歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)

第四單元?dú)W洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)

第1課佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)第2課羅馬文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)第四單元第1課佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)蒙娜麗莎永恒的微笑在這里誕生；

英雄少年大衛(wèi)的豪邁氣概在這里延續(xù)；

這里蘊(yùn)涵著以但丁為代表的不屈精神；

……

這里就是佛羅倫薩，一個(gè)充滿光榮和夢(mèng)想的城市，一個(gè)流淌著浪漫主義情懷的城市，一個(gè)傳奇而引人無(wú)限遐想的城市。佛羅倫薩的氣質(zhì)像一位詩(shī)人，優(yōu)美中帶著一種厚重感。佛羅倫薩的名字總是會(huì)和文藝復(fù)興聯(lián)在一起，15世紀(jì)的美第奇家族憑借雄厚的財(cái)力、崇高的威望和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著愛(ài)好，扶植了文藝復(fù)興的三顆璀璨的巨星--米開(kāi)朗基羅、達(dá)·芬奇和拉斐爾，把佛羅倫薩變成了當(dāng)時(shí)歐洲最大的人文主義中心。這里曾有過(guò)但丁、薄迦丘；曾有過(guò)迦利略和他的自由落體；有米開(kāi)朗基羅的雕塑，波提切利的繪畫……不少名家創(chuàng)作的瑰寶都留在這里，成為它可以炫耀的驕傲。佛羅倫薩歷史地位：歐洲的“新雅典”意即：佛羅倫薩之于文藝復(fù)興，正如雅典之于歐洲的古典文化，有著同樣的源頭地位佛羅倫薩——文藝復(fù)興搖籃圣母瑪利亞大教堂烏菲齊博物館皮提宮米開(kāi)朗琪羅廣場(chǎng)圣十字教堂共和國(guó)廣場(chǎng)巴杰羅美術(shù)館阿諾河廊橋重點(diǎn)：佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因；圣母瑪利亞大教堂；難點(diǎn)：圣母瑪利亞大教堂、烏菲齊博物館、帕拉蒂納美術(shù)館人文主義的體現(xiàn)。一、佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因1、政治上：2、經(jīng)濟(jì)上：3、美第奇家族的支持：4、地理歷史條件：佛羅倫薩共和國(guó)的建立促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為文藝復(fù)興的興起奠定了政治前提。歐洲最早的資本主義萌芽的出現(xiàn)，構(gòu)成文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對(duì)佛羅倫薩文藝和建筑活動(dòng)的大力扶植和資助，極大地推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。意大利地處東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且作為古羅馬文化的繼承者，有豐富的古羅馬文化的遺存，佛羅倫薩作為意大利的一部分，深受其益。

二、圣母瑪利亞大教堂

又稱佛羅倫薩大教堂、“百花大教堂”、“花城圣母大教堂”等；意大利著名教堂，世界四大教堂之一，意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑的瑰寶；羅馬式圓頂和喬托鐘樓被視為佛羅倫薩的象征。——文藝復(fù)興建筑的“第一朵報(bào)春花”1、建造背景

13世紀(jì)末，行會(huì)從城市貴族手中奪取了政權(quán)后，決定把原來(lái)的主教堂拆除，新建一座更宏偉、體現(xiàn)公民精神的天下最壯觀的教堂，作為共和政體的紀(jì)念碑，“以彰顯人類的勤勉和力量”。其目的是為了提高共和國(guó)的聲譽(yù)和公民的自豪感。說(shuō)明人類的自信心和世俗政權(quán)（而非教會(huì)）對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，體現(xiàn)人文主義的精神。2、建造過(guò)程

前后歷時(shí)近200年。（13世紀(jì)末到1471年竣工）由圣母瑪利亞大教堂和洗禮堂、鐘樓共同組成。凝聚了坎比奧、布魯內(nèi)列斯奇、喬托、基培爾蒂等人的智慧。標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。教堂體身處處都是精美無(wú)比的精品杰作

輝煌華麗的穹頂洗禮堂建筑上的耶穌洗禮像

這里共有3扇青銅的大門，非常精美，裝飾有以〈最后的審判〉、〈創(chuàng)世紀(jì)〉被米開(kāi)朗演羅命名為“天國(guó)之門”。3、建筑特色

圣母瑪利亞大教堂的建筑成就：（1）大，可以同時(shí)容納3萬(wàn)人同時(shí)從事宗教禮拜活動(dòng)；（2）高，高達(dá)107米，是佛羅倫薩城最高的建筑；（3）創(chuàng)新。①在建筑方面不用支柱，橢圓形，建筑材料較輕，空心的內(nèi)外兩層，采光充分。②體現(xiàn)了人類的自信心和世俗政權(quán)(而非教會(huì))對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”烏菲齊博物館以收藏大量的文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫名作而蜚聲國(guó)際，有“文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫(kù)”之稱。是世界上規(guī)模最大、水平最高的藝術(shù)博物館之一。從這里既可以看到意大利藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，也可以概括地了解世界藝術(shù)、特別是繪畫藝術(shù)的各種流派。

皮提宮是典型的佛羅倫薩文藝復(fù)興時(shí)代的宮殿。佛羅倫薩的商人皮提完成了宮殿的建設(shè)，因此而得名。設(shè)計(jì)師是布魯涅列斯基，宮殿內(nèi)部有收藏著包括拉斐爾等眾多繪畫名家作品的帕拉蒂納繪畫館和銀器博物館、服裝博物館、陶器博物館、音樂(lè)廳等，總稱為皮提美術(shù)館。

三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”皮提宮大門口的藝術(shù)雕塑

三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

人文主義的體現(xiàn)在：1、美第奇家族苦心經(jīng)營(yíng)藝術(shù)品收藏的情況上，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)藝術(shù)品的珍愛(ài)。（這本身就是人文主義的一種體現(xiàn)）2、將美術(shù)館中的藏品與中世紀(jì)的藝術(shù)品進(jìn)行比較，體現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)品的人文主義色彩。人性之美合作探討：文藝復(fù)興時(shí)期的圣母像和中世紀(jì)的圣母像有何不同？藝術(shù)家們這樣設(shè)計(jì)的用意是什么呢？

達(dá)?芬奇采用了橫幅,是為了展現(xiàn)美麗的貴族庭院生活,讓視野更開(kāi)闊些。借助宗教故事中天使加百列與圣母對(duì)話這一段情節(jié)。于是他選用對(duì)稱的形式,畫了跪在草坪上傳達(dá)神旨的天使,和正悠閑地在庭院讀書的瑪利亞兩個(gè)形象。這里的天使報(bào)喜富有戲劇性。瑪利亞的神態(tài)雖然平靜,左手往后一縮的動(dòng)作也顯露出她內(nèi)心的驚訝。她似乎不能自恃,懷疑她是否聽(tīng)錯(cuò)了天使的話。整潔美觀的大庭院是運(yùn)用科學(xué)的焦點(diǎn)透視法來(lái)展現(xiàn)的,宅院內(nèi)華貴的建筑以及瑪利亞跟前的雕花桌子,都經(jīng)過(guò)仔細(xì)的透視推敲。達(dá)·芬奇《天使》精致之美藏品

這位公認(rèn)的美神、大眾的情人看上去，像是剛剛從大海的碧波里誕生，腳踩一只大貝殼，臨風(fēng)玉立；風(fēng)神在空際向她吹來(lái)春風(fēng)，花朵微笑著隨風(fēng)飄來(lái)；春之神在海岸邊等著給她披上新裝——美神赤身裸體來(lái)到了人間，來(lái)到我們面前，凝視著她，她羞澀地用手遮擋胸部……但她卻擋不住她周身透出的無(wú)法言說(shuō)的美麗。波提切利《維納斯的誕生》典雅之美藏品

《春神圖》（波提切利）

這是一幅寓意畫，充滿著歡樂(lè)的景象，像一座華麗的舞臺(tái)，女神維納斯出現(xiàn)在舞臺(tái)中間，象征人類的春天來(lái)到人間。她的左側(cè)有眾神使者麥丘里，披著衣服，身系佩刀；右側(cè)有春神芙露娜，嘴中銜著香草、鮮花；花神頭飾花冠，身上掛著花環(huán)，她將芬芳的花瓣不斷地灑向人間；小愛(ài)神丘比特已飛到維納斯頭上，維納斯右手下，美麗、青春和歡樂(lè)三位女神正在翩翩起舞。一切都極為高雅和協(xié)調(diào)：紗衣膨脹的舞蹈三女神，步伐莊重的花神，高雅的風(fēng)景，都在暗示著那些渴望人文主義的人們所向往的世俗天堂。藏品

《酒神祭》

酒神巴庫(kù)斯，希臘人民得到了他的恩賜。所以在每年秋季葡萄收獲時(shí)節(jié)，希臘人都要舉行酒神祭，成為希臘的重要節(jié)日。畫中所描繪的情節(jié)，是在愛(ài)琴海群島中的一個(gè)小島上，居民們正在縱情狂歡，飲酒作樂(lè)，談情說(shuō)愛(ài)和跳舞，以慶祝酒神的節(jié)日。畫家借諸神飲酒的狂歡場(chǎng)面，表達(dá)人類的激情。畫中人物形象大膽而放蕩，色彩豐富多變，氣氛熱烈，群情激昂。這是對(duì)人性的贊揚(yáng)和對(duì)神學(xué)的宣戰(zhàn)。藏品拉斐爾《椅中圣母》拉斐爾最著名的就是他的圣母像。著重空間透視和人物的堅(jiān)實(shí)造型，畫面絢麗、人物健美。畫中的圣母都是活生生的母性的寫照，他的圣母寓崇高于平凡，是平民式的母親，純樸善良和藹可親，充滿母愛(ài)與人情味。想古人的時(shí)候，在中國(guó)，翻書而已；在佛羅倫薩，“上他家去好了”。喬托、米開(kāi)朗琪羅，有的就在城里，有的離城不過(guò)30分鐘汽車。他們的家，跟活著時(shí)候一模一樣，窮就窮、富就富。200年、300年、500年，紋絲不動(dòng)，用不著今天的子孫來(lái)作不倫不類的擦脂抹粉。

15世紀(jì)中葉起，意大利文藝復(fù)興的暖風(fēng)吹過(guò)阿爾卑斯山，在北方法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、尼德蘭等國(guó)家和地區(qū)引起廣泛反響，很快傳播開(kāi)來(lái)。各國(guó)采取派出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法，向意大利人文主義者全面學(xué)習(xí)，從而使古希臘羅馬文化從地中海局部地區(qū)變?yōu)檎麄€(gè)歐洲乃至歐美文明的思想文化基礎(chǔ)。目前，作為現(xiàn)代西方文化兩大源頭的古典文化和基督教文化，均不是現(xiàn)在西方大多數(shù)民族原來(lái)的文化。設(shè)問(wèn)：這個(gè)歷史事實(shí)說(shuō)明了什么問(wèn)題？目的：認(rèn)識(shí)文化中心在文明擴(kuò)展中的作用。知識(shí)結(jié)構(gòu)佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因美第奇家族的扶植政治上經(jīng)濟(jì)上佛羅倫薩著名的文化遺產(chǎn)圣母瑪利亞大教堂

烏菲齊博物館

帕拉蒂納美術(shù)館

地理歷史條件芬蘭赫爾辛基大教堂

芬蘭圖爾庫(kù)大教堂德國(guó)亞琛大教堂

英國(guó)圣保羅大教堂英國(guó)威斯敏斯特教堂世界各地教堂法國(guó)圣心大教堂法國(guó)斯特拉斯堡大教堂意大利米蘭大教堂

威尼斯圣馬可教堂圣馬可教堂佛羅倫薩圣母百花大教堂西班牙神圣家族大教堂俄羅斯圣母升天大教堂

圣地牙哥教堂葡萄牙杰洛尼莫許修道院法國(guó)巴黎圣母院塞維亞大教堂塞維亞大教堂俄羅斯伊薩基輔大教堂梵蒂岡圣彼得大教堂

在梵蒂岡的國(guó)旗圖案上有一段話：“我要把天國(guó)的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放?！痹谑ケ说脧V場(chǎng)、圣彼得教堂、梵蒂岡博物館和西斯廷小教堂這些藝術(shù)與宗教完美結(jié)合的地域里，就連著空氣也充滿著朦朧、神秘的氣息。……這種氛圍可能會(huì)使它產(chǎn)生更多的哲思，帶給我們更多的驚喜和經(jīng)典吧。第四單元第2課羅馬文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)基本要求了解圣彼得大教堂所體現(xiàn)的歷史、宗教、建筑和藝術(shù)等方面的成就。認(rèn)識(shí)米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、貝爾尼尼在世界文化史上的地位。發(fā)展要求體會(huì)文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人同時(shí)又產(chǎn)生巨人的時(shí)代。說(shuō)明教學(xué)時(shí)可聯(lián)系必修三專題六中的相關(guān)內(nèi)容。教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)圣彼得大教堂小檔案改建時(shí)間：1506—1626設(shè)計(jì)師：布拉曼特、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、貝爾貝尼等數(shù)字：教堂穹窿頂外部最高點(diǎn)距地面137.8m，是羅馬城的最高點(diǎn)。內(nèi)部頂點(diǎn)123.4m。教堂外部從西向東長(zhǎng)213.4m，室內(nèi)長(zhǎng)183m。十字廳南北寬137m，室內(nèi)平面面積15000平方米。東部正面高51m。地位：迄今為止世界上最宏大最壯麗的天主教堂；融會(huì)一個(gè)多世紀(jì)意大利眾多藝術(shù)精英的智慧，成就了意大利文藝復(fù)興時(shí)期最輝煌的建筑藝術(shù)；它是世界建筑史上的奇葩，更是世界文化史上的珍貴遺產(chǎn)。羅馬基督教的中心教堂，歐洲天主教徒的朝圣地與梵蒂岡羅馬教皇的教廷，是全世界第一大圓頂教堂。圣彼得大教堂結(jié)構(gòu)示意圖圣彼得大教堂是其他教堂之母，所以它必須有柱廊，表示它像母親一樣深處雙臂，接受天主教徒，堅(jiān)定他們的信仰；把異教徒重新聚集到教堂中來(lái)，并用真正的信仰去啟迪無(wú)信仰的人?！悹柲崮岣吒叩姆郊獗?/p>

教堂的作用在于贊美上帝，宣揚(yáng)對(duì)基督的信仰，同時(shí)教堂又是一個(gè)城市強(qiáng)大與否的標(biāo)志，在強(qiáng)大的城市中，教堂往往高大并凌架于其他建筑之上，從外表看哥特式建筑，給人印象最深的就是那高聳細(xì)長(zhǎng)的塔樓及眾多造型挺秀的小尖塔，給人一種輕盈向上，插向天空的感覺(jué)，哥特式建筑以垂直線條和圖形代替橫向構(gòu)圖，特別是正面那兩座