2023年電大行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)復(fù)習(xí)資料

單項(xiàng)選擇題A.按決策問(wèn)題的出現(xiàn)概率分類(lèi),決策可分為（A.程序性決策和非程序性決策)。Ａ.按決策主體的決策方式不同分類(lèi)有（A．經(jīng)驗(yàn)決策和科學(xué)決策)。Ａ．阿瑞提在《發(fā)明的秘密》一書(shū)中概括了九個(gè)有助于創(chuàng)新活動(dòng)的社會(huì)文化環(huán)境因素，他認(rèn)為其中最主線的是(C.文化手段的便利）。Ａ.按照權(quán)力的控制限度來(lái)看，一切權(quán)力集中于領(lǐng)導(dǎo)集體或個(gè)體手中是(B.集權(quán)式領(lǐng)導(dǎo)）。B.被公認(rèn)為“人力資本之父”的是(Ａ.舒爾茨)。B.不屬于領(lǐng)導(dǎo)決策要素的是（D.決策前景）。B．不屬于漸進(jìn)決策模型的特點(diǎn)有（D．最佳原則)。Ｂ.不屬于發(fā)揮專(zhuān)家的團(tuán)隊(duì)宏觀智能結(jié)構(gòu)效應(yīng)的決策方法是(C.模擬決策法）。C.從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，在綜合國(guó)力中起重要作用的主導(dǎo)因素是政治力和（C.領(lǐng)導(dǎo)力）。C.曹沖稱象和諸葛亮的“草船借箭”，在思維形式上屬于(D.交叉思維)。C．沖突屬于(B.高對(duì)抗性行為）。Ｄ.對(duì)于能挑150斤的人,領(lǐng)導(dǎo)者既不是只讓他挑100斤,也不是硬要他挑20０斤，這體現(xiàn)了(Ｂ．量才用人,職能相稱)。Ｄ.道家的政治思想是(C.無(wú)為而治）。Ｄ.(Ｃ.現(xiàn)代社會(huì))的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是一種法理型的權(quán)力。D．對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，（C.政治素質(zhì)）是第一位的。Ｄ.電子政務(wù)最重要的內(nèi)涵及精髓是建構(gòu)一個(gè)(A．虛擬政府）。F．封建制領(lǐng)導(dǎo)效能理論注重對(duì)（A.領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人特質(zhì)）的研究，具有濃厚的宗教色彩。Ｇ．根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中各層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與領(lǐng)導(dǎo)者職責(zé)權(quán)限的集中與分散限度，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為(A.集權(quán)制與分權(quán)制）。G.根據(jù)組織系統(tǒng)內(nèi)部各機(jī)構(gòu)的職責(zé)權(quán)限的性質(zhì)與范圍的不同,可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為(C.層級(jí)制與職能制)。Ｇ.根據(jù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指揮、控制方式與限度的不同,可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（Ｂ．完整制與分離制）。Ｇ．根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中最高決策者人數(shù)的不同，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（D.一長(zhǎng)制與委員會(huì)制)。J.決策活動(dòng)的第二階段是（A.集思廣益，擬定方案)。J.檢測(cè)決策方案實(shí)行的情況與決策目的是否相一致的方法是(C.決策追蹤)。Ｊ.決定領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的重要因素是領(lǐng)導(dǎo)的（B.社會(huì)屬性)。Ｊ.簡(jiǎn)樸而低層的組織與反復(fù)性較高的簡(jiǎn)樸工作宜采用(Ａ.直線式)組織結(jié)構(gòu)。Ｊ．激發(fā)思維創(chuàng)新的首要因素是(A.目的)。Ｊ．結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)效能取決于(B.組織特性）。Ｊ．據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織2023年對(duì)62個(gè)國(guó)家（３９個(gè)發(fā)展中國(guó)家，23個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家）進(jìn)行的調(diào)查,（B.89%)的國(guó)家在不同限度上開(kāi)展電子政務(wù)。J.(Ｃ.領(lǐng)導(dǎo)效能）既是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，又是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的歸宿，是反映領(lǐng)導(dǎo)者能力和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)成效的綜合性指標(biāo)。K.孔子提出“人存政舉，人亡政息”的名言，體現(xiàn)了古代領(lǐng)導(dǎo)思想中的（A．人本思想)。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的領(lǐng)域可以概括為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體,結(jié)構(gòu)以及(C.過(guò)程）。L.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的明顯特點(diǎn)是綜合性，應(yīng)用性和（B.社會(huì)歷史性）。L．領(lǐng)導(dǎo)者在考察,辨認(rèn)人才時(shí)應(yīng)注意(C.以言為主）。L.領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)展思想政治工作的唯一對(duì)的方針是（Ｂ．疏導(dǎo))。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本內(nèi)容涉及:文化知識(shí)素質(zhì),能力素質(zhì),道德品質(zhì)素質(zhì)和(D．政治思想素質(zhì))。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一種（B.客觀存在）。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)同領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)相比表現(xiàn)為（A．模式化的知識(shí)）。L.領(lǐng)導(dǎo)效績(jī)考評(píng)重要是考核和評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力和(Ａ．工作成果)。L．領(lǐng)導(dǎo)具有雙重屬性,其中占據(jù)主導(dǎo)地位的是（B．社會(huì)屬性)。L．領(lǐng)導(dǎo)的緩沖器、替代品與放大器理論是由以史蒂文為代表的研究者提出的具有(C.權(quán)變理論色彩)的領(lǐng)導(dǎo)理論。L.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展變化是與(Ｂ.社會(huì)發(fā)展階段）緊密相連的。L.領(lǐng)導(dǎo)體制的核心是（A.各級(jí)各類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)職責(zé)與權(quán)限的劃分）。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)屬性是(C.社會(huì)屬性）。L.領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展的第一原則是（Ａ.科學(xué)性原則)。L.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在內(nèi)外環(huán)境與矛盾的共同作用下,會(huì)不斷發(fā)生變化，重要走向（Ｃ.正負(fù)兩種方向）。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的兩重屬性中，（Ｄ.社會(huì)屬性）占據(jù)主導(dǎo)地位。L.領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)也許影響組織和諧的各種矛盾、沖突進(jìn)行調(diào)整、控制的行為屬于（B.協(xié)調(diào)藝術(shù))。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)效能測(cè)評(píng)與測(cè)評(píng)對(duì)象的關(guān)系,就是（A.反映與被反映)的關(guān)系。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論,又稱為（D.俄亥俄模式）。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)者把自己的意圖按照可以理解的方式傳遞給收訊者是（A.領(lǐng)導(dǎo)溝通)。M．美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特是一方面提出“創(chuàng)新”概念的學(xué)者，他在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論》一書(shū)中以(C．技術(shù)創(chuàng)新）為核心對(duì)“創(chuàng)新”進(jìn)行了論述。Q．權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論的研究重點(diǎn)在(D.領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的關(guān)系）。Ｒ.任務(wù)結(jié)構(gòu)是指（D．任務(wù)的明確限度和對(duì)任務(wù)的負(fù)責(zé)限度）。Ｒ.人力資源區(qū)別于物質(zhì)資源的主線所在是由于它的（D.能動(dòng)性)。R．人力資源管理的核心問(wèn)題是如何(C.激勵(lì)人的內(nèi)在潛力）。S.社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)從本質(zhì)上講就是（Ｃ.服務(wù)）。S.（C.權(quán)力)是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系存在的前提。Ｓ.（D．人）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中的核心。Ｓ.一方面提出正式群體和非正式群體分類(lèi)的是(Ａ．梅奧）。Ｓ.縮小應(yīng)有狀態(tài)與實(shí)際狀態(tài)之間的差距而制定的總體設(shè)想是(A.決策目的的確立）。Ｓ.生動(dòng)活潑的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形象,一般都具有結(jié)識(shí)功能、教育功能、（C.審美功能）。S.(B.領(lǐng)導(dǎo)目的)是取得領(lǐng)導(dǎo)效能的前提，是領(lǐng)導(dǎo)效能的中心線。Ｓ.受Ｘ理論影響而產(chǎn)生的是(Ａ.重事式領(lǐng)導(dǎo))。Ｓ.（A．思維方法)是思維方式的核心內(nèi)容和具體體現(xiàn)。Ｓ.思維方式中最基本、最實(shí)質(zhì)的部分是（C．思維方法）。Ｔ.提出盼望理論的是（D.弗洛姆）。Ｔ.提出公平理論的是(A.亞當(dāng)斯)。T．通過(guò)指揮渠道來(lái)協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的關(guān)系屬于(B.縱向協(xié)調(diào)）。Ｗ.為決策中樞系統(tǒng)提供專(zhuān)門(mén)征詢服務(wù)的是(Ａ.智囊系統(tǒng)）。Ｗ．我國(guó)各民主黨派在國(guó)家政治生活中的重要任務(wù)是(Ｃ.參政議政）。Ｗ.我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)過(guò)去在領(lǐng)導(dǎo)公司方面存在的弊端是（C.統(tǒng)得太死）。Ｗ.我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期是（B．20世紀(jì)80年代)。W.我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)體制最重要的弊端是(D.權(quán)力過(guò)度集中）。W．文化本質(zhì)上是（C.社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物）。Ｗ.文化的(Ａ.非自然的指向)重要用來(lái)說(shuō)明人對(duì)自然的加工改造及其歷史性成果。W．文化中最為活躍的因素是（C．物質(zhì)文化）。Ｘ．下列關(guān)于權(quán)力起源的學(xué)說(shuō),除了(Ｂ.神權(quán)說(shuō))外，其他主張都有一定限度上的合理性。Ｙ.一般情況下,領(lǐng)導(dǎo)幅度應(yīng)以(D.二八律)為宜。Ｙ.一個(gè)人的比較穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性重要指人的（B.氣質(zhì)）。Y．一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式是指人的（A.性格）。Ｙ.要建設(shè)一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)一方面要(B.了解團(tuán)隊(duì)方面的理論）。Y．運(yùn)用同態(tài)模型的原理進(jìn)行決策的方法是（D.模擬決策法）。Z.在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)者最重要的價(jià)值觀念是重視人才和（C.知識(shí)）。Ｚ.真正意義上決策與執(zhí)行的分工出現(xiàn)在1９世紀(jì),它一方面發(fā)生在(B．政治領(lǐng)域)。Ｚ．在專(zhuān)家式領(lǐng)導(dǎo)中，“軟專(zhuān)家”是指(Ｂ.擅長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)與管理的專(zhuān)家)。Z.在伯恩斯編制的測(cè)量超越型領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)卷中，超越型領(lǐng)導(dǎo)涉及三個(gè)子維度，分別是領(lǐng)導(dǎo)魅力、個(gè)性化關(guān)懷和(C.智能激發(fā)）。Z.在（D.傳統(tǒng)社會(huì)）時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與宗教權(quán)力或迷信權(quán)力等曾經(jīng)互相結(jié)合。Ｚ．(D.矩陣式)組織結(jié)構(gòu)有助于高效完畢臨時(shí)性的重大攻關(guān)任務(wù)。Ｚ.在現(xiàn)代社會(huì)中，組織成功的概率與組織和環(huán)境之間的一致性限度（B．呈正相關(guān)關(guān)系）。Z.在領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)中,領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之間構(gòu)成了一種互相依存、互相作用的互動(dòng)關(guān)系，其中領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本關(guān)系是(B.領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者間的互動(dòng)關(guān)系）。Ｚ．在領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成中,占主導(dǎo)地位、起決定性作用的是（A．自然性影響力)。Ｚ.Z理論在領(lǐng)導(dǎo)方式上的表現(xiàn)是(Ｄ．人事并重式)。Z．在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人大約有（A.90%）的知識(shí)是在工作實(shí)踐和職業(yè)學(xué)習(xí)中獲得的。Z．在《新管理模式》一書(shū)中把領(lǐng)導(dǎo)方式歸納為四種基本模式的作者是(C．利克特）。Z.縱向聯(lián)想是聯(lián)想思維的一種重要方式，決定縱向聯(lián)想能力強(qiáng)弱的因素是(C．對(duì)偶爾事件的敏感限度）。Z.組織內(nèi)部在信息傳遞過(guò)程中發(fā)生信息丟失的現(xiàn)象，屬于（Ａ．信道障礙）。Ｚ.組織的公共溝通一方面必須(A.分析相關(guān)利益者）。二、多項(xiàng)選擇題A．按決策自身所依據(jù)的條件分類(lèi)，決策可提成(A.擬定型決策；B.風(fēng)險(xiǎn)型決策；C.非擬定型決策)。Ａ.按照老子原則解決沖突的重要方法有（C．避開(kāi)法;D．不干涉法;E.防止法）。Ａ.按照權(quán)力的控制限度劃分的領(lǐng)導(dǎo)行為方式有(Ａ.集權(quán)式;C.分權(quán)式；D.均權(quán)式）。Ｃ.解決不同沖突的方法有(A.回避；B.建立聯(lián)絡(luò)小組;C.采用強(qiáng)制辦法;D.樹(shù)立更高目的；Ｅ.解決問(wèn)題）。C.從領(lǐng)導(dǎo)集體建設(shè)的現(xiàn)狀和發(fā)展的需要出發(fā),對(duì)后備干部的素質(zhì)規(guī)定是(Ａ．專(zhuān)業(yè);B．文化;D．年齡;E.氣質(zhì)）。C.層級(jí)制的優(yōu)點(diǎn)是（A.指揮統(tǒng)一;Ｂ．權(quán)力集中；Ｃ.責(zé)任明確;E．行動(dòng)迅速)。Ｃ.傳統(tǒng)測(cè)評(píng)方法的重要弊端有(B．重經(jīng)驗(yàn)與印象,輕客觀測(cè)量;C.重歷史表現(xiàn)，輕發(fā)展?jié)摿?；E.重定性，輕定量)。C.從沖突的表現(xiàn)形式來(lái)看，沖突的重要類(lèi)型有（A.目的沖突;Ｂ.結(jié)識(shí)沖突；Ｃ.情感沖突;D.行為沖突）。Ｃ.查爾斯·林德布洛姆認(rèn)為之所以要推行漸進(jìn)決策是由于(Ａ．技術(shù)上有困難;B.現(xiàn)實(shí)政治是漸進(jìn)的;D．現(xiàn)行政策的巨額成本)。C.挫折與失敗的區(qū)別重要有（B.失敗是一種客觀事實(shí);Ｃ.挫折是一種主觀感受)。Ｄ.德?tīng)栰撤ň哂械奶攸c(diǎn)有(Ａ．匿名性；B.多輪反饋溝通；C.預(yù)測(cè)結(jié)果的記錄特性）。Ｄ.對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效績(jī)起決定作用的因素是(B.目的方向；C.工作效率)。D.待人的基本態(tài)度是(A．以誠(chéng)待人；Ｂ．尊重對(duì)方;D．切忌虛偽)。Ｄ．獨(dú)立性是創(chuàng)新思維的顯著特點(diǎn),它的重要表現(xiàn)涉及（Ａ．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；B．善于排除自身固有的思維習(xí)慣和思維定勢(shì)；C．敢于打破傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威;D.根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展及時(shí)轉(zhuǎn)換思緒、更新觀念；Ｅ.敢于懷疑、積極探索)。Ｄ．對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能進(jìn)行定量分析重要是提高對(duì)其(C.科學(xué)性;D.操作性)的研究。Ｄ.對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者成績(jī)的考評(píng)重要涉及(Ａ.精神文明建設(shè);B.物質(zhì)文明建設(shè);C．工作效率;D.工作數(shù)量與質(zhì)量；E.社會(huì)穩(wěn)定方面)。D.定性測(cè)評(píng)與定量測(cè)評(píng)的關(guān)系是（B．定性測(cè)評(píng)是定量測(cè)評(píng)的基礎(chǔ)；C.定量測(cè)評(píng)是定性測(cè)評(píng)的深化和精確化）。D．電子政務(wù)的內(nèi)容重要涉及（A.政府與公司之間的電子政務(wù)；B.政府與公民之間的電子政務(wù);C.政府之間的電子政務(wù))。Ｄ.電子政務(wù)對(duì)內(nèi)體現(xiàn)為(A．行政業(yè)務(wù)電子化;Ｂ．行政業(yè)務(wù)網(wǎng)絡(luò)化;C.行政業(yè)務(wù)程序化)。Ｄ.電子政務(wù)對(duì)外體現(xiàn)為(B.信息公開(kāi);C.便民服務(wù)）。Ｆ.發(fā)散思維是思維創(chuàng)新的重要方式,它的具體表現(xiàn)形式有（Ａ.多向思維；Ｂ.反向思維；C.側(cè)向思維)。Ｆ.非正式群體形成的基礎(chǔ)重要有（B.價(jià)值觀的一致;C.個(gè)體互補(bǔ);Ｅ.利益的一致)。G．改造客觀世界的領(lǐng)導(dǎo)方法重要有G.根據(jù)內(nèi)隱領(lǐng)導(dǎo)理論,領(lǐng)導(dǎo)概念重要有四個(gè)方面的因素構(gòu)成,分別是(B.人際能力;C.個(gè)人品質(zhì);D.目的有效性；E．才干多面性)。Ｇ.根據(jù)在授權(quán)時(shí)所憑借的媒介的不同，可以將領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)分為(B.口頭授權(quán)；D．書(shū)面授權(quán))。G.個(gè)人家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)重要表現(xiàn)為(A.君主專(zhuān)制;B.世襲制;C.中央集權(quán)制)Ｇ.溝通的重要功能涉及（Ａ.控制；B．激勵(lì);C.情緒表達(dá)；D.信息)。Ｇ.溝通必須具有的條件有（Ｂ．溝通客體;C．溝通主體;D.傳遞信息的一定手段)。H．赫茨伯格雙因素理論中激勵(lì)因素重要涉及（Ｃ．工作的富有成就；D.工作自身的重要性)。J.決策與執(zhí)行的縱向分工是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，由此而產(chǎn)生的(C．領(lǐng)導(dǎo)與管理；Ｅ.決策專(zhuān)門(mén)化與執(zhí)行專(zhuān)門(mén)化)的分離,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生起到了直接的推動(dòng)作用。Ｊ．堅(jiān)持對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能的主觀與客觀相結(jié)合的原則，具體地說(shuō)要做到(B.分析時(shí)間因素；C．分析空間因素;D.分析人際關(guān)系因素）。Ｊ.集體主義的典型的價(jià)值觀涉及（A.完整；Ｂ.安全；D.遵從;Ｅ.服從）。Ｊ.角色沖突的表現(xiàn)形式有（A.角色外沖突;B.角色內(nèi)沖突;C.角色間沖突）。J.決策的特性重要涉及(A.預(yù)見(jiàn)性；B.目的性；Ｃ．實(shí)行性;E.選擇性）。Ｋ.科學(xué)預(yù)測(cè)的特性有(A.歷史感；B.現(xiàn)實(shí)感；Ｃ.可驗(yàn)證性)。L．“領(lǐng)導(dǎo)”包含了五個(gè)基本要素,分別是領(lǐng)導(dǎo)主體、領(lǐng)導(dǎo)客體、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和（B.領(lǐng)導(dǎo)手段；D.領(lǐng)導(dǎo)目的)。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)為人們服務(wù)的內(nèi)涵涉及（B.指導(dǎo)性服務(wù);C.管理性服務(wù)；L.領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)實(shí)質(zhì)是世界觀的反映,代表著一種（B.行為方式；Ｄ.思想傾向）。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)涉及(Ａ.綜合性;B．社會(huì)性；C.應(yīng)用性;D.交叉性）。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的重要內(nèi)容涉及(A．領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的主體;B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的客體；Ｃ.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的目的；D．領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的作用方式）。L.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力在本質(zhì)上是（A.社會(huì)關(guān)系C.階級(jí)關(guān)系D.利益關(guān)系）。Ｌ．領(lǐng)導(dǎo)體制的特性涉及（Ａ.全局性；B.主線性；Ｃ.穩(wěn)定性；Ｄ.系統(tǒng)性)Ｌ．領(lǐng)導(dǎo)體制的組織結(jié)構(gòu)重要表現(xiàn)為（Ａ.直線式；B.職能式C．混合式D.矩陣式）Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的基本特性涉及(A．客觀實(shí)在性與部分可塑性的統(tǒng)一;Ｂ．多樣性與類(lèi)別性的統(tǒng)一;C.穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一；Ｄ．連鎖性與定向性的統(tǒng)一；Ｅ.常規(guī)性與突發(fā)性的統(tǒng)一）。L.領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)的內(nèi)容重要涉及(A.智能結(jié)構(gòu)；Ｂ.年齡結(jié)構(gòu)；Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)素質(zhì)重要涉及(A．一般科學(xué)知識(shí)；Ｂ．寬廣的知識(shí)面；C.實(shí)踐知識(shí)；D．專(zhuān)業(yè)知識(shí)；E．現(xiàn)代管理知識(shí))。L.領(lǐng)導(dǎo)選才的方法重要有（B．競(jìng)爭(zhēng)考試法;C．競(jìng)爭(zhēng)上崗法;D.領(lǐng)導(dǎo)親自考察法；Ｅ.績(jī)效考核法）。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)用人的原則重要有(Ａ.誠(chéng)信不疑；D.環(huán)境原則；Ｅ.數(shù)量原則)。L.領(lǐng)導(dǎo)用人方法重要涉及(A.試用法;Ｂ．晉升淘汰法;Ｃ.委任法；D.聘任法；E.選舉法)。L.領(lǐng)導(dǎo)者的自然性影響力涉及(Ａ.品格因素;B．才干因素；D.知識(shí)因素；E．情感因素）。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)形象有（Ｂ.人格形象;C．視聽(tīng)形象）。Ｌ．領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)的種類(lèi)有（Ａ.縱向協(xié)調(diào)；B.橫向協(xié)調(diào)）。Ｌ.領(lǐng)導(dǎo)效果與領(lǐng)導(dǎo)效益的關(guān)系是（Ａ.兩者綜合起來(lái)才干反映領(lǐng)導(dǎo)效能的高低;Ｃ.效果顯著,效益不一定好；Ｄ．沒(méi)有效果,效益就失去載體)。L．領(lǐng)導(dǎo)微觀效能重要涉及(A.決策效能；B.用人效能;Ｃ.辦事效能；D．組織的整體奉獻(xiàn)效能;E.時(shí)間效能）。L.良好的領(lǐng)導(dǎo)形象通常具有（A.教育功能；Ｂ.結(jié)識(shí)功能；Ｃ.審美功能）。L.利克特在《新管理模式》一書(shū)中把領(lǐng)導(dǎo)方式歸納為Ｍ.模擬測(cè)評(píng)的重要形式有（A.公文解決；B.即興發(fā)言；Ｃ.模擬會(huì)議;Ｄ．情境模擬）。Q.群體的重要特性涉及（A．有一定數(shù)量的人；C.有穩(wěn)定連續(xù)的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系；Ｄ.心理上有歸屬感)。Q.情緒和情感的體驗(yàn)形式涉及（Ａ.心境;B.應(yīng)激;D.激情)。Ｒ.人的氣質(zhì)的重要特點(diǎn)有（B．可變性；Ｃ.穩(wěn)定性；E.先天性)。Ｒ.人的性格與氣質(zhì)的互相關(guān)系是(A.既互相聯(lián)系、又有區(qū)別;D.通過(guò)性格的鍛煉與修養(yǎng),可以優(yōu)化自己的氣質(zhì))。Ｒ．人力資源的重要特性有（A．增殖性;B．開(kāi)發(fā)性；C.時(shí)效性；D.消耗性;E.能動(dòng)性)。R．人力資源開(kāi)發(fā)的新觀念重要涉及（Ａ.人力是一種資本;B.人力資源是第一資源;Ｄ.人力資源開(kāi)發(fā)具有特殊性；E.人才商品化觀念）。Ｒ.人受到挫折后心理方面的悲觀反映重要有(B.憤怒；C．焦急;D.無(wú)所謂;E．沮喪）。S.思想政治工作是以下工作的生命線(A.經(jīng)濟(jì);B.文化；C.科技;D．衛(wèi)生；E.教育)。S.社會(huì)分工重要是在兩個(gè)方向上展開(kāi)的,他們是(A.橫向分工;B．縱向分工)。Ｗ．我國(guó)目前實(shí)行的選拔人才的制度重要有（A.考選制;C.選舉制；D.聘任制;Ｅ.任命制)。Ｘ．西方國(guó)家在培訓(xùn)方法上的共同特點(diǎn)涉及（B.堅(jiān)持擇優(yōu);D．實(shí)行重用）。Ｘ.學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的目的重要是為了(A.開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；B.全面深化改革;D．迎接世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn);E.促進(jìn)干部隊(duì)伍的"四化＂)。Ｘ.信息的特點(diǎn)是（Ｃ.時(shí)間性;Ｄ.可擴(kuò)充性；E．可共享性）。Ｘ.下列屬于權(quán)力載體的承擔(dān)者的是(A.政黨;Ｂ．知識(shí)；C.血緣;Ｄ.年齡;E．地位)。X.下列不屬于領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展原則的選項(xiàng)是（C.創(chuàng)新性原則；E.多樣性原則)。X.下面列舉了有關(guān)正式領(lǐng)導(dǎo)者和非正式領(lǐng)導(dǎo)者的幾種說(shuō)法，其中對(duì)的的是（Ａ.領(lǐng)導(dǎo)者按照產(chǎn)生的方式可以分為正式領(lǐng)導(dǎo)者和非正式領(lǐng)導(dǎo)者兩種類(lèi)型；B.正式領(lǐng)導(dǎo)者擁有組織指定的正式職位、權(quán)力和地位,其重要功能是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)達(dá)成組織目的；Ｅ.一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)集正式領(lǐng)導(dǎo)者與非正式領(lǐng)導(dǎo)者于一身)。X.下列關(guān)于沖突哪些說(shuō)法是對(duì)的的(A.沖突發(fā)生于個(gè)人與組織之間;Ｂ.沖突是目的和利益不一致情況下發(fā)生的；Ｄ．單方面的態(tài)度和行為不構(gòu)成沖突)。Ｘ.下面是有關(guān)直覺(jué)思維的幾種說(shuō)法，其中對(duì)的的是(A.直覺(jué)的發(fā)明功能重要表現(xiàn)在對(duì)事物的直觀判斷、猜測(cè)和預(yù)感上;B.直覺(jué)不是憑空產(chǎn)生的，而是以豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的;C．皰丁解牛，中醫(yī)通過(guò)望、聞、問(wèn)、切擬定病因,都是直覺(jué)思維的典型)。X.下列有關(guān)影響力的說(shuō)法對(duì)的的是(B.增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者影響力的主線途徑在于增強(qiáng)自然性影響力；C.自然性影響力的基礎(chǔ)，重要來(lái)自專(zhuān)長(zhǎng)和品質(zhì)；D.一般來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者的影響力強(qiáng)于被領(lǐng)導(dǎo)者的影響力；Ｅ.強(qiáng)制性影響力是為領(lǐng)導(dǎo)者所獨(dú)有的）。Ｙ.一個(gè)合理的領(lǐng)導(dǎo)群體應(yīng)當(dāng)具有如下一些功能(Ａ．群體感應(yīng)功能;B.群體互補(bǔ)功能；Ｃ.群體效率放大功能；D.群體自調(diào)節(jié)與自組織功能）。Ｙ.用比較的方法學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),可以進(jìn)行（B.中外之比較；C.古今之比較;Ｄ.不同學(xué)派之比較）。Y.以權(quán)力行使作為基本變量的領(lǐng)導(dǎo)行為方式有（A．專(zhuān)斷式；Ｂ.民主式；Ｄ．放任式)。Y.宜于實(shí)行首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的機(jī)關(guān)有(A.行政機(jī)關(guān)；B．技術(shù)機(jī)關(guān)；Ｄ．軍事機(jī)關(guān)；Ｅ．事務(wù)機(jī)關(guān)）。Ｙ.與其他社會(huì)活動(dòng)相比，領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)重要有（A.系統(tǒng)性與互動(dòng)性;B.戰(zhàn)略性與前瞻性；D.強(qiáng)制性與權(quán)威性)。Ｙ．影響機(jī)構(gòu)性領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的重要因素涉及（A．機(jī)構(gòu)功能及其變化;C.機(jī)構(gòu)數(shù)量及其變化；D.機(jī)構(gòu)性領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的結(jié)合模式）。Y.影響思維廣闊性的因素涉及(A.思維者意識(shí)域的大??；B.人腦高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的靈活性；C.知識(shí)水平;E.經(jīng)驗(yàn)是否豐富）。Y.與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系最為密切的非正式群體類(lèi)型有(A．縱向寄生型；Ｂ.縱向共棲型;C.橫向進(jìn)取型;Ｄ.橫向防守型)。Y.有效避免危機(jī)的辦法有(A.動(dòng)態(tài)預(yù)測(cè);C.樹(shù)立危機(jī)意識(shí)；D.構(gòu)建危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制)。Ｚ．中層決策的性質(zhì)大多屬于(A.戰(zhàn)略決策;D．宏觀決策）。Ｚ．在領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)工作中，必須協(xié)調(diào)的對(duì)象有Z．中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部任命制的若干原則,它們是(A.先考察后任命的原則;B．工作需要與個(gè)人專(zhuān)業(yè)專(zhuān)長(zhǎng)相結(jié)合的原則;C.集體討論決定的原則；E.嚴(yán)格審批程序的原則）。Z．中國(guó)古代領(lǐng)導(dǎo)思想中的民本思想重要涉及(A.信民；B.富民；Ｄ．教民）。Ｚ.在溝通過(guò)程中,導(dǎo)致接受障礙的主線因素是Z.組織的核心競(jìng)爭(zhēng)力重要涉及四個(gè)方面,它們是（Ａ.管理體系;C.技術(shù)體系;D．知識(shí)與技能；E.價(jià)值觀念與組織文化)。Ｚ.(A．氣質(zhì)；D.秉性;E.智力）這些與生俱來(lái)的素質(zhì)條件構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的先天性特性。Z．智能結(jié)構(gòu)重要涉及（Ａ．學(xué)習(xí)能力；C.思維能力；Ｄ.組織能力;Ｅ.研究能力）。Z.戰(zhàn)略的重要特性有(A．后繼性；B.前提性;C.稀有性;E.層次性）。Z.追蹤決策過(guò)程中也許會(huì)出現(xiàn)的情況有(A.方案錯(cuò)誤;B.目的錯(cuò)誤;Ｄ.環(huán)境變量)。三、名詞解釋1、領(lǐng)導(dǎo)客體：是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的執(zhí)行者與作用對(duì)象。重要涉及領(lǐng)導(dǎo)者的部屬和領(lǐng)導(dǎo)的部分對(duì)象。2、領(lǐng)導(dǎo)手段：是指領(lǐng)導(dǎo)主體適應(yīng)、運(yùn)用并改造環(huán)境，以及調(diào)動(dòng)和激勵(lì)下屬的方式和方法。3、行政領(lǐng)導(dǎo)：是指國(guó)家行政管理系統(tǒng)中，國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)者依法行使國(guó)家權(quán)力,為組織和管理國(guó)家行政事務(wù)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)職能的行為過(guò)程。4、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論：就是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者在不同的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境因素條件下，如何選取相應(yīng)得領(lǐng)導(dǎo)方式,最終實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)效果的理論。5、內(nèi)隱領(lǐng)導(dǎo)理論:有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)概念的見(jiàn)解，既具有領(lǐng)導(dǎo)者是什么,又具有領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)是什么樣的，既表白人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的規(guī)定，也表白了人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的盼望。心理學(xué)家將這種探明人們“內(nèi)心”領(lǐng)導(dǎo)概念結(jié)構(gòu)的理論稱之為內(nèi)隱領(lǐng)導(dǎo)理論。6、柔性領(lǐng)導(dǎo):就是指在研究人們心理和行為的基礎(chǔ)上,依靠領(lǐng)導(dǎo)者的非權(quán)力影響力，采用非強(qiáng)制命令的方式，在人們心目中產(chǎn)生一種潛在的說(shuō)服力,使其自覺(jué)服從和認(rèn)同組織意志，從而把組織變?yōu)槿藗冏杂X(jué)的行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)行為。7、領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)：就是在組織系統(tǒng)內(nèi)部，領(lǐng)導(dǎo)者將組織和人民賦予自己的部分職務(wù)權(quán)力授予下級(jí)行政機(jī)關(guān)或職能機(jī)構(gòu),以便下級(jí)機(jī)關(guān)可以在上級(jí)的監(jiān)督下自主地行動(dòng)和解決行政事務(wù)，從而為被授權(quán)者提供完畢任務(wù)必需的客觀條件。8、制約授權(quán):又叫復(fù)合授權(quán)，是指上級(jí)行政主體將某項(xiàng)任務(wù)的職權(quán)分解授給兩個(gè)或多個(gè)子系統(tǒng)，使子系統(tǒng)之間產(chǎn)生互相制約的作用,以免出現(xiàn)疏漏。9、權(quán)力腐敗:特指權(quán)力的蛻變。即權(quán)力主體濫用權(quán)力或者偏離公共職責(zé),借職務(wù)之便獲取個(gè)人的特殊利益,從而使國(guó)家政治生活發(fā)生病態(tài)變化的過(guò)程。10、權(quán)力制約：從一般意義講,就是權(quán)力的限制與約束。具體說(shuō)，就是享有制約權(quán)力的個(gè)人或者組織與群體,運(yùn)用民主、法制與新聞?shì)浾摰榷喾N手段，通過(guò)各種有效途徑,對(duì)權(quán)力所有人與行使者所形成的特定的限制與約束關(guān)系。１1、領(lǐng)導(dǎo)體制:就是指在組織內(nèi)部與領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中,組織機(jī)構(gòu)的設(shè)立和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限的劃分及其所形成的用以規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)范圍和方式的制度體系。12、領(lǐng)導(dǎo)層次：指領(lǐng)導(dǎo)體制中縱向組織結(jié)構(gòu)的等級(jí)層次，有多少等級(jí)層次，就有多少領(lǐng)導(dǎo)層次。１3、直線式：是將一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)或單位,在縱向上垂直劃分為若干層次，形成一個(gè)逐級(jí)擴(kuò)散、層次分明的金字塔式的組織結(jié)構(gòu)。14、委員會(huì)制:又成為會(huì)議制或者合議制，是指在一個(gè)系統(tǒng)或者組織的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)部，其法定的最高決策權(quán)力由兩位或者兩位以上的行政負(fù)責(zé)人共同行使的領(lǐng)導(dǎo)體制。15、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境：指制約和推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)發(fā)展的各種自然要素和社會(huì)要素的總和。16、領(lǐng)導(dǎo)文化:指領(lǐng)導(dǎo)者群體或個(gè)體在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中形成并通過(guò)后天學(xué)習(xí)和社會(huì)傳遞得到發(fā)展的，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)范、價(jià)值以及方式方法等各方面的綜合反映形式，是客觀領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程在領(lǐng)導(dǎo)者心理反映上的積累或積淀，是領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和從事領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力和精神導(dǎo)向。１7、領(lǐng)導(dǎo)者:指在社會(huì)生活中，通過(guò)選舉、任命、聘用或由群眾推舉出來(lái)的,可以指導(dǎo)和協(xié)調(diào)組織成員向著既定目的努力的、具有影響力的個(gè)人或集體。1８、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)：指充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)角色的個(gè)體為完畢其特定職能職責(zé),發(fā)揮特定影響和作用所必須具有的自身?xiàng)l件,是在一定的心理生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上,通過(guò)學(xué)習(xí)、教育和實(shí)踐鍛煉而形成的在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在要素的總和。19、領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)：是在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)群體的各種人員的構(gòu)成比例及其組合方式。2０、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的測(cè)評(píng):就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)進(jìn)行檢測(cè)、測(cè)試、測(cè)量、驗(yàn)證、判斷和評(píng)價(jià)的總稱，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的專(zhuān)項(xiàng)素質(zhì)或綜合素質(zhì)進(jìn)行科學(xué)客觀把握的系統(tǒng)化應(yīng)用理論與應(yīng)用技術(shù)。21、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系：指領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者互相之間發(fā)生、發(fā)展和建立起來(lái)的一種工作和感情交往的關(guān)系,即領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中與組織系統(tǒng)中的其他成員發(fā)生的工作關(guān)系和非工作關(guān)系得總和。２2、非正式群體:是人們?cè)诮煌顒?dòng)中,由于有共同的愛(ài)好、共同的關(guān)系、共同的感情、共同的目的等等自發(fā)組織起來(lái)的群體。2３、頭腦風(fēng)暴法:又稱專(zhuān)家會(huì)議決策法，是指依靠一定數(shù)量專(zhuān)家的發(fā)明性邏輯思維對(duì)決策對(duì)象未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)及其狀況做出集體判斷的方法。２4、魚(yú)缸法：一種通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者宏觀智能結(jié)構(gòu)效應(yīng)的發(fā)揮來(lái)進(jìn)行決策的方法。運(yùn)用這個(gè)方法時(shí),所有決策人員圍成一個(gè)圓圈,然后通過(guò)某個(gè)中心人物同其他成員之間的互動(dòng)來(lái)進(jìn)行決策。因其形似魚(yú)缸,故得名。２5、漸進(jìn)決策模型:美國(guó)查爾斯。林德布洛姆專(zhuān)家，在批判傳統(tǒng)理性決策模型缺陷的基礎(chǔ)上,提出的一套極有特色的政策制定模型。其重要特點(diǎn):一是漸進(jìn)主義,二是積小變大,三是穩(wěn)中求變。林德布洛姆認(rèn)為,漸進(jìn)決策步伐雖小，卻既可以保證決策過(guò)程的穩(wěn)定性，又能達(dá)成求變的目的。劇烈的變革會(huì)危及社會(huì)的穩(wěn)定,容易引起人們心理與行為上的抵制。２6、首因效應(yīng)：指對(duì)人的見(jiàn)解過(guò)多地依賴于第一印象，因此往往形成錯(cuò)誤的心理定勢(shì)。2７、近因效應(yīng)：指過(guò)多地依賴最近的表現(xiàn)對(duì)人做出評(píng)價(jià)，而不考慮它所有歷史和一貫表現(xiàn)的一種現(xiàn)象。28、思維品質(zhì):就是人與人之間在思維活動(dòng)中所表現(xiàn)出的個(gè)性差異。29、戴維現(xiàn)象：美國(guó)化學(xué)家戴維發(fā)現(xiàn)了訂書(shū)匠法拉第在化學(xué)上的潛能,并將其精心哺育成才,使法拉第名聲大振。但此后戴維卻開(kāi)始貶低法拉第，伯樂(lè)由辨認(rèn)和培養(yǎng)千里馬，轉(zhuǎn)而處處限制和妨礙千里馬奔馳，帶有一定的普遍性，這一現(xiàn)象叫戴維現(xiàn)象。30、馬太效應(yīng)：指對(duì)已有相稱知名度的人給予的榮譽(yù)越來(lái)越多,而對(duì)那些尚未出名的人則往往忽視他們的成績(jī),或不認(rèn)可或貶低其價(jià)值這樣一種常見(jiàn)的不合理現(xiàn)象。31、思維創(chuàng)新：指通過(guò)思維主體大腦的活動(dòng),運(yùn)用各種思維的技能、技巧,對(duì)知識(shí)、信息進(jìn)行加工解決，改變思維活動(dòng)的模式或過(guò)程，獲得新的思緒、新的觀念、新的方法、新的理論。32、強(qiáng)制性影響力：也稱權(quán)力影響力，為領(lǐng)導(dǎo)者所獨(dú)有，它是由社會(huì)、組織所賦予的，帶有逼迫性和不可抗拒性的影響力。33、領(lǐng)導(dǎo)方法:指領(lǐng)導(dǎo)者為達(dá)成一定的領(lǐng)導(dǎo)目的,按照領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律而采用的各種方式、辦法、手段、措施、環(huán)節(jié)等的總和。３4、領(lǐng)導(dǎo)行為方式：是一種具有權(quán)威性與結(jié)果性的組織行為方和社會(huì)方式，是領(lǐng)導(dǎo)主體以其特定的作風(fēng)、習(xí)慣、性格、態(tài)度、傾向、思想和教育素質(zhì)在特定的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境制約下形成的、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)客體做出反映并施加影響的基本行為方式。35、虛擬政府：即跨越時(shí)間、地點(diǎn)、部門(mén)的全天候的政府服務(wù)體系36、領(lǐng)導(dǎo)效能：就是領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)目的的能力與所獲得的領(lǐng)導(dǎo)效率、領(lǐng)導(dǎo)效果、領(lǐng)導(dǎo)效益以及所引起的組織狀態(tài)、組織環(huán)境與組織關(guān)系得有效變化的系統(tǒng)綜合。3７、領(lǐng)導(dǎo)效能測(cè)評(píng):特定的測(cè)評(píng)主體根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，遵循一定的原則，按照一定的程序,通過(guò)一定的方法，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的能力與效果進(jìn)行綜合測(cè)試與評(píng)價(jià)的過(guò)程。38、電子政務(wù):以構(gòu)建一個(gè)高效、精簡(jiǎn)、彈性、有強(qiáng)大的創(chuàng)新和應(yīng)變能力、具有更高服務(wù)品質(zhì)的政府為目的，以信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)政府與公民、政府與公司和其他社會(huì)組織、政府內(nèi)部各不同部門(mén)之間進(jìn)行有效溝通的一種方式，以及由此方式而產(chǎn)生的政府領(lǐng)導(dǎo)觀念與管理體制的變革。四、簡(jiǎn)答題（含辨析題）1、簡(jiǎn)述中國(guó)古代領(lǐng)導(dǎo)思想的重要流派及其基本觀點(diǎn)。(1)儒家。儒家反對(duì)一味以刑殺治國(guó),主張“德治”和“仁政”維護(hù)政治統(tǒng)治。(2)道家。道家的政治思想是無(wú)而治,主張“齊物論”和“道法自然”,認(rèn)為從“道”的觀點(diǎn)看，萬(wàn)物一體,無(wú)是無(wú)非。(3)法家。法家主張“法治”、刑治、霸道。其核心是依靠嚴(yán)刑峻法以力服人。(4）兵家。兵家以謀略著稱。2.簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)思想與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐方面的重要奉獻(xiàn)。在具體的領(lǐng)導(dǎo)思想與實(shí)踐方面,重要的奉獻(xiàn)有：（1)決策與執(zhí)行分工的領(lǐng)導(dǎo)觀念；(2)群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法;(３）注重領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)與素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)思想。3、簡(jiǎn)述西方領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展的一條基本線索、兩個(gè)研究方向。:（1）一條基本線索:由價(jià)值中立理論向非價(jià)值中立理論發(fā)展。（2）兩個(gè)研究方向：一是從研究領(lǐng)導(dǎo)者入手來(lái)研究領(lǐng)導(dǎo)理論；二是從研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)入手來(lái)研究領(lǐng)導(dǎo)理論。4、簡(jiǎn)述西方領(lǐng)導(dǎo)理論重要涉及的三個(gè)研究領(lǐng)域。（1）政治與行政領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。重要體現(xiàn)為對(duì)政治首腦或領(lǐng)袖素質(zhì)與行為的研究。（2)公司領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。西方的一些經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)家普遍認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是管理的一部分,他們的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)著作也往往是管理學(xué)的專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)。（3)軍事領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。重要體現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究。５、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與權(quán)威是截然不同的。這種見(jiàn)解是錯(cuò)誤的。按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)瑱?quán)威是指使人信從的力量和威望或是在某種范圍內(nèi)最有地位的人或事物。權(quán)力與權(quán)威既有區(qū)別又有聯(lián)系,兩者互相作用。(1）權(quán)利與權(quán)威的共同性在于可以指導(dǎo)、影響別人的意識(shí)和行動(dòng)。在權(quán)力與權(quán)威的指示與感召下，人們改變了自己的想法,并按照權(quán)力與權(quán)威占有者意志行事。(2)權(quán)力與權(quán)威的區(qū)別重要表現(xiàn)為①權(quán)力與權(quán)威的來(lái)源不同②權(quán)力與權(quán)威的表現(xiàn)形式不同③權(quán)力與權(quán)威的影響不同④權(quán)力與權(quán)威作用效果不同?？偵项I(lǐng)導(dǎo)者只有同時(shí)具有法定的權(quán)力與個(gè)性化的權(quán)威,才干實(shí)行最佳領(lǐng)導(dǎo),并取得最佳的績(jī)效。6、簡(jiǎn)述行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力需要遵循的原則。（１)合法性原則；（２)可行性原則；(3)民主性原則；（4）效益性原則;權(quán)變性原則。７、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)需要遵循的原則。(1）適當(dāng)原則；(2)責(zé)任原則；（３)可控原則;(4）信任原則;(５）考績(jī)?cè)瓌t。8、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力腐敗的特性。（１）權(quán)利腐敗的重要表現(xiàn)形式是以權(quán)謀私(2）權(quán)力腐敗的重要內(nèi)容是尋租與造租（3）權(quán)利腐敗的主客體趨向法人化與集團(tuán)化（4)權(quán)力腐敗的范圍擴(kuò)大、限度加深(5)權(quán)力腐敗的新形勢(shì)不斷涌現(xiàn)。9、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力腐敗的危害。(１)權(quán)利腐敗直接損害了一個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定，并也許導(dǎo)致危機(jī)主線的合法性的危機(jī)（２)權(quán)利腐敗直接消解了一個(gè)國(guó)家政治生活朝著民主化方面發(fā)展的積極力量（3)權(quán)利腐敗阻礙了行政于經(jīng)濟(jì)體制的變革(４)權(quán)力腐敗導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的巨大浪費(fèi)(５)權(quán)力腐敗已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的分派產(chǎn)生極其嚴(yán)重的不利影響(6）權(quán)力腐敗完全也許導(dǎo)致優(yōu)秀人才的外流和埋沒(méi)(7）權(quán)利腐敗導(dǎo)致社會(huì)整體道德水平的下降。1０、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)體制的特性。系統(tǒng)性、主線性、全局性、穩(wěn)定性11、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)體制的類(lèi)型。集權(quán)制與分權(quán)制、一長(zhǎng)制與委員會(huì)制、完整制與分離制、層級(jí)制與職能制。１２、簡(jiǎn)述我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)特性。(１)人民群眾的主人地位（2）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用(3）中央集權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)和管理。１3、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)著與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的影響與作用。領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系,是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的基本關(guān)系,兩者互相依存、互相制約,既協(xié)調(diào)統(tǒng)一又矛盾沖突。它們的互動(dòng)關(guān)系可以從兩個(gè)方面進(jìn)行理解：(1）領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的影響，具體表現(xiàn)在：領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬的工作能力和業(yè)績(jī)給予認(rèn)可，并激發(fā)他們的工作熱情；領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)及時(shí)了解和掌握下屬的需求并對(duì)下屬的需求予以適當(dāng)?shù)臐M足;領(lǐng)導(dǎo)著通過(guò)經(jīng)常有效的溝通，與下屬分享信息，幫助下屬了解組織對(duì)員工的規(guī)定、明確工作努力的方向（2）被領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)者的影響，具體表現(xiàn)在：領(lǐng)導(dǎo)者的決策效能有賴于被領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)行與實(shí)行的限度；領(lǐng)導(dǎo)著權(quán)威的大小取決于被領(lǐng)導(dǎo)者心理認(rèn)同的限度；被領(lǐng)導(dǎo)者在一定限度上決定了領(lǐng)導(dǎo)者的命運(yùn)。１４、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展過(guò)程依次為適應(yīng)環(huán)境、結(jié)識(shí)環(huán)境和改造環(huán)境。這種見(jiàn)解是錯(cuò)誤的。由于領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展的過(guò)程涉及結(jié)識(shí)環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境三個(gè)方面。在這三個(gè)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣、密切關(guān)聯(lián)、缺一不可,具有時(shí)間上的相繼性和邏輯上的繼承性。在實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展的過(guò)程中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)地疏漏或失誤，都有也許導(dǎo)致環(huán)境發(fā)展的受阻、停滯乃至倒退。15、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一種社會(huì)活動(dòng)，因此領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)只有后天性特性。這種見(jiàn)解是錯(cuò)誤的。領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)具有先天性與后天性的特性。先天性是指領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的基礎(chǔ)是遺傳,從生理到氣質(zhì)、秉性、智力等心理素質(zhì)都有遺傳,這些與生俱來(lái)的素質(zhì)條件構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的先天性特性。后天性是指領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)重要是后天學(xué)習(xí)實(shí)踐鍛煉的結(jié)果,即由有需要、有目的的培養(yǎng)而來(lái),并在社會(huì)實(shí)踐中不斷得到強(qiáng)化和發(fā)展的各方面素質(zhì)，重要是思想到的素質(zhì)、社會(huì)能力素質(zhì)等。１６、良好的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)可以消除領(lǐng)導(dǎo)班子的內(nèi)耗。這種見(jiàn)解是對(duì)的的。任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)群體,都是由若干人組成的系統(tǒng),把不同心理素質(zhì)類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)者組合起來(lái)形成一個(gè)班子，這里面就存在一個(gè)群體心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。群體的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)如何，將對(duì)班子的整體效應(yīng)產(chǎn)生重大的影響。科學(xué)而合理的群體心理素質(zhì)結(jié)構(gòu),可以填補(bǔ)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體心理素質(zhì)上的某些缺陷,產(chǎn)生最佳的整體效應(yīng)。反之,假如整體心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)不合理,即使每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體都是優(yōu)秀人才,有良好的能力素質(zhì),卻也未必受到好的效果，并且尚有也許出現(xiàn)人才干量互相抵消的內(nèi)耗情況。１7、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)群體的基本功能。群體感應(yīng)功能、群體互補(bǔ)功能、群體功率放大功能、群體自調(diào)節(jié)與自組織功能。1８、領(lǐng)導(dǎo)用人的特點(diǎn)。關(guān)鍵性、覆蓋性、破格性、爭(zhēng)議性、動(dòng)態(tài)性、準(zhǔn)確性。19、簡(jiǎn)述人力資源的特性。能動(dòng)性、增值性、開(kāi)發(fā)性、時(shí)效性、消耗性２0、領(lǐng)導(dǎo)群體中的成員,必須有明確的分工，使職責(zé)與權(quán)力相稱。這種見(jiàn)解是對(duì)的的。符合領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的職權(quán)分明標(biāo)準(zhǔn)。在領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部，要明確劃分和規(guī)定各人的職責(zé)范圍,做到人各有職，職有專(zhuān)司。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成員對(duì)自己職責(zé)范圍以內(nèi)的事情，要獨(dú)立負(fù)責(zé),發(fā)明性的完畢。不能事不分大小都要集體討論或請(qǐng)示上級(jí)，這樣會(huì)導(dǎo)致該辦的事辦不成,亟待解決的事解決不了，出現(xiàn)久拖不決的局面。所以分工不清，職責(zé)不明，往往要貽誤工作。領(lǐng)導(dǎo)成員要有職有權(quán)，按責(zé)定權(quán)。有責(zé)有權(quán),或有權(quán)無(wú)責(zé)的職位，是不應(yīng)當(dāng)設(shè)立的。有責(zé)無(wú)權(quán),完畢所負(fù)責(zé)任無(wú)保障；有權(quán)無(wú)責(zé),一種也許是權(quán)力發(fā)揮不了作用,空有其權(quán)而無(wú)所作為，另一種也許就是濫用權(quán)力,以權(quán)謀私，以權(quán)欺人，做出危害國(guó)家和人民利益的事情來(lái)。在領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部,任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都不要干涉其他成員職權(quán)范圍內(nèi)的事，要各守其職。對(duì)自己職權(quán)范圍以外的事，可以溝通情況，或者反映上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)集體解決。但個(gè)人不能任意干預(yù)，否則將也許導(dǎo)致內(nèi)部摩擦，影響領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。2１、簡(jiǎn)述群體產(chǎn)生沖突的重要因素。目的因素、資源因素、責(zé)權(quán)因素、信息溝通因素、結(jié)構(gòu)因素。22、沖突等同于競(jìng)爭(zhēng)。這種見(jiàn)解是錯(cuò)誤的。沖突不同于競(jìng)爭(zhēng),它的特殊性質(zhì)在于目的的不容性。也就是說(shuō)，沖突雙方都認(rèn)為對(duì)方的目的是自己達(dá)成目的障礙，雙方的目的是不可調(diào)和的。沖突屬于高對(duì)抗性行為。在競(jìng)爭(zhēng)中，參與的各方都具有相同的目的,都必須在相同的規(guī)則下采用行動(dòng)，任何一方都不能以阻礙其他參與者的行為手段來(lái)達(dá)成自己的目的。兩者的區(qū)別只是在于,一方的行為是否會(huì)影響另一方目的的實(shí)現(xiàn)。23、非正式群體不是由于完畢組織任務(wù)而是自發(fā)產(chǎn)生的,所以領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)當(dāng)認(rèn)可非正式群體。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。非正式群體是人類(lèi)社會(huì)中普遍存在的群體類(lèi)型。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，作為領(lǐng)導(dǎo)行為主體的領(lǐng)導(dǎo)者不僅要對(duì)非正式群體進(jìn)行科學(xué)的規(guī)范和有效的領(lǐng)導(dǎo)，并且要對(duì)非正式群體中大量存在的非正式群體給予充足的關(guān)注。對(duì)待非正式群體,領(lǐng)導(dǎo)者一方面得和主線的就是要認(rèn)可其客觀存在的普遍性，認(rèn)可其作用和能量對(duì)工作的影響,并將其列入管理范圍，絕不能視而不見(jiàn)。在任何組織或社會(huì)的構(gòu)成中,非正式群體的存在既具有客觀性,又具有必然性。因此對(duì)非正式群體的無(wú)知或駝鳥(niǎo)政策是極其有害的。２4、如何結(jié)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)決策的公正原則？社會(huì)利益是關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成員的切身利益的問(wèn)題。無(wú)論是賺錢(qián)性的，還是非賺錢(qián)性的組織,在決策時(shí)都必須考慮社會(huì)公眾的利益。比如對(duì)于非賺錢(qián)性的政府組織，就面臨著對(duì)有限的公共資源如何分派的問(wèn)題，即決策使誰(shuí)受益。設(shè)計(jì)的是分派公平的問(wèn)題；而對(duì)于賺錢(qián)性的公司，在追求利潤(rùn)的同時(shí),也要考慮到社會(huì)責(zé)任的問(wèn)題。比如保護(hù)環(huán)境、提供安全服務(wù)以及保障勞動(dòng)安全等問(wèn)題。社會(huì)公正問(wèn)題是重要理論問(wèn)題，又是緊迫的實(shí)踐問(wèn)題。25、危機(jī)就是突發(fā)事故。這種見(jiàn)解是錯(cuò)誤的。一說(shuō)到危機(jī),人們很容易就把它與突發(fā)事故或緊急事故聯(lián)系在一起，事實(shí)上他們并不完全是一回事。那些可以防止的危機(jī)都只能稱之為問(wèn)題,只有那些無(wú)法預(yù)知的、被忽視的、具有顛覆力的意外事故，才算的上真正的危機(jī)。而他們?cè)诖蠖鄶?shù)情況下是由于人們的疏忽而釀成的悲劇。危機(jī)是威脅決策者的核心價(jià)值或主線利益的,迫使決策者在信息不充足和事態(tài)發(fā)展高度不擬定情況下,需要迅速?zèng)Q策的不利情勢(shì)的集合。2６、危機(jī)就是機(jī)會(huì)這種見(jiàn)解是錯(cuò)誤的。這是一種比較絕對(duì)的觀點(diǎn),但任何事物的發(fā)展都存在正負(fù)兩個(gè)方面的因素。就危機(jī)而言,危機(jī)并不是絕對(duì)的壞事，危機(jī)同樣蘊(yùn)藏著巨大的機(jī)會(huì)。在漢語(yǔ)中，危機(jī)的危與機(jī)這兩個(gè)詞義的組合,危具有困難、危險(xiǎn)的含義,泛指事件來(lái)得忽然，事件的發(fā)展達(dá)成了一個(gè)臨界值和既定的值,給人們很大壓力。機(jī)具有機(jī)會(huì)、時(shí)機(jī)、契機(jī)的含義,指事情變化的樞紐與重要關(guān)系的環(huán)節(jié)。危機(jī)居于雙重性，只有抓住時(shí)機(jī)，危機(jī)才是機(jī)會(huì)。27、簡(jiǎn)述人力資本理論地基本思想。(1)單純從自然資源、資本資源和技術(shù)資源這些生產(chǎn)要素的投入，無(wú)法解釋現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力提高的所有因素;（2）人力的取得不是無(wú)代價(jià)的,其成長(zhǎng)過(guò)程需要消耗各種稀缺的資源，也就是,需要消耗資本資源;（3）人力資源的結(jié)果是將貨幣資本或財(cái)富轉(zhuǎn)換為人的知識(shí)和能力形態(tài),使人力與其他商品同樣，具有了價(jià)值和使用價(jià)值;(4)人力投資的目的是要獲得投資收益。28、簡(jiǎn)述發(fā)散思維與收斂思維在思維創(chuàng)新中的作用與關(guān)系。發(fā)散思維和收斂思維是美國(guó)心理學(xué)家定義的一組互逆的思維形式。發(fā)散思維是一種多向性和開(kāi)放性的思維活動(dòng)，其過(guò)程是從某一點(diǎn)出發(fā),任意發(fā)散，通過(guò)聯(lián)想、想象、靈感和直覺(jué),產(chǎn)生發(fā)明性的設(shè)想。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維中最基本、普遍的方式方法，是人類(lèi)思維創(chuàng)新的原動(dòng)力。發(fā)散思維廣泛存在于人的創(chuàng)新活動(dòng)中，它認(rèn)可事物的復(fù)雜性、多樣性和生動(dòng)性，在聯(lián)系和發(fā)展中把握事物，有助于開(kāi)拓思維視野、擴(kuò)展創(chuàng)新視角,在人的思維創(chuàng)新活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用。

發(fā)散思維拓展了思維視角,而要進(jìn)行思維創(chuàng)新，還必須集中有價(jià)值的東西,設(shè)定明確目的，這就是收斂思維。收斂思維也稱聚合思維，是在已有的眾多信息中尋找最佳的解決問(wèn)題的方法的思維過(guò)程。收斂思維在創(chuàng)新活動(dòng)中居于重要作用。

發(fā)散思維與收斂思維是思維創(chuàng)新最基本的方法。創(chuàng)新思維的特性，決定了人們的思維必須突破傳統(tǒng)的知識(shí)界面和思維定勢(shì),超越事物現(xiàn)有的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和已知層面。在創(chuàng)新的開(kāi)始階段，一方面要開(kāi)拓思維的自由度,采用發(fā)散思維；在最終擬定創(chuàng)新方案時(shí),需要以創(chuàng)新目的為核心進(jìn)行收斂思維。發(fā)散思維是擴(kuò)散性的思維活動(dòng)，收斂思維是集中性的思維活動(dòng)；發(fā)散思維以最大限度地?cái)U(kuò)展思維視角為特點(diǎn)，收斂思維則擬定了思維關(guān)注的方向，明確了創(chuàng)新目的。任何思維創(chuàng)新都是發(fā)散思維與收斂思維的對(duì)立統(tǒng)一。在思維活動(dòng)中，發(fā)散思維和收斂思維互相聯(lián)系、相輔相成,并在對(duì)立中互相轉(zhuǎn)化。29、良好的溝通有哪些作用?(1)溝通有助于消除誤會(huì)，確立互信的人及關(guān)系,營(yíng)造良好的工作氛圍,增強(qiáng)組織的凝聚力(2）有助于協(xié)調(diào)組織成員的步伐和行動(dòng)，保證組織計(jì)劃和目的的順利完畢（3)有助于領(lǐng)導(dǎo)者準(zhǔn)確、迅速、完整地了解組織及部屬的動(dòng)態(tài),獲取高質(zhì)量的信息，有助于提高領(lǐng)導(dǎo)工作的效率（4）有助于加強(qiáng)組織與外部環(huán)境的聯(lián)系，同外部環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、信息及能量的互換,保證組織與環(huán)境協(xié)調(diào)一致(5）有助于激勵(lì)下屬的斗志，激發(fā)整體創(chuàng)新智慧,增強(qiáng)組織的連續(xù)發(fā)展動(dòng)力。國(guó)內(nèi)電視大學(xué)學(xué)生交流社區(qū),提供學(xué)習(xí)資料下載,交流,電大就業(yè)指導(dǎo)等。30、重事式就是以事為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式，它的理論基礎(chǔ)是建立在什么樣的人性假設(shè)前提下的?重事式領(lǐng)導(dǎo)方式受道格拉斯。麥克格雷戈提出的“Ｘ”理論的影響。該理論以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為前提,從一種享樂(lè)注意的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),對(duì)人性作了以下幾個(gè)方面的假設(shè)：（1)人生來(lái)就是好逸惡勞的,只要情況許可，誰(shuí)都不樂(lè)意工作（2)人生來(lái)就缺少進(jìn)取心,不愿負(fù)責(zé)任，寧愿聽(tīng)別人指揮(3)人生來(lái)就以自我為中心,把個(gè)人安?？吹酶哂谝磺校?）人習(xí)慣于守舊，沒(méi)有抱負(fù),缺少理性，易受外界或別人的影響（5)多數(shù)人干工作為了滿足自己生理和安全需要,因此，只有金錢(qián)和物質(zhì)利益才干激勵(lì)他們努力工作。3１、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展與培訓(xùn)的原則。(1)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展與培訓(xùn)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需要和職位的規(guī)定來(lái)進(jìn)行（２）領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展與培訓(xùn)必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)用一致、按需施教、講究實(shí)效的原則(３)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展與培訓(xùn)應(yīng)根據(jù)對(duì)象和性質(zhì)的不同,進(jìn)行分類(lèi),對(duì)不同類(lèi)型、不同層次的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行不同內(nèi)容與方式的培訓(xùn)(4)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展與培訓(xùn)應(yīng)建立正規(guī)化的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，由國(guó)家各級(jí)黨校、各級(jí)行政學(xué)院以及高校的相關(guān)院系承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)展與培訓(xùn)的任務(wù)（５)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展與培訓(xùn)必須與領(lǐng)導(dǎo)者的使用相結(jié)合，要與領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)晉升等掛鉤。32、簡(jiǎn)述發(fā)達(dá)國(guó)家電子政務(wù)的建設(shè)對(duì)我國(guó)電子政務(wù)建設(shè)的啟示。(1)電子政務(wù)建設(shè)需要國(guó)家的強(qiáng)力支持（2）電子政務(wù)是一個(gè)系統(tǒng)工程（3）電子政務(wù)的開(kāi)展要有一定的社會(huì)基礎(chǔ)(４)電子政務(wù)需要相應(yīng)的法律、法規(guī)和規(guī)范的支持。３3、簡(jiǎn)述電子政務(wù)的作用。(1)有助于優(yōu)化政府的管理服務(wù)職能（2)有助于發(fā)展社會(huì)主義民主（３）有助于建設(shè)高素質(zhì)的國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍。3４、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)效能的特點(diǎn)。綜合性、社會(huì)性、歷史繼承性、主觀與客觀統(tǒng)一性、動(dòng)態(tài)變化性、形式多樣性。35、簡(jiǎn)述現(xiàn)代思維方法的三個(gè)重要特性。系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、思維方法的定量性。五、論述題（含案例分析)1、試述領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系。（１)領(lǐng)導(dǎo)與管理的聯(lián)系：①領(lǐng)導(dǎo)是從管理中分化出來(lái)的②領(lǐng)導(dǎo)和管理無(wú)論是在社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐方面,還是在社會(huì)科學(xué)的理論方面，都具有較強(qiáng)的相容性和交叉性。（2)領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：①領(lǐng)導(dǎo)具有戰(zhàn)略性。領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于重大方針的決策和對(duì)人、事的統(tǒng)御，強(qiáng)調(diào)通過(guò)與下屬的溝通和激勵(lì)實(shí)現(xiàn)組織目的;管理則側(cè)重于政策的執(zhí)行,強(qiáng)調(diào)下屬的服從和組織控制實(shí)現(xiàn)組織目的。領(lǐng)導(dǎo)追求組織乃至社會(huì)的整體效益；管理則著眼于某項(xiàng)具體效益。②領(lǐng)導(dǎo)具有超脫性。領(lǐng)導(dǎo)重在決策，管理重在執(zhí)行。工作重點(diǎn)不同,使領(lǐng)導(dǎo)不需要解決具體、瑣碎的具體事務(wù),重要從主線上、宏觀上把握組織活動(dòng)。管理則必須投身于人、事、財(cái)、物、信息、時(shí)間等具體問(wèn)題的調(diào)控與配置，通過(guò)事無(wú)巨細(xì)的工作實(shí)現(xiàn)管理目的。２、試述如何對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行科學(xué)合理的劃分與配置。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的行使是以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置為前提的，由于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的行使必須一方面立足于有序的組織機(jī)構(gòu)，即所謂的在其職謀其政。（1)宏觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置;宏觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置重要是從社會(huì)大系統(tǒng)諸要素的互動(dòng)中探索領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置。①領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須服從國(guó)家的政治制度②必須有助于公民權(quán)利的充足享有③必須與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)④必須考慮民族傳統(tǒng)文化的因素。(２）微觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置；微觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置重要是從行政系統(tǒng)內(nèi)部各要素的聯(lián)系中尋求領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置。①組織職能的配置是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分預(yù)配置的基礎(chǔ)②組織是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力合理劃分與配置的載體③組織人員是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力行使得主體。從以上分析可以看出，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的劃分與配置必須與社會(huì)大系統(tǒng)相適應(yīng)，并充足考慮領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)內(nèi)部的各種要素，從而把各種要素互相融合與協(xié)調(diào)，才干達(dá)成領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力劃分與配置的科學(xué)化與合理化。3、試論領(lǐng)導(dǎo)的用人原則。(列舉領(lǐng)導(dǎo)人的五條用人原則并具體分析）（１）峰區(qū)年齡原則;（2）揚(yáng)長(zhǎng)避短原則；(3）量才任職，職能相稱原則；（４)誠(chéng)信不疑原則；(5）明責(zé)授權(quán)原則；(6)環(huán)境原則;（７）數(shù)量原則;（8）用養(yǎng)并重原則;（９）流動(dòng)原則。4、試述如何對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行有效的制約。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的制約應(yīng)當(dāng)是與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力同生并存的,這是由權(quán)力自身的特性決定的。要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行有效的制約，就必須建立完善合理的制約機(jī)制。這重要表現(xiàn)為以下三種權(quán)力監(jiān)督與制約機(jī)制的建設(shè):(1）權(quán)力制約機(jī)制：以權(quán)力制約權(quán)力（２）道德制約機(jī)制：以道德制約權(quán)力（3)權(quán)利制約機(jī)制:以權(quán)利制約權(quán)力。以權(quán)力制約權(quán)力和以道德制約權(quán)力，這兩種機(jī)制都屬于統(tǒng)治體系的內(nèi)部監(jiān)督。以權(quán)力制約權(quán)力的機(jī)制旨在使公共權(quán)力內(nèi)部的機(jī)構(gòu)和官員實(shí)行互相的監(jiān)督與制約，以道德制約權(quán)力的機(jī)制在于培養(yǎng)官員的自我監(jiān)督和自我約束能力。而以權(quán)利制約權(quán)力這一機(jī)制所要建立的是被統(tǒng)治者對(duì)于統(tǒng)治者的監(jiān)督這是一種體現(xiàn)民主性質(zhì)、與公民的民主地位相稱的監(jiān)督與制約。但是民主社會(huì)中這三種機(jī)制是可以互相并存、相輔相成的。輿論監(jiān)督是以權(quán)利制約權(quán)力這一機(jī)制的重要組成部分,它是一種民主性質(zhì)的監(jiān)督。5、試論領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體素質(zhì)提高的基本途徑。(1)教育。教育是最普通的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)提高途徑，領(lǐng)導(dǎo)者的全面發(fā)展或者全面提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)都要依靠教育。(２)實(shí)踐鍛煉。領(lǐng)導(dǎo)者親身參與社會(huì)實(shí)踐,是素質(zhì)培養(yǎng)和提高的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。(3)修持。修持是公認(rèn)的各種德才標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化、德才水平提高的修煉過(guò)程,是在自我規(guī)定、自我推動(dòng)、高度自律的狀態(tài)下進(jìn)行的品格鍛煉、精神鍛煉和才干提高的綜合性過(guò)程。這是一種內(nèi)向和內(nèi)省的方法,完全依靠人的自覺(jué)性，依靠本來(lái)就具有的一定限度的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，而后才有也許進(jìn)行并有所提高。6、試述我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)體制的重要弊端以及改革的原則與內(nèi)容。重要弊端具體表現(xiàn)為:(１)權(quán)利過(guò)度集中。權(quán)力過(guò)度集中是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)體制最重要的弊端,從領(lǐng)導(dǎo)體制的內(nèi)外部關(guān)系來(lái)看,重要表現(xiàn)為:在橫向結(jié)構(gòu)上，權(quán)力過(guò)度集中于黨委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)；在黨委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)部，權(quán)力過(guò)度集中于黨委書(shū)記特別是第一書(shū)記;在中央和地方的關(guān)系上,權(quán)力過(guò)度集中于中央，地方自主權(quán)甚小。就領(lǐng)導(dǎo)體制的角度而論,權(quán)力過(guò)度集中有兩種具體表現(xiàn):一是在政治上黨政不分,以黨代政,黨委包攬行政領(lǐng)導(dǎo)事務(wù);二是在經(jīng)濟(jì)上政企不分,各級(jí)政府作為管理者掌握著公司相稱一部分的權(quán)力。（2）組織結(jié)構(gòu)的設(shè)立不科學(xué)。這重要表現(xiàn)為組織層次與管理幅度的關(guān)系問(wèn)題,組織中的管理幅度與組織層次之間的關(guān)系具有一定的規(guī)律性,在組織規(guī)模一定的情況下,較大的幅度意味著較少的層次,反之，較小的幅度意味著較多的層次。一般強(qiáng)框下，層次越多,信息溝通越遲緩,信息失真的也許性越大；管理幅度越寬,協(xié)調(diào)越困難，以致官僚機(jī)構(gòu)膨脹，行政效率低。(3)領(lǐng)導(dǎo)法規(guī)的缺失。領(lǐng)導(dǎo)法規(guī)的缺失重要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是缺少完備的自上而下的領(lǐng)導(dǎo)法規(guī)與負(fù)責(zé)制,二是缺少完善的行政領(lǐng)導(dǎo)管理法規(guī)。

改革的原則是:（１）領(lǐng)導(dǎo)體制改革與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的原則;（２）政企分開(kāi)、兩權(quán)分離的原則；(3)效能與效率原則；(4）統(tǒng)一原則；(5)精簡(jiǎn)原則；(６）權(quán)責(zé)相稱原則。改革的內(nèi)容：（１）按照與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的原則轉(zhuǎn)變政府管理模式,理清政府職能；（2)按照統(tǒng)一、精簡(jiǎn)的原則構(gòu)建政府的組織結(jié)構(gòu)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu);