建筑環(huán)境保護(hù)

建筑環(huán)境設(shè)計(jì)建筑100班萬(wàn)明輝1003160115三審美環(huán)境2023/2/62

和諧的比例可以給人帶來(lái)美感，古典主義美的比例被稱(chēng)為“黃金分割”，即1比1.618，這種比例在視覺(jué)上最容易辨認(rèn)，因而是美的。比例表現(xiàn)為整體或局部之間的長(zhǎng)短、高低、寬窄等相對(duì)關(guān)系，不涉及具體尺寸。通過(guò)對(duì)古希臘神廟立面的幾何分析發(fā)現(xiàn)，黃金比是符合一定數(shù)學(xué)關(guān)系的最和諧的比例。因此黃金分割始終是建筑師追求美的構(gòu)圖的重要手段。比例和尺度、模度均有密切的關(guān)系，并與建筑中的其他要素，如材料、結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等等，也互有影響。比例2023/2/63尺度和比例有關(guān)，但尺度涉及具體的尺寸大小。在實(shí)踐中應(yīng)考慮如何使建筑形象正確地反映建筑物的真實(shí)大小，避免大而不見(jiàn)其大，小而不見(jiàn)其小的現(xiàn)象，即失去了應(yīng)有的尺度感。對(duì)建筑真實(shí)大小的判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)是人體，所謂尺度即建筑的大小與人體的大小的相對(duì)關(guān)系，建筑師運(yùn)用尺度的原理，可以創(chuàng)造出高大雄偉的、精巧親切的、粗壯或細(xì)弱等不同的尺度感的建筑。尺度2023/2/64勒·柯柏席耶發(fā)展了古典的黃金分割，避免了大量產(chǎn)品時(shí)代的重復(fù)和單調(diào)，創(chuàng)造了設(shè)計(jì)模度。模度反映在人體的比例分割上，把人體高度劃分成比例，發(fā)展了一個(gè)逐漸決定尺度的度量方法。這個(gè)推算的規(guī)律可以舉一反三，從書(shū)皮設(shè)計(jì)到廣場(chǎng)設(shè)計(jì)。模度不僅用來(lái)調(diào)整建筑尺度與人的大小關(guān)系，而運(yùn)用模度推算建筑設(shè)計(jì)中各部分之間的和諧與變化的關(guān)系。模度與自然和藝術(shù)都有關(guān)系，模度是勒·柯柏席耶設(shè)計(jì)的法規(guī)。模度2023/2/65建筑形式美的規(guī)律能給人帶來(lái)美的感受，建筑的幾何構(gòu)圖規(guī)律表明了建筑美的法則。建筑是由許多構(gòu)成要素組成的，如墻體、門(mén)墻、屋頂、臺(tái)基，等等。其大小、形狀、比例、色彩和質(zhì)感，都與其幾何構(gòu)圖形式有密切的關(guān)系。正方形、圓形、三角形等肯定的幾何形態(tài)具有抽象的一致性，是統(tǒng)一和完整的象征。古代優(yōu)秀的建筑作品平面及依據(jù)，細(xì)部處理，均以幾何構(gòu)圖為依據(jù)，達(dá)到完整統(tǒng)一，在觀賞者的心理情緒上產(chǎn)生美的反映。

幾何構(gòu)圖2023/2/66襯托是構(gòu)圖規(guī)律諸多手法中所必須借助的手法，是一種圖形和背景的關(guān)系，襯托所表現(xiàn)的簡(jiǎn)潔明確的效果是由圖形與背景相互作用而產(chǎn)生的，或者產(chǎn)生模棱兩可的效果，不同的圖形和背景的關(guān)系留給觀賞者不同的感受。例如用調(diào)和襯托出對(duì)比，用微差襯托出主導(dǎo)。各種構(gòu)圖手法均借用襯托，例如中國(guó)園林設(shè)計(jì)中的借景是各種造景手法所離不開(kāi)的襯托手法。勒·柯柏席耶有句名言，當(dāng)你要畫(huà)白色時(shí)去拿你的黑筆，當(dāng)你要加黑色時(shí)去拿你的白筆，這就是襯托方法的運(yùn)用。襯托2023/2/67

構(gòu)圖中某一主題的重復(fù)或再現(xiàn)，有助于建筑整體性的和諧統(tǒng)一，用重復(fù)的設(shè)計(jì)手法可以加強(qiáng)建筑處理的統(tǒng)一性。構(gòu)圖中如線的重復(fù)、方向的重復(fù)、大小的重復(fù)、形狀的重復(fù)、質(zhì)感的重復(fù)、色調(diào)的重復(fù)等，都是環(huán)境設(shè)計(jì)中經(jīng)常構(gòu)圖韻律的節(jié)奏感，中國(guó)古代建筑和西方建筑都常有同一形式的連續(xù)空間重復(fù)出現(xiàn)，具有顯明的重復(fù)韻律節(jié)奏感。重復(fù)2023/2/68重復(fù)再現(xiàn)的構(gòu)圖要素，在某一方面有規(guī)律的逐漸變化，例如加長(zhǎng)或短縮，變寬或變窄，變密或變疏，變濃或變淡等等，形成漸進(jìn)的韻律。古代柱式的“收分”，下大上小，也有漸進(jìn)的特點(diǎn)。漸進(jìn)的韻律也能演變成其他韻律，如起伏的韻律，深度對(duì)比的韻律等等。漸進(jìn)構(gòu)圖包括線形的漸進(jìn)、色調(diào)的漸進(jìn)、質(zhì)感的漸進(jìn)、形狀的漸進(jìn)、重量和體積的漸進(jìn)等，這是環(huán)境設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的要素。漸進(jìn)2023/2/69調(diào)和指差異很小，調(diào)和借助構(gòu)圖要素之間的諧調(diào)及連續(xù)性，以取得調(diào)和所產(chǎn)生的美感。調(diào)和可使雜亂的現(xiàn)象得到整頓，把調(diào)和與對(duì)比兩種構(gòu)圖要素結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，才能達(dá)到既有構(gòu)圖中，有線形的調(diào)和，色調(diào)、質(zhì)感、大小、形狀和方向的調(diào)和等等。色彩與質(zhì)感的粗細(xì)以及材料紋理的變化，對(duì)于創(chuàng)造建筑形象的調(diào)和美也有重要作用。古典作品比較強(qiáng)調(diào)調(diào)和，而現(xiàn)代摩登主義建筑又過(guò)分追求對(duì)比。調(diào)和2023/2/610平衡給人以穩(wěn)定的感覺(jué)，人的眼睛習(xí)慣于均衡的視覺(jué)感受。均衡而穩(wěn)定的建筑不僅是安全的，感覺(jué)也是舒適的。平衡有對(duì)稱(chēng)平衡和不對(duì)稱(chēng)平衡。對(duì)稱(chēng)本身就是平衡的，中軸線的兩側(cè)保持互相制約的關(guān)系，對(duì)稱(chēng)平衡是古典主義建筑達(dá)到整體統(tǒng)一的重要手法。不對(duì)稱(chēng)的平衡則沒(méi)有嚴(yán)重嚴(yán)格的約束，適應(yīng)性強(qiáng)，造型顯得生動(dòng)活潑?，F(xiàn)代建筑理論則探索一種動(dòng)態(tài)的平衡，使建筑構(gòu)圖在平衡中具有運(yùn)動(dòng)感。平衡2023/2/611對(duì)比是強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的差異性，對(duì)比可以借助互相烘托與陪襯求得變化，缺少對(duì)比的建筑構(gòu)圖顯得單調(diào)無(wú)味。對(duì)比構(gòu)圖體現(xiàn)在線形、色調(diào)、大小、直曲、形和色調(diào)等方面。不同度量間的對(duì)比在空間組合中最為明顯。例如中國(guó)園林中常用的“小中見(jiàn)大”的手法有“豁然開(kāi)朗”之感。形狀的對(duì)比例如方與圓，奇特形狀和一般矩形的對(duì)比等等。其他有方向的對(duì)比、直和曲的對(duì)比、虛和實(shí)的對(duì)比、色彩與質(zhì)感的對(duì)比等等?，F(xiàn)代建筑更加強(qiáng)調(diào)對(duì)比手法的運(yùn)用。對(duì)比2023/2/612一切構(gòu)圖要素所組成的各個(gè)部分都存在著主和從的關(guān)系，重點(diǎn)和一般，核心與外圍的差異。建筑構(gòu)圖從平面組合到立面處理，從內(nèi)部空間到外部體型，從群體組合到細(xì)部處理，都必須安排好主從關(guān)系。有主導(dǎo)的存在才有整體的統(tǒng)一。在整體中，最富于吸引力的部分即構(gòu)圖中的主導(dǎo)部分。在環(huán)境構(gòu)圖中有線形的主導(dǎo)、色調(diào)的主導(dǎo)、質(zhì)感的主導(dǎo)、形狀的主導(dǎo)、大小和方向的主導(dǎo)。建筑師萊特設(shè)計(jì)的紐約古根海姆藝術(shù)展覽廳建筑，以曲線形狀和白色的體型形成這一地區(qū)環(huán)境構(gòu)圖中的主導(dǎo)地位。主導(dǎo)2023/2/613兩種以上的構(gòu)圖要素相互穿插，有隱有顯，即能形成交替的韻律。在環(huán)境設(shè)計(jì)中我們從分析得出，線的交替、色調(diào)的交替、質(zhì)感的交替、形狀的交替、大小的交替、方向的交替等等。交替構(gòu)圖手法如果運(yùn)用得好，能夠組成復(fù)雜的構(gòu)圖韻律，創(chuàng)造出交替的構(gòu)圖美。交替是由間隔、穿插、交織所構(gòu)成，在建筑中門(mén)窗部位的劃分，建筑材料的選用，在空間構(gòu)圖中隨處都有交替韻律美的節(jié)奏。交替2023/2/614條理性和重復(fù)性是創(chuàng)造韻律感的必要條件，節(jié)奏僅僅是簡(jiǎn)單的重復(fù)，韻律則是有“情調(diào)”意境或思想性的節(jié)奏。簡(jiǎn)單的建筑形象也應(yīng)具有韻律感，否則會(huì)干巴巴沒(méi)有味道。建筑作品給人形象是豐滿的還是單調(diào)的，都是通過(guò)韻律的構(gòu)圖手法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。還應(yīng)進(jìn)一步把構(gòu)圖的韻律發(fā)展為具有情調(diào)或思想性的高度，創(chuàng)造出中國(guó)古代繪畫(huà)理論中荊浩的“六法論”中所說(shuō)的“氣韻生動(dòng)”的效果。韻律2023/2/615姿勢(shì)是與人的感情密切聯(lián)系的一種形式美。在人的視覺(jué)環(huán)境中，大自然的姿勢(shì)以及人為的環(huán)境中所創(chuàng)造的物體造型姿勢(shì)，均能喚起觀賞者不同的情感。樹(shù)的姿勢(shì)中有向上的、向下的、水平的、團(tuán)狀的、匍匐的、雙對(duì)的姿勢(shì)等等。在新疆大沙漠風(fēng)化的巖石堆中，有一座稱(chēng)為“魔鬼城”的天然環(huán)境。魔鬼城、昆明的石林、漓江山水等等就是大自然塑造的人情化了的奇妙姿勢(shì)。雕塑家亨利摩爾在紐約的林肯中心建筑廣場(chǎng)的大水池中做的“巨人和手臂”，表現(xiàn)的是想像的水中巨大的人體舉著手臂的姿勢(shì)。姿勢(shì)

2023/2/616凡是一件美好的建筑作品，它必定具有深度；若是具有外表的光彩，它一定沒(méi)有永久的影響力。設(shè)計(jì)深度使建筑作品能引起別人的共鳴，發(fā)即社會(huì)價(jià)值，而且這種價(jià)值是永恒的，不是短暫的。當(dāng)然，社會(huì)價(jià)值和建筑作品內(nèi)在的深度兩者密切相關(guān)，有的建筑作品被吹捧一時(shí)，由于缺乏內(nèi)在的深度而價(jià)值不高，影響力也是人為短暫的。在當(dāng)代的建筑創(chuàng)作中，人們追求的設(shè)計(jì)深度早憶迥異于文藝復(fù)興時(shí)代的概念，遠(yuǎn)比作正確的透視圖或明暗之烘托技法諸項(xiàng)表現(xiàn)技巧深入得多。深度2023/2/617建筑格局的安排要按其使用的公共性程度，形成一個(gè)有層次的布局。所謂的建筑格局即建筑反映社會(huì)生活中由公共性的部分引進(jìn)到半公共性部分，最后到達(dá)私人性質(zhì)部分的布局層次。同時(shí)層次也包含建筑空間構(gòu)圖中的層次概念，反映建筑空間的序列關(guān)系、主從關(guān)系和漸進(jìn)的關(guān)系。建筑的空間布局在作到層次分明，在漸進(jìn)的空間變化中體現(xiàn)層次感。從中國(guó)的傳統(tǒng)城市布局到故宮、四合院、園林等均有鮮明的空間層次感，建筑的立面處理也應(yīng)具有豐富變化的層次。層次

2023/2/618優(yōu)美又稱(chēng)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)美是在環(huán)境中創(chuàng)造一種優(yōu)勢(shì)來(lái)表現(xiàn)美的形態(tài)。優(yōu)美的形式一般有柔和、淡雅、細(xì)膩、光潔、圓潤(rùn)、精致、舒展、絢麗、微妙、有層次變化等綜合的美的特征，才能形成這種美的優(yōu)勢(shì)。人對(duì)優(yōu)美現(xiàn)象的感受是在主體和客體對(duì)象融合無(wú)間的和諧之中得到的，應(yīng)把和諧視為獲取優(yōu)美的本質(zhì)要素。表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)也要借助一些具體可感的形象或符號(hào)，傳達(dá)表現(xiàn)概括的思想感情、意境、或抽象的概念、哲理。優(yōu)美可由象征性與寓意性聯(lián)系而產(chǎn)生。優(yōu)美2023/2/619四景觀環(huán)境

2023/2/620

在建筑中組織空間和形式上的最重要要素莫過(guò)于軸線，軸線貫穿于兩點(diǎn)之間。雖軸線線看不見(jiàn)，卻強(qiáng)烈的存在于人的感覺(jué)之中。人的視覺(jué)軸線有深度感和方向感，軸線的終端指引著方向，軸線的深度及其平面與立面的邊角輪廓決定了軸線的空間領(lǐng)域。運(yùn)用軸線組織與安排城市以及建筑的景觀構(gòu)圖，可以達(dá)到環(huán)境設(shè)計(jì)的完整統(tǒng)一。軸線2023/2/621并置

并置的物體具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用，筆直的道路必然引向一個(gè)入口。是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中用來(lái)強(qiáng)調(diào)某一部分的重要手法，或是以并置的手法加強(qiáng)建筑某一部分的重要性。2023/2/622景點(diǎn)

在景觀設(shè)計(jì)中以凹進(jìn)退入的形式引人注目，很容易被人們接受。是因?yàn)榻ㄖ旧砭褪且婚T(mén)研究?jī)?nèi)部空間的藝術(shù)。景點(diǎn)景觀是隨處可見(jiàn)的、常用的環(huán)境設(shè)計(jì)手法。2023/2/623標(biāo)點(diǎn)

城市環(huán)境中的重要建筑物，起著如同文章中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一樣的作用。因此關(guān)鍵性的標(biāo)點(diǎn)建筑應(yīng)處在城市骨架系統(tǒng)中的明顯地位。2023/2/624針點(diǎn)

城市中的尖頂針點(diǎn)，山野中的塔頂，都構(gòu)成環(huán)境中的焦點(diǎn)，是古代城鎮(zhèn)中布置眾多尖塔的原因。針點(diǎn)說(shuō)明城市布局中的重點(diǎn)，城市風(fēng)景輪廓線中的制高點(diǎn)，城市天際線的突出點(diǎn)。在城市景觀設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)牟贾冕橖c(diǎn)建筑，是美化城市、強(qiáng)調(diào)城市特征的重要手段。2023/2/625封閉的底景運(yùn)用封閉的外圍環(huán)境反襯出底景的重要性，是有效的加強(qiáng)與強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)景觀的手法。這樣的景觀是中心透視法在空間中，加強(qiáng)基本點(diǎn)的處理手法，特別是導(dǎo)向建筑的入口，達(dá)到具有紀(jì)念性和雕塑式的重點(diǎn)景觀。2023/2/626宏偉的底景

是自古以來(lái)建筑家創(chuàng)造環(huán)境景觀最常用的手法，但建筑師們忽視了環(huán)境的整體性，把原有城市中宏偉的底景埋沒(méi)在雜亂的樓海中，破壞了景觀。在城市改建中，要關(guān)注保護(hù)那些歷史性的宏偉的底景建筑。2023/2/627景框

框景的手法是中國(guó)傳統(tǒng)造園常用的手法，各式各樣框景的門(mén)洞、窗扇、廊等，構(gòu)成多樣的景框。2023/2/628側(cè)影

人對(duì)側(cè)影的觀賞帶有一種光效應(yīng)的藝術(shù)感覺(jué)，是視幻的藝術(shù)。所表現(xiàn)的形象能給人以某種清新的感覺(jué)，是一種帶有光變化和新穎構(gòu)圖效果的感覺(jué)。2023/2/629細(xì)膩的景觀細(xì)膩的自然景觀、一草一木均能喚起人們的創(chuàng)作靈感與聯(lián)想。在建筑布局與園林設(shè)計(jì)中，不僅要注意總體與個(gè)體造型的設(shè)計(jì)，更要注重觀賞的細(xì)部。環(huán)境設(shè)計(jì)中的細(xì)膩景觀需要精心細(xì)致的安排。2023/2/630鋪面

鋪面材料的色彩、圖案、質(zhì)感伴隨著人的行走路線所處的空間環(huán)境應(yīng)有所變化。有時(shí)鋪面形式上還可以布置導(dǎo)向圖案，以組織和引導(dǎo)游人轉(zhuǎn)換方向，通達(dá)目標(biāo)。2023/2/631天際線

指近代高層建筑密集的大城市的城市輪廓線?，F(xiàn)代的城市以摩天樓群主宰城市中心區(qū)的天際線。古代的村鎮(zhèn)中，一佛塔裝點(diǎn)著鄉(xiāng)鎮(zhèn)建筑群體的天際線。2023/2/632整齊

即整理、分類(lèi)與剪裁。在環(huán)境設(shè)計(jì)中選擇與保留那些最足以表達(dá)中心思想的題材，通過(guò)整理達(dá)到整齊，給觀賞者以鮮明的印象和深刻的感覺(jué)。整齊是達(dá)到完整性的手段，是在簡(jiǎn)繁之間進(jìn)行的整理加工。2023/2/633人對(duì)建筑產(chǎn)生的美感，客觀上來(lái)源與建筑的形式，來(lái)源于建筑形式美的基本法則和運(yùn)用。建筑的形式美，由具體的美的形式轉(zhuǎn)化為抽象的美的感覺(jué)，因而具有形式感。形式感2023/2/634引人入勝通過(guò)建筑形象反映出的美的感受的深化與發(fā)揮就是環(huán)境景觀引人入勝的具體內(nèi)容。2023/2/635

圍中有“透”，透景好像一幅天然的圖畫(huà)，以圍劃分空間領(lǐng)域，以“透”引入外部景觀。圍與透2023/2/636虛與實(shí)

在藝術(shù)上巧妙處理實(shí)空關(guān)系，可以造成情緒延續(xù)的意境。建筑造型藝術(shù)中的虛實(shí)關(guān)系在早期的摩登運(yùn)動(dòng)中常以塊體勻稱(chēng)的布局形成虛實(shí)關(guān)系。2023/2/637開(kāi)與合

借助與開(kāi)闊的大自然視野景觀和圍合的封閉小空間而形成對(duì)比效果，即開(kāi)與合的設(shè)計(jì)手法。中國(guó)傳統(tǒng)園林中的“小中見(jiàn)大”、“借景”、“開(kāi)闊景觀與閉鎖景觀的對(duì)比設(shè)計(jì)”等，都是開(kāi)與合手法的運(yùn)用2023/2/638地標(biāo)

包括兩方面含義：一是指城市一定的背景、場(chǎng)所或行為領(lǐng)域，能夠給人以深刻印象，或表達(dá)出空間特征，或只是人以各種環(huán)境意義的物質(zhì)實(shí)體；二是指無(wú)形的潛意識(shí)之下的印記。2023/2/639石風(fēng)景石風(fēng)景環(huán)境的地表大部分為裸露的巖體。人為的石風(fēng)景可分為自然性和抽象性，前者表現(xiàn)自然形態(tài)，后者表現(xiàn)抽象的巖石節(jié)理、面和空間形態(tài)。2023/2/640五空間環(huán)境2023/2/641空間

空間是物質(zhì)存在的廣延性。包括向心的焦點(diǎn)式空間、區(qū)域性空間、由邊墻形成的方向性空間。空間之間有互相連接的體制，有由各種功能限定的空間，空間還可以劃分為垂直的、水平的、彼此層次交錯(cuò)的等。2023/2/642空間的類(lèi)型

由建筑形成的外部空間有許多種類(lèi)型，在外部空間中創(chuàng)造有焦點(diǎn)的開(kāi)闊空間是建筑群體設(shè)計(jì)中常用的手法。有面向外部三面圍合的空間，也有以線為引導(dǎo)至焦點(diǎn)的連續(xù)式開(kāi)闊空間，還有景點(diǎn)產(chǎn)生連續(xù)性變化的航道式焦點(diǎn)空間。2023/2/643空間的限定

古典主義把建筑視為由六面體圍合的房間。摩登運(yùn)動(dòng)發(fā)展了建筑空間理論，認(rèn)為空間是由內(nèi)部和外部物體圍合而成的。建筑大師賴(lài)特的有機(jī)建筑理論，發(fā)展了建筑設(shè)計(jì)中室內(nèi)與室外空間的交替與滲透。由此空間的限定突破了六面體的概念，空間可以由各種面和線所限定，可以由在地面上劃分的范圍所限定，也可以由上部的天花板或裝飾所限定，還可以有連續(xù)的表面所限定，進(jìn)而產(chǎn)生了空間的流動(dòng)感。2023/2/644功能空間

功能空間部分不在于建筑本身，而在于建筑所形成的空間。建筑空間論代替了傳統(tǒng)的建筑六面體的房間概念。功能空間的形式取決于人行為環(huán)境的要求?？臻g形式有由建筑結(jié)構(gòu)空間所形成的形式，也有預(yù)想的理想的舒適空間形式，還有強(qiáng)制式的空間形式。2023/2/645空間的聯(lián)結(jié)

建筑物常常是由一組內(nèi)部空間所形成的，許多空間之間必然有著某種聯(lián)系，需要建立一種彼此之間的疏通關(guān)系。建筑的外部空間也同樣有這種彼此聯(lián)結(jié)的層次關(guān)系。有附加式相接、一層套一層式聯(lián)結(jié)、串聯(lián)式聯(lián)結(jié)、通透式聯(lián)結(jié)等。正是由于不同的空間聯(lián)結(jié)方式才創(chuàng)造出多種多樣變化多樣的空間環(huán)境。2023/2/646空間的層次性

有垂直劃分的層次、水平劃分的層次、交互穿插劃分的層次。多層次的空間處理比層次少的空間更具有突出的‘地位感’。2023/2/647地下空間發(fā)展地下空間對(duì)于保護(hù)自然環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)平衡、節(jié)約能源等方面非常有利。設(shè)計(jì)特征與地面建筑很不相同，展示了建筑學(xué)發(fā)展的未