當(dāng)一個合格的中學(xué)教師,你準(zhǔn)備好了嗎(最后定稿)

當(dāng)一個合格的中學(xué)教師

你準(zhǔn)備好了嗎執(zhí)信中學(xué)何勇2014年5月我的學(xué)習(xí)工作簡歷

1982年9月至1986年7月，在華南師范大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)，畢業(yè)并獲得理學(xué)學(xué)士學(xué)位。1998年8月至2001年6月，在中山大學(xué)高教研究所攻讀“教育經(jīng)濟(jì)與管理”碩士研究生，畢業(yè)并獲得管理學(xué)碩士學(xué)位。1986年8月至1990年8月，在海南中學(xué)工作。1990年9月調(diào)入廣州市執(zhí)信中學(xué)工作，1999年7月?lián)胃毙ｉL，2008年6月?lián)涡ｉL，2013年6月?lián)涡ｉL兼黨委書記。執(zhí)信中學(xué)簡介執(zhí)信中學(xué)是偉大的革命先行者孫中山先生于1921年為紀(jì)念杰出的近代民主革命家朱執(zhí)信而親手創(chuàng)辦的學(xué)校。朱執(zhí)信在1905年11月—1906年6月在《民報(bào)》上發(fā)表《德意志社會革命家列傳》、《論社會革命當(dāng)與政治革命并行》等文，介紹馬克思、恩格斯的革命活動，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》十大綱領(lǐng)和資本論的有關(guān)內(nèi)容。校董皆為海內(nèi)外名流,廖仲愷、孫科、胡漢民、汪精衛(wèi)、林森、戴季淘、李大釗、陳公博、蔡元培、金曾澄、何香凝、曾醒、許崇清、吳稚暉、陳公博等等。執(zhí)信中學(xué)簡介廣東省重點(diǎn)中學(xué)，廣東省首批國家示范性高中全國現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、全國創(chuàng)建綠色學(xué)校先進(jìn)單位、全國藝術(shù)教育先進(jìn)單位、全國中小學(xué)外語教研工作示范學(xué)校廣東省、廣州市新課程實(shí)驗(yàn)樣本學(xué)校廣東省、廣州市首批中小學(xué)校長培訓(xùn)實(shí)踐基地廣東文明單位、廣東省先進(jìn)集體引言“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實(shí)又穎悟的小男孩（女孩），多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”

這是一位母親，在陽臺上目送自己的孩子去上學(xué)后，向?qū)W校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句人類所有的母親都會發(fā)自內(nèi)心的問話。引言這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過千百萬年間的時(shí)空，盯著你、凝視著我，追問著我們每一位肩負(fù)教育重任的教師。我們這些教師能否不辜負(fù)這位母親的期望，還天底下所有的母親一個熱愛智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的青年？

引言現(xiàn)在社會上還存在許多學(xué)校教師以“教育”的名義摧殘、束縛、禁錮、愚弄、欺騙、蒙蔽學(xué)生的現(xiàn)象。當(dāng)我看到不少的學(xué)校在為考試的分?jǐn)?shù)而剝奪學(xué)生的自由時(shí)間和空間的時(shí)候，當(dāng)我們的學(xué)校為爭奪生源而演出一出出鬧劇的時(shí)候，我為那位母親擔(dān)心，我為孩子們擔(dān)心，我為民族的未來擔(dān)心。（一）教師的解讀“師”原指古代軍編制?！墩f文解字·部》：“師，二千五百人為師。”引申為眾人表率、率領(lǐng)眾人的師長；《禮記·文王世子》說：“師也者，教之以事而諭諸德者也。”這里“師”指具有專門技能或知識的人；而西周金文把樂官稱為“師”；春秋則把教官稱為“師”；唐代指教師這一職業(yè)，如韓愈《師說》云：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！爆F(xiàn)代指通過專業(yè)考核，持有政府頒發(fā)的專業(yè)資格證書，可以從事教育工作的專業(yè)人員。

教師的其它稱謂1.講師：漢代時(shí)，由于經(jīng)學(xué)興起，出現(xiàn)了一批講解經(jīng)籍的儒士

2.“師長”：對教師的敬稱。古今通用。賈公彥疏：“師長，謂業(yè)受業(yè)師?！薄皫熼L”表示老師同時(shí)也是長者，以此傳達(dá)出古人對教師的尊敬。3.“小師”：周時(shí)教授王族、諸侯公卿子弟的小學(xué)教師。教師的其它稱謂4.“父師”：太子的老師?！抖Y記?文王世子》：“語曰：樂司正業(yè)，父師司成?！笨追f達(dá)疏：“父師主太子成就其德行也?！?.“太師”：太子的老師。6.師保：古代貴族子弟有師有保，統(tǒng)稱師保。這個稱呼不僅賦予老師教授學(xué)生的職責(zé)，而且還賦予他們保護(hù)學(xué)生的義務(wù)教師的其他稱謂

過去稱“先生”，聞道有先后，學(xué)業(yè)有專攻?！跋壬钡膸追N指向。（1）對年長者的尊稱。如：《禮記?王藻》：孔穎達(dá)疏：“先生，師也?！保?）“先生”也可指當(dāng)官的人。如：《儀禮?士相見禮》；“若先生異爵者?！编嵭ⅲ骸跋壬?，致仕者也?！保?）解放后，“先生”成為資產(chǎn)階級的化名。解放前到文革期間，在高校中，稱老師大多為“先生”。文革后，則大都稱“老師”。今“先生”可在學(xué)術(shù)界和較高雅的場所指德高望重、學(xué)術(shù)造詣很高的名人、學(xué)者，如：魯迅先生、孫中山先生等。也有稱女性為“先生”時(shí)，她所面對的對象不是一般女性，稱呼那些教師、女學(xué)者或德高望重具有社會影響力和感召力的女性。如：宋慶齡先生、冰心先生。教師是什么？觀點(diǎn)1：教育者——

學(xué)習(xí)者——

研究者——

指導(dǎo)者……

教師是

——聚集教育資源的合作者

——提升素質(zhì)的研究者

——先進(jìn)文化的傳承者

——個性化教育的設(shè)計(jì)者觀點(diǎn)2：

——教師是組織者

——教師是導(dǎo)師

——教師是研究者

——教師是藝術(shù)家觀點(diǎn)3：

教師是

——學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)指導(dǎo)者

——心理教育者

——行動研究者

——教育創(chuàng)新者觀點(diǎn)4：二、教育的解讀1．漢語“教育”一詞的溯源始見于《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！墩f文解字》的解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也。1905年末頒布新學(xué)制,廢除科舉制，并在全國范圍內(nèi)推廣新式學(xué)堂，西學(xué)逐漸成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容?！敖逃背蔀槌Ｓ迷~，則是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的事情。二、教育的解讀2．西文“教育”一詞的溯源在西方，教育一詞源于拉丁文educate。本義為“引出”或“導(dǎo)出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。從詞源上說，西文“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。強(qiáng)調(diào)教育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來，以成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。二、教育的解讀《新華詞典》：教育：“以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動”，表達(dá)的是宏觀的教育概念，《教育學(xué)》：教育是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動。廣義的教育指的是，凡是有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。二、教育的解讀國內(nèi)外教育家對教育的解讀：孔子：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！濒斞福骸敖逃且⑷??！辈淘啵骸敖逃菐椭唤逃娜私o他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！碧招兄航逃且罁?jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。二、教育的解讀意大利幼兒教育家蒙臺梭利：“教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神?！钡聡軐W(xué)家雅斯貝爾斯：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積?！币獯罄骷襾喢灼跛梗航逃恰皭鄣慕逃?。國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報(bào)告說：教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由?！苯逃齼r(jià)值觀教育的價(jià)值：促進(jìn)個體發(fā)展，促進(jìn)社會發(fā)展。（1）教育的首要價(jià)值是促進(jìn)個體發(fā)展，包括個體的社會化和個性化；（2）教育的最基礎(chǔ)價(jià)值是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。包括：為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動能力；形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的觀念態(tài)度和行為方式；（3）教育的最直接價(jià)值是影響政治發(fā)展；（4）教育的最深遠(yuǎn)價(jià)值是影響文化發(fā)展，教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續(xù)和更新的要求。二、教育的解讀作為教育工作者，弄清楚什么是教育這個問題，對于認(rèn)清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責(zé)、找準(zhǔn)前進(jìn)的方向是大有好處的。這并非什么咬文嚼字、鉆牛角尖。因?yàn)闆]有理性的自覺，是不可能在實(shí)踐中做個自覺而清醒的教育者的。學(xué)校教育：發(fā)現(xiàn)兒童，激發(fā)潛能，健康成長，成為最好的自己。學(xué)生就像是種子，學(xué)校為種子的生根發(fā)芽成長提供肥沃的土壤。三、教師的準(zhǔn)備（一）知識的準(zhǔn)備學(xué)科知識（以數(shù)學(xué)、語文為例）教育學(xué)、心理學(xué)知識（教育心理學(xué)，學(xué)習(xí)心理學(xué)，認(rèn)知策略心里學(xué)）教學(xué)法知識（教學(xué)組織形式）教育評價(jià)與測量知識信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識文化知識（博雅知識），木桶“短板理論”三、教師的準(zhǔn)備（二）能力的準(zhǔn)備：表達(dá)能力管理能力溝通能力（與學(xué)生溝通，與家長溝通，與同事溝通）外語能力（雙語教學(xué)能力）網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用能力（獲取教學(xué)信息、資源，豐富教學(xué)手段與形式，拓展教學(xué)的時(shí)空）（三）專業(yè)思想準(zhǔn)備

對教師職業(yè)的了解，是當(dāng)成謀生的職業(yè)，還是當(dāng)成自己的事業(yè)。職業(yè)是可換的，事業(yè)是一輩子的事。人才觀：什么樣的人稱之為人才？2012年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者約翰.格登曾在15歲時(shí)因成績不佳位列差生行列。他當(dāng)年收到的報(bào)告中，老師評價(jià)道：“我相信他有成為科學(xué)家的志向，但以他現(xiàn)在的表現(xiàn)來看，這真是萬分的荒謬可笑?！薄八麩o法明白最簡單的生物學(xué)實(shí)事，繼續(xù)教他簡直是浪費(fèi)彼此的時(shí)間。”質(zhì)量觀：高分?jǐn)?shù)是否高質(zhì)量？課堂觀：課堂是什么？傳統(tǒng)：教師“傳道、授業(yè)、解惑”的地方現(xiàn)代：教師“教書育人”的地方當(dāng)下：教師“體現(xiàn)生命價(jià)值”的地方給人感覺：課堂是教師的專屬地。1、課堂是學(xué)生獲取知識與技能的地方2、課堂是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的地方。觀念上，要相信學(xué)生是愿意學(xué)習(xí)的，只是方法的問題；要相信絕大多數(shù)學(xué)生是可以學(xué)好的，只是時(shí)間上的問題。教是為了不教。課堂是什么？課堂是什么？

3、課堂是學(xué)生學(xué)會探究的地方

▲著名心理學(xué)家張梅玲：“沒有問題就沒有思考，沒有思考就沒有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展國家就沒有希望?！绹前褯]有“問題”的學(xué)生教到“有問題”，中國是把有“問題”的學(xué)生教成“沒問題”在教學(xué)的理念上，強(qiáng)調(diào)精神和想象的自由，以及在這種自由氣氛中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和批評的能力。教學(xué)思想上倡導(dǎo)獨(dú)立思考，勇于探索，大膽懷疑和敢于批評的精神，允許學(xué)習(xí)上的錯誤。課堂是什么？4、課堂是學(xué)生個性發(fā)展的地方尊重差異，允許差異發(fā)展。5、課堂是學(xué)生體驗(yàn)成功的地方

課堂上“三多三少”:多微笑、多表揚(yáng)、多鼓勵；少生氣、少批評、少訓(xùn)斥。6、課堂是學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣的地方7、課堂是學(xué)生生成興趣的地方明確意義，培養(yǎng)興趣；發(fā)揮優(yōu)勢，引導(dǎo)興趣；好奇求知，激發(fā)興趣；動手操作，強(qiáng)化興趣；應(yīng)用知識，持久興趣。8、課堂是師生情感交流的地方9、課堂是學(xué)生學(xué)會做人的地方四、教師入門的幾個關(guān)鍵詞專注激情學(xué)習(xí)反思合作。關(guān)鍵詞1——專注

專注，就是集中精力，全神貫注、專心致志。教育事業(yè)是培養(yǎng)人、塑造人、成就人的事業(yè)。它需要每位從教者有一種淡泊和寧靜之態(tài)，不被浮華的外面的世界所誘惑，耐得住寂寞；不朝三暮四、不好高騖遠(yuǎn)，有“把每件細(xì)微事情都做到最好”的信念；“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！?/p>

把每一件簡單的是做好就是不簡單，把每一件平凡的事情做好就是不平凡。關(guān)鍵詞1——專注教育無小事，處理不好會變大事。教師對學(xué)生的影響力無法估量教師的任何一點(diǎn)創(chuàng)新都可以成為點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新火花的火種。教師不經(jīng)意的一句話、一個舉動或許會了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶。教育也沒有大事，沒有轟轟烈烈，講究滲透，潤物細(xì)無聲。關(guān)鍵詞2——激情——生活一旦沒有了激情，也就失去了它存在的意義。——激情是生活中一道獨(dú)特的亮麗風(fēng)景。激情是人生的動力之源，激情產(chǎn)生幻想，激情產(chǎn)生勇氣。激情使一個人的生命時(shí)刻處于銳意進(jìn)取的狀態(tài)當(dāng)中。激情會使你卓越的潛能充分顯露，使你出色的個性得到張揚(yáng)，使你豐富的才情得到升華。

關(guān)鍵詞2——激情——工作是否單調(diào)乏味，不是取決于工作本身有多大樂趣，而是取決于工作時(shí)是否激情投入，是否能做出別人認(rèn)可的成效來?！K格拉底說：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其他的時(shí)候突然來訪?！?/p>

關(guān)鍵詞3——學(xué)習(xí)

教師要為學(xué)生而學(xué)習(xí)，教師要通過閱讀和學(xué)習(xí)把自己打造成一部讓學(xué)生百讀不厭的書，這部書比起課本對學(xué)生的影響要深刻和持久得多。為教學(xué)而學(xué)習(xí)，教師通過學(xué)習(xí)，可以汲取進(jìn)行教育教學(xué)工作的精神營養(yǎng)，并把這種精神營養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自己的工作能力和綜合素質(zhì)，充分提高教育教學(xué)效果；為自我而學(xué)習(xí)，它以完善人和豐富人性、充實(shí)文化底蘊(yùn)和生活情趣、體驗(yàn)人生為目的。這種學(xué)習(xí)有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。關(guān)鍵詞3——學(xué)習(xí)聯(lián)合國教科文組織：“未來的文盲不是目不識丁的人，而是不善于學(xué)習(xí)的人”；在信息時(shí)代的挑戰(zhàn)面前，變革學(xué)習(xí)比變革技術(shù)更重要！在未來，你所擁有的唯一持久的競爭優(yōu)勢，就是有能力比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快。

————圣吉《第五項(xiàng)修煉》

今天，如果你不生活在未來，那么明天你將生活在過去?。ò拇罄麃單磥韺W(xué)會主席：彼得·埃利雅德）我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷1986年畢業(yè)與華南師范大學(xué)數(shù)學(xué)系，獲理學(xué)學(xué)士2001年6月畢業(yè)于中山大學(xué)教育經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)的在職碩士研究生，獲管理學(xué)碩士學(xué)位；2001年10月—2002年10月在北京首都師范大學(xué)參加數(shù)學(xué)骨干教師國家級培訓(xùn)并結(jié)業(yè)。2002年1月至2005年1月為廣東省基礎(chǔ)教育“百千萬人才工程”名校長培養(yǎng)對象，培訓(xùn)期滿，高級研修班優(yōu)秀學(xué)員。

2004年4月至6月由廣州市教育局派出到美國進(jìn)行兩個月的教育培訓(xùn)與考察；2006年3月至5月參加教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心舉辦的全國省級重點(diǎn)中學(xué)校長研修班學(xué)習(xí)；2012年9月，參加教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心舉辦的全國優(yōu)秀中學(xué)校長高級研修班學(xué)習(xí)，為期兩年。2014年4月，參加清華大學(xué)“廣州市黨務(wù)干部創(chuàng)新思維與領(lǐng)導(dǎo)力提升研修班”培訓(xùn)。關(guān)鍵詞4——反思

教師即研究者，教師即反思者。反思（reflectivepractice）,就是教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，來對自己所作出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力的發(fā)展的途徑。美國心理學(xué)家斯金納提出了教師的成長公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。關(guān)鍵詞4——反思教學(xué)反思的真諦就是教師要對自己的職業(yè)活動進(jìn)行深入地思考，不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，不斷的超越自我，將學(xué)會教學(xué)和學(xué)會學(xué)習(xí)結(jié)合起來，不斷的使新課程理念與自己的教學(xué)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，使自己的職業(yè)生涯日臻完美。恰切的反思方式是撰寫教學(xué)后記、教育敘事等等。“假如一個青年教師每天都堅(jiān)持寫教學(xué)反思的話，那十年之后，他（她）一定會成為教學(xué)專家”。關(guān)鍵詞4——反思二十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也許只是一年經(jīng)驗(yàn)的二十次重復(fù)；除非我們善于從經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，我們就不可能有什么改進(jìn)。自我反思的內(nèi)容框架

——自身素質(zhì)特點(diǎn)的反思——成長環(huán)境的分析——教學(xué)活動過程的反思——成長歷程的反思關(guān)鍵詞5——合作

教育是一項(xiàng)綜合性工程。在《沒有人能獨(dú)自成功》一書中是這樣界定的合作：合作是所有組合形式努力的開始。一群人為了達(dá)到某一特定的目標(biāo)，而把他們自己聯(lián)合在一起。與同學(xué)科老師合作，同其他班主任合作，與學(xué)校職能部門合作，與家長合作，與學(xué)生合作。

關(guān)鍵詞5——合作教師的職業(yè)是“愛滿天下”的職業(yè)，是用愛激勵愛、感召愛、培育愛的職業(yè)。這也就需要我們的教師要常懷一顆感恩的心。感恩是一種美好圣潔的情感，是道義上的凈化劑、事業(yè)上的推動劑。感恩我們的父母。感謝我們的朋友，感謝我們的對手，感謝我們的學(xué)校，感謝大自然。處理好人際關(guān)系，工作事半功倍、心情舒暢，反之，事倍功半、心情壓抑。

關(guān)鍵詞5——合作ＩＱ誠可貴，

ＥＱ價(jià)更高。

若為教育故，

兩者皆需要

清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授吳維庫博士

1.德商（MQ）：道德的水平，它包括尊重、容忍、寬容、誠實(shí)、負(fù)責(zé)、忠心、禮貌等美德。2.膽商（CQ）：膽識，即挑戰(zhàn)、競爭和冒險(xiǎn)的能力

3.情商（EQ）：處理情緒和處理人際關(guān)系的能力4.智商（IQ）：人智力高低的指標(biāo)。5.志商（WQ）：志向大小和志向的堅(jiān)持程度。6.健商（HQ）：健康水平和健康意識的高低。7.財(cái)商（FQ）：對財(cái)產(chǎn)的態(tài)度。8：勢商（PQ）:運(yùn)勢、順勢、借勢、造勢9：逆境商（AQ）：耐挫折，堅(jiān)忍不拔10：社交商（SQ）：基本生存能力11：靈商（SpiritQ）事業(yè)心、積極心態(tài)、熱情五個“一點(diǎn)”的建議——把眼光看遠(yuǎn)一點(diǎn)，——把工作做實(shí)一點(diǎn)，——把學(xué)問做深一點(diǎn)，——把榮譽(yù)看淡一點(diǎn)，——把金錢看輕一點(diǎn)。社會對老師的期待散文《老師的眼光》：歲月里最深摯的，是那老師的眼光，它望穿千古，洞悉宇宙；大地上最寬廣的，是那老師的眼光，它上徹天文，下察地理；人世間最無私的，是那老師的眼光，它驚看魚躍，喜隨鳥飛；散文《老師的眼光》：老師的目光是輕輕的風(fēng)，輕輕的風(fēng)是它對幼苗的問候；老師的目光是長長的絲，長長的絲是它對學(xué)子的牽掛；老師的目光是深深的海，深深的海是它對世界的熱愛。從社會的角色期望而言，身負(fù)教育下一代的神圣使命，每一位有責(zé)任感的教師，必能有目的、積極主動并快樂地投入教育教學(xué)工作，使自己的工作更加富有意義和效率。當(dāng)今社會，教育的生態(tài)環(huán)境并不十分完善，每個教師都應(yīng)該對自己的事業(yè)有深刻的思考和認(rèn)識。以使命感而不