專練三 新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）對點專練三 （11至16共6練）

新高考新題型最新試題對點專練文本一+文本二現(xiàn)代文閱讀Ⅱ?qū)ｍ椡黄菩赂呖棘F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）對點專練三（11至16，共6練）（后附答案解析）11【2021屆廣東省一?！?2【2021屆2021年廣州市高三一?！?3【武漢市2021屆高中畢業(yè)生三月質(zhì)量檢測】14【新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）對點專練】15【新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）對點專練】16【新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）對點專練】01【2021屆廣東省一模】（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）中人閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一:漁風(fēng)漁俗漁家樂蔣子龍?zhí)幱诰W(wǎng)絡(luò)時代的人，常有一種虛幻的狂妄感動不動就愛說:“世界真??！”覺得只鼠標(biāo)在握，五洲四洋一目了然，喜歡在虛擬的世界里稱王稱霸。一旦回歸現(xiàn)實，用自己的雙腳丈量世界，才知天下之大，難以想象。其實不用說世界，就說中國最大的群島——舟山群島，有大小一千三百多個島嶼，有人居住的卻只有三十二個。社會已經(jīng)進(jìn)入“人口爆炸”“過度開發(fā)”的今天，只一個舟山就還有六千三百多個島嶼仍保留著純天然的野態(tài)，想想都讓人興奮和好奇。這也正是舟山群島無可比擬的自然資源優(yōu)勢。舟山古稱“海中洲”，面向大洋，背靠大陸，橫流無際，群島有致，大小對應(yīng)，遠(yuǎn)近相接，有舟有山，碧空遠(yuǎn)影…中國的文明史是“上下五千年”，舟山群島就有五千年的開發(fā)史。其豐富的漁鹽之利，成就了全國第一大漁場。而舟山漁場的中心港口，就是著名的“沈家門”，與挪威的卑爾根港、秘魯?shù)目▉喍砀鄄⒎Q“世界三大群眾漁港”。、據(jù)傳舟山海上有“十六門”之多，沈家門是其中最大的一個，“四山環(huán)擁，對開兩門，其勢連亙”，為天然良港，又是海上天險。自唐宋起便成為漁民及海內(nèi)外船舶最佳避風(fēng)港，其“東控日本，北接登萊，南亙甌閩，西通吳會”，是我國東南沿海通往日本、朝鮮等國的必經(jīng)之地，為“東亞海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)大港，及來往使節(jié)祭海祭山的海疆要地——遵照當(dāng)時中國的規(guī)定，凡經(jīng)過沈家門的海內(nèi)外船隊，都要在這里舉行隆重的祭祀儀式。其名叫“沈家門”，其實是國家的東大門。明清時期，倭寇屢犯浙東，沈家門遂成為海上要塞。沈家門外常常硝煙彌漫，海水為赤，沈家門人抗倭御敵，戰(zhàn)績累累。抗倭名將戚繼光的戰(zhàn)艦長闊、高大，“巍如山岳，浮動波上，錦帆鹢首，屈服蛟螭”“乘風(fēng)下壓，如車碾螳螂”。在那個時期，被尊為“天朝”的泱泱大國，士氣高昂，御倭寇于大洋之上。至乾隆年間，大對船、大捕船興起，漁業(yè)大盛，漁港拓展。沈家門一派大港氣象，桅檣如林，萬商云集，市肆駢列，海物錯雜大街小巷，腥味盈天。每當(dāng)小黃魚汛、大黃魚汛、烏賊汛、鰳魚汛、帶魚汛、海蜇汛等汛期到來，沈家門更是旆旗招展，號角長鳴；入夜后還萬家燈火，繁華異常，有“小上?！敝Q。更重要的也是舟山最幸運的，是其還有得天獨厚的人文資源——被尊為“海天佛國”的普陀山，坐落于舟山本島的蓮花洋中，是國內(nèi)外著名的旅游勝地。當(dāng)年鑒真和尚經(jīng)此東渡日本，成就了世界佛教史上的經(jīng)典。就在這樣的地理與人文環(huán)境中，既有豐富的自然資源，又有獨特的人文資源，“上承吳越古風(fēng)，下創(chuàng)列島特色”，從而積淀形成了沈家門獨具特色的漁家風(fēng)俗習(xí)尚，成為中國海洋文化的一個重要標(biāo)志。其核心是一個“仁”字。以仁對海，心存敬畏。出船先“祭?！?，回港要“謝洋”，甚至還要“敬魚”海上遇到大鯊魚、鯨魚等，漁民要向海禱告，向大魚撒米、丟三角旗，此謂“撒米施食，丟旗引路”，以免大魚興波鼓浪，掀翻漁船。以仁對天，崇拜神靈。普陀山梵風(fēng)習(xí)染舟山諸島，信佛便成了沈家門漁民的重要風(fēng)俗，“一門都仗佛扶持”。同時還崇奉媽祖、祭拜龍王……但，在“仁”的含義中，最重要的還是對人。這也構(gòu)成了沈家門漁民文化中最溫暖、最多姿多彩的那一部分。一船遇難，眾相救”；“一家有客，全岙接待”；“避風(fēng)難胞，一宿二餐”……內(nèi)陸人乃至行駛在江河湖泊上的船家，遇見死尸都會覺得是一件不吉利的事，而以沈家門為代表的浙江、福建沿海的漁民，在海洋上遇到浮尸，不管是不是正遇到魚群或豐收在望，也要立刻停止作業(yè)，將浮尸撈起，布裹席包旋即返港回港后將體擺放在岸邊，等待家屬認(rèn)領(lǐng)。無人認(rèn)領(lǐng)者，將燒化，骸骨存甕，葬于“義山”。自明代起，由幾家米行牽頭，在沈家門創(chuàng)建了“存仁局”:饑荒施飯，流行瘟疫施醫(yī)藥，為收斂無名露尸及無錢置買墳地的死難者，開辟“義冢山”，分“本地義山”和專門埋葬閩籍海難者和無主死者的“福建義山”。沈家門的“存仁局”樂善好施，扶困濟(jì)危，積德無數(shù)。能像漁民這樣仁厚地看待生死，就會勇，就會強(qiáng)，就會豪爽，就會快樂。千百年來，漁民把自己獨特的文化習(xí)俗演繹得精彩紛呈、浩瀚廣大。過去在各種各樣的祭祀、慶典和節(jié)日中，漁民們創(chuàng)造了斑斕多姿的文化形式。發(fā)展到今天演變成一年一度的“沈家門民俗文化節(jié)”。其實是全球漁民的狂歡節(jié)，來自世界各地的漁民文藝表演隊，融入到舟山鑼鼓、漁歌號子、舞龍、舞魚等當(dāng)?shù)氐拿袼孜乃嚬?jié)目中，群情歡娛，漁港沸騰。中華民族的整個傳統(tǒng)道德體系，也是以“仁”為先的。仁，然后有義、禮、智、信，有這樣淳厚的民俗風(fēng)尚，必然會成就漁家最真實的快樂。沈家門，是歷史之門，文化之門，大通之門通海通陸通世界，天助神佑通過去、通未來。門里門外，風(fēng)光無限。（有刪改）文本二:我為什么寫散文？當(dāng)心里萌生出一種對自己的激情，對自己有了感覺，寫虛構(gòu)小說或其他文體無法表達(dá)這種情感時，便寫散文。散文憑借真誠感知生命的詩意，讓自己藝術(shù)的情弦充滿智慧和飽滿的感情。散文的美是融合了心靈的真實和生活的真實而創(chuàng)造出來的。不能指望一個虛偽的靈魂、一個沒有真情實感的人會創(chuàng)造出真實的美，寫出感人的散文。散文是作者“心靈的告白”，可直接表露自己的思想感情，表達(dá)個人獨有的感受，因而是值得珍視的。看散文如同欣賞一個人的精神收藏品。六真林有了真情，再把它提升到文學(xué)的層面，表達(dá)得美，這美就是活的，充滿生命力。否則，只有美，沒有真，再精致也只是工藝品，沒有活趣。正是這份真情，使散文雖很少大紅大紫，卻也從未被冷落過，香若幽蘭。（摘編自王必勝《讀寫他們（二）——本散文和一組作家書信》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（3分）A.文章通過對網(wǎng)絡(luò)時代那些自以為“一只鼠標(biāo)在握”就能“在虛擬的世界里稱王稱霸”的虛幻狂妄之人的批評，引出對舟山的描繪。B.以沈家門為代表的舟山群島歷史悠久，獨特的地理與人文環(huán)境孕育出獨特的民俗和精神，當(dāng)?shù)貪O民具有勇、強(qiáng)、豪爽的性格特點。C.這篇散文常常使用連續(xù)的四字詞組成句子整散結(jié)合，文白相間，簡練而又雅單致，將讀者引向深渺悠遠(yuǎn)的歷史場景。D.文章既從大處落筆，又注重在小處著墨，始終圍繞沈家門的“漁風(fēng)漁俗漁家樂”目立展開記敘與描寫，突顯以小見大的恢宏的寫作風(fēng)格。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（3分）A沈家門因為歷史悠久，島嶼眾多，逐漸由小小的漁船避風(fēng)港發(fā)展為“海上絲綢再之路”的中轉(zhuǎn)大港，千年不衰，是“世界三大群眾漁港”之一。B.抗倭名將戚繼光駕艦于大洋上御寇的表現(xiàn)，與他《馬上作》詩中“一年三百六回交日，多是橫戈馬上行”的句子一樣，都令人感到氣勢豪壯。C.“仁”是沈家門風(fēng)俗習(xí)尚的核心，漁民以“仁對海、對天和對人，與子夏“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”中“仁”的觀念一致。D.中國人歷來看重“養(yǎng)生喪死”，孟子曾向梁惠王指出正確處理這一問題有利于國家的發(fā)展，沈家門人則用行動來體現(xiàn)了孟子理論的正確性。8.文本一中，在敘寫沈家門的人文環(huán)境時，作者為什么對歷史進(jìn)行了豐富的想象？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.請結(jié)合文本，簡要分析文本一的“活趣”之美。（6分）02【2021屆2021年廣州市高三一?！块喿x下面的文字，完成6～9題。文本一：幺姨的燦爛年華賀捷生我親愛的幺姨，總是認(rèn)為自己不會被時光打敗的幺姨，萬不得已，終于坐上輪椅了。這讓我們兩代從長征路上走過來的女人，讓104歲的她和84歲的我，多少有些傷感。生活那么漫長、那么燦爛，從來不向命運低頭的幺姨，還以為她仍然是那個以18歲的花樣年華嫁給紅六軍團(tuán)總指揮蕭克將軍的女生呢。幺姨是那個年代最時髦也最有文藝范兒的女生。她檔案的第一欄寫著，蹇先佛，1916年7月出生，畢業(yè)于長沙衡粹女子職業(yè)學(xué)校藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)。13歲那年聽說當(dāng)紅軍的二姐也就是我媽，嫁給了在湘西創(chuàng)建紅軍隊伍的賀龍。15歲聽到了“九一八事變”的消息，義憤填膺地走上街頭，喊出“打倒日本帝國主義!”的口號。1934年12月26日，幺姨記得清清楚楚，18歲的她鄭重地走出家門，去找這支隊伍的最高軍事長官參加紅軍。父親賀龍那天在臨時司令部，忽然感到眼前一亮，一個青春煥發(fā)的女子站在面前。幺姨說，司令官，我來參加紅軍，你不會不歡迎吧?父親片刻的拘謹(jǐn)，被幺姨的爽朗驅(qū)散了。他故意說：參加紅軍可不是鬧著玩的，你一個城里的洋學(xué)生，細(xì)皮嫩肉的，當(dāng)紅軍能干啥?幺姨順著父親賣的關(guān)子說，我一個正宗的藝術(shù)系的畢業(yè)生，能寫會畫，你打著燈籠都難找。父親說，那是那是，我們還真缺你這樣的人。想了想，他神情肅然地說，你得先與你二姐商量商量。幺姨收斂笑容，認(rèn)真地說，姐夫，二姐跟我談過了，說了革命的艱難，說了參加紅軍要流血犧牲。她還告訴我大哥犧牲了。但我都想過了，二姐能吃的苦，我也能。父親說，那好，你當(dāng)紅軍的事，我批準(zhǔn)了。不過，話要說在前面，我雖然是你的姐夫，但也是這支隊伍的總指揮，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨說，姐夫，你放心吧，我們蹇家人沒有說話不算數(shù)的。紅二、六軍團(tuán)進(jìn)駐慈利縣城關(guān)鎮(zhèn)時，父親和蕭克將軍進(jìn)城就去拜訪在城東開染坊的我的外公蹇承宴。外公對他們說，蹇家怕是著了共產(chǎn)黨的魔，先是大兒和二女當(dāng)了紅軍，如今幺女和二兒也爭著要跟你們走。我想好了，不阻攔他們。就是這次拜會，當(dāng)年只有27歲的紅六軍軍團(tuán)長蕭克將軍與幺姨相遇相識，兩人愛好相近，趣味相投。沒多久，沒有繁文縟節(jié)，他們在母親和幺姨的故鄉(xiāng)結(jié)婚了。1935年11月19日，紅二、紅六軍團(tuán)接到命令，踏上長征路。我在這年11月1日出生，幺姨在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)懷孕。在接下來的路上，被稱為“紅軍姊妹花”的母親和幺，一個背著越來越沉的我走，一個挺著越來越大的肚子走。母親姐妹倆在長征路上很少見面，1936年7月終于在甘孜住下來，母親就背著我來到幺姨身邊。幺姨給我們準(zhǔn)備的禮物，是節(jié)省下來的一點糧食和采來的一大把野菜。見面時，母親告訴幺姨，她們做衛(wèi)生員的弟弟在翻越雪山時，因跑前跑后照顧傷員，累死在雪山上，埋在雪谷里。沒等姐妹倆從悲傷中緩過勁來，傳來了部隊開拔的號角聲。她們心知肚明，命令是她們的丈夫——方面軍總指揮和副總指揮共同下達(dá)的，十萬火急，即使幺姨隨時會分娩也得出發(fā)。母親背著我，攙著幺姨，堅定地向草原深處走去。第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎喲一聲，羊水破了，疼得失聲喊叫，蹲在地上起不來。母親四處1巡一遍，看見路邊有個只剩四堵頹敗斷墻的藏民放羊用過的土堡，忙把幺姨攙進(jìn)去。沒有器械，沒有產(chǎn)床，也沒有水，就讓姨父鏟來一些草皮，墊在地上，鋪上野營用的被褥，天當(dāng)房，地當(dāng)床。孩子生下來了，是個男嬰，哭聲響亮。姨父喜不自禁，給他取名蕭堡生，草原上土堡里出生的意思。休息了幾個小時，繼續(xù)上路。第三天，幺姨剛被扶上馬走了幾步，就一頭栽下來。恰巧楊尚昆夫人李伯釗大姐路過，上前一看，說失血過多是原因，但主要是餓的。說著，摘下身上裝著大約有一斤大米的干糧袋，扔了過來。幺姨拼盡全身力氣說，不行呀，李大姐，過草地，糧食是每個人的命啊!但李伯釗頭也不回地走遠(yuǎn)了。母親和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下來。幺姨與蕭克將軍的第二個孩子，還有第三個孩子，生在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場上。有意思的是，他們的第三個孩子，不是一個人，而是一部長篇戰(zhàn)爭小說，書名叫《浴血羅霄》。五年前，近百歲的幺姨粉碎性骨折，她拒絕保守治療，勇敢接受手術(shù)，又顫顫巍巍地站起來了。104歲的她雖然最終坐上了輪椅，但仍然頑強(qiáng)地挺立著，她就是不想被命運打敗。(有刪節(jié))文本二：我近年寫的是回憶和追溯性的散文。有人說我是唯一的，是獨自在營造“紅色意境”。我覺得這種說法沒什么不好，我能夠接受。但必須告訴人們，我寫的都是我親身經(jīng)歷的事情，還有我沒齒難忘地愛著和記住的那些人。真實和真情，是我最在乎的東西、最珍惜的東西。我把這種真實和真情，當(dāng)作我寫作必須遵守的原則。我重提這些歷史，絕不是要重溫家族的光榮，而是要說明信仰的光輝和理想的旗幟，是父輩們舍生忘死的動力之源。信仰永遠(yuǎn)都是鼓舞我們奮發(fā)進(jìn)取的精神號角。有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，我們的國家才能進(jìn)步。(選摘自賀捷生《父親的雪山母親的草地》的《后記》和《自序》)6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.幺姨積極參加紅軍隊伍，既有“九一八事變”的時代因素，也有家庭因素，還有她比較時髦、有文藝范等個人因素。B.作者對賀龍元帥著墨不多，通過人物之間的幾句對話，就為讀者勾勒出一位風(fēng)趣隨和、思慮周密的紅軍指揮員形象。C.文章以幺姨坐上輪椅、讓人傷感開篇，又以幺姨坐上輪椅、仍“頑強(qiáng)挺立”結(jié)尾，這樣寫既首尾呼應(yīng)，又升華主題。D.文章語言平白如話，通俗生動，已屆耄耋之年的作家如同坐在讀者面前，將幺姨的革命往事娓娓道來，親切動人。7.下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項是(3分)A.毛澤東《長征》中“五嶺逶迤騰細(xì)浪”與文中“母親背著我，攙著幺姨，堅定地向草原深處走去”等描寫極具畫面感，表現(xiàn)了紅軍的革命意志。B.作者的舅舅為照顧傷員而犧牲，李伯釗把珍貴的口糧留給幺姨，這兩件事的敘述方式雖然不同，但是都能體現(xiàn)不怕艱險、勇于犧牲的長征精神。C.《浴血羅霄》這部長篇戰(zhàn)爭小說在戰(zhàn)火中誕生，具有虛構(gòu)性，是蕭克夫婦的“孩子”，也是研究中國共產(chǎn)黨黨史和人民軍隊軍史的珍貴資料。D.魯迅的《藤野先生》和本文都以親歷者“我”的口吻展開敘事，前者回憶了與藤野先生的交往經(jīng)歷，后者再現(xiàn)了幺姨參加紅軍、長征等革命往事。8.為什么說幺姨的年華是“燦爛”的?請簡要分析。(4分)9.如果在“紅色經(jīng)典讀書分享會”上推薦《幺姨的燦爛年華》，請結(jié)合兩則文本，列出理由并簡要分析。(6分)03【武漢市2021屆高中畢業(yè)生三月質(zhì)量檢測】（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一:燕南園62號——記恩師林庚【注】 袁行需燕南園62號是一個中式的小庭院，庭院中央有一棵高大的柿子樹，右手?jǐn)?shù)竿竹子掩映著幾扇窗戶，窗才靈雕了花的，那就是靜希師住房的東窗，窗邊就是他經(jīng)常出入的東門。走進(jìn)東，門穿過走廊是一間客廳，客廳南窗外有一段廊子，所以客廳里的光線不很強(qiáng)，有一種舒緩從容的氛圍。從客廳一角的門出去，右轉(zhuǎn)，再打開一扇門便是他的書房，那里東、南、西三面都是窗子。冬季的白天只要天晴，總有燦爛的陽光照進(jìn)來陪伴著老師。這正應(yīng)了他的兩句詩：“藍(lán)天為路，陽光滿屋?！膘o希師在五十年代末期就買了電視機(jī)，那是一臺蘇聯(lián)制造的黑白電視機(jī)。他喜歡體育，?？吹氖求w育節(jié)目。那時候電視機(jī)還是稀罕物，第26屆世乒賽期間，系里的年輕教師們每天都到他家觀看比賽的實況轉(zhuǎn)播，他的家成了演播廳。就在這次比賽結(jié)束以后不久，老師買了一張乒乓球臺，放在院子靠近南墻一片寬敞的地方，系里的青年教師常去那里跟老師打球,我也是其中的一個。老師的眼神好，對球的感覺敏銳，處理球的手法細(xì)膩，會突然抖腕發(fā)力，改變球的方向，使我招架不住。我在北大求學(xué)和工作的五十一年間，不知多少次進(jìn)出這庭院，進(jìn)出這客廳，在那里向老師求教,一起談?wù)搶W(xué)問和人生。有時候老師讓我進(jìn)入他的書房，我們隔一張寫字臺面對面坐著。我們距離更近，談話也更親切。不管甚么話題，老師都有獨到的見解。有一次談?wù)Z文試卷第4頁（共10頁）到孫悟空，他說孫悟空身上有知識分子懷才不遇的憤慨情緒和叛逆精神。1962年靜希師開始主編《中國歷代詩歌選》上部，他告訴我，李白的《獨漉篇》，別人都不選，我們要選。這首詩我原來沒有留意，經(jīng)老師指點，細(xì)細(xì)讀了幾遍，才明白它很能代表李白獨特的風(fēng)格,末尾四句：“羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜?！边@樣奇特的想象和構(gòu)思，這樣明快而新鮮的語言，非李白寫不出的。后來他仍不斷鼓勵我在學(xué)術(shù)上要膽子大一些，要追求突皺，只要是經(jīng)過自己認(rèn)真研究得出的結(jié)論就要堅持，不必顧忌別人一時的看法。這使我想起他對自己所提倡的“盛唐氣象”的堅持，當(dāng)這個見解剛發(fā)表的時候，遭到強(qiáng)烈的反對,但他從未放棄，后來終于得到學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。他常常把自己新寫的詩讀給我聽，并讓我評論。我特別喜歡他51歲時寫的那首《新秋之歌》，詩的開頭說:我多么愛那澄藍(lán)的天/那是浸透著陽光的海/年輕的一代需要飛翔/把一切時光變成現(xiàn)在。這首詩里洋溢著對年輕人的愛和期望。他鼓勵年輕人飛翔，希望他們把握現(xiàn)在創(chuàng)造未來。詩的結(jié)尾是這樣的：金色的網(wǎng)織成太陽/銀色的網(wǎng)織成月亮/誰織成那藍(lán)色的天/落在我那幼年心上/誰織成那藍(lán)色的網(wǎng)/從搖籃就與人作伴/讓生活的大海洋上/一滴露水也來歌唱。這樣鏗鏘的韻律，這樣富有啟發(fā)性的意象，這樣新鮮的感受和語言，四十年后讀起來還覺得好像是旦晚才脫筆硯的。幾十年近距離的接觸，我越來越感到靜希師首先是一位詩人，是一位追求超越的詩人,超越平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度，我從未聽他背后說過別人的壞話;他有童心，毫不世故;他對宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握自己人生的方向。他九十歲出版的詩集《空間的馳想》，用物理學(xué)家的眼光思考時間和空間，呼喚人類對空間的突破。他可貴的獨特之處，或者說別人難以企及之處，乃在于他是以詩人之心從事研究，是帶著新詩創(chuàng)作的問題和困惑來研究古典文學(xué)的，同時將自己的研究成果用來指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實踐。他對“建安風(fēng)骨”和“盛唐氣象”的提倡，既符合建安和盛唐詩歌的實際，也啟示著新詩創(chuàng)作的一種突破的方向。靜希師在燕南園62號這棟住宅里生活將近六十年了。雖然院子大門的油漆已經(jīng)剝落，室內(nèi)也已多年沒有裝修而顯得有些破舊，但住在這里的年近百齡的主人精神依舊！有時趁著好天氣我陪他在燕園散步，他不要我攙扶，自己昂首向前，步履安詳。他曾告訴我，走路一定要昂起頭來。他一輩子都昂著頭，而昂著頭的人,精神是不老的！文本二：盛唐氣象之繼承了建安風(fēng)骨，蓋為無可爭辯的歷史事實。建安時代乃是一個解放的時代，那是從兩漢的宮廷勢力之下解放出來，從沉悶的禮教束縛之下解放出來；于是文學(xué)也就有力地從貴族文學(xué)中解放出來，帶著人民勝利的心情、民主要求的信念。建安也是一個艱苦的時代，因為一切都似乎是草創(chuàng)的。一種荒涼高亢的歌聲，所謂“驚風(fēng)飄白日”“高臺多悲風(fēng)”，就是建安風(fēng)骨的基調(diào)。而初唐社會上殘余的門閥勢力與詩歌中殘余的齊梁影響，到了盛唐就一掃而盡。這一種解放的力量，也就是建安風(fēng)骨真正的優(yōu)良傳統(tǒng)。盛唐時代是出現(xiàn)在百年來不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，它是一個進(jìn)展得較為順利的解放中的時代。一種春風(fēng)得意一瀉千里的展望，所謂“天生我材必有用”“黃河之水天上來”“大道如青天*'明月出天山”。這就是盛唐氣象與建安風(fēng)骨，同為解放的歌聲，而又不全然相同的地方。盛唐詩歌的色調(diào)要比建安更為鮮明，其基調(diào)也更為爽朗。（選自林庚《盛唐氣象》）【注】林庚（1910—2006），字靜希，現(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家，北京大學(xué)教授。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.“燕南園62號”既是一處庭院，也是本文構(gòu)思的重要依托，文章寫人記事，敘議結(jié)合,首尾呼應(yīng)，形散神聚。B.林庚提出“盛唐氣象”的見解,并在《獨漉篇》的詩句中讀出了“盛唐氣象”，在《新秋之歌》中表現(xiàn)了“盛唐氣象”。C.文章寫林庚打球“突然抖腕發(fā)力”，走路“昂首向前”“一輩子都昂著頭”，注重抓住動作和神態(tài)來刻畫人物形象。D.從日常閑談到傳道授業(yè)，從詩歌創(chuàng)作到學(xué)術(shù)研究,林庚都表現(xiàn)出既源自天性而又久經(jīng)修煉的獨特的氣度和風(fēng)范。7.下列與文本有關(guān)的說法,正確的一項是（3分）A.“藍(lán)天為路，陽光滿屋”兩句，詩境清新明朗，含蓄地表達(dá)了詩人的人生感悟,體現(xiàn)了近體詩鮮明的形象性和韻律美。B.林庚先生告訴袁行需，堅持將別人都不選的李白的《獨漉篇》選入《中國歷代詩歌選》，說明治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的重要性。C.林庚“盛唐氣象”的見解一直遭到學(xué)界的反對，但他堅持自己的看法,表現(xiàn)了一位杰出學(xué)者的學(xué)術(shù)自信和風(fēng)骨。D.《新秋之歌》對“網(wǎng)”這一意象的運用，以及《說“木葉”》中對“木葉”的美學(xué)辨析，體現(xiàn)出林庚非凡的藝術(shù)感受力。8.建安風(fēng)骨與盛唐氣象有什么異同？請結(jié)合文本二簡要回答。（4分）9.有人認(rèn)為林庚達(dá)到了“詩歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融”。如果以此為主題寫一貝U《燕南園62號一記恩師林庚》的小評論,請結(jié)合文本列出評論要點。（6分）04新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）對點專練（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：小學(xué)校長金克木本縣第一小學(xué)請我的哥哥去當(dāng)教員，教英文、算術(shù)、音樂、體育，于是他不在家中教我念古書，帶了我去上小學(xué)。學(xué)校門口除了校名牌子以外還有個橫匾，上寫三個大字，從右到左，“八蠟廟”，據(jù)說是一位書法家寫的。進(jìn)門又是一道匾，上寫兩個大字，右“勤”左“儉”。這是校訓(xùn)，大概是校長寫的。入學(xué)，貓進(jìn)校長室。我一抬頭，看見一對好威風(fēng)的大眼睛閃閃發(fā)光，連忙低下頭。聽到哥哥略略介紹我?guī)拙?，隨即是校長說話：“論國文程度可以上四年級，算術(shù)只能上一年級。好吧，上二年級。晚上補(bǔ)習(xí)一年級算術(shù)，一兩個星期跟上班?！碑?dāng)晚哥哥便教我阿拉伯?dāng)?shù)字和加減乘除及等號。開學(xué)第一天校長對全體教員和學(xué)生講話，講“校訓(xùn)”。他說：“勤就是不懶惰。應(yīng)該做的事情馬上就做。儉就是不浪費，不毀壞有用的東西。要從小養(yǎng)成習(xí)慣，長大再學(xué)就來不及了。中國大人有貪圖省事和糟蹋東西的壞習(xí)慣，所以受外國人欺負(fù)，被外國人看不起。一定要從小學(xué)生改起，革除壞習(xí)慣。教員也要這樣。我是校長，是第一名，我如有不勤不儉的事，新上學(xué)的一年級小學(xué)生也可以當(dāng)面對我講出來。只要講得對，我一定改。”我清楚看見他的威嚴(yán)的眼睛向全體人員一掃。不久，縣教育局將第一小學(xué)命名為模范小學(xué)，校長又召集全體人員講話。這可不是慶祝會，縣教育局來人宣布后，校長一個人講話，說：“不是我們要給人家當(dāng)模范，是人家要我們做模范。我們?nèi)５娜?，從我校長起，挑上了一副重?fù)?dān)子。從此每講一句話，每做一件事，都要想到‘模范’二字，要當(dāng)作饃饃稀飯一樣天天離不開。講錯話，做錯事，知道了就要改。不改就配不上‘模范’二字。”那時，“修身”課改為“公民”課，各年級都有，都是校長教，一星期上一次。沒有課本，各年級講的也不一樣。他有一段話我至今還記得?！拔覀兌紝W(xué)唱《國恥紀(jì)念歌》。什么是國恥？就是日本逼我們承認(rèn)‘二十一條’，要我們亡國。為什么日本敢逼迫我們，侮辱我們？因為日本比中國強(qiáng)。日本地比中國小，人比中國少，為什么能比中國強(qiáng)？因為日本的小學(xué)生比中國的小學(xué)生強(qiáng)。我在日本看見到處都是小學(xué)。小孩子個個上學(xué)，不上學(xué)就罰家長。小學(xué)生的一切費用都是政府管的。誰傷損了小學(xué)老師和學(xué)生就是犯法，要抓進(jìn)監(jiān)獄關(guān)起來。那時中國還沒有小學(xué)。日本辦小學(xué)不到20年，小學(xué)生長大了，成了好公民。政府用他們打中國。中國就打不過了。這時才辦小學(xué)，已經(jīng)遲了。還不快辦，多辦，好好辦，照這樣拖下去，10年、20年以后還是沒有好公民，還得挨日本的打，還會亡國。我從日本回來，什么事都不干，就把這所八蠟廟改辦成小學(xué)，自己當(dāng)校長。我要辦一輩子小學(xué)。你們從一年級就要不忘國恥，立志當(dāng)好學(xué)生，將來當(dāng)好公民，要中國人在世界上不受人欺負(fù)恥笑，不被人心里瞧不起。中國要比上日本就一定要把小學(xué)辦得比上日本小學(xué)。一國有沒有希望就是看小學(xué)好不好，要看小學(xué)生會變成好公民還是壞公民。不論什么國，小學(xué)生都是一國的將來；小學(xué)生是一國的性命，命根子。我們大人不能讓你們長大了當(dāng)亡國奴?！边@是70年前的話了。說話的人早已化為塵土了。文本二：平常人的語言文字只求其能達(dá)，藝術(shù)的散文要求其能真實——對于作者心中的意念的真實。福樓拜致力字句的推敲，他認(rèn)為只有一個名詞能夠代表他心中的一件事物，只有一個形容詞能夠描寫他心中的一種特色，只有一個動詞能夠表示他心中的一個動作。至于字的聲音、句的長短，都是藝術(shù)上不可忽略的問題。譬如長的句子表示溫和弛緩，短的句子代表強(qiáng)硬急迫，在修辭學(xué)的范圍內(nèi)，有許多地方都是寫散文的藝術(shù)家所應(yīng)當(dāng)注意的。散文美妙多端，然而其最高的理想也不過是“簡單”二字而已。普通一般的散文，在藝術(shù)上的毛病，大概全是與這個簡單的理想相反的現(xiàn)象。散文最常犯的毛病無非下面幾種：太多枝節(jié)，太煩冗，太生硬，太粗陋。枝節(jié)多了，文章的線索便不清楚，讀者要很用力地追尋文章的旨趣，結(jié)果是得不到一個單純的印象。太煩冗，則讀者易于生厭，并且在瑣碎處致力太過，主要的意思反倒不能直訴于讀者。太生硬，則無趣味，不能引人入勝。太粗陋，則令人易生反感，令人不堪卒讀，并且也失掉了純潔的精神。散文的藝術(shù)之最根本的原則，就是“割愛”。一句有趣的俏皮話，若與題旨無關(guān)，只得割愛；一段題外的枝節(jié)，與全文不生密切關(guān)系，也只得割愛；一個美麗的典故，一個漂亮的字眼，凡是與原意不甚洽合者，都要割愛。散文的美，不在于你能旁征博引多少，亦不在于你有多少典麗的辭句，而在于能把心中的情思干干凈凈、直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。散文的文調(diào)應(yīng)該是活潑的，而不是堆砌的——應(yīng)該是像一泓流水那樣活潑流動。要避免堆砌的毛病，相當(dāng)?shù)淖匀皇潜仨毐３值摹Ｓ米钟玫湟笃涿?，但是要忌其僻。文字若能保持相?dāng)?shù)淖匀?，同時也必須顯示作者個人的心情，散文要寫得親切，即要寫得自然。（摘編自梁實秋《論散文》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)（3分）A.開學(xué)第一天校長對教員和學(xué)生的講話，顯示了一個知識分子對中國國民性的深刻認(rèn)知，塑造了他憂國憂民、率先垂范的形象。B.自己辦的學(xué)校被命名為模范小學(xué)，校長不但沒有絲毫的得意忘形，反而增強(qiáng)了憂患意識，認(rèn)為師生們身上從此多了一副重?fù)?dān)子。C.文本一主要通過四處語言描寫來塑造校長的形象，文中沒有議論、抒情的文字，作者的情感就隱藏在看似平淡的描寫當(dāng)中。D.文本一緊緊圍繞標(biāo)題“小學(xué)校長”組織材料，主要講了小學(xué)校長努力引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，以及他當(dāng)初為什么要辦小學(xué)。7.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是(

)（3分）A.八蠟廟是封建社會祭祀八個農(nóng)業(yè)神祗的場所，將八蠟廟改辦成小學(xué)，反映了當(dāng)時新文化運動反封建、反迷信的社會背景。B.從校長關(guān)于《國恥紀(jì)念歌》的一段話可以看出，日本帝國主義對中國的不斷侵略激發(fā)了有識之士興辦教育以圖強(qiáng)國的責(zé)任感。C.文本一中的校長與《藤野先生》中的“我”一樣，都痛感中國人的麻木愚昧，都將自己的人生事業(yè)與振興國家聯(lián)系在一起。D.福樓拜致力字句的推敲，這與賈島推敲的故事說明了同一個道理：古今中外優(yōu)秀的文學(xué)家都非常注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。8.文本二說散文“最高的理想也不過是‘簡單’二字而已”，如何理解這里的“簡單”？請結(jié)合文本簡要說明。（4分）如果以文本二的觀點評價，你認(rèn)為文本一是不是一篇好的散文？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）05新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）對點專練（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。二、閱讀下面的文字，完成5-8題。文本一：憶平樂馮

至六年前，十一月下半月里的一個早晨，我們在桂林上了一只漓江上的民船。那時正是長沙大火后，各地方的難民潮涌一般地到了桂林?？箲?zhàn)以來，如果說南京失守是第一個挫折，那么武漢撤退顯然是第二個挫折了，大家不知道此后的局勢將要怎樣發(fā)展，但對于將來都具有信心。人們好像很年輕，報紙上雖然沒有多少好消息，同時幾乎天天要跑警報，可是面貌上沒有一些疲倦。在桂林住了半個多月，全國各地的一舉一動都會在這里發(fā)生感應(yīng)，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來一點外邊的消息。我立在船頭，看到桂林的山是那樣奇兀，水是這樣清澈，江底的石塊無論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是寂靜，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬馬也不能把這寂靜沖破。俗話說，桂林山水甲天下，至于山水的奇麗還要算漓江。船過了大墟，這條江水便永久被四面的山包圍起來了。船在水中央，仿佛永久在一座帶形的湖里，船慢慢地走著，船上的人沒有事做，只有望著四圍的山峰。經(jīng)過長久的時間，山峰好像都看熟了，忽然轉(zhuǎn)了一個大彎子，面前的山峰緊接著也改變了形象，原來船已經(jīng)走出這“帶形的湖”，又走入一座新的“帶形的湖”里。山的轉(zhuǎn)變無窮，水也始終沒有被前面的山遏住。這樣兩天，過了陽朔一直到了平樂。在平樂，我們找到一輛汽車要經(jīng)過柳州、南寧到龍州去。往南越走越熱，臨行的前一天，妻的身上穿著棉衣，她說想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，但恐怕來不及了，因為汽車在第二天清早就要開行。我說，我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買了一件衣料，隨后拿著這件衣料問了幾家裁縫鋪，都異口同音地說來不及了。最后到了一家，仍然是說來不及了，但口氣不是那樣堅決，不可能中好像含有一些可能的意味。我們也就利用這一點可能的意味向那裁縫懇求：“如果你在今晚十二點以前把這件衣服縫好，我們愿意出加倍的工資?！薄凹颖兜墓べY，我不要；只怕時間來不及了。若是來得及，一件夾袍是一件夾袍，工資無須增加?！薄拔覀円彩遣坏靡眩驗槊魈烨逶缇鸵搅萑?。”我們繼續(xù)懇求，最后那裁縫被我們說動了，他說，“放在這里吧，我替你們趕做——”我們把旅館的地址留給他，繼續(xù)到街上料理其他的瑣事。晚飯后，一切都已收拾停當(dāng)，我們決定早一點睡，至于那件夾衣，第二天清早去取，想不會有什么耽擱。想不到睡得正熟的時候，忽然有茶房敲門，說樓下有人來找。我睡眼蒙眬地走到樓下，白天的那個裁縫正捧著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺旁立著。他說，這件夾衣做好了，在十二點以前。我當(dāng)時很感動，我對于我的早睡覺得十分慚愧。我接過來那件夾衣，它在我的手里好像比它本來的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個裁縫，他找回我兩角錢，說一聲“一件夾袍八角錢”，回頭就走了。我走上樓，把夾袍放在箱子里，又躺在床上，聽著樓下的鐘正打十二點。六年了，在這六年內(nèi)聽說廣西也有許多變化，過去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以來，敵人侵入廣西，不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報紙上出現(xiàn)，就是平樂也曾經(jīng)一再地在報紙上讀到。當(dāng)我讀到“平樂”二字時，不知怎么漓江兩岸的風(fēng)光以及平樂那晚的經(jīng)驗都引起我鄉(xiāng)愁一般的思念。如今平樂已經(jīng)淪陷，漓江一帶的山水想必也會有了變化，還有那個裁縫，我不知道他會流亡到什么地方，我懷念他，像是懷念一個舊日的友人。并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒有一個農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒有一個木匠把桌子做得不成桌子，沒有一個裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些軍官把軍隊弄得不成軍隊。現(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江兩岸的風(fēng)光和平樂的那個認(rèn)真而守時刻的裁縫。一九四三年，寫于昆明（有刪改）文本二：我因為工作的關(guān)系，不能離開這里，但是當(dāng)我在八月十二日的早晨又走到鎮(zhèn)上時，鎮(zhèn)上忽然活躍起來，與昨天完全不同了。茶館里、飯館里、商店的廊檐下，聚集著許多服裝一致的兵士?？墒遣桊^里沒有茶，飯館里沒有飯，商店里沒有貨物。我看著這些兵士是新鮮的，這些兵士看這個市鎮(zhèn)也是新鮮的。他們以好奇的眼光在一條條空曠的街巷中走來走去，我也以好奇的心情走遍全鎮(zhèn)。我分明知道，戰(zhàn)爭隨時都可以爆發(fā)，但在它還沒有爆發(fā)之前，卻好像很沉重地懸在空中，要落，卻又落不下來。這時忽然在街上出現(xiàn)了一個農(nóng)夫，挑著一擔(dān)西瓜，他也帶著詫異的神情，東張西望，他大半是從遠(yuǎn)方挑著這擔(dān)西瓜到這里來賣的，并不知道這里已經(jīng)起了這么大的變化。他把這擔(dān)西瓜放在一座橋上，經(jīng)過一個時期的躊躇，最后仿佛若有所悟，向這來來往往的兵士一招手，大聲喊道：“弟兄們，把這一擔(dān)西瓜分著吃了吧，反正我也不愿意再挑回去了?！彼麆傉f完這句話，在他周圍已經(jīng)聚集起十幾個兵士。我看著這幅景象，心里感到輕松而爽朗，真好像一段新的歷史要從此開始。一九四五年，寫于昆明（摘編自馮至《八月十日燈下所記》）5．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章回憶“六年前”的往事，可見本文并非作者率爾下筆，有感輒發(fā)，而是長時間體驗與思索的升華，是多年的沉淀和積累釀造出來的。B．文章描寫漓江“奇麗”的山水，引入詩歌的意象、意境，注重情感、哲理的融合，不僅使人獲得美的享受，而且能給人多方面的啟迪。C．文章運用排比手法，連用雙重否定句，贊美農(nóng)夫、手工業(yè)者都能夠堅守職責(zé)，節(jié)律強(qiáng)勁，感情洋溢，達(dá)到了加強(qiáng)語勢、深化文意的效果。D．文章以“變”反襯“不變”，一些衣冠人士變得不成人形，祖國河山變得瘡痍滿目，但那些普通的老百姓卻不會變，他們的精神會永遠(yuǎn)傳承。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文本一敘述武漢撤退后，盡管局勢不容樂觀，但“人們好像很年輕”，臉上也沒有倦容，表達(dá)了堅決抗日、抗戰(zhàn)必勝的信念。B．文本一寫漓江山與水的關(guān)系，令人想到辛棄疾“青山遮不住，畢竟東流去”的名句。作者這樣寫眼前景，應(yīng)該是有所寄托的。C．文本一共出現(xiàn)了兩次“衣冠”，最后說“謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著”，可見作者對衣冠人士的強(qiáng)烈憤慨。D．文本二寫“茶館里沒有茶，飯館里沒有飯，商店里沒有貨物”，寫出鎮(zhèn)上的空曠冷清，令人感受到戰(zhàn)前的緊張氣氛。7．文本一是一篇沉淀著哲理意味的詩性散文。你覺得文中主要蘊(yùn)含了什么哲理？對我們有何啟示？請簡要分析。8．馮至撰文善于以小見大，截取大時代大動亂中小人物的生活片段，寓情于事。請結(jié)合兩則文本簡要分析。06新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）對點專練（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。三、閱讀下面的文字，完成9-12題。文本一：大澤鄉(xiāng)茅盾算來已經(jīng)是整整七天七夜了，這秋季的雨還是索索地下著。軍營早已移到小丘上。九百戍卒算是還能夠捆一堆干燥的稻草，這便是那兩位終天醉成泥貓的顢頇軍官的唯一的韜略。軍官呢，他們的祖父是當(dāng)年鐵騎營中的悍將。然而現(xiàn)在，他們卻只能帶著原是“閭左貧民”的戍卒九百。他們富農(nóng)素所奴視的“閭左貧民”，沒有一點共同階級意識的“部下”！半夜酒醒，聽到那胡笳似的風(fēng)鳴，軍鼓似的雨聲，又感著砭骨似的秋夜的寒冷。聽說昨天從魚肚子里發(fā)現(xiàn)一方素帛，朱書三個字“陳勝王”。陳勝？兩屯長之一是叫陳勝呀。突然，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不知何處的高空闖來了尖厲的哀嚎。是近來每夜有的狐貍叫，然而今番的是魔鬼的狐貍叫，是要撕碎你的心那樣的哀嚎，斷斷續(xù)續(xù)，是哭，是訴，是吆喝。分明還辨得出字眼兒的呀?！罢f是‘大楚興’羅？”“又是‘陳勝王’！”面面覷著的兩軍官的僵硬的舌頭怯生生地吐出這么幾個字。宿酒醒了，陳勝的相貌在兩位軍官的病酒的紅眼睛前閃動。那是一張多少有點皺紋的太陽曬得焦黑的貧農(nóng)的面孔。他也是這次新編入伍的，看他生得高大，這才拔充了屯長。敢是有幾斤蠻力？不懂兵法。想來陳勝倒不是怎樣可怕，可怕的是那雨呀！雨使他們不能趕路，雨使他們給養(yǎng)缺乏；天哪，再是七日七夜的雨，他們九百多人只好餓死了。在餓死的威嚇下，是什么事都干得出來的吧？第二天還是淋雨，躲在自己帳里的兩位軍官簡直不敢走動。到處可以碰著懷恨的獰視。營里早就把魚鱉代替了米糧，但吃了太多的魚鱉的兵士們好像性格也變成魚鱉了，沒有先前那么溫順，那么沉著。騷動和怨嗟充滿了每個營房。魚肚子里素帛上寫的字，夜半風(fēng)聲中狐貍的人一樣話語的鳴嗥，確也使這九百人覺得詫異。然而僅僅是詫異罷了。沒有幻想。奉一個什么人為“王”那種事的味兒，他們早已嘗夠了。他們的期望是掙斷身上的鐐索。他們很古怪地確信著掙斷這鐐索的日子已經(jīng)到了。想起自己有地自己耕的快樂，這些現(xiàn)在做了戍卒的“閭左貧民”便覺到只有為了土地的緣故才值得冒險拼命。什么“陳勝王”，他們不關(guān)心；如果照例得有一個“王”，那么這“王”一定不應(yīng)當(dāng)是從前那樣的“王”，一定得首先分給他們土地，讓他們自己有地自己耕。風(fēng)還是虎虎地吹著，雨還是騰騰地下著。比這風(fēng)雨更洶涌的，是九百戍卒的鼓噪，現(xiàn)在這聲音一陣緊一陣地送進(jìn)兩位軍官的帳幕?！翱闯鰜砹藛幔坎皇俏覀兯?，便是他們滅亡！”“先斬兩屯長？”“既無奈何，九百人一齊坑吧！”先開口的那位軍官突然將右臂一揮，用重濁的堅決的聲調(diào)說。“誰給我們掘坑？”不是異議，卻是商量過程，聲音兇悍中帶著沉著。“這茫茫的一片水便是坑？”當(dāng)這樣的意念再在兩位軍官的對射的目光中閃著的時候，帳外突然傳來了不成體統(tǒng)的嚷鬧：“守在這里是餓死……到了漁陽……誤期……也是死……大家干吧，才可以不死……將官兒……讓他們醉死！”兩軍官的臉色全變了，嘴唇有些抖顫。他們又交換了一次眼色，咬嘴唇，又剔起眉毛，統(tǒng)治階級的武裝者的他們?nèi)矶紳q滿了殺氣，然而好像還沒有十分決定怎么開始應(yīng)付，卻是陡地一陣夾雨的狂風(fēng)揭開了帳門，將這兩位太早地并且不經(jīng)意地暴露在嚷鬧的群眾的眼前。面對面的斗爭再沒有拖延緩和的可能！因這天公的多事微微一怔的群眾朝著帳內(nèi)看，站著滿臉通紅怒眉睜目的兩個人。但只是“兩個”人！“軍中不許高聲！左右！拿下擾亂營房的人！”拔出劍來的軍官大聲吆喝，沖著屯長之一叫作吳廣的走過來了?；卮鸬氖菐缀跻鹛疇I帳的群眾的怒吼聲。也有了兵器在手的“賤奴”們今番不復(fù)馴順！地下火爆發(fā)了！風(fēng)是凱歌，雨是進(jìn)擊的戰(zhàn)鼓，彌漫了大澤鄉(xiāng)的秋潦是舉義的檄文；從鄉(xiāng)村到鄉(xiāng)村，郡縣到郡縣，他們九百人將盡了歷史的使命，將燃起一切茅屋中郁積已久的忿火！始皇帝死而地分！1930年10月6號于上海（有刪改）文本二：1930年，茅盾經(jīng)過思想苦悶的低沉?xí)r期，從日本返回上海，開始參加以魯迅為旗幟的左翼作家聯(lián)盟的活動。關(guān)于這一年的心境，他自述說：“大約1930年夏，由于深深厭惡自己的初期作品的內(nèi)容和形式，而又苦于沒有新的題材，于是我有了一個企圖：寫一篇歷史小說，寫中國歷史上的第一次農(nóng)民起義?！边@就是《大澤鄉(xiāng)》，不久他又寫下了《石碣》和《豹子頭林沖》。毋庸置疑，在這三篇小說產(chǎn)生的當(dāng)時，確實如以往茅盾研究者所說：“茅盾的歷史小說描寫過去，的確是在‘向現(xiàn)代發(fā)言’的?！备哦灾梢哉J(rèn)為茅盾是從有驚人相似之處的歷史現(xiàn)象中尋找折射現(xiàn)實的事件，從而迂回曲折地反映現(xiàn)實生活斗爭。（摘編自劉俐俐《借用歷史材料以構(gòu)筑別樣世界的小說藝術(shù)》）9．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開篇交代下了整整七天七夜的秋雨，以及九百戍卒此時糟糕的處境，營造了一種凄苦、悲涼、壓抑的氛圍，為后文情節(jié)展開做了鋪墊。B．兩個軍官因為祖上的功德而得以率領(lǐng)“閭左貧民”到漁陽去，他們整天無所事事，醉成泥貓，小說以小見大，從側(cè)面表現(xiàn)了秦朝末年的社會現(xiàn)實。C．對于從魚肚子里發(fā)現(xiàn)朱書“陳勝王”的帛書和狐貍哀嚎這兩件事，軍官心生疑惑，戍卒心生詫異，但他們的態(tài)度都是無所謂，軍官認(rèn)為陳勝不懂兵法，不足為懼。D．小說對大澤鄉(xiāng)起義前的內(nèi)容描寫很詳細(xì)，涉及軍官、戍卒、陳勝等人物，但對起義過程的描寫卻很少，這一部分使用了抒情的筆調(diào)，運用了比喻的修辭。10．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（

）A．文本一中多次使用“閭左貧民”這一詞語，前兩處主要表現(xiàn)了兩位軍官對出身貧寒的戍卒的鄙夷歧視，第三處則表達(dá)了作者對麻木的戍卒的微妙諷刺。B．文本一中的“胡笳似的風(fēng)鳴，軍鼓似的雨聲”使用比喻、夸張的修辭手法，描寫軍官半夜聽到的聲音，體現(xiàn)出濃郁的軍旅特色，營造了緊張的氛圍。C．參加左翼作家聯(lián)盟活動、對社會的深入理解等使茅盾在《大澤鄉(xiāng)》中把軍官和戍卒對立起來寫，有了階級的對立，小說矛盾就更加突出，情節(jié)就更容易展開。D．從日本回國的茅盾思想上已經(jīng)經(jīng)歷了低沉期，在寫作思想上有了進(jìn)一步的提高，但因為沒有具體可寫的現(xiàn)實素材，就寫了故事新編類的歷史小說《大澤鄉(xiāng)》等。11．文本一中戍卒們的情緒發(fā)生了哪幾個階段的變化？請簡要分析。12．請結(jié)合文本一的內(nèi)容分析其“向現(xiàn)代發(fā)言”的特點。參考答案11【2021屆廣東省高三一?！?．【參考答案】D（3分）【解析】文章不能體現(xiàn)“以小見大的恢宏的寫作風(fēng)格”。7．【參考答案】B（3分）【解析】A項，沈家門“歷史悠久，島嶼眾多”并非其“發(fā)展為‘海上絲綢之路’的中轉(zhuǎn)大港”的理由。C項，沈家門風(fēng)俗中的“仁”與子夏關(guān)于“仁”的觀念并不一致。D項，沈家門人沒有“用行動來體現(xiàn)”“孟子理論的正確性”。8．【參考答案】①想象和引述明清時期沈家門外抗倭御敵的情境，表現(xiàn)了沈家門人為保家衛(wèi)國而英勇殺敵的無畏精神，同時也體現(xiàn)了沈家門的精神品格。②想象乾隆年間沈家門的大港氣象，表現(xiàn)了此地的熱鬧繁華，體現(xiàn)了沈家門的獨特風(fēng)貌及其歷史傳承。（4分。每點2分，對歷史的想象1分，精神品格1分。如有其他答案，只要言之有據(jù)、言之成理，可酌情給分。）9．【參考答案】①文章的寫作源自真心，是由對舟山純天然野態(tài)產(chǎn)生興奮和好奇而激發(fā)的，是散文“活趣”的基礎(chǔ)。②注重在真人真事中挖掘沈家門的文化精神，體現(xiàn)了作者的真情真意、真思真感，是其“活趣”的前提。③文章旁征博引、虛實相生，語言精練，描寫生動，在文學(xué)層面上表達(dá)優(yōu)美，是其“活趣”的保障。（6分。每點2分，觀點1分，分析1分。如有其他答案，只要言之有據(jù)、言之成理，可酌情給分。）12【2021屆2021年廣州市高三一模】6.[答案]A【解析】錯在對個人因素的分析上。幺姨積極參加紅軍隊伍，既有時代因素也有家庭因素，還有個人不怕吃苦、堅守信仰、奮發(fā)進(jìn)取、不認(rèn)輸?shù)膫€人因素，而不是她時髦文藝范的個人因素。7.[答案]D【解析】錯在對“我”的解讀上。本文中的雖然是以“我”口吻展開，但不是幺姨參加紅軍、長征等革命往事的親歷者。8.(4分)①幺姨的青年時代是燦爛的，她在人生最美好的年華投身革命，并收獲了愛情。②幺姨的一生是燦爛的，她獻(xiàn)身革命事業(yè)，勇敢面對人生的艱難險阻，從不向命運低頭。（4分。每點2分。意思對即可。）9.(6分)①《幺姨的燦爛年華》刻畫老一輩革命家的光輝形象，營造了“紅色意境”；②再現(xiàn)真實的歷史場景，抒發(fā)崇敬、費美之情，體現(xiàn)了“真實和真情”的創(chuàng)作原則。③熱情謳歌堅定的革命信仰和為理想獻(xiàn)身的精神，而這些正是當(dāng)下事業(yè)發(fā)展和國家進(jìn)步的動力之源。（每點2分。若有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）13【武漢市2021屆高中畢業(yè)生三月質(zhì)量檢測】6.B【解析】（“讀出”“表現(xiàn)”盛唐氣象欠妥。）7.D【解析】（A項“近體詩”有誤；B項“嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致”欠妥；C項“一直遭到”有誤。）8.①同：都有一種解放的力量；②異：基調(diào)不同。建安風(fēng)骨的基調(diào)荒涼高亢，盛唐氣象的基調(diào)鮮明爽朗。（每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9.①多角度、多側(cè)面刻畫人物。②突出人物的獨特之處。③強(qiáng)調(diào)寫詩、治學(xué)、為人三者之間的有機(jī)聯(lián)系。（每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）14【新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）對點專練】1．B．【解析】“增強(qiáng)了憂患意識”錯，由文本一中的“從此每講一句話，每做一件事，都要想到‘模范’二字……講錯話，做錯事，知道了就要改”可知，應(yīng)該是增強(qiáng)了榜樣意識、自覺意識。2．C【解析】C．校長“痛感中國人的麻木愚昧”錯，校長只是說“中國大人有貪圖省事和糟蹋東西的壞習(xí)慣”，認(rèn)為日本比中國強(qiáng)是因為日本的小學(xué)生比中國的小學(xué)生強(qiáng)，并沒有認(rèn)為中國人麻木愚昧。3．①“簡單”是文章線索清晰，沒有太多枝節(jié)，主旨突出，有趣味，具有純潔精神；②“簡單”是文調(diào)活潑，不堆砌辭藻，避免生僻，文字自然?！窘馕觥拷獯鸫祟}，首先要確定答題區(qū)間，然后根據(jù)題干中的要求，篩選整合關(guān)鍵信息。通讀題干可知，此題的答題區(qū)間為文本二第二段?！吧⑽淖畛７傅拿o非下面幾種……并且也失掉了純潔的精神”從反面解讀了“簡單”的含義，“散文的藝術(shù)之最根本的原則……而在于能把心中的情思干干凈凈、直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來”從正面解讀了“簡單”的散文的內(nèi)容選擇和主旨表達(dá)，由此可得出“簡單”是文章線索清晰，沒有太多枝節(jié)，主旨突出，有趣味，具有純潔精神。結(jié)合“散文的文調(diào)應(yīng)該是活潑的，而不是堆砌的——應(yīng)該是像一泓流水那樣活潑流動。要避免堆砌的毛病，相當(dāng)?shù)淖匀皇潜仨毐３值摹⑽囊獙懙糜H切，即要寫得自然”分析，闡述了“簡單”的散文的文調(diào)和用字用典，“簡單”是文調(diào)活潑，不堆砌辭藻，文字自然。4．是一篇好的散文。①文本一注重遣詞造句。如寫“我”走進(jìn)校長室時用了一個動詞“貓進(jìn)”，生動形象地描寫了“我”進(jìn)校長室時忐忑不安的心情。②文本一符合散文“簡單”的特點。語言表述簡潔干脆，沒有過多的描繪；構(gòu)思上，重點寫校長的三次講話，行文沒有橫生枝節(jié)。③文本一語言親切自然。如運用“人家”“饃饃稀飯”等口語，以平常的語言表達(dá)校長訓(xùn)導(dǎo)的內(nèi)容，親切自然，又不失諄諄教導(dǎo)之意?！窘馕觥拷獯鸫祟}，需要明確觀點，首先要明確文本二關(guān)于好散文的特點，然后結(jié)合文本一具體分析即可。文本二第一段的中心意思是散文應(yīng)當(dāng)講究藝術(shù)性，注重推敲字句；第二段側(cè)重強(qiáng)調(diào)散文最高的理想是“簡單”，并闡述了“簡單”的具體含義。如是好散文。文本一注重遣詞造句。如結(jié)合“入學(xué)，貓進(jìn)校長室。我一抬頭，看見一對好威風(fēng)的大眼睛閃閃發(fā)光，連忙低下頭”分析，用動詞“貓進(jìn)”，表現(xiàn)“我”進(jìn)校長室時忐忑不安的心情?！靶W(xué)生是一國的性命，命根子”，用“性命”“命根子”突出小學(xué)生的重要性等。本文主要通過描寫小學(xué)校長的三次講話，塑造了一位勇于擔(dān)當(dāng)、率先垂范、熱血愛國的校長形象，表達(dá)了作者對我國早期知識分子的贊美。語言和行文都很“簡單”，符合散文“簡單”的特點。文本一語言親切自然。結(jié)合“不是我們要給人家當(dāng)模范，是人家要我們做模范。我們?nèi)５娜耍瑥奈倚ｉL起，挑上了一副重?fù)?dān)子。從此每講一句話，每做一件事，都要想到‘模范’二字，要當(dāng)作饃饃稀飯一樣天天離不開”“我是校長，是第一名，我如有不勤不儉的事，新上學(xué)的一年級小學(xué)生也可以當(dāng)面對我講出來。只要講得對，我一定改”等分析，以平常的語言表達(dá)校長訓(xùn)導(dǎo)的內(nèi)容，給人親切自然的感覺。15新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）對點專練5．C【解析】

C.“文章運用排比手法”錯誤。無中生有，排比至少要意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似的三個短語或句子并排在一起，文本一倒數(shù)第2段中沒有這樣的三個短語或句子，其他地方更沒有，因此不能說文章運用了排比手法。

6．C【解析】C.“可見作者對衣冠人士的強(qiáng)烈憤慨”錯誤。以偏概全，原文是說“真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些政客把政治弄得不成政治，有些軍官把軍隊弄得不成軍隊”，這里的“衣冠人士”特指上流社會的部分人物，并非泛指上流社會的所有人物。7．哲理：現(xiàn)象時刻在變，精神永垂不朽。世界在變，社會在變，許多人也在變，但那些美好的事物不會隨之而改變，如普通百姓做事認(rèn)真、恪守信用、待人誠懇的精神，是永遠(yuǎn)不變的。啟示：誠信做人，認(rèn)真做事，弘揚(yáng)工匠精神，不管外在環(huán)境如何變化，都要堅守自我，決不隨波逐流。只要大部分人能夠如此，中華民族定會屹立于世界民族之林，中國夢定能順利實現(xiàn)?！窘馕觥窟@篇散文雖然不長，卻蘊(yùn)含了多方面的哲理，如變與不變、美與丑、喧嘩與寂靜、存在與虛無等等，只是它們在文中或隱或顯罷了。但要談“主要蘊(yùn)含了什么哲理”，當(dāng)然還是作者著筆最多的對于“變與不變”關(guān)系的思考。由文中“六年了，在這六年內(nèi)聽說廣西也有許多變化，……入秋以來，敵人侵入廣西”“并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒有變”等語句可知，社會和社會中的人都在不斷地變化；由文中裁縫的言行“加倍的工資，我不要；只怕時間來不及了。若是來得及，一件夾袍是一件夾袍，工資無須增加”“放在這里吧，我替你們趕做——”“我睡眼蒙