第一節(jié)-現(xiàn)代漢語(yǔ)

成績(jī)?cè)u(píng)定方案

一、考勤（20%，扣分為考勤總分100分計(jì),扣完為止）

缺課1次：10分（需提出合理的請(qǐng)假理由，并要有請(qǐng)假條和相關(guān)證明，如醫(yī)院證明等，請(qǐng)假需提前申請(qǐng)，或在缺課1次后補(bǔ)交申請(qǐng)，短信、電話請(qǐng)假無(wú)效）

曠課1次：20分（沒(méi)有合理請(qǐng)假理由以及沒(méi)有請(qǐng)假申請(qǐng)不來(lái)上課，作為曠課處理）

遲到1次：5分

二、期中考試（10%）

三、期末考試

(70%)

第一節(jié)現(xiàn)代漢語(yǔ)概述學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1.了解現(xiàn)代漢語(yǔ)的性質(zhì)、含義和特點(diǎn)2.了解現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)形成的過(guò)程，現(xiàn)代漢語(yǔ)的歷史地位和語(yǔ)際地位。3.大體熟悉現(xiàn)代漢語(yǔ)各種地域變體、社會(huì)變體和功能變體，掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)。一、語(yǔ)言的屬性語(yǔ)言是從勞動(dòng)中并和勞動(dòng)一起產(chǎn)生出來(lái)的。語(yǔ)言既不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不是上層建筑，而是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，具有社會(huì)性和全民性。語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具和思維工具。語(yǔ)言是人類(lèi)特有的一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言符號(hào)最重要的特點(diǎn)是任意性和線條性。二、現(xiàn)代漢語(yǔ)的定性現(xiàn)代漢語(yǔ)指現(xiàn)代漢民族使用的共同語(yǔ)，是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話。

廣義的解釋指現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)漢民族使用的語(yǔ)言，包括民族共同語(yǔ)——普通話和方言；

狹義的現(xiàn)代漢語(yǔ)則僅指普通話。現(xiàn)代漢語(yǔ)這門(mén)課程講解的是狹義的現(xiàn)代漢語(yǔ)。

語(yǔ)言同現(xiàn)代漢語(yǔ)是一般同個(gè)別的關(guān)系。現(xiàn)代漢語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，具有一切語(yǔ)言共有的性質(zhì)。

“話”、“語(yǔ)”、“文”辨1955年舉行的“全國(guó)文字改革會(huì)議”上，張奚若在大會(huì)主題報(bào)告中說(shuō)明：

漢民族共同語(yǔ)從古至今有好幾種說(shuō)法，有雅言、通語(yǔ)、官話、民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)。名稱不同，內(nèi)容基本是一樣的。1949年新中國(guó)建立，中國(guó)走上完全新的階段，為了發(fā)展新中國(guó)的文化教育，我們也要推廣民族共同語(yǔ)，克服方言分歧造成的隔閡。在上世紀(jì)50年代，我們要推廣民族共同語(yǔ)，歷史上曾經(jīng)有好幾個(gè)不同的名稱，我們叫什么呢？我們是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族的語(yǔ)言文字一律平等，而民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)實(shí)際是漢民族的共同語(yǔ)，而不是其他少數(shù)民族的共同語(yǔ)。為了突出我們是一個(gè)多民族的大家庭，為了突出我們各民族語(yǔ)言文字的平等，所以經(jīng)過(guò)深入研究，我們決定不采取國(guó)語(yǔ)這個(gè)叫法。如果叫國(guó)語(yǔ)的話，擔(dān)心會(huì)被誤解為把漢語(yǔ)凌駕于國(guó)內(nèi)其他民族之上。

經(jīng)過(guò)研究最后決定叫普通話。朱文熊于1906年首次提出的，后來(lái)瞿秋白等也曾提出“普通話”的說(shuō)法，并與茅盾展開(kāi)爭(zhēng)論。三、漢語(yǔ)的定位?漢語(yǔ)是隨著漢民族的形成逐漸發(fā)展起來(lái)的一種語(yǔ)言。?漢語(yǔ)是國(guó)內(nèi)各民族之間共同使用的交際語(yǔ)言，也是國(guó)際上代表中國(guó)的語(yǔ)言，是世界上使用人口最多的語(yǔ)言。?漢語(yǔ)對(duì)中華民族的形成、中國(guó)文化的傳播起過(guò)巨大的作用。改革開(kāi)放以來(lái)，漢語(yǔ)的國(guó)際影響也越來(lái)越大。四、現(xiàn)代漢語(yǔ)的歷史來(lái)源（1）漢語(yǔ)的歷史發(fā)展一般可以分為四個(gè)時(shí)期：上古漢語(yǔ)（公元3世紀(jì)以前）——包括秦、漢，往古可上溯到有文獻(xiàn)可考（甲骨文字）的殷商時(shí)代。中古漢語(yǔ)（公元4世紀(jì)到9世紀(jì)）——包括魏、晉、南北朝、隋、唐幾個(gè)朝代。近代漢語(yǔ)（公元10世紀(jì)到17世紀(jì)）——包括晚唐到明末清初幾個(gè)朝代，一般截止到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?，F(xiàn)代漢語(yǔ)（始自20世紀(jì)）——一般從清初（1636）年開(kāi)始。王力先生根據(jù)他所研究過(guò)的語(yǔ)音材料，參考?xì)v史朝代的更替，把漢語(yǔ)語(yǔ)音史分為：先秦（-前206）漢（前206-公元220）魏晉南北朝（220-581）隋-中唐（581-836）晚唐五代（836-960）宋（960-1279）元（1279-1368）明清（1368-1911）現(xiàn)代（1911-）共九個(gè)階段。四、現(xiàn)代漢語(yǔ)的歷史來(lái)源

春秋時(shí)候孔夫子時(shí)代管共同語(yǔ)叫雅言，雅言以洛陽(yáng)雅言為標(biāo)準(zhǔn)。

漢代，共同語(yǔ)有了進(jìn)一步的發(fā)展，當(dāng)時(shí)管共同語(yǔ)叫做通語(yǔ)，各地講不同方言的人可以用通語(yǔ)進(jìn)行交際。

晉代，中原雅音南移，作為中國(guó)官方語(yǔ)言的官話逐漸分為南北兩支：北方以洛陽(yáng)雅言為標(biāo)準(zhǔn)音，南方以建康雅言為標(biāo)準(zhǔn)音。洛陽(yáng)雅言屬于中原話，建康雅言屬于吳語(yǔ)。主流上以南方的建康雅言為正統(tǒng)。

隋朝統(tǒng)一中國(guó)定都長(zhǎng)安，編著《切韻》，音系為金陵雅音為主，參考洛陽(yáng)雅音的綜合系統(tǒng)。隋朝末期，揚(yáng)州成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最繁榮的地區(qū)，因此，揚(yáng)州吳音也曾成為南方雅言的代表，唐朝開(kāi)始，江南成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，因此,江南的蘇州吳音也成為南方雅言的一種通行語(yǔ)。由于政治中心在長(zhǎng)安，長(zhǎng)安話屬于中原話。因此，長(zhǎng)安雅言也是北方雅言的標(biāo)準(zhǔn)音。

南宋，首都建在臨安，因此，臨安雅言也成為標(biāo)準(zhǔn)音的一種。臨安雅言屬于吳語(yǔ)，但是臨安雅言中有很多中原話的痕跡，直至今天的杭州話也有中原話的痕跡。元代時(shí)，首都在大都，因此，大都話也是一種通行語(yǔ)。由于元朝的統(tǒng)治者是蒙古人，不熟悉漢族文化，漢語(yǔ)的通行語(yǔ)繼承了宋代的南方雅言。明代的時(shí)候，南京由于戰(zhàn)爭(zhēng)等動(dòng)亂，南京話從吳語(yǔ)（南方雅言）轉(zhuǎn)變?yōu)榻垂僭?。明代以南京話為正統(tǒng)，南京話也是南方官話的代表。后來(lái)遷都北京，北京話也有一定通行度。明代北京話是在元大都舊北平話的基礎(chǔ)上，和移居北京的南京移民的南京話融合后形成，到清代又受到滿語(yǔ)的影響。

清代一開(kāi)始，仍然以南京官話為正統(tǒng)。由于太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)始衰落，吳音開(kāi)始失去了標(biāo)準(zhǔn)音的地位。這樣，北京白話開(kāi)始成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)音。

民國(guó)初期，北京官話被定為國(guó)語(yǔ)，辛亥革命之后，為了發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化，在中國(guó)也開(kāi)始推廣國(guó)語(yǔ)。國(guó)語(yǔ)這個(gè)詞在民國(guó)時(shí)期得到當(dāng)時(shí)政府的承認(rèn)，成為民族共同語(yǔ)的一個(gè)正式稱呼。五、現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)際地位（1）世界語(yǔ)言譜系

語(yǔ)言的譜系分類(lèi)就是根據(jù)語(yǔ)言的歷史來(lái)源，或者按照語(yǔ)言的親屬關(guān)系對(duì)世界語(yǔ)言的分類(lèi)。這種分類(lèi)法依照語(yǔ)言之間的親屬關(guān)系的親疏程度把語(yǔ)言分為語(yǔ)系、語(yǔ)族、語(yǔ)支等。五、現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)際地位五、現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)際地位

五、現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)際地位

漢語(yǔ)語(yǔ)族：漢語(yǔ)壯侗語(yǔ)族：侗水語(yǔ)支（侗語(yǔ)、仫佬語(yǔ)、水語(yǔ)、毛難語(yǔ)）壯傣語(yǔ)支（壯語(yǔ)、傣語(yǔ)、布依語(yǔ)）漢藏語(yǔ)系黎語(yǔ)支（黎語(yǔ)）苗瑤語(yǔ)族：苗語(yǔ)支（苗語(yǔ)）瑤語(yǔ)支（瑤語(yǔ)）藏緬語(yǔ)族：臧語(yǔ)支、緬語(yǔ)支、景頗語(yǔ)支、彝語(yǔ)支壯侗語(yǔ)族有70種語(yǔ)言，主要分布在東南亞和中國(guó)南部。這個(gè)語(yǔ)系之前被歸為漢藏語(yǔ)系的一個(gè)語(yǔ)族，稱為「壯侗語(yǔ)族」(或稱「侗臺(tái)語(yǔ)族」、「壯臺(tái)語(yǔ)族」、「臺(tái)語(yǔ)族」、「黔臺(tái)語(yǔ)族」等，不過(guò)現(xiàn)在已被認(rèn)為是一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)系。直到20世紀(jì)初，外國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為苗、瑤語(yǔ)屬印度支那諸語(yǔ)言(即后來(lái)的漢藏語(yǔ)系)，不過(guò)語(yǔ)族的劃分不同。德國(guó)學(xué)者P.W.施密特把苗、瑤語(yǔ)列入臺(tái)語(yǔ)族(即壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支)。法國(guó)學(xué)者G.馬伯樂(lè)主張苗、瑤語(yǔ)自成語(yǔ)族。英國(guó)學(xué)者H.R.戴維斯把苗、瑤語(yǔ)列入孟高棉語(yǔ)族。美國(guó)學(xué)者白保羅則把苗瑤語(yǔ)族歸入他所創(chuàng)立的澳泰語(yǔ)系。中國(guó)學(xué)者一向主張苗、瑤語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系的一個(gè)語(yǔ)族。有人認(rèn)為苗語(yǔ)和漢語(yǔ)在發(fā)生學(xué)上有關(guān)系。藏緬語(yǔ)族主要分布在中國(guó)西南某些省份、西藏、印度東北、以及尼泊爾、巴基斯坦、不丹、緬甸、泰國(guó)、越南等國(guó)家。比如說(shuō)彝語(yǔ)、緬甸語(yǔ)、藏語(yǔ)、曼尼普爾語(yǔ)、羌語(yǔ)、嘉絨語(yǔ)等，都是屬于藏緬語(yǔ)族的語(yǔ)言。根據(jù)民族語(yǔ)2009年的資料，目前有435種語(yǔ)言被歸為這一個(gè)語(yǔ)族。六、現(xiàn)代漢語(yǔ)的地域變體

現(xiàn)代漢語(yǔ)的方言也就是它的地域變體漢語(yǔ)的方言通?？梢苑譃槠叽蠓窖詤^(qū)，每個(gè)大方言區(qū)下包括不同的方言片，以下還可以細(xì)分出方言小片和方言點(diǎn)。（1）北方方言

北方方言：是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言。以北京話為代表，內(nèi)部一致性較強(qiáng),分布地域最廣，使用人口約占漢族總?cè)丝诘?3%。內(nèi)部有四個(gè)次方言：華北官話、西北官話、西南官話、江淮官話。北方方言的明顯特點(diǎn)包括：失落了大部分的中古輔音韻尾。中古漢語(yǔ)中的“-p，-t，-k，-m，-n，-ng”現(xiàn)在已經(jīng)只剩下“-n，-ng”。同時(shí)，與其他方言相比，北方話的聲調(diào)較少。（這是因?yàn)楸狈皆捴兄挥衅铰晠^(qū)分陰陽(yáng)。）因此，北方方言包含了大量的同音字以及相應(yīng)產(chǎn)生的復(fù)合詞。這在其它方言中比較少見(jiàn)。

（2）吳方言（3）湘方言

吳方言對(duì)清濁輔音的區(qū)分是一個(gè)很明顯的特點(diǎn)。湘方言特點(diǎn)為方言舌音，后鼻音丟失，及ch/q不分、h/f不分、sh/x不分、ong/eng不分等。包括長(zhǎng)沙話，岳陽(yáng)話，益陽(yáng)話，株州話，湘潭話等。老湘語(yǔ)包括衡陽(yáng)話，婁底話，邵陽(yáng)話等。（4）贛方言（5）客家方言

叫（哭）、面（臉）、熱頭（太陽(yáng)）、火蛇（閃電）、心舅（媳婦）唇甲—比—乙—過(guò)—形容詞(牛比豬過(guò)大)處置式只用介詞“將”而不用“把”客家方言的范圍副詞“添”相當(dāng)于普通話的“再”，但兩者在句中的位置不同，前者放在謂語(yǔ)后面或句末，后者放在謂語(yǔ)之前。例如：聽(tīng)一擺音樂(lè)添（再聽(tīng)一次音樂(lè)），影張像添（再照一張像片）。作副詞用的“多”和“少”放在動(dòng)詞的后面,如:拿多丟e（多拿一點(diǎn)），用少丟e（少用一些）。（6）閩方言

閩語(yǔ)是所有方言中唯一不完全與中古漢語(yǔ)韻書(shū)存在直接對(duì)應(yīng)的方言。閩語(yǔ)系中影響力最大的是閩南語(yǔ)，共有“-p，-t，-k，-?，-n，-m，-ng”七種輔音韻尾。使用閩南語(yǔ)的人口大約為總數(shù)的4.5%。（7）粵方言

粵語(yǔ)聲調(diào)非常復(fù)雜，廣州話有9個(gè)聲調(diào)。同時(shí)也是保留中古漢語(yǔ)最完整的方言。包含p，t，k，m，n，ng六種輔音韻尾。粵語(yǔ)內(nèi)部的分歧不大。使用粵語(yǔ)的人口大約站漢族總?cè)丝诘?%。七、現(xiàn)代漢語(yǔ)的社會(huì)變體

八、現(xiàn)代漢語(yǔ)的功能變體功能變體，首先可以分為口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)兩大變體。

1．口語(yǔ)靈活簡(jiǎn)短，變化多端，用詞通俗易懂，多采用俚語(yǔ)俗詞和方言詞語(yǔ)，多省略句、獨(dú)詞句、非主謂句，多插入、移位、追補(bǔ)、省略、重復(fù)、修正等手段，生動(dòng)活潑，短小精干，便于口頭交際?？谡Z(yǔ)變體有多種形式：獨(dú)白、演說(shuō)、講解、對(duì)話、交談、辯論等。八、現(xiàn)代漢語(yǔ)的功能變體

九、現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化問(wèn)題

（一）語(yǔ)言的規(guī)范與規(guī)范化

?語(yǔ)言規(guī)范化大致有兩層含義：一是形成規(guī)范，二是遵守規(guī)范。?任何一種語(yǔ)言都有其內(nèi)在的規(guī)律，人們都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地按規(guī)律運(yùn)用語(yǔ)言，否則人際交流就無(wú)