結(jié)構(gòu)的分析和表現(xiàn)以及應(yīng)該注意的幾點(diǎn)問題

第一講

結(jié)構(gòu)的分析和表現(xiàn)以及應(yīng)該注意的幾點(diǎn)問題一、結(jié)構(gòu)的理解和表現(xiàn)二、深入過程中要注意的幾點(diǎn)問題

主講人：戴勇教學(xué)目的：通過教學(xué)使學(xué)生從感性和理性上對(duì)結(jié)構(gòu)有比較深刻的認(rèn)識(shí)并能指導(dǎo)寫生；同時(shí)對(duì)寫生過程中應(yīng)注意的幾個(gè)問題有較深的認(rèn)識(shí)教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)構(gòu)的分析和表現(xiàn)教學(xué)過程：一、結(jié)構(gòu)的理解和表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的理解1、從解剖學(xué)的角度理解2、從視覺觸摸的角度理解3、從眼睛觀察到的客觀結(jié)果理解結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)1、抓物象突出的點(diǎn)

留心與周圍突出點(diǎn)的距離

并找到表現(xiàn)這種距離的結(jié)構(gòu)關(guān)系，最終表現(xiàn)在畫面上即“堆起”一個(gè)部分和“掏空”一個(gè)部分的大起大落的表現(xiàn)2、正確理解結(jié)構(gòu)間(突出點(diǎn)之間)的關(guān)系a運(yùn)用解剖和透視知識(shí)b通過觀察比較得出的客觀結(jié)果結(jié)構(gòu)的理解

1、從解剖學(xué)的角度理解

畫素描而不了解解剖學(xué)的重要性，這和造房子不關(guān)心地基是一樣的，解剖學(xué)是素描的基礎(chǔ)，它將幫助你了解物體，隨著你掌握更多的解剖學(xué)知識(shí)，你就能憑記憶描繪物體，你將不局限于僅僅幾個(gè)場景，而是能描繪任何你想描繪的動(dòng)作。2.從視覺觸摸的角度理解

旨在通過訓(xùn)練讓學(xué)生強(qiáng)化對(duì)形體的認(rèn)識(shí),這種訓(xùn)練要求學(xué)生在素描的練習(xí)中不依賴光影和明暗作畫,用眼睛在形體上觸摸,注重于對(duì)體積的表達(dá),迫使學(xué)生在一些明暗不明確的部位動(dòng)腦筋思考怎么把感受到的體積表現(xiàn)出來,從而發(fā)現(xiàn)到邊沿和塊面交界線處的虛實(shí)變化,總結(jié)規(guī)律,達(dá)到加強(qiáng)塑造能力的目的,作畫的步驟有明確規(guī)定:在輪廓準(zhǔn)確的前提下開始局部深入,黑白灰要求記在腦海,塑造時(shí),前后空間關(guān)系作為思維的主線,貫穿始終.3.從眼睛觀察到的客觀結(jié)果理解

在素描中最基本的形體是立方體。素描時(shí)，大多是以對(duì)三個(gè)面所進(jìn)行的觀察方法來決定立方體的表現(xiàn)。另外，利用面與面的分界線所造成的角度，也能暗示出物體的深度，這就涉及到透視規(guī)律。透視分一點(diǎn)透視（又稱平行透視），兩點(diǎn)透視（又稱成角透視）及三點(diǎn)透視三類。結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)1、抓物象突出的點(diǎn)

留心與周圍突出點(diǎn)的距離

并找到表現(xiàn)這種距離的結(jié)構(gòu)關(guān)系，最終表現(xiàn)在畫面上即“堆起”一個(gè)部分和“掏空”一個(gè)部分的大起大落的表現(xiàn)2、正確理解結(jié)構(gòu)間(突出點(diǎn)之間)的關(guān)系a運(yùn)用解剖和透視知識(shí)b通過觀察比較得出的客觀結(jié)果素描的基本要素在表現(xiàn)視覺凸凹中的具體運(yùn)用?素描基本要素?三大面：黑、白、灰?五大調(diào)：高光、亮部、明暗交界線(結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折線)、反光、投影?素描的基本要素本質(zhì)上是為了表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，不是光影?范畫講析：二、深入過程中要注意的幾點(diǎn)問題

線?美術(shù)作品的重要表現(xiàn)因素。按幾何定義，線是點(diǎn)的延伸。其定向延伸是直線，變向延伸稱曲線。直線和曲線是線構(gòu)成的兩大系列。線作為幾何含義不具有寬度和厚度，它是繪畫借以標(biāo)志形在空間中位置和長度的手段。人們用線畫出物體的形狀和態(tài)勢。在二維空間中，線是面的邊界線。在三維空間中，線是形體的外輪廓線和標(biāo)明內(nèi)構(gòu)造的結(jié)構(gòu)線。輪廓線是形體在縱深空間中側(cè)面的壓縮，結(jié)構(gòu)線是形體正面構(gòu)造面之間的交界。線亦稱線條，線條是繪畫中人們認(rèn)識(shí)和反映自然形態(tài)時(shí)最概括最簡明的表現(xiàn)形式。在寫實(shí)的繪畫中，線條體現(xiàn)為畫家對(duì)物態(tài)質(zhì)感、量感、重力與動(dòng)速的客觀感應(yīng)，線條依附于物態(tài)性質(zhì)，反映出曲直、粗細(xì)、潤澀、軟硬等不同特征。中國歷代畫家以線條為造型最基本的手段，在長期實(shí)踐中積累了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)。如各種描法，山水畫的各種皴法等。一方面體現(xiàn)為對(duì)造物自然生態(tài)的認(rèn)識(shí)，一方面又表現(xiàn)為畫家氣質(zhì)情趣的個(gè)性流露。20世紀(jì)的西方的表現(xiàn)主義、抽象主義以及光效應(yīng)藝術(shù)，則從力學(xué)、精神力學(xué)和心理學(xué)等角度出發(fā)，對(duì)線條的純粹語意進(jìn)行了多方面的表現(xiàn)嘗試，運(yùn)用線的各種不同變化，借線條產(chǎn)生的動(dòng)力、彈性、重力效果來表現(xiàn)物象的各種情緒或質(zhì)感，把線造型的觀念拓展為視覺經(jīng)驗(yàn)的寬泛領(lǐng)域。形?物態(tài)空間的外部映像。即除了物體空間位置和方向等性質(zhì)之外的外部形象。在一維空間中，形是單純的線；在二維空間中，形是線圍繞的面；在三維空間中，形是面構(gòu)成的體。線附于形體的邊界而變化，色依于形體表面而顯示，由此確立了形在美術(shù)作品諸要素中的中心地位。在美術(shù)術(shù)語中，形指有形狀大小的邊界內(nèi)容特征，形態(tài)指形狀質(zhì)量與空間的因素、動(dòng)與靜態(tài)勢的表現(xiàn)特征，形體指形態(tài)的空間體積特征，構(gòu)造指形體內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)結(jié)關(guān)系，形象指含有精神內(nèi)容和表情的形體。在造型觀念中，形又分為抽象形態(tài)和具象形態(tài)。以點(diǎn)、線、面、立體等幾何因素構(gòu)成的非具象形態(tài)，叫抽象形態(tài)，又稱理念形象。具象形態(tài)又稱現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是指視覺可感知的一切自然形態(tài)。在美術(shù)中，為了加強(qiáng)形態(tài)的表情和力度而把自然形象進(jìn)行改變的手法或風(fēng)格，稱做夸張變形。中國畫論中，形似一詞指再現(xiàn)自然形態(tài)的表象因素；神似，則指形象精神因素的表現(xiàn)；形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)主張是關(guān)乎形與神、精神與物質(zhì)的辯證統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。幾千年來，美術(shù)圍繞著對(duì)形、形與神的關(guān)系、形體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，形成了包含有透視、解剖、形體、比例、光影、具象、抽象、設(shè)計(jì)構(gòu)成等學(xué)說和藝術(shù)理論。東方和西方藝術(shù)傳統(tǒng)的差異、古今各種流派的紛爭，從形式表現(xiàn)而言，都無不集中地體現(xiàn)在形神關(guān)系和形態(tài)處理的造型觀念上?？臻g即是畫面立體與平面的關(guān)系。15世紀(jì)意大利建筑家、雕塑家菲力普·布魯內(nèi)萊斯基發(fā)現(xiàn)了線透視的基本原則，根據(jù)這些原則調(diào)節(jié)物象尺度、線的焦聚和擴(kuò)散，在兩維空間的畫布上創(chuàng)造出具有立體深度感的三維空間。線透視及后來空氣透視的發(fā)現(xiàn)，在西方繪畫技法發(fā)展史上產(chǎn)生了重要的影響。尤其在文藝復(fù)興時(shí)期人文主義藝術(shù)思想的影響下，藝術(shù)家要肯定現(xiàn)實(shí)的人的價(jià)值，透視法則為在畫面上創(chuàng)造出一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境提供了可能的條件。在后來幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中，透視法則已成為畫家構(gòu)圖造型的重要依據(jù)，也是衡量作品水平高下的學(xué)院派標(biāo)準(zhǔn)之一。這種要求真實(shí)地表現(xiàn)自然物象科學(xué)手段，以一種完全理性的態(tài)度來從事繪畫創(chuàng)作，到19世紀(jì)下半葉越來越被青年藝術(shù)家認(rèn)為是束縛了藝術(shù)家個(gè)性與感情的發(fā)揮。因此，要使繪畫形式成為獨(dú)立的欣賞對(duì)象，當(dāng)然也要擺脫透視作為模仿現(xiàn)實(shí)的重要手段的束縛。但是，透視法則本身在西方美術(shù)發(fā)展史中已形成歷史的“積淀”，西方新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的畫家的矛盾之處就是在真正認(rèn)識(shí)并理解東方藝術(shù)、非洲藝術(shù)的平面構(gòu)成和散點(diǎn)透視之前，他們?nèi)匀徽J(rèn)為在二維平面上創(chuàng)造三維空間是繪畫的重要任務(wù)，而新藝術(shù)就是要擺脫這種技術(shù)性的科學(xué)透視手段，用純繪畫的形式創(chuàng)造新的三維空間關(guān)系。體積物體的空間形態(tài)，亦指物質(zhì)的立體空間。按幾何定義，體積是面移動(dòng)的軌跡，亦稱面的三次元的移動(dòng)。在物質(zhì)世界中一切物態(tài)都存在一定體積之間。體積具有上下、左右、前后、里外等多側(cè)面可視性，同時(shí)又具有多側(cè)面的觸覺可感性，所以體積又稱立體。立體有方、圓、圓錐、圓柱、多面體、多面錐體、橢圓體等幾何形態(tài)的概念。在自然界中，各種形體以大小、厚薄、長短、曲直等或規(guī)則或不規(guī)則的形態(tài)組合。如人體，頭部為圓形，頸部為圓柱形，胸部為立體扁方形，四肢為圓柱、圓錐體等是有節(jié)奏、有規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。山川、河流、動(dòng)物、植物、飛鳥、走獸都呈現(xiàn)為豐富多姿的空間形體。運(yùn)動(dòng)的形體向視覺傳遞著速度和重力的量變感應(yīng)。繪畫中，畫家運(yùn)用透視法則、光影明暗的規(guī)律和虛實(shí)對(duì)比的技巧，在二維的平面空間中描繪出可視的物象立體形態(tài)，造成空間映象的真實(shí)效果稱體積感，又稱立體感或形體感。在雕塑中，形體感是最基本的材料語言。體積和體積感是造型藝術(shù)重要的表現(xiàn)因素之一。20世紀(jì)立