逍遙游 精品課件

1.把握文章旨趣，了解莊子思想；

2.感受想象魅力，體驗神話境界；

3.積累相關(guān)字詞。莊子絕對自由精神的外化形式。教學(xué)目的學(xué)習(xí)難點

莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。1、莊子其人

他曾作過只一段時間的漆園吏，因此長期生活在貧困中：靠打草鞋營生，餓得面黃肌瘦；身穿補丁衣服；曾向監(jiān)河侯借糧。但是物質(zhì)生活的困窘并沒有使他低下高傲的頭顱：他蔑視權(quán)貴，不愿為富貴利祿而茍且營求，曾拒絕楚王的千金聘相。他熱愛自然，追求自由自在的生活。2、莊子作品：《莊子》一書現(xiàn)存33篇，內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇當(dāng)是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所補。用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理是《莊子》一大特色，在文學(xué)意義上代表了了先秦散文最高成就。行文多為寓言，善于虛構(gòu)，汪洋恣肆，想象豐富奇特，氣勢波瀾壯闊，且富浪漫主義色彩。

《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、庖丁解牛、涸轍之鮒等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。魯迅：其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。

魯迅先生說:“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學(xué)史綱要》）郭沫若說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有?！币灿腥朔Q他的作品是“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。3、莊子思想：主要有天道無為觀，相對認(rèn)識論，無條件精神自由等。他追求的心靈總在幻想的絕對自由的境界里翱翔。從這種認(rèn)識論出發(fā)，政治上，他主張無為而治；生活上，他的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時處順。

背景介紹

莊子天才卓絕，聰明勤奮，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面腐敗的社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。

北冥（）鯤鵬（）摶（）遷徙（）坳堂（）草芥（）夭閼（）míngkūntuánxǐàojièè

蜩蟬舂糧蟪蛄大椿斥鴳泠然萬仞蓬蒿(tiáo)(chōng)(huìgū)(chūn)(chìyàn)(líng)(rèn)(hāo)聽課文錄音，注意讀音：參考課下的注釋，翻譯全文。要求：字字落實，忠實于原文。直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主。符合現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣。疏通文意疏通課文意思（1-1）：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。理解：描述鯤鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。（1-2）：

是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

理解：寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵?！弊霰容^，表明世間萬物都有所待。（1-3）：天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。（1-3）：故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。理解：為了強調(diào)鵬鳥“有所待”，作者連用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能負載兩個比喻，說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。（1-4）：蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何如？（1-4）：理解：反駁蜩蟬與學(xué)鳩，說明這兩種動物也有所待。蜩與學(xué)鳩，飛不高，行不遠，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠行的壯舉。作者以行路備糧的比喻進行反駁：“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因為行程遠近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。蜩與學(xué)鳩認(rèn)識不到自己與鵬鳥的差異和自身的“所待”，反而嘲笑鵬鳥南飛，實在可笑。四-1、歸納第一段段意：鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。萬物都有所待；大舟無力：因為積水不深。都沒有絕對自由杯水膠地：因為水淺舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠行所待：備糧，越遠所待越多。小結(jié)：世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。疏通課文意思（2-1）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！理解：這是對上述觀點的擴展和深化。作者列舉了大年和小年對立的例子，進一步發(fā)揮了物有所待的觀點，所列舉的事物無論短命還是長壽，都受到時間和空間的限制。疏通課文意思（2-2）湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，……且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？……此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。理解：作者借商湯和夏棘的問答，再次言及鯤鵬，以增強自己觀點的說服力。歸納第二段段意：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；萬物有所待，冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；有大小之辯；沒有絕對自由彭祖——眾人鵬鳥——斥鴳

段意歸納：本段是對第一段的歸納、補充、印證，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”，但終歸都是“有所待”。疏通課文意思（3-1）故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣?！m然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也?！试唬褐寥藷o己，神人無功，圣人無名。歸納第三段段意：由對世間萬物的“有所待”的論述進入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點明全文的主題。

“效、比、合、征”的四種人，都被世俗所累；

宋榮子的修養(yǎng)“猶有未樹”；

列子“猶有所待者”真正的逍遙游是不受外物的限制的——無所待至人、神人、圣人——無己、無功、無名——逍遙者——追求絕對的自由（主旨）思考：1、第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。內(nèi)容解讀2、形體碩大無比的大鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何寫的？說明了什么？是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！贝簌i飛天也有所待，有所依賴，是不自由的。內(nèi)容解讀3、課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動，也是非逍遙的？

“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也?！眱?nèi)容解讀4、蜩與學(xué)鳩是怎樣嘲笑大鵬的？作者是怎樣解釋的？這說明了什么？用原句回答?！靶χ唬骸覜Q起而飛，搶榆枋而止，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”作者反駁：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”小知不及大知內(nèi)容解讀5、蜩與學(xué)鳩“槍榆枋而止，時則不至而控于地”說明什么？

照樣講明它們也不逍遙，都是不自由的。

內(nèi)容解讀6、作者為了說明“小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”內(nèi)容解讀7、作者寫“湯之問棘”一段，有何目的？與開頭部分寫鯤鵬相呼應(yīng)、印證，更顯出鯤鵬形象的高大雄偉和那些小蟲小鳥的渺小卑微，并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象，點明為“小大之辯”。內(nèi)容解讀8、第七段作者提到了哪些人？說明了什么？作者提到能夠“效”“比”“合”“征”的四種人，還有宋榮子、列子。同樣說明這幾種人也還未逍遙。內(nèi)容解讀9、那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？

“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名。”

內(nèi)容解讀小結(jié)閑適自得無拘無束鯤鵬之大有所待-六月息野馬塵埃大舟小芥-以息相吹-水之積蜩與學(xué)鳩-小知不如大知朝菌蟪蛄冥靈大椿彭祖眾人-小年不及大年湯之問棘-小大之辯效比合征有所待榮子列子社會中人也世間萬物皆有所待小大之辯皆不逍遙乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。逍遙游無所待順應(yīng)萬物本性，達到物我一體。-亦若此矣-未樹所待破立你如何看待作者提出的“逍遙游”的境界。參考：“逍遙游”指悠然自得、適心任性地活動，體現(xiàn)了莊子追求絕對自由的思想，就是為人處世中一種自由自在的理想境界。作者認(rèn)為要達到這種境界，必須與物“無待”，即擺脫與周圍事物的對立、依賴的關(guān)系；而要做到“無待”的“無己”，即在矛盾的雙方中把自己的一方消除。這種“無己”實際上是對現(xiàn)實感到絕望后的一種逃避。體會思想1、用寓言說理?！跺羞b游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如，本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥鷃，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入作者的寓言之中，寄托了作者的思想，使人不知不覺中進入作者所創(chuàng)造的意境，接受感染。賞析藝術(shù)2、想像豐富，意境開闊。例如：文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩?？磥?/p>