第二章弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園

第二章弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園“特別關(guān)注”——時(shí)政論壇師生共勉攜手前行陶淵明名人談愛(ài)國(guó)做人最大的事情是什么？做人最大的事情是愛(ài)國(guó)。—孫中山我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！囆∑轿覀儛?ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?lái)不要問(wèn)國(guó)家能為你做些什么，先問(wèn)你能為國(guó)家做些什么！----肯尼迪視頻：我的中國(guó)心.wmv主要內(nèi)容第一節(jié)中國(guó)精神的傳承與價(jià)值第二節(jié)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神第三節(jié)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教學(xué)目的通過(guò)學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛(ài)國(guó)主義、中華民族精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。

第一節(jié)中國(guó)精神的傳承與價(jià)值

自孔子以來(lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國(guó)，都消亡了；但是中國(guó)卻以持續(xù)的進(jìn)化生存下來(lái)了。－－羅素

一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)：1．表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上2．表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上3．表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上4．表現(xiàn)在重視人生境界和理想人格。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者1．對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上古圣先賢：人之所以異于禽獸，在于人有道德，有精神追求。中國(guó)傳統(tǒng)文化：不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。古人義利觀(guān)：見(jiàn)利思義、以義制利、先義后利2．中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求儒家最高的道德理想：仁、義孔子：殺身成仁孟子：舍生取義墨家最高的道德理想：兼愛(ài)提倡：興天下之利，除天下之害。北宋著名理學(xué)家、關(guān)學(xué)領(lǐng)袖張載：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。資料：中美日韓四國(guó)學(xué)生孝順排行榜：中國(guó)第一日本最后這項(xiàng)調(diào)查由日本國(guó)家青年教育機(jī)構(gòu)組織進(jìn)行，來(lái)自日本、中國(guó)、美國(guó)和韓國(guó)的大約7600名高中生參與了調(diào)查?！霸诟改改赀~后，你是否愿意盡一切努力照顧他們”。表示“愿意”的比例：日本學(xué)生37.9%；美國(guó)學(xué)生51.9%韓國(guó)學(xué)生57.2%中國(guó)學(xué)生87.7%3．對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視古人強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化：三不朽：立德、立功、立言《禮記·大學(xué)篇》：自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。教化的目的：明人倫，即培養(yǎng)有道德的人?！洞髮W(xué)》：大學(xué)之道，在明明德，在止于至善。4．重視人生境界和理想人格儒家認(rèn)為：人生境界上不封頂，下要保底。見(jiàn)賢而思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。儒家理想人格：君子、圣人道家理想人格：真人、至人梁?jiǎn)⒊硐肴烁瘢盒旅?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的

忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者

黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)?！都o(jì)念白求恩》：人是要有一點(diǎn)精神的，要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。二、中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)精神：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國(guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。中國(guó)將/已取代美國(guó)地位，世界人民怎么看？

以下數(shù)據(jù)來(lái)自美國(guó)獨(dú)立性民調(diào)機(jī)構(gòu)皮尤研究中心中國(guó)精神1．實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)2．凝聚中國(guó)力量的精神紐帶3．提升綜合國(guó)力的重要保證三、中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，二者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國(guó)精神的基本內(nèi)容。民族精神：價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。時(shí)代精神：思想觀(guān)念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌、社會(huì)風(fēng)尚的總和。案例：文天祥寧死不屈人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)："唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。"臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)："文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。"文天祥怒喝道："死便死，還說(shuō)什么鬼話(huà)！"文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。案例：朱自清的民族氣節(jié)“我們中國(guó)人是有骨的。……朱自清一身重病，寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’！”——毛澤東1946年10月，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)曲折的道路，在黑暗現(xiàn)實(shí)的教育和愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，他成為革命民主主義戰(zhàn)士。在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實(shí)際斗爭(zhēng)中，他身患重病，簽名于《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買(mǎi)配售面粉，始終保持著一個(gè)正直的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的氣節(jié)和情操。案例：國(guó)民黨元老于右任望大陸葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛苦。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，天之上，國(guó)有殤！第二節(jié)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神一、民族精神的基本內(nèi)容二、愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值三、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義四、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者一、民族精神的基本內(nèi)容古代愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)中華民族愛(ài)國(guó)主義精神是同各民族的不斷融合、和中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展相聯(lián)系的。締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂，抵御外侮，維護(hù)統(tǒng)一，成為古代愛(ài)國(guó)主義的主題。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐近現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義主題從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著帝國(guó)主義的入侵，我國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。愛(ài)國(guó)主義是緊密?chē)@反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義為內(nèi)容的。反對(duì)帝國(guó)主義侵略，維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)；反對(duì)封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，成為了近現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義的主題。國(guó)既不國(guó)，家何能存！

——楊靖宇新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起，同維護(hù)祖國(guó)獨(dú)立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起。獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，成為了新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題。錢(qián)學(xué)森：“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”和“火箭之王”。1．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一2．愛(ài)好和平3．勤勞勇敢4．自強(qiáng)不息資料：鄭和七下西洋

1405年7月11日﹙明永樂(lè)三年﹚明成祖朱棣命鄭和率領(lǐng)龐大的二百四十多艘海船、二萬(wàn)七千八百名船員組成的船隊(duì)遠(yuǎn)航，訪(fǎng)問(wèn)了30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，加深了中國(guó)同東南亞、東非的友好關(guān)系。鄭和下西洋的人數(shù)。

第一次:27800人第二次:27000人第四次:27670人第七次:27550人二、愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值（一）愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義的基本要求愛(ài)祖國(guó)的大好河山祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。四川峨眉山云海黃河源頭壺口瀑布美麗的喀納斯湖

沁園春?雪

毛澤東

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。美麗的釣魚(yú)島

釣魚(yú)島---中國(guó)最東的土地“回去之后別忘了告訴日本人，釣魚(yú)島是中國(guó)的！??！”

愛(ài)自己的骨肉同胞龍的傳人（歌曲）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化據(jù)1975年出版的《自然科學(xué)大事年表》記載：公元前6世紀(jì)前，世界上最重要的發(fā)明創(chuàng)造54項(xiàng)，中國(guó)占31項(xiàng)。直到公元1500年，在世界科學(xué)技術(shù)成就中，中國(guó)占將近58％，其他世界各國(guó)只占42%。在世界文明的發(fā)展史上，中華民族以高度發(fā)達(dá)的歷史文化著稱(chēng)于世，為世界文化的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。三大“國(guó)寶”——京劇、國(guó)畫(huà)和中醫(yī)。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)1984年，科學(xué)家們終于實(shí)現(xiàn)了青蒿素的人工合成?！矮@不獲獎(jiǎng)對(duì)我來(lái)說(shuō)不那么重要，獲獎(jiǎng)證明我們的中醫(yī)藥寶庫(kù)非常豐富，但并不是借來(lái)拿來(lái)就能用。像青蒿素這樣的研究成果來(lái)之不易，我們還應(yīng)該繼續(xù)努力?！敝委熖搫诰茂懀呵噍飺v汁煎過(guò)如常釀酒飲。（《本草綱目》）治療瘧疾寒熱：青蒿一握以水二升漬絞取汁盡服之。（《補(bǔ)缺肘后方》）資料：美國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義美國(guó)人也講愛(ài)國(guó)主義。美國(guó)人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問(wèn)國(guó)家能為你做些什么，先問(wèn)你能為國(guó)家做些什么！”他們富有很強(qiáng)的民族自尊心和自豪感，總是自恃“我作為一個(gè)美國(guó)人是幸福的，是值得驕傲的”。他們不僅一貫對(duì)國(guó)民、包括對(duì)兒童灌輸這種思想，還采取多種形式不斷強(qiáng)化。就拿國(guó)旗來(lái)說(shuō)，每逢節(jié)日、慶典或集會(huì)，家家戶(hù)戶(hù)，包括汽車(chē)上都掛著國(guó)旗。2001年“9.11”事件后，國(guó)旗的銷(xiāo)售量大幅度地增加。他們?cè)诤芏喈a(chǎn)品，包括開(kāi)心果、杏仁等小商品包裝上都印有美國(guó)國(guó)旗的標(biāo)志，連兒童的電子游戲，都有組合國(guó)旗的類(lèi)似項(xiàng)目。（二）愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值1．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶歷史的事實(shí)已經(jīng)證明，只有在祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的條件下，才有可能實(shí)現(xiàn)人民的安居樂(lè)業(yè)和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。資料：在從夏朝開(kāi)始到現(xiàn)在的大約4100多年中，粗略地計(jì)算，前兩個(gè)千年基本統(tǒng)一，后兩個(gè)千年（秦帝國(guó)之后）中，統(tǒng)一時(shí)期約為1200多年，分裂內(nèi)亂時(shí)期則不到800年。基本規(guī)律：強(qiáng)盛的中國(guó)全部是統(tǒng)一時(shí)期，積貧積弱的中國(guó)全部是分裂內(nèi)亂時(shí)期，而愛(ài)國(guó)主義則是維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大動(dòng)力和紐帶?！镀咦又琛分膼?ài)國(guó)學(xué)者和詩(shī)人聞一多

注：《七子之歌》中的“七子”是指香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大（旅順

大連）。容韻琳領(lǐng)唱2．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力20世紀(jì)末期，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的一些民族國(guó)家出現(xiàn)了分裂和解體，經(jīng)濟(jì)衰退、民族對(duì)立、內(nèi)戰(zhàn)紛起幾乎是這些國(guó)家在解體后遇到的共同災(zāi)難。從本質(zhì)上說(shuō)，民族的分裂內(nèi)亂所侵害的第一個(gè)目標(biāo)就是國(guó)家形式，通過(guò)對(duì)國(guó)家形式的破壞而消解侵蝕民族的生存能力，從而使整個(gè)民族陷入混亂和災(zāi)難。事實(shí)證明，一個(gè)國(guó)家和民族只有讓愛(ài)國(guó)主義的思想傳統(tǒng)深入每一個(gè)公民的靈魂，才能成為有生命力、有前途的國(guó)家和民族。3．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀(guān)需要。案例：我國(guó)當(dāng)代杰出的愛(ài)國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚1950年，華羅庚就帶領(lǐng)全家回國(guó)。并給留美的中國(guó)學(xué)生寫(xiě)了一封公開(kāi)信，動(dòng)員大家回國(guó)建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。朋友們！梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來(lái)兮!為我們偉大祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展而奮斗！”華羅庚與陳景潤(rùn)清華大學(xué)教授——吳澄

中國(guó)工程院院士成龍談香港占中：沒(méi)有強(qiáng)的國(guó)，哪有富的家看新聞得知這次香港的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)3500億，真的很著急。我相信每一個(gè)香港人都愛(ài)香港，都希望香港好！香港美好的明天需要所有人的支持與努力，《國(guó)家》的歌詞里說(shuō)‘沒(méi)有強(qiáng)的國(guó)，哪有富的家’，我愿意與大家一起努力，回歸理性，面對(duì)未來(lái)，愛(ài)我們的國(guó)家，愛(ài)我們的香港?！薄Ｐ氯A網(wǎng)北京2014年10月9日電資料：劉翔做廣告的三個(gè)原則1．必須是有實(shí)力，有品牌的大公司。2．如果是外國(guó)企業(yè)和民族企業(yè)兩家競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)先考慮后者。3．所有關(guān)于日本的廣告一律不接，不管開(kāi)價(jià)多少。不同時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義精神1.井岡山精神堅(jiān)定信念艱苦奮斗實(shí)事求是敢闖新路依靠群眾勇于勝利2.長(zhǎng)征精神

堅(jiān)忍不拔自強(qiáng)不息勇往直前不同時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義精神3.延安精神

艱苦奮斗實(shí)事求是全心全意為人民服務(wù)理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新4.雷鋒精神

核心是公而忘私，全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。不同時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義精神5.“鐵人精神”“為國(guó)分憂(yōu)，為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神；“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃?！钡穆耦^苦干的奉獻(xiàn)精神等。6.“兩彈一星”精神熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀。民族精神生生不息習(xí)近平同志在山東考察工作時(shí)指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。”——2014年10月15日人民日?qǐng)?bào)習(xí)近平在展廳會(huì)見(jiàn)了“沂蒙母親”王換于孫女于愛(ài)梅等模范人物三、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義（一）愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化（二）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義（三）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一（一）愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化是指跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)組織、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)則普遍化的客觀(guān)發(fā)展趨勢(shì)

英國(guó)法國(guó)荷蘭、比利時(shí)西班牙德國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出其政治觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、文化觀(guān)和生活方式，力圖把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。妄圖通過(guò)支持“臺(tái)獨(dú)”、“疆獨(dú)”、“藏獨(dú)”、“民運(yùn)”、“法輪功”分子等搞亂中國(guó)。美國(guó)重返亞太構(gòu)建對(duì)華包圍圈當(dāng)代大學(xué)生需要著重樹(shù)立以下三個(gè)觀(guān)念：（1）人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。（2）科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。（3）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。劉德華的愛(ài)國(guó)之舉

“音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，但是音樂(lè)家是有國(guó)界的。以后介紹我時(shí)，不要說(shuō)我是香港歌手，因?yàn)槲沂紫仁且粋€(gè)中國(guó)人”。

人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別

科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)錢(qián)學(xué)森早年在美國(guó)生活的錢(qián)學(xué)森，取得了輝煌成就和崇高聲譽(yù)，也給他帶來(lái)了十分豐厚的生活待遇和得心應(yīng)手的科研條件。然而，他對(duì)祖國(guó)魂?duì)繅?mèng)繞，思念之情與日俱增。35年后的錢(qián)學(xué)森回憶道：“我從1935年去美國(guó)，1955年回國(guó)，在美國(guó)呆了20年。20年中，前三四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都是在做準(zhǔn)備，為了回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事。我在美國(guó)那么長(zhǎng)時(shí)間，從來(lái)沒(méi)想過(guò)這輩子要在那里呆下去。”

經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式。民族國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體。國(guó)家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量。愛(ài)國(guó)者世界公民

經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化案例：美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義及其理論支撐美國(guó)國(guó)家特性和文化同化上的三種理論：大熔爐：

1780’s克雷夫科爾：“在美國(guó)，各民族的個(gè)人都融合成一種新人”番茄湯：

“添加佐料”沙拉碗：1915,HorrisKaren“種族（文化）多元論”“人們可以或多或少地改變自己的衣服、自己的政治觀(guān)點(diǎn)、自己的妻子、自己的宗教信仰和自己的哲學(xué)信念，但改變不了自己的祖宗。”（二）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性1.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。2.中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)。3.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。中國(guó)共產(chǎn)黨是高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟并躬身實(shí)踐的光輝典范，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。（三）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一也是一致的這是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。豎版地圖（海洋大國(guó)意識(shí)）鄧小平指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢？”資料：南海島礁圖思考：（一）我們應(yīng)該怎么樣愛(ài)國(guó)？

（二）青年學(xué)生怎樣把愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)在行動(dòng)中?連祖國(guó)都不愛(ài)的人，是什么也不會(huì)愛(ài)的。

——拜倫案例：抵制日貨

日本政府及某些右翼分子對(duì)待釣魚(yú)島的態(tài)度，激起了中國(guó)人的強(qiáng)烈憤慨，很多年輕人通過(guò)各種方式表達(dá)了不滿(mǎn)。中國(guó)北京、濟(jì)南、青島、廣州、深圳、太原、杭州等10多個(gè)城市均有規(guī)模不一的群眾聚集、游行，高喊抵制日貨的口號(hào)。群眾聚集場(chǎng)合均有警察維持秩序，游行抗議活動(dòng)整體平穩(wěn)。不過(guò)，從不少旁觀(guān)者和親歷者的描述來(lái)看，也有個(gè)別地方出現(xiàn)了極不冷靜和不理性的行為，有人受到一些別有用心者的煽動(dòng)起哄，打砸同胞開(kāi)的日系車(chē)，讓人感覺(jué)非常刺眼。年輕人的愛(ài)國(guó)熱情和血性值得贊賞，“抵制日貨”的口號(hào)和行動(dòng)雖顯情緒化，卻是一種鮮明的表態(tài)。思考你是如何看待民眾游行、抵制日貨行為？如何理性愛(ài)國(guó)？愛(ài)國(guó)要文明、守法、理性。文明守法，理性愛(ài)國(guó)應(yīng)是公民的底線(xiàn)。愛(ài)國(guó)，新時(shí)期下的大學(xué)生可以用愛(ài)國(guó)主義鞭策自己，努力學(xué)好文化知識(shí)，回報(bào)社會(huì)、回報(bào)祖國(guó)對(duì)于我們的培育，為把我國(guó)建設(shè)為世界強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。愛(ài)國(guó)就要愛(ài)自己的父母、老師、同學(xué)各行各業(yè)的同胞愛(ài)國(guó)之行人皆可為，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從崗位做起。愛(ài)國(guó)是需要激情，但愛(ài)國(guó)更多需要的是理性！

理性愛(ài)國(guó)四、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者（一）推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一

1．堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則

2．推進(jìn)兩岸合作交流

3．促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗

4．反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀（二）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)（三）增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

1．確立總體國(guó)家安觀(guān)

2．增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)

3．履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)（一）推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。推進(jìn)兩岸交流合作。促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗。反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容——推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)陳水扁拋出“一邊一國(guó)論”李登輝的“兩國(guó)論”（二）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和和祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的最高利益。鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的基礎(chǔ)。堅(jiān)定“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的思想觀(guān)念。反對(duì)藏獨(dú)、疆獨(dú)分裂勢(shì)力。資料：新疆“7.5”事件：2009年6月26日，廣東省韶關(guān)市發(fā)生新疆籍員工與當(dāng)?shù)貑T工群毆事件。這是一起普通的治安案件，已經(jīng)進(jìn)行了妥善處理。事件發(fā)生后，境外“東突”組織“世維會(huì)”借此竭力污蔑中國(guó)民族宗教政策，趁機(jī)造勢(shì)，制造事端。7月5日20時(shí)左右，在“三股勢(shì)力”精心策劃和組織下，烏魯木齊市發(fā)生打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，致使197人死亡，數(shù)千人受傷。資料：藏獨(dú)分子干擾北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f金晶勇敢地用殘缺的身體保護(hù)奧運(yùn)火炬這勇敢源自深深的愛(ài)國(guó)情。2008感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予金晶的頒獎(jiǎng)詞：那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運(yùn)的神圣和中國(guó)人的驕傲。資料：民運(yùn)分子恨中國(guó)，比美國(guó)鷹派還鷹派

柴玲對(duì)《波士頓先驅(qū)報(bào)》說(shuō)：與北車(chē)的這份合同為馬薩諸塞州歷史留下“血腥記錄”，促成這份合同的該州州長(zhǎng)等人犯下一個(gè)“可怕的錯(cuò)誤”，因?yàn)楸避?chē)作為國(guó)企，其營(yíng)收“將成為中國(guó)政府的收入”。她宣稱(chēng)，“這將讓那個(gè)打擊自己人民的政權(quán)更加強(qiáng)大”。美國(guó)波士頓地鐵決定采購(gòu)中國(guó)國(guó)企北車(chē)集團(tuán)生產(chǎn)的284節(jié)地鐵車(chē)廂，用以淘汰老舊車(chē)隊(duì)，涉及金額5.67億美元。幾家韓國(guó)、日本和加拿大公司由于報(bào)價(jià)太高都輸給了北車(chē)。中國(guó)地鐵設(shè)備首次進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，這是中國(guó)企業(yè)海外拓展的大好事，但一些美國(guó)人不愿意看到中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的上升，總想阻撓。2014年10月25日《環(huán)球時(shí)報(bào)》（三）增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)1．確立總體國(guó)家安全觀(guān)宗旨：人民安全根本：政治安全基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)安全保障：軍事、文化、社會(huì)安

全依托：促進(jìn)國(guó)際安全。走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家安全道路2．增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。遼寧號(hào)航空母艦3．履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)大學(xué)生維護(hù)國(guó)家安全的主要義務(wù)：依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)；保守國(guó)家秘密的義務(wù)；提供便利條件或協(xié)助的義務(wù)；如實(shí)提供證據(jù)的義務(wù)；及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全行為的義務(wù)；不得非法持有、使用專(zhuān)用間諜器材的義務(wù)?？谀苎灾?，身能行之，國(guó)寶也。口不能言，身能行之，國(guó)器也。口能言之，身不能行，國(guó)用也。口言善，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者，敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。

——《荀子·大略》李肇星的三段話(huà)愛(ài)而知不足。你對(duì)祖國(guó)越忠誠(chéng)，就越覺(jué)得自己知道不多。世事千變?nèi)f化，我們要記住一點(diǎn)：只有祖國(guó)是永恒的。讓我們永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于自己的祖國(guó)，多為祖國(guó)人民干一些有用的、實(shí)際的事情?！薄爱?dāng)代中國(guó)青年，既要胸懷天下，又要腳踏實(shí)地。熱愛(ài)祖國(guó)得有能力，有水平。”“我愿意和大家一樣，永遠(yuǎn)做祖國(guó)的孩子，永遠(yuǎn)做知識(shí)的學(xué)生！”第三節(jié)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神一、時(shí)代精神及其主要體現(xiàn)二、改革創(chuàng)新的重要意義1．進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必

然要求2．全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)

全面發(fā)展的重要條件3．建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的

迫切需要三、做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者一、時(shí)代精神及其主要體現(xiàn)時(shí)代精神：是民族精神的時(shí)代性表述，體現(xiàn)了社會(huì)在一定歷史時(shí)期的思想觀(guān)念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚。時(shí)代精神反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步潮流，是社會(huì)的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。時(shí)代精神主要體現(xiàn)時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。1．體現(xiàn)為一種突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀(guān)念。2．體現(xiàn)為一種不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感。3．體現(xiàn)為一種堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。中華民族精神在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)1.九八抗洪精神萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利。2.載人航天精神特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)。中華民族精神在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)3.抗震救災(zāi)精神自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)，自力更生、艱苦奮斗。4.勞模精神愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)5.奧運(yùn)精神集中力量辦大事二、改革創(chuàng)新的重要意義1.進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；2.全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件；3.建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的創(chuàng)造性事業(yè)。一國(guó)兩制的創(chuàng)舉三、做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者（一）樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)樹(shù)立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺(jué)意識(shí)；

樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣；樹(shù)立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向。刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)領(lǐng)異標(biāo)新二月花仁者無(wú)憂(yōu)智者無(wú)惑勇者無(wú)懼世之奇?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^(guān)，常在于險(xiǎn)