達(dá)爾文的一生是怎樣

達(dá)爾文的一生是怎樣達(dá)爾文是一位偉大的英國(guó)生物學(xué)家，他對(duì)人類社會(huì)提出最大的貢獻(xiàn)就是提出了生物進(jìn)化論。下面是搜集整理的達(dá)爾文的一生簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。達(dá)爾文出生于醫(yī)生家庭，所以從小對(duì)生物非常感興趣，所以經(jīng)常去野外采集植物、動(dòng)物的樣本，父親將他送進(jìn)了劍橋大學(xué)。達(dá)爾文在貝格爾號(hào)艦作了5年的環(huán)球航行，出版了《物種起源》，提出了進(jìn)化論，被后人譽(yù)為進(jìn)化論的奠基者，恩格斯將他的進(jìn)化論與細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。達(dá)爾文對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。達(dá)爾文在1828年到1831年在英國(guó)劍橋大學(xué)攻讀神學(xué)，當(dāng)時(shí)他是信仰基督教的人，但是在1831年以博物學(xué)家的身份參加了5年的科學(xué)考察后，他對(duì)上帝創(chuàng)造生物產(chǎn)生了質(zhì)疑，開(kāi)始寫五中演變筆記。達(dá)爾文在1839年到1843年編撰巨作《貝格爾號(hào)航行期內(nèi)的動(dòng)物志》，1942年著《貝格爾號(hào)航行期內(nèi)的地質(zhì)學(xué)》，此后開(kāi)始達(dá)爾文都在寫自己關(guān)于進(jìn)化論的論文，并在1855年開(kāi)始寫《物種起源》，直到1859年，發(fā)表《物種起源》。其實(shí)達(dá)爾文的祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生， 家里是希望達(dá)爾文繼承家業(yè)的，祖父就曾預(yù)示過(guò)進(jìn)化論，但是最后都沒(méi)公開(kāi)。所以達(dá)爾文對(duì)自然歷史也是非常有興趣的，在劍橋時(shí)期認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)著名的植物學(xué)1家J.亨斯洛和著名地質(zhì)學(xué)家席基威克，這為達(dá)爾文后來(lái)研究物種起源有很大的幫助。達(dá)爾文在海上的五年其實(shí)是將自己的身體損壞了的，1836年回到倫敦后，達(dá)爾文據(jù)說(shuō)長(zhǎng)期在床上休息，直到1837年才開(kāi)始談起自己的病，此后的幾十年里達(dá)爾文的精神上都受到了折磨。達(dá)爾文曾在當(dāng)時(shí)有過(guò)嚴(yán)重的嘔吐、還有常常感到精神上的痛苦，所以曾經(jīng)有人說(shuō)達(dá)爾文可能有疾病，但是達(dá)爾文其實(shí)本來(lái)是沒(méi)有什么病的，因?yàn)橐陨系募膊∈强梢灾斡?，但是他一直遭受著慢性火刑，用現(xiàn)在網(wǎng)上的話就是達(dá)爾文殺死了上帝，所以他成了當(dāng)時(shí)報(bào)紙、雜志、教會(huì)、信徒心目中的“惡魔”，所以長(zhǎng)期的精神壓力讓達(dá)爾文的健康不容樂(lè)觀，幾乎有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，達(dá)爾文都是在病痛中度過(guò)的。1882年，達(dá)爾文寫完左后一本書后，達(dá)爾文意識(shí)到了自己的生命就要接近終點(diǎn)了，伴隨著一次心臟病，達(dá)爾文的身體更不如前了，所以不久達(dá)爾文就與世長(zhǎng)辭了，但是那些達(dá)爾文主義者卻給與達(dá)爾文一次很大的心靈安慰的盛典，雖然與達(dá)爾文生前的意愿相反，但他被葬在偉人牛頓的旁邊。達(dá)爾文的故事達(dá)爾文的祖父和父親都是醫(yī)生，所以他們是希望達(dá)爾文也成為一名醫(yī)生的。但是達(dá)爾文對(duì)學(xué)醫(yī)沒(méi)有興趣，進(jìn)入醫(yī)科大學(xué)胡，每天都去收集動(dòng)植物的標(biāo)本，父親對(duì)他這樣的行為很生氣，于是將他送進(jìn)了神學(xué)院，讓他當(dāng)一名牧師，這樣他不好好學(xué)醫(yī)也就算了，至少牧師的職業(yè)也是好的。但是達(dá)爾文從小就喜歡觀察樹(shù)木花草的生長(zhǎng)， 還有魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸的生2活，所以從小就對(duì)父親說(shuō)以后長(zhǎng)大了要去研究人們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。在1831年，達(dá)爾文參加了5年的環(huán)球考察，這位達(dá)爾文積累了許多的資料用以研究，所以后來(lái)他才大膽的提出了物種是由演化而來(lái)的，并不是上帝創(chuàng)造的，并在1859年發(fā)表了《物種起源》，對(duì)人類的發(fā)展有深刻的影響。達(dá)爾文在《物種起源》發(fā)表之前與華萊士有過(guò)一個(gè)故事，就是達(dá)爾文的許多觀點(diǎn)與華萊士一模一樣， 所以兩位英國(guó)紳士相互謙讓。 華萊士比達(dá)爾文小 14歲，因讀了達(dá)爾文的《一個(gè)植物學(xué)家的航行日記》而和達(dá)爾文開(kāi)始痛心，不過(guò)二人都沒(méi)有談及自己的研究?jī)?nèi)容， 但是在1858年華萊士的《論變種無(wú)限地離開(kāi)其原始模式的傾向》讓達(dá)爾文驚訝，他的學(xué)術(shù)名詞還有其中的章節(jié)名都和達(dá)爾文的《物種起源》一模一樣，但是華萊士將這份榮耀讓給了資歷老的達(dá)爾文。達(dá)爾文的成就有什么達(dá)爾文的《物種起源》被譽(yù)為一部劃時(shí)代的巨作，當(dāng)時(shí)被恩格斯譽(yù)為19世界自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。達(dá)爾文最大的成就是創(chuàng)立了進(jìn)化論，后來(lái)許多生物學(xué)家在達(dá)爾文創(chuàng)立的進(jìn)化論的基礎(chǔ)上對(duì)進(jìn)化論進(jìn)行了發(fā)展，但是后來(lái)也有不少人反對(duì)過(guò)達(dá)爾文的自然選擇的學(xué)說(shuō)，但是進(jìn)化論現(xiàn)在還是沒(méi)有被推翻。達(dá)爾文最主要的成就就是確立了生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，其實(shí)就是他的著作《物種起源》。達(dá)爾文的《物種起源》創(chuàng)立了進(jìn)化論，在進(jìn)化論中達(dá)爾文上面了生物進(jìn)化的原因，這使神創(chuàng)論在生物學(xué)中失去統(tǒng)治地位，他打擊了神權(quán)對(duì)人類的統(tǒng)治，同時(shí)也是許多人從宗教迷信中解放，開(kāi)啟了人們的思想，許多的科學(xué)家、進(jìn)步學(xué)者都積極的為達(dá)爾文的觀3點(diǎn)做宣傳。相對(duì)的也有許多人開(kāi)始攻擊達(dá)爾文，因?yàn)檫@觸犯了某一些人的利益，也有些虔誠(chéng)的信徒認(rèn)為達(dá)爾文褻瀆了神靈，視達(dá)爾文為惡魔。達(dá)爾文在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的科學(xué)家，雖然他的