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文檔簡(jiǎn)介
拿來主義高一年級(jí)王麗麗課堂導(dǎo)入一次酒會(huì)上,法國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)、中國(guó)四位商人一起聚會(huì)。法國(guó)人拿出了白蘭地,俄國(guó)人拿了伏特加,中國(guó)人拿出茅臺(tái),美國(guó)人卻不慌不忙把他們的酒倒出融合,說,這是我?guī)淼碾u尾酒!取他人之長(zhǎng),融合成自身特色教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo):理解“拿來主義”的內(nèi)涵“拿來主義”的具體做法。能力目標(biāo):熟練掌握文章“先破后立”的立論方法及比喻論證方法。德育目標(biāo):1、借鑒“拿來主義”啟發(fā)對(duì)社會(huì)及自身的思考。2、感受作者對(duì)民族的熱愛,培養(yǎng)民族氣節(jié)。重點(diǎn):理解“拿來主義”的內(nèi)涵及正確做法。難點(diǎn):融匯貫通文章的形象說理特點(diǎn)。1925年5月時(shí)的魯迅走進(jìn)作者魯迅:(1881~1936)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人,字豫才,魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí),1902年留學(xué)日本,1909年回國(guó),1918年5月發(fā)表《狂人日記》,奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。主要作品有:小說集:《吶喊》、《彷徨》歷史小說集:《故事新編》散文集:《朝花夕拾》散文詩集:《野草》魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》等。本文選自雜文集《且介亭雜文》走進(jìn)背景
這是一篇關(guān)于如何對(duì)待外來文化和文化遺產(chǎn)問題的雜文。20世紀(jì)30年代,國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)外實(shí)行屈膝投降的賣國(guó)政策,對(duì)內(nèi)實(shí)行高壓政策。賣國(guó)者把祖國(guó)文化遺產(chǎn)當(dāng)作賣國(guó)求榮的工具;買辦文人大肆鼓吹帝國(guó)主義文化;反動(dòng)文人鼓吹復(fù)古主義---中華民族文化面臨嚴(yán)重危機(jī)。
1934年前后,革命文藝隊(duì)伍中許多人在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上也存在問題,在對(duì)待古代文化和外國(guó)文化上存在兩種錯(cuò)誤態(tài)度:割斷歷史,全盤否定;拜倒在古人、洋人腳下,全盤接受。為了揭露和打擊敵人,澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),魯迅提出“拿來主義”(這是魯迅創(chuàng)造的通俗形象的新名詞)。反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”,主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。這與毛澤東同志后來提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。走進(jìn)背景關(guān)于雜文雜體文章,散文的一類,一般以議論為主。直接迅速反映社會(huì)事件的文藝性論文。特點(diǎn):短小、活潑、鋒利、雋永,是一種戰(zhàn)斗文體。內(nèi)容廣泛,形式多樣:隨感錄、短評(píng)、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等都?xì)w為這類。自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來諸子百家就多這樣的文章,到五四運(yùn)動(dòng)后以魯迅為代表的革命作家,因戰(zhàn)斗的需要,鞭撻丑惡,針砭時(shí)弊廣泛運(yùn)用雜文。他們猶如匕首、投槍,戰(zhàn)斗力強(qiáng),有高度的藝術(shù)感染力,形成了雜文的新傳統(tǒng)的新風(fēng)格。理清脈絡(luò)第一部分:(1-2)揭露“送去主義”在學(xué)藝上的媚外行徑,針對(duì)一味“送去”,提出“拿來”。第二部分:(3-5)揭露“送去”與“送來”者的奴才與主子關(guān)系,論述“拋來”與“拋給”不同,提出“拿來主義”。第三部分:(6-7)揭露“送來者”的真面目,提出“拿來主義”要旨。第四部分:(8-10)批判對(duì)待文化遺產(chǎn)三種錯(cuò)誤態(tài)度,指出
“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)正確做法:占有、挑選。作者為什么要提倡“拿來主義”呢?思考閉關(guān)主義--送去主義--拿來主義(誤國(guó))(亡國(guó))(興國(guó)){要旨具體做法論點(diǎn)的提出有著怎樣的論證藝術(shù)?思考立論點(diǎn)
所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!
↑“閉關(guān)主義”、“送去主義”
→
“拿來”“送去”的亡國(guó)后果因果論證“送來”的丑惡行徑
→“拿來主義”
原因
{破立→→“拿來主義”要旨因果論證:由因及果,使“拿來主義”要旨的提出有理有據(jù),立論嚴(yán)謹(jǐn)。
類比論證舉例論證針對(duì)文化遺產(chǎn)問題,“拿來主義”該如何做呢?挑選(關(guān)鍵)運(yùn)用腦髓放出眼光大宅子文化遺產(chǎn)拿來
占有(前提)孱頭
→全盤否定廢物→昏蛋→逃避主義全盤肯定魚翅
→鴉片
→煙槍煙燈→姨太太→精華部分益害兼有有害舊物腐朽事物取其精華棄其糟粕
拿來主義比↓喻{{比喻比喻論證寫一寫:魯迅運(yùn)用比喻形象地批判了三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度并闡述了具體做法。你能舍去比喻而直接了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)作者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度嗎?示例:對(duì)于文化遺產(chǎn),我們應(yīng)持“拿來”的態(tài)度。害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義是孱頭,割斷歷史否定全部的排斥主義是昏蛋,不分好壞全盤接受的是廢物?!澳脕碇髁x”對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收;對(duì)那些精華與糟粕并存的東西要有批判的吸收;對(duì)有害的形式要廢除,留少部分作反面教材;對(duì)腐朽沒落的東西要徹底拋棄。比喻論證的作用:化抽象為具體,化艱深為淺顯,化枯燥為生動(dòng)。語言藝術(shù)
1、專家專家,專門蒙大家。2、給我一張你的靚照,辟邪用。3、車到山前必有路,可惜豐田剎不住。4、秀發(fā)去無蹤,頭屑更出眾。語言藝術(shù)
--犀利幽默?所謂---閉關(guān)招致亡國(guó)?捧、掛、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、顯出一點(diǎn)進(jìn)步
---送去者的丑惡嘴臉?豐富、大度---送去者的無知?“摩登”---送去者顯擺丑態(tài)
詼諧幽默,讀來生趣猶如匕首,犀利果斷嬉笑怒罵皆成文章!愛國(guó)鑒賞藝術(shù)結(jié)構(gòu)縝密,層層深入有理有據(jù),說理形象語言犀利,風(fēng)趣幽默
拓展探究
--“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。占有(前提)挑選(關(guān)鍵)創(chuàng)新(結(jié)果)---拿來---或使用,或存放,或毀滅---新主人,新宅子{品格:沉著,勇猛,有辨別,不自私↑拓展探究談?wù)勀銓?duì)“拿來主義”的看法?其有何現(xiàn)實(shí)意義?
據(jù)柯文輝的《藝術(shù)大師劉海粟傳》、吳作人等的《徐悲鴻》和梅紹武的《我的父親梅蘭芳》等人物傳記及20世紀(jì)30年代的文史資料記載:1934年劉海粟一行舉辦畫展很成功,大長(zhǎng)民族之氣;1933年徐悲鴻在西歐舉辦的畫展破除了西方人輕視中國(guó)文藝的偏見,在世界藝壇上弘揚(yáng)了祖國(guó)的繪畫藝術(shù);1935年,梅蘭芳應(yīng)邀訪蘇演
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