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文檔簡介
導入
面對不幸,我們應該……
面對亡國的悲痛,屈原選擇了“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”。
面對官場的黑暗,陶淵明選擇了“采菊東籬下,悠然見南山”。
面對權貴的淫威,李白選擇了“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。
面對命運的不公,蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課就讓我們走進千古名篇《赤壁賦》,走進蘇東坡的精神世界。赤壁賦蘇軾學習目標Contents1231、
學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識,掌握一些基本文言句式。2、了解文中蘇軾情感變化的過程。3、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷,感悟文中蘊含的人生哲理。作者介紹
蘇軾(
1036
一
1101),字子瞻,號東坡居士,眉州眉山人。蘇軾幼年時即極為出色,深得老師賞識。21歲時,蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進京,第二年兄弟二人都中了進士。當時的文壇領袖歐陽修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說:“不覺汗出
??煸眨煸?!老夫當避路,放他出人頭地也。可喜!可喜!”并預言未來文壇將屬于蘇軾。
“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗家,一個工程師,一個憎恨清教徒主義的人,一個瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,一位在政治上專唱反調的人,一個月夜徘徊者,一個詩人,一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,中國人總是親切而溫暖地會心一笑,這個結論也許最能表現(xiàn)他的特質。”
——林語堂《蘇東坡傳?序》蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家(文)辛棄疾蘇辛(詞)黃庭堅米芾蔡襄蘇黃米蔡(書法)三蘇蘇軾書法仕途坎坷
宋神宗時,朝廷內變法派與守舊派之間的斗爭十分激烈。蘇軾站在守舊派一邊,不贊成王安石的變法。元豐二年(1079年),蘇軾被調到湖州做地方官,他知道這是朝中“新進”做的手腳,便在給朝廷的《湖州謝上表》中流露了些許不滿,新黨人物抓住這個大好機會,把這些話曲解,還以蘇軾所寫的百余首詩詞作為罪證,指控蘇軾借古諷今,謗訕朝廷,影射皇帝。結果蘇軾被捕下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏,改判為貶謫到黃州,世稱“烏臺詩案”。被貶之后,蘇軾生活貧困,行動不得自由,過著半囚徒的日子。他在寫給朋友的信中描述了自己黃州的生活:“得罪以來,深自閉塞,扁舟草履,放浪山水之間……平生親友,無一字見及,有書與之亦不答……”
第一次貶謫時期是蘇軾創(chuàng)作發(fā)生重大轉變并取得巨大成就的時期。最具有個性和魅力的文學作品,多產生于這一時期。
綜觀蘇軾一生,從文學方面看,他無疑是一個最大的成功者,但從政治上看,他卻是個地地道道的失敗者。他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》:
身如已灰之木,心似不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。在他自己看來,他的一生是悲劇的一生,但從文學史的眼光來看,他的一生卻又是輝煌的一生,他在文學方面所達到的高度,是宋代其他人所無法比擬的。東坡赤壁
位于湖北黃岡,長江邊有一狀似鼻子的紅色巖石伸入江中,當?shù)厝朔Q為“赤鼻磯”,后誤傳為“赤壁”。
因為蘇東坡在這里寫下了膾炙人口的詩文,故此后被人稱為“東坡赤壁”,亦稱“文赤壁”。三國赤壁
位于湖北嘉魚縣東北,三國時東吳擊破曹操大軍的古戰(zhàn)場,又稱“武赤壁”。
這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江,坡上有險道可以攀登俯瞰,江面有小船可供蕩槳仰望,地方不大,但一俯一仰之間就有了氣勢,有了偉大與渺小的比照,有了視覺空間的變異和倒錯,因此也就有了游觀和冥思的價值。
----《蘇東坡突圍》余秋雨
蘇東坡成全了黃州,黃州也成全了蘇東坡,這實在是一種相輔相成的有趣關系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作,既宣告著黃州進入了一個新的美學等級,也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段,兩方面一起提升,誰也離不開誰。
……
引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。
----《蘇東坡突圍》余秋雨
賦
賦是我國古代一種文體,兼具詩歌和散文的特點。其特點是“鋪采摛文,體物寫志”。側重于寫景,借景抒情。有時虛設主客,通過“抑主伸客”
的方式闡述觀點。
字詞注音1、壬戌()10、釃酒(
)2、桂棹()11、橫槊()3、余音裊裊()12、漁樵()4、幽壑()13、扁舟()5、嫠婦()14、匏尊()6、愀然()15、蜉蝣()7、山川相繆()16、無盡藏()8、舳艫千里()17、狼籍()9、旌旗()18、枕藉()rénxūshīzhàoshuòniǎoqiáohèpiānlípáoqiǎofúyóuliáozàngzhúlújíjīngjiè《蘇軾游赤壁》
整體感知1.文章大致寫了什么內容?2.文章可分幾部分?夜游赤壁,抒發(fā)對人生的感慨。一(1)月下泛舟二(2~3)吊古傷今三(4)闡述哲理四(5)開懷暢飲3.蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化?樂甚——愀然——喜而笑
壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。
壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風徐徐吹來,江面上水波平靜。我舉起酒杯,勸客人共飲,吟誦著明月的詩篇,歌唱著窈窕的詩句。
既望:農歷十六日。既,過了。泛:飄浮。興:起。
游于赤壁之下:于赤壁之下游
(狀語后置)屬(zhǔ):通“囑”,勸酒。
少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬頃之茫然。不一會兒,月亮從東山上升起,徘徊在斗宿和牛宿之間。白茫茫的水氣籠罩著江面,水上浮光遠接天邊。我們任憑小船隨意漂蕩,越過那茫茫萬頃的江面。少焉:不一會兒。橫:籠白露:指白茫茫的水汽??v:任憑。一葦:一片葦葉,指小舟。所:……的地方
如:往,到……去。凌:越過。
萬頃:指廣闊無邊的江面。茫然:形容江面曠遠迷茫。月于東山之上出,于斗牛之間徘徊:(狀語后置)
浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘風飛去,卻不知到什么地方才能停止;飄飄然像要脫離了人世超然獨立,成為神仙而飛入仙境。乎:形容詞詞尾“……的樣子”馮虛:通“憑”凌空。御:駕。止:棲息、居住遺世:離開人世。
羽化:道家認為成仙的人能升天。
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江水光接天
縱一葦之所如凌萬傾之茫然浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
本段展示了一個怎樣的境界?表現(xiàn)了作者什么樣的情懷?
本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活,處境相當困難。居然有如此雅興,夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然,樂觀曠達的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的思想。
于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光;渺渺兮予懷,望美人兮天一方?!?/p>
于是,我們喝著酒,感覺快樂極了,邊敲著船舷邊唱起歌來。歌詞說:“桂樹做的棹啊木蘭做的槳,劃破月光下的清波啊,(船)在月光浮動的水面上逆流而上;我的內心想得很遠很遠啊,眺望那個美人啊,她卻在天的那一邊?!笨巯希呵弥?,指打著節(jié)拍。予懷:我的心??彰鳎涸鹿庀陆鞒骸K?sù):逆流而上。流光:江面浮動的月光渺渺:悠遠的樣子。
美人:比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想??陀写刀春嵳?,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
客人中有位吹洞蕭的,依著歌曲的聲調和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽,像哀怨,又像思慕,像哭泣又像傾訴,余音婉轉悠揚,像一縷不斷的細絲。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞,使孤舟上的寡婦傷心哭泣。
倚:循、依。裊裊(niǎo):指洞簫聲婉轉悠揚。和(hè):伴奏。幽壑(hè):深谷,這里指深淵。嫠(lí)婦:寡婦。潛蛟:潛伏的蛟龍。
舞、泣:使…起舞,使…哭泣。(使動用法)香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人:1、高潔的品質2、圣明的君主3、美好的理想詞中的"美人"指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷?明確:比喻自己所思慕的人。喻指圣君賢臣或美好的理想。在文中作者借美人表達自己被遠貶天涯,志不得伸,美好理想的實現(xiàn)趨于渺茫的憂思與苦悶之情。2、運用這些修辭手法極寫了簫聲強烈的感染力,表達出濃重的凄清情調,使文章頓起波瀾,借此抒發(fā)內心難以掩抑的哀愁,感情基調由樂而悲。第二段描寫簫聲運用了哪些修辭手法?有什么好處?1、寫簫聲運用了比喻和夸張想象的修辭手法,
我不禁感到凄愴,理好衣服,端正坐姿,問客人說:“為什么簫聲這樣悲涼呢?”
蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”愀(qiǎo)然:容色改變的樣子。正:整理。危:端正。何為:“為何”(賓語前置)(形用動)
客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非曹孟德之困于周郎者乎?
繆(liáo):通“繚”,環(huán)繞,盤繞。
西.東:朝.往.向(西.東),(名作狀)
客人說:‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹操的詩句嗎?向西可望見夏口,向東可望見武昌,山川環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?
曹孟德之困于周郎:“于”介詞,“被”曹孟德之于周郎困(被動句)
此非曹孟德之困于周郎者乎?(判斷句)
方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?
方:當。破:占領。下:攻下。
舳(zhú)艫(lú):泛指首尾相接的船只。
釃(shī)酒:斟酒。槊(shuò):像長矛的兵器。固:本。固一世之雄也(判斷句)
安在:“在安”(賓語前置)
當曹操奪取荊州,攻占江陵,順長江而東下的時候,戰(zhàn)船相接千里,旌旗遮蔽天空,他面對長江酌酒,橫握長矛賦詩,本是一代蓋世英雄,然而如今在哪里呢?
況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。
何況我和你在江洲之上捕魚砍柴,與魚蝦結伴,以麋鹿為友,駕著一只葦葉般的小船,舉起匏樽互相勸飲。像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間,渺小得就像大海里的一顆米粒。
漁樵:打魚砍柴,(名作動);渚:江邊。侶、友:“以……為伴侶”,“以……為朋友”。
意動用法
一葉:形容船小匏(páo)樽:用葫蘆做成的酒器。匏,葫蘆。
蜉(fú)蝣(yóu):昆蟲名,夏秋之交生在水邊,朝生暮死。比喻人生短暫。
哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風?!表汈В浩?。挾:偕同,帶。乎:用在句中表停頓。驟得:迅速實現(xiàn)遺響:余音,指簫聲。悲風:悲涼的秋風。
哀嘆我們生命的短暫,羨慕長江流水的無窮無盡。想與神仙一起邀游太空,同明月一樣永世長存。我知道(這些想法)不可能很快實現(xiàn),(只好把自己的無奈)通過簫聲寄托在這悲涼的秋風中。”
英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者天地闊遠
而自身渺小長江無窮而人生短暫
古往今來,許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀,你能舉出這方面的詩句嗎?曹操:對酒當歌,人生幾何陳子昂:念天地之悠悠,獨愴然而涕下辛棄疾:千古江山,英雄無覓孫仲謀處蘇軾:大江東去,浪淘盡,千古風流人物楊慎:滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。
蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。
逝者:逝,往。流去的水。斯:
這,指水。盈虛:盈,指月圓。虛,指月缺。
卒:最終,到底。消長:消減和增長。我說:“客人你知道那江水和月亮嗎?江水總是像這樣滾滾流去,卻始終未曾流走;時圓時缺就像那月亮,可是最終沒有消減或增長啊。
蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?
蓋:句首,表假設語氣。將:表示假設。
曾:簡直,竟然,連……都。
以一瞬:通“已”停止;一眨眼。
則:那么
何羨:“羨何”,(賓語前置)
假若從它的變化的方面來看,那么天地間萬事萬物連一瞬間都沒有停止變化;如果從不變的方面來看,那么萬物和我們都是永不消失的。我們又羨慕什么呢!
且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。
至于天地之間,萬物都有各自的主宰,假如不是我所有的東西,即使一絲一毫也不敢取用。
且夫:發(fā)語詞,表示另起一個話頭。茍:假如。雖:即使。
惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!?/p>
造物者:大自然。
藏(zàng):寶藏。適:引申為享用。
只有江上的秋風,和山間的明月,耳朵聽到的成為聲音,眼睛看到的成為美景,取用它們沒有人禁止,享用它們無窮無盡,這是大自然無窮盡的寶藏,而我和你可以共享用它們?!彼?/p>
月
人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承自其變者而觀之,而天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。
客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
客人高興地笑起來,(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光,酒杯盤碟雜亂地擺著。大家互相枕著靠著睡在舟中,不知不覺東方已經(jīng)露出白色(天亮了)。
肴核:菜肴和果品。既:已經(jīng)。
狼籍(jí):
縱橫凌亂。
枕藉(jiè):互相枕著睡覺。
既白:已經(jīng)發(fā)白,即天亮??腿宿D悲為喜,主、客開懷暢飲,興盡入睡終寫矛盾解決,主客皆大歡喜但作者的這種超脫,卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣,在曠達的外表下,潛藏著作者的抑郁和悲傷。赤壁賦寫景
抒情議論景色感受主:飲酒樂甚扣舷而歌客:吹簫和之其聲悲涼主:愀然色變正襟危坐客:感慨人生情緒悲觀主:丟開愁懷豁達開朗客:轉悲為喜暢飲酣睡清風明月交織露珠水珠輝映憑虛御風不知其所止如遺世獨立羽化而登仙樂悲喜
歸納總結本文的藝術特色:1.多次采用主客問答的形式,是行文結構波瀾起伏,作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。2.寫景、議論、抒情的緊密結合。你認為當時真有這樣一場主客問答嗎?他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同?合作探究
主和客其實是蘇軾人生的兩個層面:1
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