上課用 第7課《古羅馬的政制與法律》

TheGloryisGreece!

TheGrandnessisRome!“輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！”德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著名著作《羅馬法的精神》中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”.耶林為什么這么說(shuō)？羅馬法律體系是怎樣形成的？?jī)?nèi)容是什么？它對(duì)后世有何影響？第7課古羅馬的政制與法律學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟記羅馬法的主要內(nèi)容、作用，提高綜合分析問題的能力。2.通過對(duì)羅馬法相關(guān)材料的分析探究，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。3.積極投入，認(rèn)識(shí)羅馬法是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)。

雅典君主制貴族共和制民主制

羅馬君主制貴族共和制帝制一、古羅馬政治體制的演變過程雕像《母狼》羅馬的城徽和羅馬城的象征執(zhí)政官（行政）貴族共和制元老院（決策）公民大會(huì)（選舉、通過）平民保民官（監(jiān)督）（否決）前8世紀(jì)前6世紀(jì)末屋大維建元首制前27年古羅馬歷史發(fā)展階段分裂

王政時(shí)代(君主制)貴族共和制羅馬建城羅馬帝國(guó)395年476年1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)（拜占庭）

西亡東亡帝制西羅馬帝國(guó)前8世紀(jì)中期：羅馬城前509年：羅馬共和國(guó)前27年：羅馬帝國(guó)1-2世紀(jì)：成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)二、羅馬法1.含義：指公元前6世紀(jì)末至7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。是以《十二銅表法》為開端，查士丁尼法典為總結(jié)的法律體系。從形式上分為習(xí)慣法和成文法。從范圍上可分為公民法和萬(wàn)民法。2.發(fā)展歷程：（1）開端：《十二銅表法》（2）發(fā)展：①繼《十二銅表法》之后，古羅馬又制定了許多法律。②前286年阿奎里亞法（3）總結(jié)完備：查士丁尼法典，又叫《查士丁尼民法大全》3.影響：①對(duì)羅馬帝國(guó)②對(duì)歐洲③對(duì)現(xiàn)代資本主義④對(duì)今天習(xí)慣法：是古羅馬最早出現(xiàn)的法，是人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。沒有固定的成文形式,具有很大的伸縮性和不確定性。萬(wàn)民法：在古羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過程中逐漸形成，普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，即“萬(wàn)民法”。公民法：適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民法。《十二銅表法》就是一部典型的公民法。概念解讀

（案例一）羅莫洛是公元前6世紀(jì)的一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭，請(qǐng)大家想一想，法官會(huì)怎么判呢？

法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒有成文法，無(wú)形中為法官故意壓迫平民、袒護(hù)貴族提供了方便。

習(xí)慣法的存在，就成了平民與貴族矛盾的一個(gè)焦點(diǎn)。（2）《十二銅表法》①制定：平民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，公元前450年正式確定②內(nèi)容：包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編，內(nèi)容龐雜③實(shí)質(zhì)：維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益。④影響：是后世羅馬法以至歐洲法學(xué)的淵源，始終是羅馬的基本法，是古羅馬的第一部成文法。（4）阿奎里亞法：前286年①內(nèi)容：針對(duì)公民財(cái)產(chǎn)受到侵犯等情況制定了比較詳細(xì)的賠償條款②歷史意義：現(xiàn)代民事侵權(quán)法的開端。（3）萬(wàn)民法（前27年帝國(guó)建立）

萬(wàn)民法意即“各民族共有的法律”，是繼公民法之后，逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的羅馬司法體系的一個(gè)重要組成部分，是用來(lái)調(diào)整羅馬公民和異邦人之間以及異邦人和異邦人之間民事法律關(guān)系的羅馬法律。在羅馬法司法體系中，萬(wàn)民法是比較成熟和發(fā)達(dá)的部分，也是后期羅馬法的基本內(nèi)容。

羅馬法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。其中最重要的就是對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋，制定了解決各類債務(wù)糾紛的適用條款，另外奴隸制也是不可侵犯，所以盧修斯家的奴隸只得乖乖地作為一種財(cái)富或物品被判定歸屬于加圖家。羅馬法對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)：

材料一

“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利。-----美國(guó)《獨(dú)立宣言》材料二“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?---法國(guó)《人權(quán)宣言》“即使在英國(guó)，為了私法（特別是其中關(guān)于動(dòng)產(chǎn)的那一部分）的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則?！?---《馬克思恩格斯全集》第3卷，71頁(yè)

《拿破侖法典》被譽(yù)為“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典”，確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，是以羅馬法為藍(lán)本制定的。材料三

“第二條中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等?！?/p>

----《中華人民共和國(guó)民法通則》結(jié)合以上材料，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)劻_馬法對(duì)后世的影響總結(jié)提升探究點(diǎn)一：羅馬法問題1：請(qǐng)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，填寫下列表格，并通過表格內(nèi)容充分理解羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用政體法律名稱制定原因作用貴族共和制《十二銅表法》①羅馬共和國(guó)的誕生促進(jìn)了法律的制定②平民保民官的要求①維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族既得利益；②是平民的勝利阿奎利亞法針對(duì)公民財(cái)產(chǎn)受到侵犯等情況而制定因?yàn)獒槍?duì)公民財(cái)產(chǎn)受到侵犯等情況而制定，所以維護(hù)了奴隸主貴族利益帝制查士丁尼法典①因歷代制定的法律規(guī)模龐大，……②維系和穩(wěn)定帝國(guó)的統(tǒng)治維系了社會(huì)的穩(wěn)定、國(guó)家的統(tǒng)一，鞏固了奴隸制帝國(guó)的統(tǒng)治總結(jié)提升問題2：結(jié)合表格內(nèi)容分析羅馬法的實(shí)質(zhì)。

從《十二銅表法》、阿奎利亞法、查士丁尼法典制定的原因、產(chǎn)生的作用可以看出都是維護(hù)奴隸主貴族的利益，因此實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的利益?？偨Y(jié)提升問題2.有人說(shuō)，羅馬法是一把雙刃劍，它在造就羅馬帝國(guó)彪炳輝煌的同時(shí)，又設(shè)置了埋葬羅馬帝國(guó)的陷阱。你如何理解這句話？

造就帝國(guó)輝煌：羅馬法在調(diào)節(jié)羅馬人社會(huì)生活，維護(hù)羅馬國(guó)家統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大作用，使羅馬國(guó)家基本上沿著法律規(guī)范的軌道向前發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展繁榮。埋葬帝國(guó)的陷阱：羅馬法保護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益，作為廣大奴隸、平民在為奴隸主提供豐富產(chǎn)品的同時(shí)，得到的只有枷鎖和殺戮，所以，它在后期嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致帝國(guó)全面衰落，直至滅亡。材料一古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。材料二法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，……法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用?！越瓭擅瘛对谥醒胨枷胝喂ぷ鲿?huì)議上的講話》

綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。拓展升華

①保障人們的權(quán)利②規(guī)范人們的行為③調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾

④維系社會(huì)的穩(wěn)定，國(guó)家的統(tǒng)一

⑤維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益和統(tǒng)治秩序。君主制（前8c--前6c末）貴族共和制（前6c末--前27年）帝制（元首制）（前27年--3c）帝制（君主制）（3c--1453）政治體制的演變開端--《十二銅表法》內(nèi)容影響總結(jié)--查士丁尼法典

《查士丁尼民法大全》組成歷史地位及作用影響對(duì)帝國(guó)對(duì)歐洲對(duì)資本主義對(duì)當(dāng)今★羅馬法含義發(fā)展—阿奎里亞法過程第7課古羅馬的政制與法律（案例一）羅莫洛是公元前6世紀(jì)的一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭，請(qǐng)大家想一想，法官會(huì)怎么判呢？請(qǐng)你當(dāng)法官

法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒有成文法，無(wú)形中為法官故意壓迫平民、袒護(hù)貴族提供了方便。根據(jù)《十二銅表法》第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。還是上一個(gè)案例，根據(jù)《十二銅表法》，法官會(huì)怎么判呢？案例(二)請(qǐng)你當(dāng)法官案例(三)假設(shè)案例一中受傷或戰(zhàn)死士兵中有“同盟國(guó)”提供的輔助兵，依據(jù)《十二銅表法》，輔助兵能分財(cái)產(chǎn)嗎？說(shuō)明理由。不能。《十二銅表法》有適用范圍，主要限于