高中政治 必修一至四知識點匯總

政治必修一1、商品的含義：商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。2、商品的基本屬性——使用價值和價值使用價值概念：商品能夠滿足人們某種需要的屬性。（注意：有使用價值不一定是商品，商品必須有使用價值。）（2）商品的價值：凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。（注意：使用價值不同的商品之所以能交換，是因為都耗費了無差別的人類勞動）（3）商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，二者缺一不可商品。任何人不能同時兼得商品的使用價值和價值。消費者購買商品的目的是為了獲得商品的使用價值，銷售者是為了實現(xiàn)商品的價值。（二）貨幣的本質(zhì)。1、貨幣的產(chǎn)生：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；2、貨幣的含義和本質(zhì)：（1）含義：貨幣是從商品中分離出來，固定地充當(dāng)一般等價的商品。（2）貨幣的本質(zhì)是：一般等價物。（一般等價物：能表現(xiàn)其他一切商品價值，充當(dāng)商品交換媒介的商品。）了解3、貨幣的職能（1）兩個基本職能——價值尺度與流通手段A、價值尺度職能(1)含義：就是以貨幣作為尺度來表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值的大小職能。（原因：貨幣之所以能成為價值尺度，是因為貨幣也是商品，也有價值。）(2)價格與價值的關(guān)系：(3)貨幣執(zhí)行價值尺度職能時，只是觀念上的貨幣，不需要現(xiàn)實貨幣。B、流通手段：(1)含義：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫做流通手段。(2)要注意流通手段與商品流通的區(qū)別。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。流通手段強調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用，商品流通強調(diào)的是商品如何交換。(3)作為流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實的貨幣，不能是觀念上的貨幣。（2）貨幣在發(fā)展過程中又有了貯藏手段、支付手段、世界貨幣的職能。4、流通中所需要的貨幣量的計算公式。流通中所需要的貨幣量=商品的價格總額（即待售商品的數(shù)量×價格水平）/貨幣流通速度(這表明:流通中所需要的貨幣量，同商品的價格總額成正比例，而同貨幣流通速度成反比例。)5、紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展：（1）紙幣是隨著商品交換的發(fā)展而產(chǎn)生的。（2）紙幣的含義：它必須由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的、強制使用的價值符號。（注意：紙幣本身沒有價值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。這里需要強調(diào)兩點：一是由國家或特定地區(qū)發(fā)行的。二是國家強制使用的。紙幣沒有價值，之所以能代替貨幣行使流通手段，最主要原因就在于國家的強制力。）6、通貨膨脹和通貨緊縮。（1）（二、信用工具和外匯（一）信用工具：1、結(jié)算的方式：（1）現(xiàn)金結(jié)算（2）轉(zhuǎn)賬結(jié)算。2、常用信用工具：（1）信用卡：A、含義：具有消費、轉(zhuǎn)帳結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。B、優(yōu)點：信用卡可以集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。C、其中銀行信用卡是指商業(yè)銀行對信貸狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。（2）（二）外匯和匯率：1、外匯：外匯是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。2、匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。判斷匯率升高和跌落的標(biāo)準(zhǔn)：如果用100單位外匯可以兌換成更多的人民幣，說明外匯的匯率升高，外幣升值，人民幣匯率下降，人民幣貶值；反之，亦然。3、匯率變化對經(jīng)濟的影響：（即：貨幣升值和貶值的利弊分析）（1）本幣升值，意味著同量外幣兌換的本幣更少，影響有：A出口減少，進口增加；B有利于本國企業(yè)走出去（2）本幣貶值，意味著同量外幣兌換的本幣更多，影響有：A出口增加，進口減少；B外資投資成本降低；C增強本國產(chǎn)品的國際競爭力，D本國消費相對便宜，外國游客增加。4、保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的含義及意義：即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定，對人民生活安定，對國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要意義。三、樹立正確的金錢觀1、從產(chǎn)生看：貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物；2、從本質(zhì)看：貨幣是固定的充當(dāng)一般等價物的商品；從職能看：貨幣具有價值尺度、流通手段兩個基本職能；從重要性看：在一定意義上，貨幣是財富的象征，在社會主義初級階段，任然存在商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)濟活動都離不開貨幣。樹立正確的金錢觀：（1）貨幣的本質(zhì)是一般等價物，一定意義上是財富的象征；（2）對金錢要取之有道，要通過正當(dāng)手段賺錢，靠誠實勞動和合法經(jīng)營致富。（3）用之有益，（4）第二課多變的價格一、影響價格的因素價格由價值決定，并受供求關(guān)系及其它的影響（即價格由市場形成）（一）供求影響價格1．供求影響價格（1）引起價格變動和差異的因素有氣候、時間、地域、生產(chǎn)，甚至宗教信仰、習(xí)俗等（間接因素這些因素對價格的影響是通過改變該商品的供求關(guān)(直接因素)來實現(xiàn)的2．供求如何影響價格①“物以稀為貴”“賣方市場”（②“貨多不值錢”“買方市場”（（二）價值決定價格1．價格和價值的關(guān)系價格是由價值決定的，價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)（其它條件不變的情況下，價值越大，價格越高2．商品價值量由社會必要勞動時間決定3．勞動生產(chǎn)率及其與商品價值量的關(guān)系單位商品的價值量和社會勞動生產(chǎn)率成反比;個別勞動生產(chǎn)率與商品價值總量成正比4．價值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式(1)基本內(nèi)容：商品價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換；（提示：價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，有商品經(jīng)濟就有價值規(guī)律）(2)表現(xiàn)形式：價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動（即為什么沒違背價值規(guī)律---等價交換原則?為什么價格圍繞價值上下波動不是對價值規(guī)律的否定）？價格和供求相互影響、相互制約造成價格上下波動,價格不可能無限上漲，也不可能無限下跌，始終以價值為基礎(chǔ)，圍繞價值波動.從單個交換過程來看，經(jīng)常價格與價值不相符，但是從一個較長時間看，商品的平均價格還是和商品價值相符的可見，價格圍繞價值上下波動不是對價值規(guī)律的否定，而是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而且是唯一可能的表現(xiàn)形式，等價交換存在于商品多次交換的平均數(shù)中二、價格變動的影響(一)價格變動對人們生活的影響1、價格變動會引起需求量的變動（一般來說，其它條件不變的情況下）(1)某種商品的價格上升時，人們會減少對它的購買(2)某種商品的價格下降時，人們會增加對它的購買2、不同商品的需求量對價格變動的反應(yīng)程度是不同的（1）價格變動對生活必需品需求量的影響比較?。?）價格變動對高檔耐用品需求量的影響比較大3、相關(guān)商品的價格變動對需求量的影響（1）（2）（名詞解釋：替代品是指如果兩種商品功用相同或相近，可以滿足消費者的同一需要，（二）對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：1、調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模 2、提高勞動生產(chǎn)率 3、促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量的產(chǎn)品第三課 多彩的消費1、影響消費的因素（影響消費的主要因素：收入、物價總體水平）⑴、居民收入是影響消費的主要因素——收入是消費的基礎(chǔ)和前提；A（當(dāng)前收入B、一般地，未來預(yù)期收入（未來收入）越高，預(yù)期支出的可能性就會越大。C⑵、物價水平也是影響消費的主要因素：一般說來，物價上漲人們會減少對商品的消費量；物價下跌，則購買力普遍提高，會增加對商品的消費量。2、消費的類型（1）按照消費對象不同可分為有形商品消費和勞務(wù)消費（2）按照交易方式不同可分:錢貨兩清的消費、貸款消費、租賃消費（3）按照消費的目的分：生存資料消費、發(fā)展資料消費、享受資料消費3、消費結(jié)構(gòu)消費結(jié)構(gòu)與消費水平的關(guān)系：消費結(jié)構(gòu)的完善和優(yōu)化意味著人們消費水平的提高。恩格爾系數(shù)與消費水平成反比4、消費心理：⑴從眾心理引發(fā)的消費 ⑵求異心理引發(fā)的消費⑶攀比心理引發(fā)的消費 ⑷求實心理主導(dǎo)的消費5、做理智的消費者——踐行正確的消費原則⑴量入為出，適度消費；⑵避免盲從，理性消費；⑶保護環(huán)境，綠色消費；⑷勤儉節(jié)約，艱苦奮斗；第四課 生產(chǎn)與經(jīng)濟制度一．發(fā)展生產(chǎn)、滿足消費1．生產(chǎn)與消費（1）生產(chǎn)決定消費①生產(chǎn)決定消費的對象②生產(chǎn)決定消費的方式③生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力（2）（動力①只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算最終完成。②消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用；③一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力的質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。（3）社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)間的關(guān)系①社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費這樣相互聯(lián)系的四個環(huán)節(jié)。②各環(huán)節(jié)間的關(guān)系：A．直接生產(chǎn)過程是起決定作用的環(huán)節(jié)；B．分配和交換是連接生產(chǎn)與消費的橋梁和紐帶，對生產(chǎn)和消費有重要的影響；C．消費是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的和動力。2．大力發(fā)展生產(chǎn)力（1）我國必須大力發(fā)展生產(chǎn)力的原因（（2）如何大力發(fā)展生產(chǎn)力①堅持黨的基本路線不動搖，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，一心一意謀發(fā)展。②必須全面提高勞動者素質(zhì)。③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推進科技進步和創(chuàng)新。④通過改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。二．我國的基本經(jīng)濟制度1．公有制為主體（1）我國基本經(jīng)濟制度的內(nèi)涵：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展（2）生產(chǎn)資料公有制的地位、范圍①地位：生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。②范圍：國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟以及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。（3）國有經(jīng)濟的含義、地位及作用①（以國家所有的形式存在的公有制形式。它同較高的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。②地位：國民經(jīng)濟的支柱③作用：在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用，掌握著國家的經(jīng)濟命脈。發(fā)展、壯大國有經(jīng)濟，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國的經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力，提高我國的國際地位，具有關(guān)鍵作用。（4）集體經(jīng)濟的含義、地位及作用①含義：由部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制經(jīng)濟。它是我國農(nóng)村的主要經(jīng)濟形式，并廣泛存在于城鄉(xiāng)的工業(yè)和服務(wù)業(yè)中。②地位：社會主義公有制經(jīng)濟的重要組成部分。③作用：可以體現(xiàn)共同富裕的原則，可以廣泛吸收社會資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共積累和國家稅收。對于發(fā)揮公有制的主體作用具有重大意義，對于實現(xiàn)共同富裕具有重要作用?；旌纤兄平?jīng)濟的含義:不同所有制經(jīng)濟按照一定原則實行聯(lián)合生產(chǎn)或經(jīng)營的經(jīng)濟形式?；旌纤兄平?jīng)濟中的國有成分、集體成分，都是公有制經(jīng)濟的重要組成部分。注意:股份制經(jīng)濟不一定是混合所有制經(jīng)濟。混合所有制經(jīng)濟不能籠統(tǒng)地說是公有還是私有。（6）公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式發(fā)展公有制經(jīng)濟，必須努力尋找能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式。股份制、股份合作制等都可以作為公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式。股份制作為現(xiàn)代資本的組織形式有利于實現(xiàn)所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，從而提高企業(yè)和資本運作效率，股份制企業(yè)，如果國家和集體控股，則具有明顯的公有性。股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式，可以增強公有制經(jīng)濟的活力，擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體作用。注意：公有制實現(xiàn)形式就是公有資產(chǎn)的組織形式、經(jīng)營方式。股份合作制是勞動和資本聯(lián)合的一種集體經(jīng)濟的實現(xiàn)形式。（7）公有制經(jīng)濟主體地位的體現(xiàn)第一，就全國而言，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。（即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟發(fā)展方向、控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。）2．多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展（1）個體經(jīng)濟的含義、地位及作用①含義：由勞動者個人或家庭占有生產(chǎn)資料，從事個體勞動和經(jīng)營，以勞動者自己的勞動為基礎(chǔ)，勞動成果直接歸勞動者所有和支配。②地位：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分③作用：在利用分散的資源、發(fā)展商品生產(chǎn)、促進商品流通、擴大社會服務(wù)、方便人民生活、增加就業(yè)等方面，發(fā)揮著不可替代的作用。（2）私營經(jīng)濟的含義、地位及作用①含義：以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動為基礎(chǔ)，以取得利潤為目的的所有制形式。②地位：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分③作用：可以集中和利用一部分私人資金，為發(fā)展生產(chǎn)和滿足人民生活需要服務(wù)；可以吸收勞動者就業(yè)，增加勞動者個人收入和國家稅收，對提高國家的總和經(jīng)濟實力有積極作用。（3）外資經(jīng)濟的含義、地位及作用①含義：是指外國投資者和港澳臺投資者根據(jù)我國法律、法規(guī)在我國大陸設(shè)立的獨資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)中的外商投資部分。②地位：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分③作用：有利于引進境外的資金和先進技術(shù)，學(xué)習(xí)境外的先進管理經(jīng)驗；有利于擴大就業(yè)，擴大出口，增加財政收入。注意：民營經(jīng)濟是除國有經(jīng)濟以外的其它所有制經(jīng)濟，是相對于官營經(jīng)濟而言的。社會主義經(jīng)濟是指公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的組成部分。（4）理解我國實行社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的原因和意義理解：在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。①原因：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，適合社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會主義的本質(zhì)要求。②意義：實踐證明，它有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民生活水平。③堅持和完善這一基本經(jīng)濟制度，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟；必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進的新格局。第五課企業(yè)與勞動者一、公司的經(jīng)營（一）公司的類型1、企業(yè)（1）含義：企業(yè)是以營利為目的的從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品或者服務(wù)的經(jīng)濟組織（2）地位：企業(yè)是市場經(jīng)濟活動的主要參加者，是國民經(jīng)濟的細胞。（3）所有制類型：①從性質(zhì)看：國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)以及混合所有制企業(yè)構(gòu)成社會主義企業(yè)體系②從投資方式和組織形式看：企業(yè)包括公司制企業(yè)、個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)2、公司（1）含義：公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東出資，以營利為目的的企業(yè)法人.（2）設(shè)立：成立公司必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策規(guī)定，辦理一定的登記手續(xù)，取得法律上的承認。（權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織，是社會組織在法律上的人格化）3、公司的類型：我國法定的公司形式有兩種,即有限責(zé)任公司和股份有限公司4．通常都設(shè)有一定的組織機構(gòu),包括：決策機構(gòu)即公司的股東大會及其選出的董事會,負責(zé)處理公司的重大經(jīng)營管理事宜；執(zhí)行機構(gòu)即總經(jīng)理,負責(zé)公司的日常經(jīng)營；監(jiān)督機構(gòu)即監(jiān)事會,負責(zé)對董事會和總經(jīng)理的工作進行監(jiān)督5．公司制的優(yōu)點：二者都具有獨立法人地位、有限責(zé)任制度、科學(xué)管理制度等優(yōu)點4、公司的組織機構(gòu)：公司設(shè)有相應(yīng)的組織機構(gòu)，對整個公司的生產(chǎn)經(jīng)營活動進行統(tǒng)一的指揮、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和控制，實現(xiàn)既定的經(jīng)營目標(biāo)。這些機構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡，可以有效地提高公司的運行效率和管理的科學(xué)性，使公司的發(fā)展具有充分的活力。(二)公司的經(jīng)營和發(fā)展1、公司經(jīng)營的直接目的（1）直接目的：利潤（2）意義：保持一定的營利目的,公司才能增強企業(yè)的市場競爭力,為社會創(chuàng)造更多的財富2、公司經(jīng)營成功的因素：（1）制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略；（2）提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進步、科學(xué)管理等手段,形成自己的競爭優(yōu)勢①這是企業(yè)發(fā)展的最重要的方法和途徑,也是提高我國整體競爭力與國民經(jīng)濟整體素質(zhì)的主要途徑；②企業(yè)取得優(yōu)勢最根本的是掌握核心技術(shù),加強自主創(chuàng)新（3）要誠信經(jīng)營,樹立良好的信譽和企業(yè)形象①企業(yè)形象的含義:企業(yè)形象是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)在社會中留下的印象,以及所受到的評價和認可；②企業(yè)信譽和形象的表現(xiàn):產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量③企業(yè)信譽和形象的作用:樹立良好的信譽和形象,才能使企業(yè)立于不敗之地④樹立企業(yè)信譽與形象的途徑：開展正當(dāng)競爭和反對不正當(dāng)競爭3、企業(yè)兼并和破產(chǎn)破產(chǎn)：對那些長期虧損、資不抵債而又扭虧無望的企業(yè)，按照法定程序?qū)嵤┢飘a(chǎn)結(jié)算的經(jīng)濟現(xiàn)象；,促使企業(yè)改善經(jīng)營管理,企業(yè)，有利于資源合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整；可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補，優(yōu)化資源配置、降低生產(chǎn)成本、提高勞動生產(chǎn)率二、新時代的勞動者（一）勞動和就業(yè)1、勞動（1）含義：勞動是勞動者的腦力和體力的支出，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造活動。（2）意義：勞動是人類文明進步的源泉，勞動創(chuàng)造文明，創(chuàng)造了財富，促進人的發(fā)展，推動歷史前進政治必修二第一課 生活在人民當(dāng)家作主的國家國家：經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。國家的根本屬性：階級性我國的國家性質(zhì)（即國體（）四項基本原則：1.3.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；4.（）人民民主專政本質(zhì)人民當(dāng)家作主最大特點對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵人實行專政。人民民主定義在一定階級范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。（注：民主具有鮮明的階級性，民主總是屬于統(tǒng)治階級的。）廣泛性和真實性人民民主具有廣泛性和真實性。廣泛性的表現(xiàn)：1.人民享有民主權(quán)利的廣泛性；2.民主主體的廣泛性。真實性的表現(xiàn)：1.人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家；2.隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，廣大人民的利益得到日益充分的實現(xiàn)。作用是社會主義的生命。只有充分發(fā)揚社會主義民主，確保人民當(dāng)家作主的地位，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)，才能調(diào)動億萬人民群眾投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。專政定義即主要依靠暴利實行的統(tǒng)治。作用國家依法打擊極少數(shù)敵對分子和敵對勢力的破壞活動，依法打擊各種犯罪活動，維護社會治安和社會秩序，保護國家、集體和公民的合法權(quán)益不受侵犯，保障人民民主，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，維護國家的長治久安。我國民主與專政的關(guān)系我國的民主和專政是辨證統(tǒng)一的。一方面，民主與專政相互區(qū)別、相互對立，民主只適用于人民內(nèi)部，專政則適用于敵對分子和敵對勢力。另一方面，民主與專政相輔相成、互為前提。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。地位1.作為四項基本原則之一，是立國之本，是我國國家生存發(fā)展的政治基石；2.是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。要求在新的歷史時期有了新的要求：擴大社會主義民主；實行依法治國；強化為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的政府職能；發(fā)展和繁榮社會主義文化；改善民生，構(gòu)建社會主義和諧社會；等等我們的全部政治生活，是以依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)為基礎(chǔ)和準(zhǔn)則的。公民的政治權(quán)利和自由：公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、表達意愿的權(quán)利和自由。政治生活基本政治權(quán)利1.選舉權(quán)和被選舉權(quán)：年滿18周歲，未被剝奪政治權(quán)利的公民享有（是公民基本的民主權(quán)；2（人民參與國家政治生活，；3（。政治性義務(wù)1.維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)：國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)，是我國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證；234.服兵役和參加民兵組織?；驹瓌t1.公民在法律面前一律平等的原則；23.個人利益與國家利益相結(jié)合的原則：在我國，國家與公民個人的利益在根本上是一致的。當(dāng)個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時，個人利益要服從國家利益，這是公民愛國的表現(xiàn)。政治生活的內(nèi)容1.基本內(nèi)容：依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)。234.關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用。怎樣參與政治生活1.明確政治生活的作用：政治生活與經(jīng)濟生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系。政治生活的內(nèi)容更多地涉及社會公共管理和公共利益問題。這些問題直接影響到人民民主的實現(xiàn)程度，與每個人的切身利益息息相關(guān)。23.貴在實踐：①可以激發(fā)參與政治生活的熱情,提高參與政治生活的素養(yǎng)；②可以培養(yǎng)遵紀守法的行為習(xí)慣,增強參與政治生活的能力；③可以加深對馬克思主義觀點的理解,提高辨別是非的能力；④可以認識中國特色社會主義制度的優(yōu)勢,堅持社會主義政治方向。第二課 我國公民的政治參與民主選舉選舉方式直接選舉優(yōu)缺點：它使每個選民都有機會選擇自己心目中最值得信賴的當(dāng)家人，但成本較高。間接選舉先由選民選出自己的代表，再由他們代表選民選舉。適用于選民較多，分布較廣的情況。優(yōu)缺點：便于集中，形成決策，但影響了民意的表達。等額選舉正式候選人名額與應(yīng)選名額相等。優(yōu)缺點：可以比較充分地考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會在一定程度上限制選民的選擇。差額選舉正式候選人名額多余應(yīng)選名額。優(yōu)缺點：在候選人之間形成了相應(yīng)的競爭，為選民行使選舉權(quán)提供了選擇的余地。如果不加以有效規(guī)范，容易發(fā)生虛假宣傳、賄賂選民等情況。選舉方式的選擇選擇方法在不同時期，不同地區(qū)，要根據(jù)社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等具體條件來確定。選舉方式的選擇必須體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與經(jīng)濟發(fā)展、社會進步狀況相適應(yīng)。我國的選舉方式我國將在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的選舉方式。我國公民直接參與選舉的活動，有縣及縣以下的人大代表的選舉、城市的居委會選舉和農(nóng)村的村委會選舉等?？h以上的各級人大代表、鄉(xiāng)以上各級政府的組成人員，是由間接選舉產(chǎn)生的。其他選民參加選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。怎樣行使選舉權(quán)，如何投出自己神圣的一票，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。公民只有不斷提高參與民主選舉的素養(yǎng)，行使好民主選舉的權(quán)利，才能更好地管理國家事務(wù)和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)。通過民主選舉，選出代表人民意志的人進入決策機關(guān)，參與、審議、監(jiān)督、制定決策，這是使各項決策能夠反映最廣大人民根本利益的重要保證。民主決策前提和基礎(chǔ)公民享有對涉及公共利益的決策的知情權(quán)，是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)公民參與民主決策的方社情民意反映制度公民向決策機關(guān)反映意見，提出建議。專家咨詢制度（民主管理民主管理機構(gòu)民主管理民主管理機構(gòu)村民委員會性質(zhì)村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。自制基礎(chǔ)村民投票選舉村民委員會成員。自己選舉當(dāng)家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。參與管理的方式村民會議發(fā)表意見，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。原則：少數(shù)服從多數(shù)村民自治章程或村規(guī)民約等其他在實踐中，廣大村民創(chuàng)造了村務(wù)公開、民主評議村干部、村委會定期報告工作等形式。居民委員會性質(zhì)居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。作用居民自治的內(nèi)容1.居民委員會成員由居民民主選舉產(chǎn)生；2.凡涉及居民切身利益的重要事務(wù)，要提請居民會議討論決定；3重大事項社會公示制度決策機關(guān)將涉及公共利益的各項決策進行公示，公民在了解有關(guān)內(nèi)容后發(fā)表意見，提出建議。社會聽證制度在聽證會上，公民充分發(fā)表意見、提出建議，可以幫助決策機關(guān)發(fā)現(xiàn)擬定的決策方案存在哪些問題，并加以修正、完善。（聽政于民是為了決策利民，提高了公民對公共事務(wù)的參與程度）公民參與民主決策的意義1.有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性；2.有利于決策廣泛集中民智，增強決策的科學(xué)性；3.有利于促進公民對決策的理解，推動決策的實施；4.有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強公民的社會責(zé)任感；5.是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)，表現(xiàn)了社會主義民主的廣泛性和真實性。其他拓寬民意反映渠道，是決策機關(guān)科學(xué)決策的重要前提。其他實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，以擴大基礎(chǔ)民主，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點推進。發(fā)展基層民主，保障人民享有更多更切實的民主權(quán)利，是我國發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容。實行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，是人民當(dāng)家作主最有效地途徑。民主監(jiān)督民主監(jiān)督的方式信訪舉報制度人大代表聯(lián)系群眾制度將自己的意見、建議和要求反映給人大代表，形成人大代表的議案，上傳到國家權(quán)力機關(guān)。輿論監(jiān)督依法在新聞媒體上公開發(fā)表意見。特點：透明度高、威力大、影響廣、時效快。新方法監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等。怎樣行使監(jiān)督權(quán)1.為了國家和人民的利益，敢于同邪惡勢力進行斗爭，勇于使用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)；2.必須采取合法方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動。實行民主監(jiān)督的意義1.有利于改進國家機關(guān)和國家工作人員的工作；2.有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。第三課 我國政府是人民的政府我國政府性質(zhì)國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是國家行政機關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。（我國政府的性質(zhì)是由國家的性質(zhì)決定的）政府的基本職能從政府的作用上可以概括為兩個方面：管理職能和公共服務(wù)職能。1.保障人民民主和維護國家長治久安的職能；23.組織社會主義文化建設(shè)；4.提供社會公共服務(wù)。我國正在建設(shè)服務(wù)型政府，其根本目的是進一步提高政府為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，為人民服務(wù)的能力和水平。政府的責(zé)任宗旨為人民服務(wù)基本原則對人民負責(zé)基本要求1.堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；2.樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)；3.堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。求助與投訴途徑政府建立了行政裁決、行政復(fù)議制度，國家還建立了行政訴訟制度。意義公民向政府求助或投訴，有助于解決自己的困難，維護自身的合法權(quán)益，也有助于政府不斷改進工作。公民應(yīng)該如何處理公民和國家的關(guān)系依法行政定義政府及其工作人員的權(quán)利由法律授予，行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定。地位是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對人民負責(zé)的原則。意義1.政府依法行政，有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；2.有利于加強廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，增強政府的權(quán)威；3.有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；4基本要求（即：如何提高政府依法行政的水平？）1.加強立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴格規(guī)范行政執(zhí)法行為；2.加強行政執(zhí)法隊伍建設(shè)，促進嚴格執(zhí)法，公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平；3.深化行政管理體制改革，努力形成權(quán)責(zé)一致、分工合理、決策科學(xué)、執(zhí)法順暢、權(quán)力的行使：需要監(jiān)督監(jiān)督有力的行政管理體制。具體要求合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠實守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。環(huán)節(jié)政府權(quán)力的行使包括決策、執(zhí)行、監(jiān)督等環(huán)節(jié)。決策政府的決策是否科學(xué)，關(guān)系著國計民生。政府必須審慎行使權(quán)力，堅持科學(xué)決監(jiān)督制約和監(jiān)督權(quán)力關(guān)鍵有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵：建立健全制約和監(jiān)督機制。這個機制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。民主：發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督，就要切實保障廣大人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠有效地監(jiān)督政府權(quán)力的運行。法制：加強法制對權(quán)力的制約和監(jiān)督，就要堅持用制度管權(quán)、管事、管人，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟責(zé)任審計、引咎辭職、罷免等制度我國的行政監(jiān)督體系我國已經(jīng)依據(jù)憲法和法律，初步建立起全面的行政監(jiān)督體系。它包括國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督，中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督，人民政協(xié)的監(jiān)督，社會與公民的監(jiān)督，司法機關(guān)的監(jiān)督，行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督的意義必要性重要性政府接受監(jiān)督是堅持依法行政，做好工作的必要保證。政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤；才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；才能更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個具有權(quán)威和公信力的政府。陽光工程：我國政府為了方便人民群眾對政府及其工作人員進行監(jiān)督，建立了信息公開制度和公開辦事制度，增強了政府工作的透明度。陽光工程的意義：有利于增強政府工作的透明度，便于群眾加強對政府工作的監(jiān)督，有利于群眾維護自己的合法權(quán)益，化解社會矛盾，維護社會穩(wěn)定。政府制定和發(fā)布文件的目的和作用：目的：實現(xiàn)和維護廣大人民的根本利益。作用：一方面是規(guī)范政府及其工作人員的行政執(zhí)法行為，另一方面是協(xié)調(diào)各方面的利益。政府的定義政府在社會和公共服務(wù)過程中形成的得到人民認同的威望和公信力。區(qū)別標(biāo)志政府的管理和服務(wù)是否被人民自覺地認可和接受，這是區(qū)別有權(quán)威和無權(quán)威的政府的標(biāo)志。權(quán)威決定因素從根本上講，一個政府能否具有權(quán)威是由國家性質(zhì)決定的。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的社會主義國家，人民政府具有歷史上任何政府都不可比擬的權(quán)威。有權(quán)威的政府的特征1.依法行政，維護憲法和法律的尊嚴，從而維護人民群眾的根本利益；2.廉潔、高效、團結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)；3.講信譽，有令必行，有禁則止；4.對經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、文化繁榮和社會和諧都有促進作用。通過什么樹立權(quán)威樹立權(quán)威的方法1.科學(xué)決策、依法行政、審慎用權(quán)、優(yōu)化公共服務(wù)、完善社會管理、自覺接受人民監(jiān)督、與人民群眾保持和諧關(guān)系；2.政府及其工作人員要有良好的業(yè)績；3.政府工作人員要重品行、作表率，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。第五課 我國的人民代表大會制度政體：一個國家的政權(quán)機關(guān)的組織形式。我國的政體：在我國，同人民民主專政的國體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式，就是民主集中制的人民代表大會制度。（國體決定政體，政體反映國體）人民行使國家權(quán)力的機關(guān)全國人民代表大會地位最高國家權(quán)力機關(guān)，其他國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負責(zé)，并受它監(jiān)督。常設(shè)機關(guān)全國人大常務(wù)委員會權(quán)利全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。地方各級人民代表大會人大代表法律地位國家權(quán)力機關(guān)的組成人員產(chǎn)生由民主選舉產(chǎn)生權(quán)利主要有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。義務(wù)補充由人大代表組成各級國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和各級地方補充由人大代表組成各級國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和各級地方全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)。省、直轄市的人大及其常委會可以制定地方性法規(guī)，報全國人民代表大會常務(wù)委員會備案。人民代表大會制度含義人民代表大會制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會事務(wù)的政治制度?；嗣翊泶髸匚蝗嗣翊泶髸贫仁俏覈母菊沃贫茸谥既嗣癞?dāng)家作主基本內(nèi)容1.國家的一切權(quán)力屬于人民；2.人民通過民主選舉選出代表，組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)；3.由國家權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生其他國家機關(guān)，依法行使各自的職權(quán)；4.實行民主集中制的組織和活動原則。民主集中制（組織和活動的最重要特）含義在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。具體體現(xiàn)1.在人民代表大會與人民的關(guān)系上，人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)（在人民代表大會活動中，實行少數(shù)服從多數(shù)原則）2（國家權(quán)力機關(guān)的決定由國家行政機關(guān)和司法機關(guān)去貫徹執(zhí)行。國家的司法機關(guān)包括人民法院和人民檢察院）第六課 我國的政黨制度我國的政黨制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我國的政黨制度的優(yōu)勢：1.有利于發(fā)展社會主義民主政治；2.有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟和文化；3.有利于構(gòu)建社會主義和諧社會；4.有利于推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)；5.適合我國國情，與我國國體、政體相適應(yīng)，顯示出強大的生命力和顯著的優(yōu)越性。三種建國方案：1.先以北洋軍閥后以國民黨統(tǒng)治集團為代表，極力維持地主買辦階級專政，繼續(xù)走半殖民地半封建的道路。（被中國人民拋棄了）2.以某些中間派或中間人士為代表，幻想建立資產(chǎn)階級共和國，走獨立發(fā)展資本主義的道（沒有得到認可）3.以中國共產(chǎn)黨為代表，主張建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民共和國，經(jīng)新民主主義走向社會主義。中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革：社會主義制度的建立。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政地位是如何取得的？28（1921-1949）艱苦卓絕的斗爭，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨為我國的執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性地完成了由新民主主義向社會主義的過渡，建立了社會主義制度。黨的一切工作目的：把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。黨堅持以人為本，黨的一切工作都是為了造福人民。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。判斷馬克思主義政黨的試金石多黨派合作的政黨制度，它絕不是西方宣傳的所謂一黨制，也根本區(qū)別與西方的多黨制，是中國特色的政黨制度，是我國的一項基本政治制度。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的實質(zhì)：代表廣大人民掌握人民民主專政的國家政權(quán)。鄧小平理內(nèi)容馬克思列寧主義毛澤東思想圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個主題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義發(fā)展的一系列基本問題。論核心內(nèi)容黨在社會主義初級階段的基本路線。中國黨 特的 色指 社“三個代表”重要思想精髓內(nèi)容集中概括本質(zhì)解放思想，實事求是。進一步回答了什么事社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題。創(chuàng)造性地回答了長期執(zhí)政條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益。立黨為公、執(zhí)政為民。導(dǎo) 會思 主想義理論體 學(xué)系 展

提出背景內(nèi)容要素

科學(xué)發(fā)展觀是立足社會主義初級階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?？茖W(xué)發(fā)展觀科學(xué)地回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大理論和實際問題。第一要義：發(fā)展；核心：以人為本；基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；觀民主黨派民 與中國共主 產(chǎn)黨的關(guān)黨 系派參政的基本點

者、社會主義事業(yè)建設(shè)者和擁護社會主義思想、鄧小平理論和“三經(jīng)濟展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。參加國家政權(quán)，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家事務(wù)的管理，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。中國共產(chǎn)黨中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政地位是什么決定的？由它的性質(zhì)和宗旨決定的。性質(zhì)中國工人階級先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊。立黨為公，執(zhí)政為民。宗旨全心全意為人民服務(wù)。為什么要堅持中共領(lǐng)導(dǎo)如何執(zhí)政堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。三個執(zhí)政的關(guān)系依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要依靠依法執(zhí)政來保證實現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)：支持人民代表大會依法履行職務(wù)，使黨的主張通過法定程序上升為國家意志。多黨合作重要前提和根本保證堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（）基本方針長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。根本活動準(zhǔn)則遵守憲法和法律。重要機構(gòu)：人民政協(xié)人民政協(xié)中國人民政治協(xié)商會議，簡稱人民政協(xié)。組成中國共產(chǎn)黨，各民主黨派、無黨派人士、各人民團體、少數(shù)民族人士、各界愛國人士、港澳特別行政區(qū)同胞等。主題團結(jié)、民主。職能政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政職能。第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策新型民族關(guān)系社會主義新型民族關(guān)系我國已經(jīng)形成了平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。處理民族關(guān)系的基本原則首要原則堅持民主平等。（）重要原則堅持民族團結(jié)。（）根本原則堅持各民族共同繁榮。（）三項基本原則之間的關(guān)系我國能夠真正建立起新型民族關(guān)系的原因1.我國是人民民主專政的社會主義國家；23.團結(jié)統(tǒng)一是中華民族代代傳承的民族精神的重要內(nèi)容；4.我國平等團結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系有法律保障。鞏固社會主義民族關(guān)12民族區(qū)域自治制度含義是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。自治地方分級我國民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級。自治機關(guān)自治地方的人民代表大會和人民政府，在行使一般地方國家機關(guān)職權(quán)的同時，依法行使自治權(quán)。前提基礎(chǔ)領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一。核心內(nèi)容自治權(quán)（自治機關(guān)根據(jù)本地方實際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。）自治權(quán)的內(nèi)容十分廣泛，涉及政治、經(jīng)濟、文化和社會生活各個方面，包括立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟自治權(quán)、文化管理自治及其他自治權(quán)。實行的原因1.是適合我國國情的必然選擇；2.我國的歷史特點：統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)；3（4.政治基礎(chǔ)：各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系。優(yōu)越性1.有利于維護國家統(tǒng)一和安全；23.（這是因為民族區(qū)域自治）4.（這是因為民族自治地方的自）宗教信仰政策實質(zhì)使宗教信仰自由問題成為個人自由選擇的問題。我國的宗教概況我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。我國各宗教都有愛國愛教、團結(jié)進步、服務(wù)社會的傳統(tǒng)。我國各宗教界積極參與國際宗教間的交往與合作。我國的宗教政策實行宗教信仰自由政策內(nèi)涵公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。包括兩個方面既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由，這是一項全面、完整的政策。依法管理宗教事務(wù)政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理，是為了保護宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。堅持獨立自主自辦的原則我國宗教團體和宗教事務(wù)不受國外勢力的支配。任何境外組織和個人不得干預(yù)我國宗教事務(wù)。積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)，這既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。弘揚科學(xué)精神貫徹宗教信仰政策，不是鼓勵人們信仰宗教。我們要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。國際社會的主要成員：主權(quán)國家和國際組織主權(quán)國家地位在當(dāng)代國際社會中，主權(quán)國家是最基本的成員，是國際關(guān)系的主要參加者。構(gòu)成要素人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的最基本要素，其中最重要的是主權(quán)。基本權(quán)利與義務(wù)主權(quán)國家享有的基本權(quán)利：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)。國際組織含義國際組織是指在當(dāng)代國際社會中，一些國家、地區(qū)或民間團體，出于各分類包括政府間的和非政府間的，世界性的和區(qū)域性的。作用許多政府間的國際組織在國際社會中能夠促進國家之間的政治、經(jīng)濟、聯(lián)合性質(zhì)聯(lián)合國是當(dāng)代國際社會中最具代表性的世界性、政府間的國際組織。宗旨簡單地說，就是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。國原則各會員國主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭端，作用在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方式發(fā)揮著積極作用。中國和聯(lián)合國國際關(guān)系含義是指國家之間，國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。內(nèi)容是多方面的，有政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。形式國際關(guān)系的新式是多樣的，競爭、合作和沖突是其基本形式。決定因素堅定地維護我國的國家利益必要性在當(dāng)代國際社會中，中國堅定地維護自己的國家利益。我國是主要內(nèi)容安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益等。時代的主題：和平與發(fā)展和平問題含義和平問題是指維護世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。重要性世界和平時人類社會存在和發(fā)展的基本條件，維護世界和平將給各國經(jīng)濟發(fā)展和其他全球性問題的解決創(chuàng)造必要的前提。當(dāng)今國際局勢的基本態(tài)勢：要和平成為時代的主流。當(dāng)今世界仍很不安寧。發(fā)展問題含義發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題。形勢發(fā)展是當(dāng)今時代的主流。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。主要障礙在當(dāng)今，霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在時解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙。有效途徑為了和平與發(fā)展，必須堅決地反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，改變舊的國際秩序，建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。國際新秩序的要求1.保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)力；2.保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)力；3.保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利；4.保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)力。1.政治上互相尊重、平等協(xié)商，共同推進國際關(guān)系民主化；2.經(jīng)濟上相互合作、優(yōu)勢互補，共同推動經(jīng)濟全球化朝著均衡、普惠、我國主張建立的國際新秩序的內(nèi)容共贏方向發(fā)展；3.文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性、共同促進人類文明繁榮進步；4.安全上相互信任、加強合作、堅持用和平方式而戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，共同維護世界和平穩(wěn)定；5.環(huán)境上相互幫助、協(xié)力推進，共同呵護人類賴以生存的地球家園。世界多極化形成過程及原因1.世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國際形勢的一個突出特點。第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標(biāo)志的世界兩極格局；2.2080903.廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力4意義當(dāng)代國際競爭的基礎(chǔ)1.內(nèi)容和實質(zhì)：國際競爭的內(nèi)容有經(jīng)濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等，當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力較量。23.重要性我國的外交政策外交政策概念外交政策是指主權(quán)國家對外活動的目標(biāo)及其所采取的策略、方式和手段。決定因素我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。獨立自主的基本內(nèi)容基本目標(biāo)我國外交政策的基本目標(biāo)是維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展。維護我國的獨立和主權(quán)，就是維護我們國家和民族的最高利益。促進世界的和平與發(fā)展符合中國人民和世界人民的共同愿望和根本利宗維護世界和平，促進共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。和平外交政策旨基本立場基本準(zhǔn)則外交政策的完善干凈屋子再請客”、“一邊倒”。1953-19541964黨的十一屆三中全會以后，根據(jù)國際形勢的變化，鄧小平提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界面臨的兩大問題的科學(xué)論斷，對我國外交戰(zhàn)略進行重大調(diào)整，使我國獨立自主的和平外交政策更加成熟和完善。中國是維護世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量，是促進世界經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，中國外交正譜寫著維護世界和平、促進共同發(fā)展的新篇章。政治必修三1．什么是文化？文化是怎樣產(chǎn)生的？文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。2．文化的形式有哪些？文化的力量作用？形式：①世界觀，人生觀，價值觀（三者為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志）等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分；②自然科學(xué)和技術(shù)，語言和文字等非意識形態(tài)的部分。作用（原因（表現(xiàn)）不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。3．文化與經(jīng)濟、政治（社會生活的三個基本領(lǐng)域）的關(guān)系？①經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。4．文化對人的影響的特點？對象：①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的實踐活動，認識活動和思維方式。特點：①文化對人有潛移默化的影響②文化對人有深遠持久的影響5．優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么（體現(xiàn)在哪些方面）？三方面：①優(yōu)秀文化能豐富精神世界②優(yōu)秀文化能增強精神力量③優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展6．文化在綜合國力競爭上的地位及作用？地位及作用：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉；文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。突出原因:①文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。②在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。如何增強文化競爭力：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。7．民族文化的多樣性表現(xiàn)在哪些方面？主要表現(xiàn)在①民族節(jié)日：蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化優(yōu)勢，是一個族歷史文化的長期積淀；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族精神的集中表達；透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。②文化遺產(chǎn)：一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。8．怎樣認識文化多樣性？（地位，作用）地位作用：人類社會的基本特征，人類文明進步的重要動力為什么說文化是民族的,又是世界的?（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（2）各民族間的經(jīng)濟和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。9．怎樣尊重文化多樣性？【怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)】態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。。原則：各國各民族文化一律平等。為什么要尊重文化多樣性?（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）重要性：①每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。10．什么是文化傳播？文化交流的過程就是文化傳播的過程，即人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動都可視為文化傳播。11．文化傳播有哪些途徑？商業(yè)貿(mào)易，人口遷徙，教育12．什么是傳媒？大眾傳媒？傳媒：傳播媒介(傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段)大眾傳媒：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣告、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒大眾傳媒對文化傳播有何作用?大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。13．中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?①更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；②更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強中國文化影響力；③借助傳媒、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和知識做中外文化交流的友好使者。中外文化交流有何重大意義?對內(nèi)--中華文化：①促進中華文化的發(fā)展和進步，維護民族文化。②將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力。③促進文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設(shè)全面小康社會。對外--世界文化：①有利于吸收和借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性。②促進世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。14．傳統(tǒng)文化的含義?傳統(tǒng)文化的繼承包括哪些？①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承②傳統(tǒng)建筑的繼承 ③傳統(tǒng)文藝的繼承 ④傳統(tǒng)思想的繼承15．傳統(tǒng)文化的特點？相對穩(wěn)定性，鮮明的民族性，多樣性，繼承性16．怎樣繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？①正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（全面）③對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳17.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？影像文化發(fā)展的因素？關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。③把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。因素：①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向②科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素③思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。教育在文化傳承中的重要作用是什么?教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，18．文化發(fā)展的實質(zhì)?文化創(chuàng)新的源泉與作用？實質(zhì)：文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。源泉與動力：社會實踐作用：①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。19.文化創(chuàng)新的主體？途徑？為什么？主體：人民群眾途徑：根本途徑：立足于社會實踐重要途徑：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新；②面向世界，博采眾長。原因：只有充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。20.為什么要建立學(xué)習(xí)型社會？怎樣建立？②現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，為教育和學(xué)習(xí)方式的改進提供了條件；③建立學(xué)習(xí)型社會是科技進步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革；④學(xué)習(xí)型社會的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)21.中華文化基本特征？源遠流長和博大精深22.中華文化源遠流長的見證？人類進入文明時代的標(biāo)志？標(biāo)志：文字見證：漢字和史書典籍①漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。23.中華文化博大精深表現(xiàn)在哪？①獨特性-----獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨特作用；科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。②區(qū)域性-----一方水土，一方文化。③民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌？（1）國家：（2）青年學(xué)生：①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引和中國先進文化的前進方向。②積極投身于中國特色社會主義事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的聰明才智。③認真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，推陳出新、博采眾長。④培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進中華文化的傳承和創(chuàng)新等。24.中華文化與民族文化的關(guān)系？在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻。既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。臺灣文化和中華文化的關(guān)系怎樣？對祖國統(tǒng)一大業(yè)有何啟示？關(guān)系：①臺灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有臺灣區(qū)域特征的地方文化，它是多種文化交融的產(chǎn)物。②臺灣文化根源于中華文化，它與中華文化之間是個性與共性、葉與根的關(guān)系。臺灣文化具有明顯的個性，同時又具有中華文化的共性。啟示：兩岸人民有著共同的文化認同，因此我們應(yīng)該加強兩岸之間的文化交流，發(fā)展弘揚中華文化，以文化為紐帶，增強文化認同感，從而推動祖國統(tǒng)一大業(yè)早日實現(xiàn)。25.中華文化源遠流長與博大精深的原因？ 原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)鳌局腥A文化的包容性】包容性①含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。②意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。26.中華文化與民族精神的關(guān)系?中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。27.中華民族精神的基本內(nèi)涵？以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。28.為什么要高揚愛國主義旗幟？新時期，我國愛國主義的主題是什么？原因：愛國主義是中華民族精神的核心，無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。主題：建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。29.為什么要弘揚和培育中華民族精神？怎樣？原因：①弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。②弘揚和培育中華民族精神是不斷增強我國國際競爭力的要求。③弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要。怎樣：①②要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。③要正確對待外來思想文化的影響④要與弘揚時代精神相結(jié)合，既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。30.弘揚和培育民族精神和時代精神的關(guān)系？①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。②只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富；只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。31.文化生活色彩斑斕的原因？①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量的、大規(guī)模、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)和流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。②社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，是文化市場呈現(xiàn)出前所未有的色彩斑斕，人們在文化生活中面對著多種選擇。32.怎樣看待文化生活的喜與憂？“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展表現(xiàn)：①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵嵢藗兙裆?；②傳播科學(xué)文化知識；③使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④易于引導(dǎo)人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。“憂”的原因：文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性表現(xiàn)：①有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；文化市場和大眾傳媒帶來的問題，從國家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對？國家：①對文化市場和大眾傳媒不能放任自流，必須加強管理，正確引導(dǎo)。②加強法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場的混亂現(xiàn)象和違法行為，以保證文化市場和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。公民：作為公民，應(yīng)當(dāng)加強思想道德修養(yǎng)，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力。33.當(dāng)代在文化生活中占主導(dǎo)地位（主旋律）的是什么？①中國特色社會主義文化，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用。②社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。當(dāng)代人們對文化需求呈現(xiàn)出什么特點及原因？這對文化建設(shè)提出什么要求?當(dāng)前我國文化需求的基本特點：多層次、多樣化。形成這些特點的原因：我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的。為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化。34.加強文化建設(shè)的必然要求是什么？大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅持抵制腐朽文化怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化？(怎樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”？)1（2）堅持“二為”方向和“雙百”方針，即堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；3形式、創(chuàng)新手段；435.當(dāng)代發(fā)展先進文化的目標(biāo)？如何發(fā)展中國特色社會主義文化？指導(dǎo)馬克思主義 目標(biāo)：培育四有（有理想有道德，有文化，有紀律）公民如何：①要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；②貼近實際，貼近生活，貼近群眾；③始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一；④使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，是社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神更加昂揚向上。堅持先進文化的前進方向，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保障。36.建設(shè)社會主義核心價值體系基本內(nèi)容？①馬克思主義指導(dǎo)思想，②中國特色社會主義共同理想，③以愛國主義為核心的民族精神和④以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，⑤社會主義榮辱觀37.建設(shè)社會主義精神文明的根本目標(biāo)？如何建設(shè)？根本目標(biāo)：培育四有（有理想，有道德，有文化，有紀律）公民途徑：全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義先進文化，建設(shè)社會主義精神文明。建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。①大力發(fā)展教育事業(yè)原因：當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。要求：要全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。②大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)原因：教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵。科學(xué)技術(shù)是推動生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量，當(dāng)今世界日趨激烈的國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。③發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)原因：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。要求：要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要支持和保障文化公益事業(yè)，扶持黨和國家重要的新聞媒體和社會科學(xué)研究機構(gòu)，扶持體現(xiàn)民族特色和國家水準(zhǔn)的重大文化項目和藝術(shù)院團，扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。如何：①培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；②必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化建設(shè)；③必須加強思想道德建設(shè)，建立社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系；④社會主義精神文明建設(shè)是億萬人民的創(chuàng)建活動，當(dāng)代青年要積極投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，做新時期中國先進文化的傳播者和建設(shè)者。38.發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)？思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。①思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。②在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。39.怎樣加強思想道德建設(shè)？社會主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、基本經(jīng)驗教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。40.社會主義榮辱觀與思想道德建設(shè)的關(guān)系？社會主義榮辱觀是社會主義思想道德建設(shè)的集中表現(xiàn)，是社會主義價值體系的基礎(chǔ)。41.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系？①良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。②加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。42.共同理想與遠大理想？在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅定建設(shè)中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。如何加強思想道德修養(yǎng)（1）學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不斷通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道（2）加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（3）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個不斷改造主（4）在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。如何建設(shè)中國特色社會主義文化（如何發(fā)展先進文化）（1）建設(shè)中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思（2）建設(shè)中國特色社會主義文化，要弘揚和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信（3）建設(shè)中國特色社會主義文化，要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，（4）建設(shè)中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要政治必修四高中政治必修四知識點總結(jié)第一單元：生活智慧與時代精神第一課：美好生活的向?qū)?、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。2、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧3※4（1）世界觀、方法論的含義和關(guān)系：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀（2）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。（3）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。第二課：百舸爭流的思想※1、什么是哲學(xué)的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題?！?、唯物主義和唯心主義的基本觀點：唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。※4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器?！?、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心※6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭第三課：時代精神的精華※1、哲學(xué)與經(jīng)濟政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟、政治在精神上的反映。2、為什么真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華？①正確地反映了時代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時代的時間經(jīng)驗和認識成果。3、哲學(xué)對社會變革的作用：①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展、自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”（批判地吸?。※5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。6、馬克思主義中國化的三大理論成果：①毛澤東思想及其精髓與活的靈魂②鄧小平理論及其主題③“三個代表”重要思想及其本質(zhì)第二單元：探索世界與追求真理第四課：探究世界的本質(zhì)※1、理解物質(zhì)的概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性（這是與意識相比而言）；根本屬性是運動（這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言）?！?、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者；離開物質(zhì)談運動，離開運動談物質(zhì)都是錯誤的?！?、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動。4、理解規(guī)律的客觀性及認識規(guī)律對生活和實踐的意義：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律