《孟子》三章公開課一等獎?wù)n件圖文

《孟子》三章2023/2/6

孟子，名軻，字子輿。他是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的年代。面對這樣的一個社會，孟子提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國重視人民的作用；強烈反對不義戰(zhàn)爭，宣揚“仁政”“王道”，并將這一希望寄托在統(tǒng)治階級發(fā)“仁心”上。作者簡介2023/2/6作者簡介

《孟子》是一部記錄孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動的書，共七篇，是孟子和他的弟子合著的，與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱四書。2023/2/6文化常識議論文三要素：論點、論據(jù)、論證論點：作者表明的主張或觀點（中心論點和分論點）。論據(jù)：證明論點的事實和道理道理論據(jù)：某種正確的言論、名言警句、公理等。事實論據(jù)：有代表性的事例、史實。（包括歷史事件、故事、現(xiàn)實生活中的事例、社會中存在的現(xiàn)象）2023/2/6文化常識論證方法：闡述自己的觀點之后，加以證明，使自己觀點有一個證實的方法。比喻論證：用比喻的修辭進(jìn)行論證。舉例論證：用具體事例加以論證。對比論證：用對比的手法進(jìn)行論證。道理論證：引用名言或警句加以論證。2023/2/6疏通文意天時不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令有利于作戰(zhàn)的地理形勢人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)譯文：有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。2023/2/6疏通文意三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。內(nèi)城外城圍譯文：一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻沒有取得勝利。包圍著攻打它，一定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，這樣卻沒有取得勝利，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理條件。表示轉(zhuǎn)折，卻這樣這表判斷2023/2/6疏通文意城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。護(hù)城河武器裝備堅固鋒利譯文：城墻并非不高，護(hù)城河并非不深，武器裝備并非不堅固鋒利，糧食并非不充足，（守城的人）棄城而逃，這是因為有利于作戰(zhàn)的地理條件比不上作戰(zhàn)中人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。糧食充足放棄離開這2023/2/6疏通文意故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。所以使……定居憑借、依靠譯文：所以說：使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。鞏固國防威懾、震懾銳利、鋒利2023/2/6疏通文意得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！娜说綐O點譯文：實施仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬都會背叛他，幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順?biāo)?。憑借天下都?xì)w順的條件，攻打內(nèi)外親屬都背叛的君主，所以施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取得勝利。通“叛”，背叛歸順憑借2023/2/6本文的中心論點是什么？整體感知天時不如地利，地利不如人和。2023/2/61.為了論述“天時不如地利，地利不如人和”這個觀點，文章用了哪些事例？深入探究天時不如地利，地利不如人和。論據(jù)一：攻城論據(jù)二：守城三里、七里環(huán)而攻之不勝城非不高池非不深兵革非不堅利米粟非不多委而去之2023/2/62.“城非不高也…米粟非不多也”運用了什么修辭方法？句式上有何特點？有什么作用？深入探究·排比；·運用雙重否定句式?！亩鄠€方面強調(diào)守城一方占盡地利，結(jié)果卻棄城而逃，從而有力地證明了“人和”的重要。整齊的句式，是文章氣勢奔放，具有很強的說服力。2023/2/63.中心論點既然已經(jīng)得到論證，為什么還要繼續(xù)寫“故曰，域名不以…戰(zhàn)必勝矣?！?？深入探究·將論點的范圍從戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張。·“得道”是實現(xiàn)“人和”的重要途徑。2023/2/64.“域民……威天下不以兵革之利”用了什么論證方法？深入探究·反面論證2023/2/6富貴不能淫貳2023/2/6疏通文意

景公曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！彪y道真正，確實指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子譯文：景公說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？（他們）一發(fā)怒，諸侯們就害怕；安居一處，就會戰(zhàn)爭停息，天下太平。”發(fā)怒戰(zhàn)爭停息，天下太平2023/2/6疏通文意

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮呼？這怎么語氣助詞，“呢”譯文：孟子說：“這怎么能稱為大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？你2023/2/6疏通文意丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。男子行冠禮主謂之間，取消句子獨立性譯文：男子舉行加冠禮的時候，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從作為準(zhǔn)則的，是妾婦之道。教導(dǎo)、訓(xùn)誨代詞，代女子到、往告誡到、往通“汝”，你謹(jǐn)慎丈夫把作為標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則結(jié)構(gòu)助詞，的2023/2/6疏通文意居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。居住喻指“仁”喻指“禮”譯文：（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。喻指“義”遵從2023/2/6疏通文意富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！笔埂曰笫埂瓌訐u、改變使……屈服譯文：富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我改變節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫作大丈夫！叫做2023/2/6

從景春的話里，可以看出他對公孫衍、張儀持什么態(tài)度？你從何處可以看出來？分析文本·敬仰、崇拜、羨慕的態(tài)度?！姆磫柧涫?、副詞“誠”以及對他們能力夸張性的描述可看出。2023/2/6

孟子是否認(rèn)同景春的觀點？他認(rèn)為公孫衍、張儀是怎樣的人？分析文本·不僅不認(rèn)同，甚至嘲諷景春沒有常識。·他認(rèn)為公孫衍、張儀沒有個人原則，所行不過是迎合主上的“妾婦之道”，稱不上大丈夫。2023/2/6

在孟子的心中，什么樣的人才是真正的大丈夫？分析文本·富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2023/2/6

孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？分析文本·居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。2023/2/6

說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。分析文本·這句話是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，我們不要亂其心；在危及正義的時刻，我們要敢于挺身而出，做一個真正的大丈夫。2023/2/6

每個人心目中都有“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，請舉例說明。分析文本·富貴不能淫——關(guān)羽、鄧稼先……·貧賤不能淫——陶淵明、杜甫、朱自清……·威武不能屈——文天祥、聞一多、劉胡蘭……2023/2/6

孟子在闡述“妾婦之道”的過程中，運用了哪些論證方法？分析文本·舉例論證、類比論證、反面論證2023/2/6

孟子在正面論述怎樣才是大丈夫的過程中，運用了哪些論證手法？分析文本·比喻論證：居天下之廣居……·對比論證：“得志”與“不得志”2023/2/6生于憂患，死于安樂叁2023/2/6疏通文意

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。被任用田地選拔、任用譯文：舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾從獄官手里被救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚從奴隸市場里贖買回來并被起用。搗土用的杵從結(jié)構(gòu)助詞，的獄官集市2023/2/6疏通文意

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。這表停頓使……受苦譯文：所以天上將要下達(dá)重大責(zé)任給這個人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，（用這些來）使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他所沒有的才能。使……勞累使……受饑餓之苦使……貧困違背擾亂用這些使……驚動使……堅忍通“增”增加2023/2/6疏通文意

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。常常犯錯這樣譯文：一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后有所作為；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。困惑同“橫”，梗塞，不順?biāo)紤]有所作為表現(xiàn)顯露、流露了解、明白2023/2/6疏通文意入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。在國內(nèi)如果同“弼”，輔佐譯文：在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有與之勢力、地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉膽n懼，這個國家時常有滅亡的危險。這以后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。在國外勢力、地位相當(dāng)?shù)膰页３＿@樣表并列2023/2/6