2023年藝術(shù)欣賞課程復(fù)習(xí)與考試指導(dǎo)

藝術(shù)欣賞課程復(fù)習(xí)與考試指導(dǎo)（２0２3年04月1０日)為了幫助學(xué)生復(fù)習(xí)和期末考試,這里將本課程的一些要點(diǎn)、重點(diǎn)歸納整理一下,并對如何參與考試提點(diǎn)建議，希望對同學(xué)們有所幫助。第一部分關(guān)于考試（一)考核依據(jù):藝術(shù)欣賞課程《教學(xué)大綱》及中央廣播電視大學(xué)出版社出版發(fā)行的由楊辛、謝孟主編的《藝術(shù)賞析概要》文字教材、配套音像教材3６講(36張VCＤ光盤)是課程考核的重要依據(jù)。電視直播課堂講解的內(nèi)容和為配合教學(xué)在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上設(shè)計并加入的相關(guān)內(nèi)容，也是學(xué)生復(fù)習(xí)參考的重要依據(jù)。（二）考核規(guī)定：本課程重要考核學(xué)生對多種藝術(shù)種類基本知識的理解情況,重點(diǎn)考核學(xué)生對藝術(shù)的感悟能力，特別是對藝術(shù)的欣賞評價能力。通過具體作品的分析,考察學(xué)生藝術(shù)欣賞一般方法的掌握情況。考核分為三個層次，即一般了解、基本掌握、重點(diǎn)理解。一般了解,重要是指對知識或概念有一個大體的、概括的了解,知道有一個說法即可?；菊莆帐侵笇λ?guī)定的內(nèi)容要可以做到既知其然，又要知其所以然。重點(diǎn)理解是指對所規(guī)定的內(nèi)容在基本掌握的基礎(chǔ)上做到對知識的融會貫通，可以舉一反三，并可以闡述自己的獨(dú)到意見。（三)考核形式：本課程采用平時測試和期末開卷考試相結(jié)合的方式進(jìn)行考核,兩者的比例分別為20％和8０%。平時測試以作業(yè)形式由中央電大統(tǒng)一布置,作業(yè)基本為綜合性試題,如:比較雅典帕提儂神廟、法國巴黎圣母院、羅馬圣彼德教堂三大建筑特點(diǎn),思考?xì)v史與文化對三大建筑的影響等。平時測試共安排４次,每次均按百分制評閱,四次成績平均分的２0%記入總成績。期末考試亦按百分制評閱，其成績的８0%記入總成績。(四）期末考試題類型及其結(jié)構(gòu)比例:期末考試的基本題型為:單項選擇題、多項選擇題、判斷題、簡答題、分析題等。各題型所占分?jǐn)?shù)比例分別為:15%、1５%、1０%、20%、40%。若按掌握限度劃分則:一般了解１0％、基本掌握4０%、、重點(diǎn)理解50%。(五）考試時間:本課程考試時間為12０分鐘。(六）考試應(yīng)注意的問題：單項選擇題、多項選擇題都是由一個題干和備選答案項組成，所不同的是:單項選擇題的回答，須在四個備選答案中選擇一個選項作為對的的答案，多選、錯選不得分;多項選擇題是在4—5個備選答案中選擇兩個以上選項作為對的答案，多選、錯選、落選都不得分；判斷題是對一個命題進(jìn)行正誤判斷。上述三種類型題目,都需要同學(xué)對學(xué)習(xí)內(nèi)容有較好的理解和掌握，有些屬于知識性的內(nèi)容，平時就應(yīng)記住。簡答題和分析題是對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納、集中，特別是分析題，需要有理論，有論證,要闡述自己的見解，這些問題的回答，沒有固定的答案,學(xué)生在回答問題時,要表白觀點(diǎn)，要有充足的論據(jù)支持所述觀點(diǎn)，就是說要可以持之有椐,自圓其說。第二部分重點(diǎn)問題提醒第一章藝術(shù)欣賞引論本章的重點(diǎn)內(nèi)容是藝術(shù)欣賞的性質(zhì)、特點(diǎn)和作用；藝術(shù)作品的審美構(gòu)成;提高藝術(shù)欣賞能力的途徑與方法。一、藝術(shù)欣賞的本質(zhì)藝術(shù)欣賞是人們以藝術(shù)形象為對象的審美活動。是對藝術(shù)作品的“接受”,即感知、體驗、理解、想象、再發(fā)明等綜合心理活動。二、藝術(shù)發(fā)明藝術(shù)發(fā)明是藝術(shù)家在生活的基礎(chǔ)上,運(yùn)用不同的物質(zhì)材料、表現(xiàn)手段、形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。離開了藝術(shù)語言,便談不上美的發(fā)明和欣賞。1、藝術(shù)語言是指任何一門藝術(shù)都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)具有自己獨(dú)具的美學(xué)特性。這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就叫作藝術(shù)語言。藝術(shù)語言的規(guī)定：（１）準(zhǔn)確地體現(xiàn)本門類藝術(shù)的特點(diǎn)；(2)表現(xiàn)藝術(shù)家的獨(dú)特個性和發(fā)明精神。２、藝術(shù)形象是文藝反映生活的特殊方式。藝術(shù)形象總是具體可感的,它是客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，也是共性與個性的統(tǒng)一。藝術(shù)形象不僅具有具體可感的形象性,并且具有概括性。藝術(shù)形象的一般構(gòu)成規(guī)律:典型與意境。3、藝術(shù)典型是普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，又是必然性與偶爾性的有機(jī)統(tǒng)一。任何藝術(shù)典型,都是在鮮明生動的個性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性，在獨(dú)一無二的個別形象中體現(xiàn)出具有普遍性的某些規(guī)律。4、藝術(shù)意蘊(yùn)藝術(shù)意蘊(yùn)就是指藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)在有限中體現(xiàn)出無限，在偶爾中蘊(yùn)藏著必然,在個別中包含著普遍。它是一種藝術(shù)境界。藝術(shù)意蘊(yùn)即典型與意境的審美內(nèi)涵。藝術(shù)意蘊(yùn)深藏于藝術(shù)形象之中，需要欣賞者去感受、體驗和領(lǐng)悟。對藝術(shù)意蘊(yùn)的把握是一個領(lǐng)悟的過程。5、藝術(shù)意境是藝術(shù)中一種情景交融的境界,是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實升華的“境”，這種“情”和“境”不是分離的，而是有機(jī)地融合在一起,境中有情,情中有境。意境是主觀情感與客觀景物相熔鑄的產(chǎn)物，它是情與景、意與境的統(tǒng)一。6、藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格即優(yōu)秀藝術(shù)作品中所體現(xiàn)的藝術(shù)家獨(dú)特、鮮明的個性特性。藝術(shù)風(fēng)格涉及藝術(shù)語言的運(yùn)用、藝術(shù)形象、意蘊(yùn)的形成等方面。藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)藝術(shù)家的審美抱負(fù)、藝術(shù)追求以及對現(xiàn)實生活的審美發(fā)現(xiàn),是藝術(shù)家創(chuàng)作達(dá)成成熟的重要標(biāo)志。我們提倡藝術(shù)風(fēng)格可以體現(xiàn)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)、民族精神及時代特色。7、藝術(shù)流派是指在中外藝術(shù)一定歷史時期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。這些藝術(shù)派別的形成有時是自覺的，有一定的組織形式或共同宣言;有時是不自覺的，僅僅由于創(chuàng)作風(fēng)格類型的相近而組合在一起。這些藝術(shù)派別有的局限于一種藝術(shù)門類或體裁，有的則涉及不同藝術(shù)門類或體裁的藝術(shù)家。8、藝術(shù)思潮是指在一定社會歷史條件下,特別是在一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響下，藝術(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。如,古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、自然主義、西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮等等。三、藝術(shù)鑒賞１、藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評藝術(shù)欣賞始終是一種感性活動過程,藝術(shù)批評則是通過感性活動而達(dá)成的理性結(jié)識,其結(jié)果是一種理論形態(tài);藝術(shù)欣賞活動帶有顯著的個性特點(diǎn)和主觀隨意性，藝術(shù)批評雖然也帶有個性，但它應(yīng)是客觀的,具有普遍性的，是一種美與丑的普遍的社會標(biāo)準(zhǔn)。兩者互相區(qū)別而又密切聯(lián)系。藝術(shù)欣賞是藝術(shù)批評的實踐基礎(chǔ)，藝術(shù)批評是藝術(shù)欣賞的理論升華。２、藝術(shù)欣賞的“再發(fā)明”。欣賞者由于藝術(shù)形象的誘導(dǎo)，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗，發(fā)揮想象,豐富或提煉著藝術(shù)形象。(1)藝術(shù)形象是欣賞者發(fā)揮想象的客觀基礎(chǔ)；(２）欣賞者的審美活動是積極的，不是被動地接受；(3)“再發(fā)明”的特性：●欣賞者的想象性;●欣賞者的個性差異；●欣賞者對藝術(shù)愛好的多樣性。四、藝術(shù)欣賞方法欣賞的一般方法１、多看、多聽、多研究；2、重視從整體中欣賞；３、把握藝術(shù)家的創(chuàng)作個性與時代特點(diǎn)；４、注重藝術(shù)之間的互相聯(lián)系。第二章建筑藝術(shù)欣賞本章重點(diǎn),建筑的面、體形、體量、空間、群體、環(huán)境等的基本概念，掌握其藝術(shù)的基本特點(diǎn),并能針對著名建筑作品進(jìn)行一般賞析,加深對建筑和建筑藝術(shù)的具體特性的理解。一、建筑和建筑藝術(shù)的具體特性建筑是指建筑物和構(gòu)筑物的通稱，是人類用物質(zhì)材料修建或構(gòu)筑的居住和活動的場合。建筑藝術(shù),是指按照美的規(guī)律,運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值,具有象征性和形式美,體現(xiàn)出民族性和時代感。建筑和建筑藝術(shù)的具體特性：(1）建筑的雙重性:物質(zhì)使用功能,精神審美功能；（2）建筑精神屬性的層級性：安全感和舒適感、美觀---“悅目”、陶冶和震撼人的心靈---“賞心”；（3)建筑藝術(shù)的表現(xiàn)性：不是再現(xiàn)生活,而是發(fā)明某種情緒和氛圍,激發(fā)情感。二、建筑藝術(shù)的語言:(1)面；(２）體形；(3）體量；（4）空間;（５)群體;（6)環(huán)境。通過空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等等多種因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過充足調(diào)動自然環(huán)境、人文環(huán)境、環(huán)境雕塑、環(huán)境繪畫、建筑小品、工藝美術(shù)、書法以至文學(xué)的作用，才可以形成建筑藝術(shù)特有的空間造型美。三、建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵：1、與人類生活密切相關(guān)；2、與人類物質(zhì)生產(chǎn)水平和精神發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)；3、其表現(xiàn)性與抽象性有極強(qiáng)的象征意義；四、建筑藝術(shù)的欣賞方法1、了解形式美的法則:如，對稱、主從、均衡、節(jié)奏、韻律、對比、比例、明暗虛實、質(zhì)感、色彩等等。多樣統(tǒng)一的美的規(guī)律在造型藝術(shù)上的具體體現(xiàn)。多觀測與分析，積極與對象對話。對其他藝術(shù)門類欣賞體會的借鑒。2、具有一定的建筑學(xué)知識:藝術(shù)美、生活美、技術(shù)美、環(huán)境美，美與善、美與真的統(tǒng)一；3、處在情緒意境之中：通過對形式美的欣賞,積極進(jìn)行物我雙方的交流和再發(fā)明，達(dá)成與建筑藝術(shù)作品整體形象的共鳴,發(fā)揮想象力;4、發(fā)掘建筑藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵。聯(lián)系作品所處的時代的、民族的、地區(qū)的廣闊文化環(huán)境去結(jié)識作品。五、建筑藝術(shù)作品欣賞１、中國傳統(tǒng)建筑與國外傳統(tǒng)建筑簡樸比較：中國：以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，突出皇權(quán)至上思想和嚴(yán)密的等級觀念；熱愛自然、尊重自然;群體組合美、中軸對稱;木結(jié)構(gòu)為主國外：歐洲、伊斯蘭或古印度建筑以神廟、教堂、和清真寺等宗教建筑成就顯耀。強(qiáng)調(diào)建筑的個體風(fēng)格；渲染宗教主題;石質(zhì)材料為主。2、三大園林(即歐洲、阿拉伯、中國)藝術(shù)比較：中國園林:“自然式”--－-詩情畫意、崇尚自然，步移景異；(北方皇家園林：規(guī)模宏大、豪華富麗;南方園林：設(shè)計精致、風(fēng)格雅致）西方園林:“幾何式”－--－構(gòu)圖布局均衡勻稱、井然有序，崇尚人工美；阿拉伯園林：十字形道路交叉處的水池為中心的格局。3、中國園林藝術(shù)的自然美與人文美:（1)運(yùn)用自然美：用水池、假山、花草、樹木營造自然環(huán)境；講究亭、臺、樓、閣、廊、榭建筑形式美,與自然環(huán)境協(xié)調(diào)。(2）采用楹聯(lián)、匾額、碑刻、書畫題記等，營造文化氛圍。（3)含蓄深沉、平易精微，風(fēng)景美、藝術(shù)美、文化美融為一體。第三章繪畫藝術(shù)欣賞本章的重點(diǎn)是,掌握繪畫的線條、形體、色彩、明暗、筆觸等概念，了解其藝術(shù)語言的特點(diǎn);并可以對著名的油畫與國畫作品進(jìn)行一般性賞析,從而對作為視覺空間藝術(shù)的繪畫本質(zhì)特性有深層次的理解，特別是加深對國畫藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的結(jié)識。一、繪畫藝術(shù)的語言1.繪畫藝術(shù)在二度平面上發(fā)明物象與空間，展示現(xiàn)實生活與想象世界的多樣景觀，傳達(dá)人的思想感情。繪畫是“視覺空間的藝術(shù)”。繪畫種類繁多,范圍廣泛。從體系上劃分：東方繪畫、西方繪畫；從使用材料、工具和技法劃分:中國畫、油畫、素描、版畫、水彩畫、水粉畫、粉筆畫等。從題材內(nèi)容劃分：肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫、歷史畫、宗教畫、動物畫等。從作品形式的不同劃分：壁畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等。２.繪畫藝術(shù)語言：（1)線條;（2）形體；（３)色彩；(4)色調(diào)；(5)動感；（6)筆墨（筆觸）；二、油畫與國畫1、概念油畫:是以油為調(diào)和劑調(diào)和顏料，在通過制作的不吸油的平面上描繪而成的繪畫。國畫:是中國傳統(tǒng)繪畫的總稱。從廣義上講，中國畫涉及中國傳統(tǒng)繪畫的各種類別，但通常指的是以水為調(diào)和劑,以墨為重要顏料的一類，又可稱“水墨畫”或“彩墨畫”。重要工具:筆、墨、紙、硯、絹素宣紙:生宣、熟宣線條變化:粗細(xì)、頓挫、方圓、疾徐、轉(zhuǎn)折墨色變化:皴擦點(diǎn)染、干濕濃淡（烘、染、潑、積）“墨分五彩”：焦、濃、重、淡、清（加宣紙白色，可稱為“六彩”）2、油畫與國畫的簡樸比較：除了工具、材料、表現(xiàn)主題的一般區(qū)別外，概括地講，中國繪畫尚意,西方繪畫則尚形;中國繪畫重表現(xiàn)、重情感，西方繪畫則重再現(xiàn)、重理性;中國繪畫以線條作為重要造型手段，西方繪畫則重要是由光和色來表現(xiàn)物象;中國繪畫不受空間和時間的局限,西方繪畫則嚴(yán)格遵守空間和時間的界線?？傊?西方繪畫注重再現(xiàn)與寫實,同中國繪畫注重表現(xiàn)與寫意,形成鮮明差異。3、中國繪畫的獨(dú)特藝術(shù)魅力（1）中國畫重視空白的運(yùn)用,有“虛實相生”的效果；(２)中國畫重視藝術(shù)與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，講究意境、神韻；（３)中國畫與書法有很深的淵源，即“書畫同源”、“書畫同法”；（4）中國畫與詩有相通之處,因而推崇“畫中有詩”;（5）中國畫還經(jīng)常使用印章，是點(diǎn)綴，也增長韻味和美感。三、繪畫藝術(shù)欣賞方法１.了解作品的時代特性、作品產(chǎn)生的因素、背景,領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)以及作品的結(jié)構(gòu)、形式的特點(diǎn),達(dá)成與作品在感情上的交流。2.注意積累文化史和藝術(shù)發(fā)展史的知識,力求把握繪畫的發(fā)展脈絡(luò),把握代表作品的特性,從而獲得一些賞析繪畫的標(biāo)尺。3．多看和思考畫作，并注旨在生活中觀測物體與景色，從而培養(yǎng)和提高對藝術(shù)形式的感覺,逐步具有對繪畫藝術(shù)語言的感受力。4.尊重自我感受，尊重自己對畫作的直覺,在畫作面前馳騁自己的聯(lián)想和想象,達(dá)成心曠神怡的最佳審美境界。第四章雕塑藝術(shù)欣賞本章要點(diǎn)是掌握雕塑的實體性形體、光影、圓雕、浮雕、具象、抽象等概念，了解其藝術(shù)語言的特點(diǎn),并結(jié)合雕塑本質(zhì)特性——立體造型的理解，可以初步運(yùn)用雕塑的基本欣賞方法去賞析具體的雕塑作品。一、雕塑藝術(shù)的語言1、雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)（1）雕塑的主線特點(diǎn)是立體造型。即用三維空間的體積,表現(xiàn)某種形象和節(jié)律，達(dá)成交流思想感情的目的。(2）雕塑是“詩”。便于抒情,宜于象征,要象詩同樣規(guī)定概括集中,一以當(dāng)十,雕塑更接近于音樂和建筑。（3）雕塑因其高度概括,往往成為一個國家、一個城市、一個時代的標(biāo)志。立于通衢大道則帶有“逼迫性”，使人非看不可。（4)雕塑既是提高的藝術(shù),又是普及的藝術(shù);既是古老的藝術(shù),又是現(xiàn)代化的藝術(shù)。２、雕塑藝術(shù)的語言(1）物質(zhì)實體性的形體，以及因形體變化而導(dǎo)致的光影。注重影象，組織突出點(diǎn)。（2)圓雕：以立體的形體來反映生活和表現(xiàn)作者的精神世界，供人們在不同時間、不同光線、不同角度進(jìn)行欣賞。（3）浮雕:在平面上雕出凸起的形象。高浮雕與淺浮雕。（４)具象與抽象。二、重點(diǎn)理解1.雕塑藝術(shù)的語言與繪畫、攝影、建筑藝術(shù)的語言的異同。雕塑與繪畫、攝影的區(qū)別在于，雕塑是在三度空間里用物質(zhì)材料發(fā)明出實體形象,而繪畫、攝影都是在二度空間里發(fā)明出平面形象。欣賞繪畫和攝影只能用視覺感官去觀測，并且觀測的角度也受到局限。雕塑作品則不然，由于是立體形象，可以觸摸，加上視覺感應(yīng)，可以喚起欣賞者更多的藝術(shù)想象，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)審美效果。此外,由于雕塑作品的立體性，欣賞者還可以從不同的角度,甚至可以結(jié)合周邊的環(huán)境來一并欣賞,使雕塑作品更富有生動、逼真的藝術(shù)魅力。雕塑作品的凝練與集中和它的概括性，是其與建筑藝術(shù)區(qū)別的最顯著特性之一，２.雕塑藝術(shù)與自然環(huán)境、人文環(huán)境的聯(lián)系。雕塑作品所處的自然環(huán)境、人文環(huán)境是我們對雕塑藝術(shù)欣賞要特殊注意的重要問題。3.雕塑藝術(shù)的節(jié)奏美與韻律美。雕塑家對體積和體積變化有高度的敏感，極其善于運(yùn)用和強(qiáng)調(diào)體積的組合變化，通過體積內(nèi)部各部分的搭配、組合、協(xié)調(diào)，發(fā)明出作品的節(jié)奏感和韻律感。材質(zhì)的選用、雕與塑的過程都是節(jié)奏與韻律的體現(xiàn)。4.雕塑作品的抒情與象征。雕塑以象征化、寓意化的特性表達(dá)人對生命的敬畏和對世界的結(jié)識,并使雕塑形象具有崇高美。雕塑作為塑造靜態(tài)空間形象的藝術(shù),只能表現(xiàn)人物動作或事物靜態(tài)的一個瞬間，而不也許自由、充足地敘述、交待、描繪人物的性格、命運(yùn)或所處的環(huán)境及互相關(guān)系,在再現(xiàn)環(huán)境和色彩表現(xiàn)上也有很大的局限性。這就使得靜態(tài)的雕塑作品在表現(xiàn)運(yùn)動著的特性方面,必須有某種想象、寓意和象征。5.雕塑作品的概括與“逼迫性”。三、雕塑藝術(shù)的欣賞方法1、雕塑藝術(shù)的主線特點(diǎn)是“立體性”、“三維性”，也就是要去了解和欣賞占有三維空間的體積之美。2、要懂得不同體積的組合之美，懂得不同體積的組合所形成的某種節(jié)奏美和韻律美。3、要懂得欣賞雕塑的基本“影像”，也就是基本輪廓所形成的影子似的形象。４、要懂得雕塑和環(huán)境的結(jié)合,要從建筑和雕塑、園林和雕塑、廣場街道和雕塑,以至山川和雕塑的互相關(guān)系中去理解它們的有機(jī)聯(lián)系。第五章工藝美術(shù)欣賞本章要點(diǎn)是了解中國工藝美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的簡要?dú)v史和特點(diǎn),初步掌握欣賞工藝美術(shù)的一般方法,并運(yùn)用它賞析具體的裝飾工藝品和實用工藝品。一、工藝美術(shù)的特點(diǎn)1.工藝美術(shù)是與人們物質(zhì)生活和精神生活具有廣泛與密切聯(lián)系的一種藝術(shù)形式。它是通過視覺形象和對一定物質(zhì)材料進(jìn)行加工完畢的藝術(shù)。2．工藝美術(shù)與社會生產(chǎn)力有直接聯(lián)系,它的發(fā)展標(biāo)志著一定期代社會生產(chǎn)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人們物質(zhì)生活水平的提高。3.除特種工藝以外,工藝美術(shù)一般是實用與審美相結(jié)合，實用目的與裝飾趣味相統(tǒng)一。工藝美術(shù)可基本分為裝飾美術(shù)和實用美術(shù)兩大類。二、工藝美術(shù)作品欣賞中國的工藝美術(shù)有著悠久的歷史和輝煌的成就，在世界文化中占有一定的地位，我國陶瓷、染織、編織、雕塑以及種類繁多的現(xiàn)代工藝中，陶器、瓷器、青銅器、玉器、漆器是歷史最為悠久的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。1．陶器我國陶器的發(fā)展歷史和著名產(chǎn)地。2.瓷器我國瓷器的發(fā)展歷史和藝術(shù)價值。3．青銅器我國青銅器發(fā)展簡史。4．玉器我國玉器的發(fā)展歷史。古代玉器的特殊功用。5.漆器我國漆器發(fā)展歷史。三、工藝美術(shù)的欣賞方法1．裝飾美術(shù)（裝飾工藝品）(1）不同材料的裝飾性繪畫、雕塑作品，重要看其立意、主題、構(gòu)圖和色彩;（2)牙、玉、石等材料的工藝品還應(yīng)看其對材料的選擇和運(yùn)用，如巧施俏色、雕刻技法等；(３）年畫類長期欣賞的作品，重要看其題材的內(nèi)涵和構(gòu)圖的豐滿限度；(４）商品的包裝、裝璜及廣告招貼,要概括、簡潔,使人一目了然。；２.實用美術(shù)（日用工藝品)（１)實用美術(shù)欣賞的重要方面:●看其使用功能是否完備，操作是否簡便;●看器物的尺寸、比例是否適度，注意其與周邊環(huán)境的關(guān)系；●看其生產(chǎn)工藝的技術(shù)水平發(fā)揮得如何；●看其色彩配合如何，特別是服裝、紡織品的特殊規(guī)定;●注意傳統(tǒng)工藝美術(shù)品、民間工藝美術(shù)品和現(xiàn)代工藝美術(shù)品的不同風(fēng)格;●作為商品，看其是否切合生活的需要,能否引起人們的購買欲、是否符合消費(fèi)者的購買能力。(2)實用美術(shù)的性質(zhì),有些甚至具有很高的藝術(shù)價值。它們?nèi)趯嵱眯耘c欣賞性于一體,具有物質(zhì)與精神雙重屬性。一般地說,實用性是其重要方面,美化是在實用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。實用與美觀相統(tǒng)一,是實用美術(shù)追求的一般標(biāo)準(zhǔn)。第六章書法藝術(shù)欣賞本章要點(diǎn)，了解書法的用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、章法等特性，掌握其藝術(shù)語言的特點(diǎn)，并結(jié)合書法作品的賞析,加深對書法本質(zhì)特性——書為“心畫”的理解,可以初步運(yùn)用欣賞書法的一般方法去賞析具體的書法作品。一、書法的概念書法是以書寫漢字為基礎(chǔ),通過布白、結(jié)構(gòu)、用筆及點(diǎn)畫運(yùn)動來表現(xiàn)意蘊(yùn)、情感的藝術(shù)。書法藝術(shù)具有顯著的民族特色，是最有代表性的東方藝術(shù)，中國書法不僅有悠久的歷史，并且在當(dāng)代藝術(shù)中顯示了充沛的生命力，具有很高的審美價值和廣泛的群眾基礎(chǔ)。二、書法藝術(shù)的語言1、用筆:行筆的方式、方法，如運(yùn)筆中的剛?cè)?、急緩、輕重、藏露、提按等。2、用墨:墨的著色限度及變化,如濃淡、枯潤等。3、結(jié)構(gòu)：字的分間布白、經(jīng)營位置如大小、奇正、寬窄、比例等。４、章法:作品的整體布局，也稱作“布白”,在多樣統(tǒng)一中顯示整體的和諧。三、書法藝術(shù)的欣賞方法1、提高對書法藝術(shù)特性的理解：(1)書為“心畫”;(2）書肇于自然,書法是自然的節(jié)奏化;(3)形式法規(guī)的精妙運(yùn)用。2、欣賞方法：(1)觀神采(從整體上領(lǐng)悟作品的精神內(nèi)涵）;(2）審法度(對布白、結(jié)構(gòu)、用筆、用墨的剖析);（３)識獨(dú)創(chuàng)(對書法風(fēng)格的時代性、個性的把握)。3、書法與其他藝術(shù)門類的聯(lián)系書法與繪畫的密切聯(lián)系，人們常說“書畫同源”，可見兩者的血緣關(guān)系,書法與中國畫都用毛筆進(jìn)行線條造型，相通之處自不待言；書法象音樂同樣，具有鮮明的節(jié)奏和韻律，有著音樂的美感;書法象舞蹈同樣，千姿百態(tài),飛舞跳躍,它的線條和形體如同優(yōu)美的舞蹈;書法象建筑同樣，具有豐富多樣的形體和造型,具有整體的力度和氣勢。4、書法的民族文化內(nèi)涵書法藝術(shù)在形式美中蘊(yùn)藏著意蘊(yùn)美，體現(xiàn)出博大精深的民族傳統(tǒng)美學(xué)思想，體現(xiàn)出書法家的精神氣質(zhì)和美學(xué)追求,一個個漢字仿佛具有了生命，抽象的點(diǎn)、線、筆、畫，仿佛也成為了一個有機(jī)生命體的筋、骨、血、肉，其藝術(shù)境界的升華,分明傳達(dá)著民族的情感和思想。顏真卿《祭侄文稿》、王羲之《蘭亭集序》、毛澤東的書法作品，無不表白了這一點(diǎn)。第七章音樂藝術(shù)欣賞本章要點(diǎn)，了解音樂的節(jié)奏、樂句、樂段、旋律、音色、織體、主題、曲式結(jié)構(gòu)、體裁等概念，了解其藝術(shù)語言的特點(diǎn)；可以結(jié)合音樂作品的賞析，加深對音樂基本特性的理解；可以初步運(yùn)用音樂的一般欣賞方法去賞析具體的音樂作品。音樂是一個特定的音響過程，一個多種要素結(jié)合一道,涵載著一定生活內(nèi)容、思想感情的、活躍、流動、組織有序的音響過程。它作用于人的聽覺,引發(fā)人們的種種體驗和聯(lián)想，使人步入藝術(shù)審美天地,并從中獲得某種精神享受和滿足。一、音樂藝術(shù)的語言１、音樂藝術(shù)的基本特性(1）音樂是聲音的藝術(shù)。作為音樂藝術(shù)材料的聲音,是一個超脫了自然原型的特殊的音響體系。（2)音樂是時間的藝術(shù)。音樂藝術(shù)的展現(xiàn)要在一定的過程中完畢。音樂稍縱即逝的弱點(diǎn)所轉(zhuǎn)化的特殊手法。和空間藝術(shù)比較，時間藝術(shù)最突出的特點(diǎn)是間接性?？臻g藝術(shù)的藝術(shù)形象是直觀的，建筑在生活中有實用功能，是一個具體的東西，繪畫與雕塑對動態(tài)的瞬間進(jìn)行靜態(tài)的表現(xiàn),借助的也是直觀的形象，而音樂與文學(xué)中的形象無論是從創(chuàng)作還是從接受的角度說，都不是具體直觀的。（３）音樂是表現(xiàn)的藝術(shù)?！耙魳沸蜗蟆笔峭ㄟ^聯(lián)想而形成于人們頭腦中的藝術(shù)形象，是感情化、性格化的形象，表現(xiàn)性與再現(xiàn)性的互補(bǔ)。(4）音樂是再發(fā)明的藝術(shù)。音樂的表現(xiàn)有穩(wěn)定性的一面,又有演繹性的一面。2、音樂藝術(shù)的語言:（1)音樂的旋律:旋律是具體的、旋律表達(dá)感情（２）音樂的結(jié)構(gòu)。“變奏曲”、“回旋曲”、“奏鳴曲”的結(jié)構(gòu)特性。（3）音樂的體裁：聲樂體裁、器樂體裁、戲劇音樂體裁。二、音樂藝術(shù)的欣賞方法1、抓住音樂主題，充足發(fā)揮想象力，體味音樂形象。２、熟悉音樂體裁，把握音樂表達(dá)內(nèi)容的特殊方式。３、了解音樂家及其作品所處的時代、社會、文化背景,力求準(zhǔn)確而豐富地領(lǐng)略作品的時代性、社會性、民族性特點(diǎn)及文化蘊(yùn)含。第八章舞蹈藝術(shù)欣賞本章要點(diǎn),了解舞蹈的結(jié)構(gòu)、動作、時空、舞臺呈現(xiàn)等含義,掌握其藝術(shù)特點(diǎn)，并結(jié)合舞蹈作品的賞析，加深對舞蹈的特性及其偏重于表現(xiàn)與抒情的理解；可以初步運(yùn)用舞蹈欣賞的一般方法去賞析具體的舞蹈作品。舞蹈以有節(jié)奏韻律的人體動作及姿態(tài)變化來表現(xiàn)思想感情及社會生活。舞蹈偏重于表現(xiàn)與抒情，在音樂、美術(shù)、光色的共同參與下融為整體,是一門多種藝術(shù)共同融成的綜合性藝術(shù)。但是每個民族通過舞蹈來表達(dá)感情的方式受到民族性的影響。一、舞蹈的種類：1、古典舞（中國、歐洲）;２、現(xiàn)代舞;3、民間舞；4、通俗舞;5、國際舞。二、舞蹈的形式:1、舞?。?、舞蹈(廣場舞蹈、獨(dú)舞、集體舞、雙人舞）。三、舞蹈藝術(shù)語言1、結(jié)構(gòu)語言：故意圖的藝術(shù)構(gòu)思。戲劇結(jié)構(gòu)（線型結(jié)構(gòu)）與塊狀結(jié)構(gòu)。２、動作語言：暗示;傳達(dá)；讓觀眾通過直觀形象去感受。動作既是構(gòu)成舞蹈語言的基本材料，也是舞蹈家創(chuàng)作過程中的思維材料。３、時空語言:空間的展現(xiàn)與時間的流動。時、空的互相依存溶合。音樂的協(xié)作。4、舞蹈語言的舞臺呈現(xiàn)特點(diǎn):內(nèi)在激情有形可見的動作流。四、舞蹈與詩歌、音樂的聯(lián)系與區(qū)別。舞蹈與電影的相似與區(qū)別。舞蹈與雜技、武術(shù)等其別人體藝術(shù)的區(qū)別。舞與詩、樂：詩是通過文字，訴諸讀者，引發(fā)心靈感應(yīng)、震撼，不具有直接可視性;樂是以音符為結(jié)構(gòu)單位，表現(xiàn)內(nèi)在激情,引發(fā)想象，無形可見；舞蹈有形可見，內(nèi)在激情通過動作語言予以表達(dá),流動連續(xù)。舞蹈與雕塑、建筑、繪畫：都有形可見,直接可視,但舞蹈又是流動的時間藝術(shù)。舞蹈與電影:都有時空互構(gòu)關(guān)系,但電影是鏡頭的銜接，舞蹈則是靠人體語言的動作流發(fā)明空間，心理活動的表現(xiàn),前者可以借助技術(shù)手段，后者只有靠形體表達(dá)。舞蹈與雜技武術(shù)：都直接可視,動作流的連續(xù)，但雜技、武術(shù)側(cè)重技巧、競技，更重于形式的“新”、“準(zhǔn)”、“巧”，與舞蹈的內(nèi)在表現(xiàn)和心靈震撼有顯著區(qū)別。五、舞蹈語言的民族特點(diǎn)民間舞是民族文化的特殊反映形式。差不多每個民族和地區(qū)都有自己風(fēng)格獨(dú)特的民間舞,多為載歌載舞，形式活潑,還經(jīng)常使用有特點(diǎn)的道具。民間舞與民族和地區(qū)的生活方式、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等有著深刻聯(lián)系。它也為專業(yè)舞蹈的發(fā)展提供應(yīng)養(yǎng)。蒙古族舞蹈，動作健壯,節(jié)奏強(qiáng)烈,豪邁奔放；維吾爾族舞蹈，活潑、開朗、風(fēng)趣、樂觀;朝鮮族舞蹈,舞姿優(yōu)美，節(jié)奏輕快，凝重端莊；藏族民間舞蹈，雄健有力,節(jié)奏激昂,灑脫奔放。瑤族銅鼓舞、傣族孔雀舞、苗族蘆笙舞等等都有各自的特點(diǎn)和民族風(fēng)情。六、舞蹈藝術(shù)的欣賞方法1、舞蹈形式美的欣賞（1)通過美的人體去接受美的舞蹈。（2）欣賞舞蹈動作自身的形態(tài)美(協(xié)調(diào)感、韻律感、節(jié)奏感、高難度技巧等)。(3)欣賞舞臺構(gòu)圖:人體動作在舞臺空間所勾畫出來的流動畫面。和諧統(tǒng)一的整體美。(４）欣賞舞臺美術(shù)（景、光、色、服、道、化等綜合元素)。２、情緒意境美的欣賞:既要對形式美有較敏銳的感覺，又要有主體積極投入的心理沖動；用“心靈的眼睛”去體會形式美中所蘊(yùn)含的情緒與意境，去欣賞只有舞蹈才干揭示的感情符號。３、舞蹈審美經(jīng)驗的自我培養(yǎng)(1）對優(yōu)秀舞蹈作品“詩心、樂性、舞體”的美的感悟。(2）純潔崇高的欣賞心態(tài)。第九章戲劇藝術(shù)欣賞本章要點(diǎn),了解戲劇的形體動作、言語動作、靜止動作等，掌握其藝術(shù)語言的特點(diǎn);通過結(jié)合戲劇作品的賞析,加深對戲劇基本特性的理解；可以初步運(yùn)用戲劇的一般欣賞方法,去賞析具體的戲劇作品。戲劇是一種綜合藝術(shù)，在各種媒體的綜合中居于本體地位的是表演藝術(shù)。戲劇藝術(shù)的基本手段是動作,涉及形體動作、言語動作、靜止動作及各種主觀表現(xiàn)手段（表現(xiàn)、姿態(tài)的運(yùn)動等）。戲劇的中心是性格意志的矛盾沖突所形成的情境，戲劇作品的基本單位是場面。一、戲劇藝術(shù)的語言1、形體動作。2、語言動作:對話、獨(dú)白、旁白。3、靜止動作。二、重點(diǎn)理解1.戲劇藝術(shù)與戲曲藝術(shù)的區(qū)別。廣義上講戲劇涉及話劇、中國戲曲、歌劇、舞劇。本教材所談戲劇,重要指話劇。話劇在歐美各國通常就被稱為戲劇。戲劇與戲曲在表現(xiàn)與再現(xiàn)、時空建構(gòu)、表演方式、戲劇結(jié)構(gòu)等方面有各自不同的特色。戲曲重寫意，戲劇重寫形;（虛擬性與寫實性）戲曲抒情性程式化表演與戲劇表演的表演理論、體驗理論；戲曲豐富的表現(xiàn)手段與戲劇的時空限制、戲劇性沖突、戲劇動作。２．戲劇作品的基本單元。3.悲劇的分類與特性。命運(yùn)悲劇、性格悲劇、社會悲劇、悲喜劇。三、戲劇藝術(shù)的欣賞方法１、體驗和距離相統(tǒng)一。2、欣賞戲劇作品必須重視對單個場面的欣賞,一個完整的戲劇運(yùn)動正是在一個個場面的轉(zhuǎn)換與連接中完畢的，觀眾在欣賞中對劇中人物的內(nèi)心世界和命運(yùn)的體驗與感悟，也都是在欣賞場面的實體內(nèi)容和超越這個實體內(nèi)容中完畢的。第十章戲曲藝術(shù)欣賞本章要點(diǎn),了解戲曲的唱、做、念、打等概念,掌握其藝術(shù)語言的特點(diǎn)；并結(jié)合戲曲作品的賞析,加深對戲曲的虛擬性、程式性等藝術(shù)特性的理解,可以對優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)有一個對的結(jié)識。一、戲曲藝術(shù)的語言戲曲不同于歌劇、舞劇、話劇,它熔歌、舞、說及其他藝術(shù)形式為一爐，以唱、做、念、打為表現(xiàn)手段，塑造人物、敷演故事。二、戲曲的藝術(shù)特性１、戲曲具有更廣泛、更高的綜合性戲曲的綜合性指它不僅能把唱做念打四種表演手段有機(jī)地融為一體，并且指它能把不同的藝術(shù)有機(jī)地融為一體。２、戲曲的虛擬性戲曲的虛擬性指“略形傳神,以神制形”的表演特點(diǎn):由演員通過虛擬,在想象中進(jìn)行擬形發(fā)明，在發(fā)明的過程中，調(diào)動觀眾的想象力，使擬形的發(fā)明得到觀眾的理解和認(rèn)可,在演員和觀眾共同的意象中，完畢反映生活的任務(wù)。3、戲曲的程式性比其它藝術(shù)形式更高，程式性指對演員表演的規(guī)范化制約。(1)唱必須嚴(yán)格遵守曲牌或板式的規(guī)范。做必須嚴(yán)格按一定尺度進(jìn)行。念必須按一定的規(guī)定。打必須按一定的套路。(２）不同的角色、行當(dāng)，表演同一動作時，程式上有區(qū)別。（3）程式化并非公式化、凝固化的模式。在戲曲發(fā)展史上，有成就的演員,在塑造人物的過程中,都對原有的表演程式有所突破和創(chuàng)新。(１)三、三、戲曲的流派。四、戲曲的民族特色。中國戲曲具有濃郁的中國氣派、中國風(fēng)格,即具有濃厚的民族性,它符合中國人民的審美心理、審美習(xí)慣和審美抱負(fù)，它具有通俗化、大眾化的品格，也具有高層次的審美價值。五、戲曲欣賞方法1、把握住戲曲獨(dú)特的表現(xiàn)方法。2、要結(jié)識戲曲表演形式的獨(dú)立性。3、要善于分辨戲曲劇目所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是否健康。第十一章攝影藝術(shù)欣賞本章要點(diǎn),了解構(gòu)成攝影畫面形象的線條、形狀、影調(diào)、色彩等視覺元素,掌握攝影藝術(shù)的特點(diǎn),并結(jié)合對攝影藝術(shù)作品的賞析,了解攝影藝術(shù)的本質(zhì)特性，可以運(yùn)用攝影的眼光來欣賞攝影藝術(shù)作品。一、攝影藝術(shù)的語言(攝影的特性)1、攝影是通過光學(xué)、化學(xué)等科學(xué)技術(shù)手段——用光學(xué)鏡頭、感光材料的洗印過程來記錄存在于鏡頭之前的真實形象，具有令人信服的真實感,它的形象通常是瞬間完畢的，具有由于攝影者獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),瞬間的抓取以及后期制作的高超技術(shù)技巧所形成