第11課 中國古代的民族關系與對外交往 課件 【備課精講精研】 高二上學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國家制度與社會治理

《燕然山銘》石刻漢擊匈奴，勒石記功“漢倭奴國王金印”東漢光武帝賜倭國使臣金印“茶馬互市金牌信符”明代茶馬貿易官方憑證日本遣唐使井真成墓志拓片活動：請為這些文物設計一個展覽的主題《禮賓圖》唐章懷太子墓壁畫“大元帝師統(tǒng)領諸國僧尼中興釋教之印”文成公主和松贊干布鎏金銅像清駐藏大臣令牌對外交往民族關系匯聚輻射鴻臚寺官員東羅馬使節(jié)高麗使節(jié)東北少數(shù)民族使節(jié)來華傳教士利瑪竇所繪《坤輿萬國全圖》——中國古代的民族關系與對外交往匯聚與輻射自主學習：梳理教材，結合所學，在地圖上標注邊疆管理的措施并歸納其特點。北擊匈奴筑長城南撫夷越設三郡設典客、典屬國西域都護府河西四郡、屯戍護烏桓校尉西南設郡都護府、羈縻府州和親冊封天可汗行省制宣政院澎湖巡檢司北庭都元帥府宣慰司土司制漢初：和親漢武帝：出擊匈奴修長城筑九邊土司制都司衛(wèi)所馬市都司、冊封茶馬互市滿蒙聯(lián)姻冊封喇嘛駐藏大臣武力平亂收復臺灣《尼布楚條約》民族關系多元化、邊疆治理多樣化一、匯聚：

多維審視下的民族關系（一）匯聚之源：經(jīng)濟交往的再審視“茶馬互市金牌信符”明政府茶馬貿易官方憑證思考：據(jù)材料1、2，分析漢代屯戍和明代茶馬互市政策發(fā)揮了什么作用？材料2：通過所謂的“茶馬貿易”中國獲得了緊缺的馬匹，西北少數(shù)民族茶葉依賴中原地區(qū)的供給，中央王朝因茶葉而掌握了“華夏邊緣”地區(qū)的命脈?！啪ⅰ稓v史的慰藉》互補互利中央集權加強材料1：（屯田卒）在西域且耕且戰(zhàn)，對確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用?！獎⒂缽姟秲蓾h西域經(jīng)濟研究》《居延漢簡》所見“屯戍”茶馬農耕經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟的互動經(jīng)濟向心力形成屯田生產(chǎn)促進邊疆開發(fā)軍事防御維護統(tǒng)治屯戍農耕經(jīng)濟模式的移植一、匯聚：多維審視下的民族關系源統(tǒng)一多民族國家的經(jīng)濟基礎思考：讀圖分析，漢代相比秦代“開展”民族關系的表現(xiàn)？1.秦漢時期：南撫夷越設三郡北擊匈奴筑長城典客典屬國護烏桓校尉西南設郡西域都護府河西四郡屯戍大鴻臚材料3：乃分處（匈奴）降者于邊五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗為屬國?！稘h書·衛(wèi)青霍去病傳》漢代對待周邊鄰居的關系，不是劃境自守，而是開展?！S倬云《萬古江河》（二）匯聚之力：制度設計的再審視經(jīng)略西南到開拓西北材料4：（西域都護）督察烏孫、康居諸外國動靜，有變以聞，可安輯，安輯之，可擊，擊之。——《漢書·西域傳》因俗而治內外協(xié)同，軍事防御為主統(tǒng)一多民族國家的奠基階段一、匯聚：多維審視下的民族關系據(jù)材料3、4分析漢代邊郡和都護制度的特點？思考：據(jù)材料5說明唐代的制度設計何以體現(xiàn)“開明”？材料5：自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護所領，著于令式?！缎绿茣さ乩碇尽?.隋唐時期：中央政府大都護府都督府

羈縻州安南都護府禮部鴻臚寺“開明”：少數(shù)民族在接受中央管轄的前提下享有較大自治權。②軍事防御與教化并重③多層布局，擴大統(tǒng)治范圍隋唐兩朝實行較為開明的治邊政策，設置的羈縻府州遍布于各邊疆民族地區(qū)。——馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》天可汗因俗而治緩和矛盾①邊疆管理制度更加完備思考：與秦漢相比，唐代的邊疆治理有何異同？異：同：統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展階段（二）匯聚之力：制度設計的再審視一、匯聚：多維審視下的民族關系材料6：唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內地。——《元史》3.元明清時期：思考：據(jù)材料6、結合所學，分析元代如何“強化”邊疆治理？邊疆與內地逐漸一體化行省制宣政院澎湖巡檢司北庭都元帥府宣慰司土司制中書省元代對邊疆的控制在以前的朝代的基礎上更為強化。——袁行霈《中華文明史》間接的因俗而治直接的行政統(tǒng)治（二）匯聚之力：制度設計的再審視一、匯聚：多維審視下的民族關系3.元明清時期：思考：讀圖并據(jù)材料7，分析明清對歷代治邊的“繼承”和“創(chuàng)新”如何體現(xiàn)？修長城筑九邊土司制都司衛(wèi)所馬市都司、冊封法王茶馬互市禮部鴻臚寺提督四夷館滿蒙聯(lián)姻冊封喇嘛駐藏大臣《欽定西藏善后章程》改土歸流武力平亂理藩院收復臺灣《尼布楚條約》清代既繼承了歷代王朝的治邊思想，又有創(chuàng)新和發(fā)展?！R大正《中國邊疆經(jīng)略史》創(chuàng)新：多元治理；大事集權，小事放權材料7：清政府則要求內屬蒙古“官不得世襲，事不得自?！薄！獥钣揽　段覈糯褡辶b縻統(tǒng)治政策的變遷及其原因探究》政治向心力形成民族團結統(tǒng)治強化統(tǒng)一多民族國家的鞏固階段（二）匯聚之力：制度設計的再審視一、匯聚：多維審視下的民族關系力統(tǒng)一多民族國家的政治保障繼承：因地制宜、因俗而治材料8：儒家和親的終極目的不止于和平，而是同化與臣服?！跞獋ァ稑嬒胩煜轮刃颍簼h代中國的對外戰(zhàn)略》

材料10：“塞牧雖稱遠，姻盟向最親”。——乾隆稱贊滿蒙聯(lián)姻1.從和親到聯(lián)姻思考：漢、唐、清三代的和親政策有什么變化？和親的歷史作用？罷戰(zhàn)言和，單向漢化懷柔和好，文化互鑒姻親同盟，以夷制漢（三）匯聚之形：文化政策的再審視材料9：自從貴主和親后，一半胡風似漢家?！愄铡峨]西行》加強民族間友好往來，推動多民族深度交往交流交融一、匯聚：多維審視下的民族關系2.從漢化到互化思考：從北魏到元代，少數(shù)民族統(tǒng)治者對待民族交往的舉措有何不同？文化向心力形成（三）匯聚之形：文化政策的再審視一、匯聚：多維審視下的民族關系形色目人趙世延，同時有色目名、蒙古名，“究心儒者體用之學。”漢人許敬仁“頗尚朔氣，習國語?！蓖罗畮煱怂及蛣?chuàng)制蒙古文字，領宣政院事。忽必烈網(wǎng)羅人才少數(shù)民族全盤漢化保留各民族特色，多民族互化統(tǒng)一多民族國家的文化形態(tài)（四）匯聚之勢：疆域境土的再審視境土彌合，民心聚合思考：對比明、清統(tǒng)治者對待修長城的態(tài)度，康熙認為安定邊疆的關鍵是什么？材料11：秦筑長城以來，漢、唐、宋常修理，其時豈無邊患？……可見守國之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂‘眾志成城’者是也?！滴跻弧R聚：多維審視下的民族關系勢統(tǒng)一多民族國家的大勢所趨二、輻射：

對外交往與文明的發(fā)展鴻臚寺官員東羅馬使節(jié)高麗使節(jié)東北少數(shù)民族使節(jié)自主學習：梳理教材，完成中國古代對外交往的大事記。秦

漢隋

唐宋

元明

清漢：張騫開辟絲綢之路；甘英出使大秦；光武帝賜倭國國王金印隋：裴矩駐張掖掌管通商事務；常駿出航到赤土國唐：造紙術外傳阿拉伯地區(qū)；海路交通活躍、日本派遣唐使來華，推動大化改新宋：陸路交通阻隔，海路發(fā)達；泉州是重要的對外貿易港口元：通往歐洲的海陸道路通暢；意大利人馬可·波羅來華,《馬可波羅行紀》明：鄭和下西洋、海禁；清：英國馬戛爾尼使團來華、閉關鎖國；簽訂《尼布楚條約》兩代：均維持朝貢貿易體制思考：基于這些史實，分析中國古代對外交往有何特點？二、輻射：對外交往與文明的發(fā)展陸路：和睦四鄰海路：接軌世界中華文明多元通和與外部世界交往擴大—對外關系空前發(fā)展—從海路發(fā)達到海陸暢通—對外關系逐漸轉型（3）對外貿易與文化交流并舉（1）和平交往為主（2）海陸并行，由陸路為主轉向海路為主（4）由開放逐漸走向封閉海洋的開通和歐亞大陸頻繁的陸路交通，將中國納入世界經(jīng)濟秩序之內?！S倬云《萬古江河》日本遣唐使井真成“銜命遠邦，馳騁上國”，將唐朝文化帶到日本，推動大化改新。馬可波羅經(jīng)西亞、中亞抵達中國，在中國生活了17年，他對東方的記述掀起了西方世界的“黃金熱”，西方人開始向東方進發(fā)。18世紀，馬戛爾尼訪華，試圖打開中國市場。乾隆認為天朝地大物博、無所不有，不需要與外界貿易，關上了對英交往的大門。討論·探究：以“世界經(jīng)濟秩序”為線索，探討這三個外國人在中國的命運為何不同？海洋的開通和歐亞大陸頻繁的陸路交通，將中國納入世界經(jīng)濟秩序之內。——許倬云《萬古江河》井真成馬可波羅馬戛爾尼原因：海路活躍，唐帝國開放兼容原因：海陸暢通，元帝國宏大恢張原因：閉關鎖國、朝貢貿易，天朝上國、小農經(jīng)濟；歐洲漸成世界經(jīng)濟中心，①中華帝國為中心②厚往薄來③官方貿易④長久的和平交往從表象到本質：保守封閉使中國逐漸落后于世界潮流，開放包容、與時俱進方能自立民族之林。活動：結合“匯聚與輻射”的視角，為文物重新設計一個展覽主題中國的中國東亞的中國亞洲的中國世界的中國鴻臚寺官員東羅馬使節(jié)高麗使節(jié)東北少數(shù)民族使節(jié)秦

漢隋唐宋元明清近代以來中國《坤輿萬國全圖》奠基發(fā)展鞏固延續(xù)從“中國”到“世界”：多元文明的底色政治之匯聚——制度一體經(jīng)濟之匯聚——經(jīng)濟互利文化之匯聚——胡漢互鑒多元民族匯聚一體疆域之匯聚——民心聚合力:源:形:勢:一、匯聚陸上絲綢之路：和睦四鄰海上絲綢之路：接軌世界多元文明輻射發(fā)展二、輻射匯聚與輻射——多維視角下的民族關系與對外交往中國的中國東亞的中國亞洲的中國世界的中國秦漢隋唐宋元明清近代以來從“中國”到“世界”：多元文明的底色奠

基發(fā)

展鞏

固延續(xù)互動交織1．漢武帝時期，設置河西四郡，使天山南北地區(qū)和內地連為一體的前提是(

)A．打敗匈奴 B．聯(lián)合突厥C．對抗契丹族 D．擊退女真族【答案】A

【解析】漢武帝時期，衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝，之后西漢設置河西四郡，使天山南北地區(qū)和內地連為一體，故A項正確。練習：2.宋朝先后與契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏、女真族建立的金長期并立。該時期民族間的交往交流交融 (

)A．完全中斷 B．繼續(xù)進行C．達到頂峰 D．持續(xù)衰退【答案】B

【解析】結合所學知識可知，宋朝即使在局部政權割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從沒有中斷過，故B項正確。練習：3．明朝前期，在北方設“九邊”重鎮(zhèn)防范蒙古，但蒙古軍隊多次南下，甚至俘虜皇帝，威逼北京。明朝后期，明王朝與蒙古達成協(xié)議，邊鎮(zhèn)開設互市，邊民自行貿易，從此蒙古基本不再構成邊境威脅。這一變化反映出(

)A．經(jīng)貿往來有利于民族之間親善和睦B．明朝邊疆的防御力量亟須增強C．蒙古是明朝內陸邊疆的主要威脅D．明朝統(tǒng)治者對蒙古的政策搖擺不定【答案】A

練習：4.絲綢之路是歷史上中華民族和外部世界廣泛接觸和交流的見證。漢武帝時期，“自敦煌西至鹽澤(今新疆羅布泊)，往往起亭，而輪臺、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領護，以給使外國者”。由此可知(

)A.漢武帝派張騫出使西域

B.西漢政府嚴格限制出境商旅C.漢王朝保護絲綢之路的暢通

D.漢代東西方經(jīng)濟、文化交流頻繁練習：【答案】C

【解析】根據(jù)材料可知，西漢政府設置機構，保護出境商旅，保障絲綢之路的暢通，故C項正確。5.《宋會要輯稿·職官》載：“(紹興)十四年(1144年)九月……提舉福建路市舶樓璹言：‘……欲乞依廣南市舶司體例，每年于遣發(fā)蕃舶之際，宴設諸國蕃商，以示朝廷招徠遠人之意?！瘡闹?/p>