊(duì)最精彩，皆為男性，樂(lè)器有琵琶、簫、鼓等，但服裝與唐代以及同時(shí)代的契丹、五代服裝有很大差異，很有可能是渤海人的形象，此外還有獅、虎、牛等動(dòng)物形象。3、隨葬品金器，銀器（有一件銀盆底部刻有“左相公”），鎏金鏨花銀器，金花銀器（鎏金的黃色與銀色質(zhì)地形成強(qiáng)烈對(duì)比，金屬光澤交相輝映，獨(dú)具藝術(shù)情趣。制作方法多為錘擊成型，然后鏨刻細(xì)部，再在紋飾上鎏金），鎏金銅器，鎏金銅馬具，鎏金銅帶具，鐵器，陶瓷器，木器，瑪瑙、玉、水晶、琥珀首飾，絲織品，墓志（墓志撰文風(fēng)格與渤海國(guó)貞孝公主如出一轍，792年下葬，可見(jiàn)渤海文化對(duì)耶律羽之也有很大的影響）。4、耶律羽之墓的特點(diǎn)（1）耶律羽之墓是目前發(fā)現(xiàn)最早的、身份明確的契丹高等級(jí)貴族墓（942年，寶山M1雖為923年，但墓主人身份不定），結(jié)合駙馬墓（959年）以及寶山遼墓的形制，說(shuō)明遼代早期契丹貴族流行使用方形墓室。（2）耶律羽之墓的壁畫(huà)手法與唐代繪畫(huà)有密切的關(guān)系，而且武士、云鶴、獅子、牡丹等題材多是承襲了唐代的風(fēng)格。（3）耶律羽之墓出土金銀器的制作工藝有很多都來(lái)自于唐朝，如金花工藝。出土的絲織品也都采用了唐代流行的紋樣，應(yīng)有一部分來(lái)自內(nèi)地。（六）墓例5——吐?tīng)柣竭|墓吐?tīng)柣竭|墓位于通遼市科爾沁左翼后旗大吐?tīng)柣綎|南麓的山坡上，2003年3月在吐?tīng)柣绞瘔坎墒瘯r(shí)被發(fā)現(xiàn)，3月26日至5月16日清理，由于該墓保存完好，隨葬品豐富，且圍觀人員多，因此在發(fā)掘時(shí)有武警持槍站崗，保證安全。該墓被評(píng)為2003年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。1、墓葬形制該墓葬為石室墓，由墓道、墓門、甬道、墓室及左右耳室組成。墓向東南，