劉盛蘭與頂級(jí)跑車(chē)作文指導(dǎo)

劉盛蘭與頂級(jí)跑車(chē)——多材料作文講評(píng)作文閱卷細(xì)則（摘錄）1.一類(lèi)卷(56－60分)基準(zhǔn)分57分能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有新意，有文采。(兩個(gè)或兩個(gè)以上亮點(diǎn))2.二類(lèi)卷(49－55分)基準(zhǔn)分52分符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順。(只有一個(gè)亮點(diǎn))3.三類(lèi)卷(43－48分)基準(zhǔn)分45分基本符合題意，立意—般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順。(泛泛而文)4.四類(lèi)卷(36－42分)基準(zhǔn)分38分（1）扣題，（2）有嚴(yán)重問(wèn)題，如結(jié)構(gòu)混亂，文不對(duì)題，思路不清，語(yǔ)病較多等。5.五類(lèi)卷(35分以下)偏題，跑題。另外，字?jǐn)?shù)不足，每差50字扣1分，全文不足300字評(píng)15分以下，50字者5分以下，只有標(biāo)題得2分，無(wú)標(biāo)題要扣2分。抄襲超過(guò)400字者10分以下；錯(cuò)別字1個(gè)扣分，最多扣3分；文體，寫(xiě)成詩(shī)歌者36分以下。1.未寫(xiě)題目扣2分。2.錯(cuò)別字滿(mǎn)3個(gè)扣1分，至多扣5分。3.標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣分。4.卷面不整潔，酌情扣1—2分；卷面整潔美觀，酌情加l—2分。5.脫離題意：沒(méi)有從材料進(jìn)行切入寫(xiě)作，觀點(diǎn)不能從材料中合理得出，判為五類(lèi)文。補(bǔ)充說(shuō)明有效立意準(zhǔn)確深刻總結(jié)材料作文必須從材料切入寫(xiě)作，對(duì)材料進(jìn)行分析、提煉，從而得出一定的看法和觀點(diǎn)，這樣得出的觀點(diǎn)才是有效的觀點(diǎn)。文題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）材料一每天清早，73歲的劉盛蘭起來(lái)弄點(diǎn)簡(jiǎn)單的飯菜，就騎著自行車(chē)走村串巷去了，直到撿回一大堆破爛。他17年幾乎未嘗肉味，沒(méi)添過(guò)一件新衣，"吝嗇"的連一個(gè)饅頭都舍不得買(mǎi)，可捐資助學(xué)總計(jì)7萬(wàn)多元，資助了100多個(gè)學(xué)生。劉盛蘭一直沒(méi)進(jìn)養(yǎng)老院，這樣能拿到每年4000元的生活補(bǔ)貼。這些錢(qián)他全部捐給了貧困學(xué)生。材料二世界上頂級(jí)跑車(chē)“加迪威龍”，最高時(shí)速400公里；在第五屆中國(guó)國(guó)際婚博會(huì)上，展出了世界上最昂貴的婚紗，總價(jià)高達(dá)6500萬(wàn)人民幣。要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄襲。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）材料一每天清早，73歲的劉盛蘭起來(lái)弄點(diǎn)簡(jiǎn)單的飯菜，就騎著自行車(chē)走村串巷去了，直到撿回一大堆破爛。他17年幾乎未嘗肉味，沒(méi)添過(guò)一件新衣，"吝嗇"的連一個(gè)饅頭都舍不得買(mǎi)，可捐資助學(xué)總計(jì)7萬(wàn)多元，資助了100多個(gè)學(xué)生。劉盛蘭一直沒(méi)進(jìn)養(yǎng)老院，這樣能拿到每年4000元的生活補(bǔ)貼。這些錢(qián)他全部捐給了貧困學(xué)生。材料二世界上頂級(jí)跑車(chē)“加迪威龍”，最高時(shí)速400公里；在第五屆中國(guó)國(guó)際婚博會(huì)上，展出了世界上最昂貴的婚紗，總價(jià)高達(dá)6500萬(wàn)人民幣。要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄襲。找關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句

審題分析：材料一：劉盛蘭“吝嗇”捐資助學(xué)材料二：世界上頂級(jí)跑車(chē)、世界上最昂貴的婚紗關(guān)聯(lián)點(diǎn)：談追求,談節(jié)儉與奢華。主旨提示：

1.一個(gè)人應(yīng)該有怎樣的追求；2.靈魂的高度不一定取決于物質(zhì)的富有高端；3.節(jié)儉與奢華優(yōu)秀題目金錢(qián)方可貴，品質(zhì)價(jià)更高（李玉雙）物質(zhì)追求與精神修養(yǎng)（周坤）別讓“金錢(qián)”迷失本真（裴美）價(jià)值與奢華（方世杰）奢侈與“吝嗇”（陳玉風(fēng)）簡(jiǎn)單與奢侈（楊歡）樸實(shí)與奢華（宋文松）錢(qián)與德（黃強(qiáng)）經(jīng)典名言1.人生世事，豈能盡如人意，但求無(wú)愧于心。——?jiǎng)⒉疁?.人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！

——奧斯特洛夫斯基3.你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

——歌德4.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。

——列夫·托爾斯泰5.一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

——愛(ài)因斯坦6.人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。

——丁玲7.我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身，這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

——愛(ài)因斯坦8.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?！_隱9.只要能培育一朵花，就不妨做會(huì)朽的腐草?！斞?0.太陽(yáng)之所以偉大，在于它永遠(yuǎn)消耗自己?！V語(yǔ)11.追求身外之物的人都是奴隸，再光鮮都是不幸福的。優(yōu)美語(yǔ)段

人活著應(yīng)該有什么樣的追求？羅素在他的《我為什么生活》的文章中表達(dá)得很清楚。照他的話(huà)說(shuō)，生活的意義就在于對(duì)愛(ài)情渴望、對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)人類(lèi)苦難的憐憫。他說(shuō)：“三股簡(jiǎn)單而及其強(qiáng)烈的激情始終支配著我的一生——對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的尋求，和對(duì)于人類(lèi)不堪忍受的苦難的憐憫?！?/p>

“電影《牧馬人》中有這樣一個(gè)情節(jié):許靈均的父親在美國(guó)是一個(gè)億萬(wàn)富翁，他回國(guó)本想讓兒子出國(guó)繼承財(cái)產(chǎn)，重新認(rèn)識(shí)“人生的價(jià)值”，過(guò)上“幸福的生活”，可是，當(dāng)他聽(tīng)到了許靈均講述他自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷后,看到兒子有那么豐富的精神生活，反而羨慕起來(lái)，感到自己的物質(zhì)生活雖然十分優(yōu)裕，但并不幸福。因此不得不感傷地承認(rèn):“在財(cái)產(chǎn)上，我是富翁;在感情上我卻一貧如洗，準(zhǔn)確地說(shuō)，是個(gè)乞丐”。

億萬(wàn)富翁居然成了乞丐?細(xì)細(xì)想來(lái)，并不奇怪。因?yàn)槿松膬r(jià)值并不是由擁有物質(zhì)財(cái)富的多少來(lái)確定的。如果精神空虛，即使物質(zhì)財(cái)富再多，也無(wú)法感受人生的真正幸福。

依錢(qián)學(xué)森老人的家世，他盡可以享受錦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做著無(wú)數(shù)人羨慕的科研工作。而他卻選擇了報(bào)效祖國(guó)，而且是要沖破各種阻撓、迫害的漫長(zhǎng)之旅。當(dāng)他融入祖國(guó)，看到那一代偉人以身作則，億萬(wàn)人民精神飽滿(mǎn)地為新中國(guó)建設(shè)而忘我?jiàn)^斗，錢(qián)老被中國(guó)的領(lǐng)袖和人民的精神感染著。而今，他又感染了我們無(wú)數(shù)人。

人生在世，追求無(wú)止境。我們每個(gè)人都在追求一些屬于自己的東西。而這些東西不僅利己，而且還會(huì)影響他人，甚至是國(guó)家的利益，讓自己、別人、國(guó)家受益。商人們起早貪黑，有時(shí)徹夜未眠，為的是讓自己的生意更加興隆、財(cái)源滾滾、生活富裕；職工人員不辭勞苦，不管?chē)?yán)寒酷暑，風(fēng)里來(lái)雨里去，對(duì)自己的事業(yè)盡心盡力，為的是能得到老板的器重，讓老板給自己加薪水或者能得到提升；農(nóng)民們春天不分晝夜的播種，夏天頂著烈日在農(nóng)田中鋤草，秋天不辭勞苦的進(jìn)行秋收，他們?yōu)榈氖窃黾蛹彝ナ杖?、擺脫貧困，為的是使自己過(guò)上小康生活；公安人員工作不分晝夜，把生命置之度外，哪里有危險(xiǎn)哪里就會(huì)出現(xiàn)他們的足跡，為的是保護(hù)人們的生命安全，讓祖國(guó)國(guó)泰民安；科研人員絞盡腦汁進(jìn)行科學(xué)攻關(guān)，為的是造福人民，讓祖國(guó)繁榮昌盛，增強(qiáng)綜合國(guó)力。

可是我們現(xiàn)代人有很多在追求物質(zhì)的同時(shí)，忽視了精神，很貪婪地一路追求財(cái)富，一路上也遺失了自己的快樂(lè)與自由。等到自己所謂功成名就再回首時(shí)已百年身，精神上惘然若失，快樂(lè)也丟失在追逐物質(zhì)財(cái)富的路上，壓榨在生活的夾縫中。曹植曾感嘆：“名穢我身，位累我躬。”以他的地位和境界，大概體會(huì)到了真正的精神快樂(lè)是不能建立在名位這些稍縱即逝的事物上的。只有達(dá)到了一定的思想高度，即使物質(zhì)上是貧窮的，但精神上也可以是富有的。就如17年幾乎未嘗肉味，沒(méi)添過(guò)一件新衣，"吝嗇"得連一個(gè)饅頭都舍不得買(mǎi)，可捐資助學(xué)總計(jì)7萬(wàn)多元，資助了100多個(gè)學(xué)生的劉盛蘭?？梢?jiàn)，精神的富有是取決于思想的高度，我們不能僅僅追逐物質(zhì)的富有，而遺失精神的快樂(lè)。

人是要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)上的富有，并不代表精神上也富有。一個(gè)人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì)、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠(yuǎn)大、致力于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的人，即使在物質(zhì)上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會(huì)的認(rèn)同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報(bào)他人和社會(huì)，結(jié)果很容易導(dǎo)致自己與周?chē)澜绲臎_突，他在精神上就是貧窮的。物質(zhì)上的貧窮可以通過(guò)努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子:一些腰纏萬(wàn)貫的富翁巨賈，無(wú)論其曾經(jīng)擁有多少物質(zhì)財(cái)富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生悲劇。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！碧热粑覀儽３诌@樣一份寵辱不驚的心態(tài)走進(jìn)最本真的自己，那么即使我們物質(zhì)上貧窮，我們也可以很富有。追逐名利也許能給自己帶來(lái)一些成就感的喜悅，但只有保持心態(tài)的平和和自由，保持最本真的自我，我們才會(huì)更快樂(lè)，精神上才會(huì)更富有。追求崇高的理想，把住信念的船舵。追求美好的生活，奏響憧憬的樂(lè)曲。追求使人生變的壯麗，使精神變的富有。追求使生命之樹(shù)長(zhǎng)綠，使智慧之泉噴涌。

國(guó)美集團(tuán)董事局主席黃光裕曾數(shù)次被評(píng)為“中國(guó)首富”。但取得商業(yè)成功后，他根本無(wú)暇也不愿回頭構(gòu)建自己的心靈大廈和道德天空，而一度沉溺于官商勾結(jié)和無(wú)道德環(huán)境的長(zhǎng)袖善舞。因?yàn)槌錾碡毢汀霸铩毙膽B(tài)，黃光裕雖然有百億身價(jià)，但他的心靈是貧困的。中國(guó)像黃光裕這樣擁有巨額財(cái)富數(shù)字內(nèi)心卻十分赤貧的人非常多，這樣的富豪是不能算真正富豪的。但我們的社會(huì)，現(xiàn)在就是迷戀這樣的富豪，這不是不說(shuō)是個(gè)時(shí)代的“杯具”。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)財(cái)富得到不斷累積而心靈財(cái)富得不到張揚(yáng)的社會(huì)，會(huì)造成很多畸形的社會(huì)問(wèn)題。

一天，有個(gè)富翁帶著小兒子去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見(jiàn)識(shí)一下窮人是怎么生活的。在農(nóng)場(chǎng)最窮的人家里他們度過(guò)了一天一夜。旅行結(jié)束后，父親問(wèn)兒子：“旅行怎么樣？”“好極了！”“這回你知道窮人是怎么過(guò)日子的了？”言下之意是希望兒子珍惜自家的富裕生活。殊不知，兒子卻回答：“我發(fā)現(xiàn)咱家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗；咱家里僅有一個(gè)水池通向花壇的中央，可他們竟有一條望不到邊的小河；我們的花園里只有幾盞燈，可他們卻有滿(mǎn)天的星星；還有，我們的院子只有那么一點(diǎn)兒，可他們的院子卻有整個(gè)農(nóng)場(chǎng)那么大！”羨慕之情溢于言表。接著兒子又說(shuō)：“感謝父親讓我明白了我們有多么貧窮！”【佳作展示】

笑著荷衣不嘆窮

江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。

——題記富人身邊是搖尾乞憐的寵物犬，而窮人充耳都是柴門(mén)犬吠；富人能坐擁噴泉池，但且看鄉(xiāng)村的小河悠悠流過(guò)；富人滿(mǎn)屋燈火通明，又怎么比得上滿(mǎn)天星光；富人也許退守到自己的豪宅中，但卻不知門(mén)外的整片土地。

這只是貧富的差距嗎？不，其中還有物質(zhì)與精神的分別。物質(zhì)是身上的華服，而精神則是一顆心的高度。佛說(shuō)：唯心而已。一生匆匆，披星戴月，也許能換得金玉滿(mǎn)堂但換不來(lái)嘴邊淡淡的微笑。錢(qián)為戈，引起這世上所有的煩惱。免去為金錢(qián)算計(jì)，也許就有時(shí)間捧一本好書(shū)，品一杯好茶，沐浴一天的陽(yáng)光，這豈不是精神上的極大滿(mǎn)足?古人正是明白了這點(diǎn)，才會(huì)舍了功名，且去低吟淺唱。人生的價(jià)值是不能用財(cái)富去衡量的，人生的深度和高度是在縱向拓展的?？v是衣衫襤褸，卻來(lái)指點(diǎn)江山。便道是：江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。

這只是貧富的差距嗎？不，其中還有萬(wàn)里江河只在我心的領(lǐng)會(huì)。佛不遠(yuǎn)人，自心是佛。能舍了家中的池塘去追尋流水的蜿蜒，能撇開(kāi)家中的如豆燈光去欣賞那滿(mǎn)天星輝，能邁出自家的院子，用腳步去丈量天下，這便是一顆心能達(dá)到的高度。也許你坐擁天下，你也可能一無(wú)所有。就算你一無(wú)所有，你也能夠坐擁天下。因?yàn)橄硎軓膩?lái)與擁有無(wú)關(guān)?！岸弥鵀槁?，目遇之而成色?！奔热辉?jīng)與美麗邂逅，何必要執(zhí)著于擁有？便道是：江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。

這只是貧富的差距嗎？不，其中還有城市與曠野的距離。城市是世界上最大的牢籠，而曠野則是我們幾千年前的故鄉(xiāng)。千年以前，我們告別了家，建立了第一個(gè)市集。千年以后，我們已不知道家在何方，亦不再懂得在曠野中生存。我們，錯(cuò)認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。在城市的小家中，我們高床軟臥生活優(yōu)越，但對(duì)曠野的大家，我們卻有著一種陌生感。我們背離了家鄉(xiāng)，也失去了自己。我們的眼睛僅僅盯住了城市的霓虹閃爍，城市的通訊快捷，卻無(wú)形中被電網(wǎng)纏住了脖子，被天然氣捂住了口鼻，再也無(wú)法在沒(méi)有電沒(méi)有火的原始環(huán)境中生存。好像我們得到了很多，但我們失去的更多。我們失去了心靈的空白。如果回到我的故鄉(xiāng)，我說(shuō)是：江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。貧富不僅僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。貧富不僅僅是生理上的，更是心理上的?？上Ш芏嗳酥豢吹搅饲罢?。笑著荷衣不嘆窮，你便已經(jīng)坐擁天下?！驹u(píng)析】

“江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮”詞句來(lái)自唐朝隱逸之士張志和的《漁歌子》，以“笑著荷衣不嘆窮”為題巧妙地把物質(zhì)的貧乏與精神的富有對(duì)照概括出來(lái)，并且緊扣住材料的本質(zhì)內(nèi)容。對(duì)釣魚(yú)翁樂(lè)天樸野不畏風(fēng)寒雪冷，不嘆窮的風(fēng)骨開(kāi)懷坦然的笑更是襯托出擁有自然的精神富貴者形象。文章開(kāi)頭很簡(jiǎn)明地對(duì)材料進(jìn)行敘述，大中取小，突出與論點(diǎn)有關(guān)的部分。接著中間部分以排比段的形式出現(xiàn)，整齊有節(jié)奏，圍繞現(xiàn)象材料進(jìn)行分析“貧富的差距”在于“物質(zhì)與精神的分別”、生理與心理的擁有、“城市與曠野的距離”等方面，有理有據(jù)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)與自身，分析有力。最后得出結(jié)論，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容豐實(shí)，縱橫捭闔，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，文采斐然，顯示出小作者充分扎實(shí)的語(yǔ)言功底。

物質(zhì)富裕≠心靈滿(mǎn)足

有個(gè)想讓兒子珍惜自家生活的富翁帶兒子去鄉(xiāng)下旅行，結(jié)果兒子卻覺(jué)得自家的生活空間狹隘，農(nóng)家的生活自由自在，不由地感嘆自家生活是多么的“貧困”。為什么富翁與兒子的感悟截然不同？因?yàn)榍罢咧魂P(guān)注了鄉(xiāng)間生活的物質(zhì)匱乏，而后者則看到了農(nóng)家生活貼近大自然，人的精神上得到了充實(shí)與快樂(lè)，心靈上自然就會(huì)有滿(mǎn)足感。由此可見(jiàn)，物質(zhì)富有并不一定就等于心靈滿(mǎn)足，物質(zhì)簡(jiǎn)樸貧乏也并不表示心靈就不會(huì)得到滿(mǎn)足。

物質(zhì)財(cái)富可以簡(jiǎn)樸，但健康的生活理念卻可以給你帶來(lái)精神上的愉悅。最近流行的低碳一族物質(zhì)生活非常節(jié)儉，一張打印紙兩面能用，幾十塊的出租車(chē)不打，卻去硬擠幾毛錢(qián)的公交車(chē)。試問(wèn)他們的物質(zhì)生活如何？簡(jiǎn)直“摳門(mén)”到恨不得天天抓個(gè)計(jì)算器在手上算錢(qián)似的，但他們快樂(lè)，他們樂(lè)在其中。以前打車(chē)不運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在擠車(chē)可以健身；以前看過(guò)的報(bào)紙隨手扔掉，現(xiàn)在可以捐出行善……最關(guān)鍵的是一天過(guò)去了，算算自己減少排放了多少CO2，相當(dāng)于多種植了幾棵樹(shù)，自豪之情油然而生。這種心靈的滿(mǎn)足需要物質(zhì)提供強(qiáng)有力的堅(jiān)定保障嗎？它來(lái)源于自然，來(lái)源于綠色的生活方式，來(lái)源于以勤儉節(jié)約為榮的價(jià)值觀，來(lái)源于對(duì)社會(huì)、對(duì)地球環(huán)境的高度責(zé)任感，而這些和物質(zhì)財(cái)富的多少又有多少關(guān)系呢？

物質(zhì)財(cái)富可以貧乏，但樂(lè)觀的生活態(tài)度卻可以給你帶來(lái)精神上的享受。臺(tái)灣著名女作家三毛的人生中很大一部分時(shí)間在沙漠中度過(guò)。那里貧困的物質(zhì)基礎(chǔ)簡(jiǎn)直不能用“物質(zhì)財(cái)富”一詞衡量，缺水缺電少吃少穿，可她的生命卻宛如“萬(wàn)丈黃河中蕩出的一抹微笑的井”。那份樂(lè)觀豁達(dá)的知足常樂(lè)不就是她最好的寶藏嗎？她在異鄉(xiāng)收獲愛(ài)情、友情，筆耕不輟，用美好的文字激勵(lì)著有志兒女執(zhí)著追求自己幸福的生活。對(duì)比一下，現(xiàn)今豐富的物質(zhì)生活，我們簡(jiǎn)直就是在天堂，然而過(guò)快的生活節(jié)奏與過(guò)重的生活壓力，讓現(xiàn)代人越發(fā)疲憊，一味地追求物質(zhì)的滿(mǎn)足，逐漸失去了欣賞與體味的心情，忘記了追求精神的快樂(lè)，心理疾病的發(fā)生率也在逐年增長(zhǎng)，這不又恰好證明了物質(zhì)富有并不一定就等于心靈滿(mǎn)足了嗎？

沒(méi)有財(cái)富，你也可以擁有坐看花開(kāi)花落的閑適生活；沒(méi)有財(cái)富，你也可以擁有健康明朗的生活理念；沒(méi)有財(cái)富，也阻擋不住你走進(jìn)大自然去追逐天人合一的快樂(lè)；沒(méi)有財(cái)富，也阻擋不住你像富翁兒子口中所說(shuō)的那樣去知足常樂(lè)，享受生活。真正的心靈滿(mǎn)足的確與物質(zhì)財(cái)富的多少并不一定成正比關(guān)系！【評(píng)析】本文以不等式為題，內(nèi)容分析切題，數(shù)理分析合題。開(kāi)頭部分入題快，緊扣材料。在簡(jiǎn)單敘述材料后，圍繞自己要表達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)行材料分析，適當(dāng)注意了觀點(diǎn)與材料的過(guò)渡和照應(yīng)，銜接自然，論點(diǎn)的得出水到渠成。論證部分從兩個(gè)層面展開(kāi)，聯(lián)系實(shí)際選取生活中的幾個(gè)片段和三毛的事例進(jìn)行說(shuō)理分析，有理有據(jù)，有例有析，注重了議論段的寫(xiě)作（觀點(diǎn)、過(guò)渡、事例、分析、結(jié)語(yǔ)），思辨色彩較濃。結(jié)尾部分在四個(gè)整齊的句式組成的排比中巧妙地點(diǎn)扣材料和觀點(diǎn)，嚴(yán)密有力。符合材料作文“引、議、聯(lián)、結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，思路開(kāi)闊，行文大氣。語(yǔ)言表達(dá)自然流暢，頗有氣勢(shì)。

安貧可以樂(lè)道

同樣是在鄉(xiāng)村，父親看到的生活不如自己家的富裕，要讓兒子感受自己家是多么富裕。而兒子看到的是自己的家的豪華游泳池不如這的清澈小河，自己家的豪庭不如這的大片的農(nóng)場(chǎng)，自己家的高懸的漂亮燈盞不如這漫天的星辰。父親本想教育兒子要珍惜當(dāng)前所擁有的財(cái)富，兒子卻深感自己家的貧窮。是因?yàn)楦赣H的富有是基于金錢(qián)，而兒子的貧窮是基于金錢(qián)的富有卻失落于精神的貧窮?？梢?jiàn)，精神的富有是多么重要。即使物質(zhì)貧窮，但并不妨礙精神的富有，所以貧窮也可以富有。古語(yǔ)說(shuō)：“君子安貧樂(lè)道”，這是很高的境界。也是說(shuō)有見(jiàn)識(shí)的人追求的是精神的富有。縱然貧窮我也可以富有，因?yàn)槲遗c自己精神的快樂(lè)同在。縱觀歷史，那些流傳下來(lái)的真正財(cái)富，大都是注重精神境界的士人創(chuàng)造的。就說(shuō)呂不韋和卓王孫，流傳下來(lái)的只有《呂氏春秋》和《白頭吟》。是的，錢(qián)財(cái)易散，只有精神是永恒。

可是我們現(xiàn)代人有很多在追求物質(zhì)的同時(shí)，忽視了精神，很貪婪地一路追求財(cái)富，一路上也遺失了自己的快樂(lè)與自由。等到自己所謂功成名就再回首時(shí)已百年身，精神上惘然若失，快樂(lè)也丟失在追逐物質(zhì)財(cái)富的路上，壓榨在生活的夾縫中。那個(gè)富翁爸爸，最終也許是將自己的快樂(lè)建立在飛機(jī)頭等艙和五星級(jí)酒店之間，而孩子就憑著自己快樂(lè)和自由的心找到了真正屬于自己的精神上的快樂(lè)。一個(gè)人就霸占了天下才華貯備百分之八十的曹植曾感嘆：“名穢我身，位累我躬?！币运牡匚缓途辰?，大概體會(huì)到了真正的精神快樂(lè)是不能建立在名位這些稍縱即逝的事物上的