高中語(yǔ)文部編版(2023)必修上冊(cè)第七單元本單元綜合與測(cè)試 我與地壇(節(jié)選) 講義

15我與地壇(節(jié)選)話題鏈接——生與死一、字之源【字源演變】“生”，會(huì)意字，字形像地面上長(zhǎng)出了一株嫩苗。本義是“生長(zhǎng)”“長(zhǎng)出”，《禮記》：“土瓜生，苦菜秀?！逼渌囊馑既纭吧薄吧薄吧睢钡榷际怯杀玖x引申出來(lái)的。土瓜結(jié)子，苦菜開(kāi)始發(fā)芽生長(zhǎng)，這是初夏的蓬勃景象?！境烧Z(yǔ)鏈接】九死一生：形容經(jīng)歷很大危險(xiǎn)而幸存。也形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。唐·劉良注：“雖九死無(wú)一生，未足悔恨?！鄙x死別：分離好像和死者永別一樣。指很難再見(jiàn)的離別或永久的離別。漢《為焦仲卿妻作》詩(shī)：“生人作死別，恨恨那可論?！鄙x死別，人間極苦。生死存亡：生存或者死亡。形容局勢(shì)或斗爭(zhēng)的發(fā)展已到最后關(guān)頭。二、句之美1.寧掉頭顱垂青史，不留罵名在人間?！响V云南在安史之亂中屢建奇功，后人曾有詩(shī)贊南霽云：李唐社稷今何在？不及將軍尚有祠！品讀南霽云“借兵時(shí)抽刀斷指，以明心志”和“被俘后慷慨就義”，刻畫(huà)了一個(gè)舍身為國(guó)、忠心不二而又豪氣干云的英雄形象，突出了南霽云生而何歡、死而何懼的大無(wú)畏精神和勇敢豪爽的性格特點(diǎn)。2.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》品讀這句詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。3.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！——曹植《白馬篇》品讀意思是說(shuō)，投身于刀鋒劍刃的戰(zhàn)場(chǎng)，豈能不置生死于度外？哪里還顧得上父母妻兒之情？這是對(duì)英雄崇高精神世界的揭示和禮贊。詩(shī)中的英雄形象，既是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，又凝聚和閃耀著時(shí)代的光輝。三、詩(shī)之韻過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥作詩(shī)與做人，詩(shī)格與人格，渾然一體，千古絕唱，照耀古今。賞讀這首詩(shī)是文天祥被俘后為誓死明志而作。國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖中，亡國(guó)的悲劇已不可避免，個(gè)人命運(yùn)就更難以說(shuō)起。我們從字里行間不難感受到作者國(guó)破家亡的巨痛與自責(zé)、自嘆相交織的蒼涼心緒。最后二句是身陷敵手的詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。這使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨(dú)特的崇高美。這既是詩(shī)人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特的精神美，其感人之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)言文字的范圍。四、文之理我們要學(xué)習(xí)孫中山先生堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神。孫中山先生“致力國(guó)民革命凡四十年”，一生堅(jiān)持“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定。孫中山先生說(shuō)：“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知?！睂O中山先生的革命生涯屢經(jīng)挫折、備嘗艱辛，但為了“造成獨(dú)立自由之國(guó)家，以擁護(hù)國(guó)家及民眾之利益”，他從不因失敗而灰心，也從不因困難而退縮，堅(jiān)信“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期也”，堅(jiān)信只要“精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日”。任何外來(lái)威脅、內(nèi)部分裂、暫時(shí)失敗都不能動(dòng)搖孫中山先生的革命意志，直到臥病彌留之際，他念念不忘的仍是“和平、奮斗、救中國(guó)”。孫中山先生以畢生奮斗踐行了他的誓言，表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命者的英雄氣概和執(zhí)著追求。——習(xí)近平在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話孫中山為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為后繼者留下了堅(jiān)固而珍貴的遺產(chǎn)。先生不朽。典出孫中山《在桂林對(duì)滇贛粵軍的演說(shuō)》(1921年12月10日)：“諸君既為軍人，不宜畏死，畏死則勿為軍人。須知軍人之為國(guó)家效死，死重于泰山。我死則國(guó)生，我生則國(guó)死，生死之間，在乎自擇！明生死，則能鼓其勇氣，以從事于革命事業(yè)，為革命軍人，革命成功，可立而待，將來(lái)之幸福，且無(wú)窮極。以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。諸君幸共勉之！”解讀1921年，為討伐北洋軍閥，孫中山在桂林建立了北伐大本營(yíng)。12月10日這天，孫中山出席滇贛粵軍召開(kāi)的歡迎會(huì)并發(fā)表演說(shuō)。孫中山在演說(shuō)中希望全體官兵要有為北伐犧牲的勇氣和決心，不要畏懼死亡。孫中山認(rèn)為若是為國(guó)家而死，以一人之性命換取國(guó)家強(qiáng)盛、人民幸福，可謂是死得其所。古人常說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睂?duì)于一個(gè)人而言，生命固然寶貴，但是個(gè)人的理想信念、道德價(jià)值觀比生命更為珍貴，應(yīng)當(dāng)凌駕于生命之上。想起了臧克家的詩(shī)句：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”這簡(jiǎn)單通俗的詩(shī)句把人生的偉大與丑惡論述得淋漓盡致，入木三分。一、識(shí)作者輪椅上的文壇硬漢——史鐵生史鐵生(1951—2023)，生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬初中。18歲去延安插隊(duì)，因腿疾住進(jìn)了醫(yī)院，那一天是他的生日。從此他再也沒(méi)有站起來(lái)。史鐵生面對(duì)殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至想到了自殺，但最后還是面對(duì)困難，勇敢地活了下來(lái)。他在做了7年臨時(shí)工之后，拿起筆走上了中國(guó)文壇，1979年發(fā)表了第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》《山頂上的傳說(shuō)》等多篇小說(shuō)。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，他一舉成名，從殘疾臨時(shí)工成為一名專(zhuān)業(yè)作家。后為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。代表作有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》等。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點(diǎn)作品”。1998年初史鐵生因?yàn)槟蚨景Y不得不依靠透析來(lái)維持生命。他是一位對(duì)生命特別有感悟的作家，他的作品一類(lèi)是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類(lèi)是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。①其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英、法、日譯本在國(guó)外出版。[伴讀]①對(duì)強(qiáng)者而言，磨難也能成為禮物。二、知背景作者在那金子般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，②我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在這園子里?！钡貕臉?shù)蔭和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地靜想苦思，想關(guān)于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機(jī)的境界中，作者獲得了對(duì)生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。[伴讀]②實(shí)際上，他比所有擁有雙腿的人，都要更加健全，也更加崇高。三、拓知識(shí)1.地壇地壇又稱(chēng)方澤壇，在中國(guó)北京安定門(mén)外，是明世宗以后明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地壇始建于明代嘉靖九年(1530)，是中國(guó)現(xiàn)存的最大的祭地之壇。③壇內(nèi)總面積公頃，呈方形，整個(gè)建筑從整體到局部都是遵照中國(guó)古代“天圓地方”“天青地黃”“天南地北”“龍鳳”“乾坤”等傳統(tǒng)和象征傳說(shuō)構(gòu)思設(shè)計(jì)的。地壇現(xiàn)存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫(kù)等古建筑。[伴讀]③很多人說(shuō)：到北京可以不去長(zhǎng)城，不去十三陵，但一定要去看一看地壇。2.史鐵生解釋他的名字心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的靈魂，看這靈魂的可能與方向。④[伴讀]④倘若你覺(jué)得人生幸運(yùn)，那么，你應(yīng)該讀讀史鐵生。倘若你覺(jué)得人生充滿不幸，那么，你也一定要讀讀史鐵生！四、理基礎(chǔ)1.記字音①荒蕪(wú) ②剝蝕(shí) ③琉璃(liú)④淡褪(tuì) ⑤坍圮(tānpǐ) ⑥玉砌雕欄(qì)⑦亙古不變(ɡèn) ⑧撅(juē) ⑨捋麻繩(lǚ)⑩蟬蛻(tuì) eq\o(○,\s\up2(11))窸窣(xīsū) eq\o(○,\s\up2(12))頹墻(tuí)eq\o(○,\s\up2(13))嘈雜(cáo) eq\o(○,\s\up2(14))灼烈(zhuó) eq\o(○,\s\up2(15))倔強(qiáng)(juéjiàng)eq\o(○,\s\up2(16))熨帖(yù) eq\o(○,\s\up2(17))雋永(juàn) eq\o(○,\s\up2(18))教誨(huì)eq\o(○,\s\up2(19))譬如(pì) eq\o(○,\s\up2(20))祈禱(qí)2.識(shí)字形①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(禱（dǎo）禱告,疇（chóu）平疇)) ②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(轍（zhé）車(chē)轍,澈（chè）清澈))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(猝（cù）猝然,淬（cuì）淬火)) ④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(恪（kè）恪守,絡(luò)（luò）聯(lián)絡(luò)))3.辨詞義(1)堅(jiān)忍·堅(jiān)韌[辨詞]“堅(jiān)忍”，強(qiáng)調(diào)在艱苦困難的情況下堅(jiān)持而不動(dòng)搖。多用來(lái)指人(意志)?！皥?jiān)韌”，堅(jiān)固有韌性，既可形容人，也可指物。[選詞]①黃楊木質(zhì)堅(jiān)韌，紋理細(xì)膩，硬度適中，色澤濕潤(rùn)，特別是隨著年代的久遠(yuǎn)，顏色由淺而深，給人以古樸典雅的美感。②2023年春節(jié)前夕，新春走基層報(bào)道組走進(jìn)潛水班，穿上重型潛水裝具，走入冰冷河水中，體驗(yàn)和感受陸軍潛水兵的堅(jiān)忍和擔(dān)當(dāng)。(2)祈求·乞求[辨詞]祈求：懇切地希望或請(qǐng)求。多指精神方面的心理活動(dòng)。乞求：請(qǐng)求給予。多指要求物質(zhì)方面的施舍，也用于請(qǐng)求別人的寬恕等。[選詞]①臘八是古人拜祭祖先和神靈、祈求豐收吉祥的重要日子，也是佛教的盛大節(jié)日。②菲律賓總統(tǒng)杜特爾特再度向美國(guó)和歐盟強(qiáng)硬喊話，表示不會(huì)為了乞求援助而放棄他的掃毒政策。4.積成語(yǔ)[語(yǔ)境呈現(xiàn)]①家國(guó)情懷是一個(gè)亙古不變的主題，多少文人墨客把它久久吟詠歌頌。②先民以精衛(wèi)填海的意志開(kāi)疆拓土，其堅(jiān)忍不拔的精神為后代子孫所景仰。③在我國(guó)有許多寺廟歷經(jīng)滄桑，風(fēng)雨剝蝕，已變得斑駁陸離。④他因?yàn)槭荣€酗酒，弄得聲名狼藉。⑤霹靂雖然只擊倒一人，但更多的人被嚇得失魂落魄。⑥這篇游記寫(xiě)得很生動(dòng)，我讀了以后身臨其境一般。[釋義]①亙古不變：從古到今從未變過(guò)，形容空間或時(shí)間上連續(xù)不斷。②堅(jiān)忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。③歷盡滄桑：比喻經(jīng)歷了許多世事變化。④聲名狼藉：形容名聲極壞。⑤失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子。⑥身臨其境：親自到了那個(gè)境地，獲得了某種切身感受。任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納這篇散文通過(guò)寫(xiě)作者與地壇的關(guān)系，表達(dá)作者對(duì)生命意義的思考和感悟；通過(guò)寫(xiě)母親，抒發(fā)作者對(duì)母親的感情及他所體悟到的母愛(ài)。透過(guò)這些樸實(shí)、純凈的文字，我們可以感受到史鐵生的精神魅力，以及他澄凈的思想和深切的感悟帶給我們的啟迪和思考。任務(wù)探究任務(wù)探究一地壇，永遠(yuǎn)的精神家園——分析“地壇”的意義任務(wù)導(dǎo)引地壇，安靜祥和、與世無(wú)爭(zhēng)地伏在那個(gè)角落里，默數(shù)這個(gè)城市的花開(kāi)花謝，傾聽(tīng)著過(guò)客的悲歡離合；被遺忘，或者偶爾又被想起。史鐵生通過(guò)與地壇的長(zhǎng)久對(duì)峙，將個(gè)體的情感和生命投射到地壇的一草一木、一景一石之上，在凝思冥想中展開(kāi)想象的翅膀。地壇，成為他永遠(yuǎn)的精神家園。任務(wù)設(shè)計(jì)1.在作者的人生經(jīng)歷中，地壇起了什么樣的作用？答案作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇。在作者對(duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說(shuō)，是地壇在不動(dòng)聲色中拯救了作者。2.課文分為兩個(gè)部分，一部分寫(xiě)地壇，一部分寫(xiě)母親，二者有什么關(guān)聯(lián)？要抓住二者的相同點(diǎn)，再?gòu)膶?duì)作者的啟發(fā)上思考作答。答案二者都對(duì)作者生活下去起了很大作用，一個(gè)讓作者感悟生命應(yīng)該樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，一個(gè)用自己的言行讓作者感受到愛(ài)并鼓起生活的勇氣。她們都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛(ài)最深的地方，地壇是“我”的地壇，也是“我”和“母親”的地壇。3.地壇中卑微的草木昆蟲(chóng)及園子的狀態(tài)如何？它們分別給了作者怎樣的啟示？這是由物及人、觸景生情的一種寫(xiě)法。答案(1)草木昆蟲(chóng)的狀態(tài)：并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，述說(shuō)著自己生命的美麗。啟示：要按自己的方式頑強(qiáng)地活下去。(2)園子的狀態(tài)：荒蕪但并不衰敗。啟示：人殘廢但心不能頹廢，人活著就應(yīng)活得燦爛。4.(拓展延伸)2023年12月31日，在與病魔斗爭(zhēng)了30多年后，史鐵生安靜地離開(kāi)了人世。結(jié)合地壇在史鐵生人生中的意義，為史鐵生寫(xiě)一副挽聯(lián)。上下聯(lián)之間講求對(duì)仗，講求平仄，辭意相對(duì)相輔，句式仍要對(duì)偶，字?jǐn)?shù)相等。答案(示例)(1)命若地壇，勘破天機(jī)成大道；筆耕天國(guó)，感懷地母著新篇。(2)地壇里頓悟，清平灣不再遙遠(yuǎn)；困厄中歷練，合歡樹(shù)永世流芳。任務(wù)探究二寫(xiě)給母親的懺悔之歌——賞析地壇里的母親形象任務(wù)導(dǎo)引如果說(shuō)地壇是用來(lái)安慰人的心靈、引導(dǎo)作者珍惜生命真諦的精神家園，那么與作者血肉相連、至親至愛(ài)的母親無(wú)疑是引導(dǎo)他走向這條道路的唯一之人。母親活著的時(shí)候讓殘疾的兒子從心里的輪椅上站起來(lái)；母親去世之后，又成了兒子心中不倒的豐碑。任務(wù)設(shè)計(jì)1.在作者的筆下，母親是一個(gè)怎樣的形象呢？概括要力求全面準(zhǔn)確。答案(1)隱忍寬容的形象。容讓兒子，自己承受痛苦；理解兒子，委屈自己，眼看自己的兒子在最輝煌的時(shí)候遭遇人生一大挫折，母親想要安慰，但卻不愿打擾兒子那敏感又脆弱的心靈。(2)倔強(qiáng)堅(jiān)韌的形象。母親為了兒子不懈地四處奔走；默默注視著兒子，以自己的行動(dòng)影響兒子，用她那堅(jiān)韌的性格感染著自己的兒子。(3)思想深刻、聰慧過(guò)人的母親。她充分理解兒子的處境和心態(tài)，懂得運(yùn)用一種智慧的方式去呵護(hù)兒子；并且思想深刻，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。(4)體貼關(guān)懷的形象。母親心思細(xì)膩，注重每個(gè)細(xì)節(jié)；關(guān)懷備至，體貼入微，每次我消失在她的視線之外，她總是一遍又一遍不停地尋找，堅(jiān)持不懈。2.本文是通過(guò)哪些方式來(lái)展現(xiàn)母愛(ài)的深摯的？答案(1)行動(dòng)描寫(xiě)。寫(xiě)母親默送兒子去地壇、翹首佇望、焦急地尋找以及一時(shí)找不到“我”時(shí)的步履茫然而急迫……在這重復(fù)多年的無(wú)聲行動(dòng)中，顯示母愛(ài)的偉大，使人難以忘懷。(2)心理描寫(xiě)。借“我”之口，直接寫(xiě)母親的心理活動(dòng)，她對(duì)殘疾兒子不斷地“暗自禱告”“自我安慰”，整日“心神不定坐臥難寧”。這些直接的心理描寫(xiě)，把深摯的母愛(ài)寫(xiě)得感人肺腑。(3)側(cè)面烘托，文中反復(fù)抒寫(xiě)“我”對(duì)母親的思念、痛悔之情難以遏制，從側(cè)面烘托出母愛(ài)動(dòng)人的力量。3.(拓展延伸)請(qǐng)分別概括下面文段中“母親”的形象。①母親是個(gè)好勞動(dòng)。從我能記憶時(shí)起，總是天不亮就起床。全家二十多口人，婦女們輪班煮飯，輪到就煮一年。母親把飯煮了，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。因?yàn)樗眢w高大結(jié)實(shí)，還能挑水挑糞。母親這樣地整日勞碌著?！斓隆痘貞浳业哪赣H》②雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽(tīng)著聽(tīng)著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我。——史鐵生《秋天的懷念》③我母親管束我最嚴(yán)。她是慈母兼任嚴(yán)父。但她從來(lái)不在別人面前罵我一句，打我一下。我做錯(cuò)了事，她只對(duì)我一望，我看見(jiàn)了她的嚴(yán)厲眼光，便嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眠醒時(shí)才教訓(xùn)我。犯的事大，她等到晚上人靜時(shí)，關(guān)了房門(mén)，先責(zé)備我，然后行罰，或罰跪，或擰我的肉。無(wú)論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來(lái)。她教訓(xùn)兒子不是藉此出氣叫別人聽(tīng)的?！m《我的母親》答案(1)勤勞質(zhì)樸，吃苦耐勞。(2)對(duì)子女真摯無(wú)私的愛(ài)，理解、體諒、包容兒子。(3)嚴(yán)厲并會(huì)科學(xué)地管教兒子，能保護(hù)兒子自尊心。任務(wù)探究三對(duì)苦難人生的體悟——走進(jìn)史鐵生的心靈任務(wù)導(dǎo)引史鐵生先生走進(jìn)了地壇中，又從地壇中走了出來(lái)，從深夜里走到黎明后，從絕望盡頭走到重生起點(diǎn)，一次次用自己的筆尖向生命致敬。如今的他已經(jīng)不在人世，但是我相信他所留下的這些精神財(cái)富足以讓我們這樣的普通人受益終身。那股無(wú)形奔騰的力量，也將一直默默無(wú)聲地陪伴著我們、激勵(lì)著我們一路高歌。任務(wù)設(shè)計(jì)1.在第二部分中記錄了母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過(guò)的一天，當(dāng)時(shí)作者有什么感受？答案(1)失落與惆悵?！拔摇弊弑榱诉@園子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開(kāi)了“我”；一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。(2)懂得了母愛(ài)的偉大和重要性。“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要，但是，已經(jīng)來(lái)不及了。2.地壇給了“我”怎樣的生命啟迪？答案“我”思考了三個(gè)問(wèn)題：①為什么生？“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí)?！雹谝灰?？“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！雹墼鯓踊睿俊笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯?wèn)題了?！弊罱K“我”找到了答案：出生是事實(shí)，死不必急于求成，要珍惜生命，熱愛(ài)生命。3.(拓展延伸)上天在給予史鐵生苦難的同時(shí)，也給予了他獨(dú)特的感覺(jué)與獨(dú)特的體悟，請(qǐng)輯錄10則“史鐵生語(yǔ)錄”并談?wù)勀愕母形?。答?示例)語(yǔ)錄：(1)人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了。(2)就命運(yùn)而言，休論公道。(3人真正的名字叫作：欲望。(4)一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠。(5)我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘。(6)人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。(7)生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯?，超越局限，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊?8)生命之美不在于一副完好的身軀，也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。(9)空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì)限定出真確的痛苦。(10)人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。感悟：略。任務(wù)群閱讀與實(shí)踐閱讀下面三則材料，完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一①2023年12月31日凌晨，著名作家史鐵生因突發(fā)腦溢血搶救無(wú)效去世。消息傳來(lái)時(shí)，新一輪的冷空氣正席卷神州大地，瑟瑟寒風(fēng)中，大片的雪花正在漫天飄飛，路旁的松樹(shù)、冬青的枝葉也低垂著。②史先生是我最敬重的作家之一。讀他的第一篇文章是《我與地壇》。在這篇文章里，史先生從自身出發(fā)，對(duì)存在的信念與生命的意義進(jìn)行了深刻的剖析與思考，文中的母子情深令人動(dòng)容。在文章里，他坦承當(dāng)初的頹廢與迷茫，“兩條腿殘廢后的最初幾年，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到地壇那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。他平靜地回顧當(dāng)初的心理掙扎，“我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生”。他這樣闡述自己最初的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，“為了讓那個(gè)躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置，哪怕那時(shí)再去死呢也就多少說(shuō)得過(guò)去了”。他的寫(xiě)作狀態(tài)近乎癡迷，“中了魔了，整天都在想哪一件事可以寫(xiě)，哪一個(gè)人可以讓你寫(xiě)成小說(shuō)……”像一位鄰家大哥把真實(shí)的心跡娓娓道來(lái)，把真切的心靈感悟與千萬(wàn)讀者分享?！段遗c地壇》帶給我們的對(duì)生命的思考與生命價(jià)值的觸動(dòng)，是親切而深刻真實(shí)的。(節(jié)選自《難忘那一縷生命的馨香》)材料二曾幾何時(shí)，我們的這個(gè)時(shí)代是那么的喧囂；曾幾何時(shí)，我們的作家是那么的浮躁，但史鐵生的《我與地壇》卻截然不同，他以他的方式給這個(gè)塵世帶來(lái)一縷縷的芳香，讓我們沉醉其間，又像是帶來(lái)一顆仙果讓我們品嘗，口齒存香間，體悟到生命的尊嚴(yán)和壯美?！段遗c地壇》，在解讀著生與死的莊嚴(yán)話題；《我與地壇》，又在咀嚼、品味、詮釋、超越著苦難。不同于一般以寫(xiě)作為生、為稻粱謀的作家，史鐵生的作品已經(jīng)不單是僅供欣賞的文學(xué)作品了，他的文字滲透了自己的生命體悟與感受，是在以靈魂撞擊靈魂。肉體與精神的雙重折磨，既摧殘了他，又成全了他。就像珍珠之于蚌貝，那原本就是因砂礫異物折磨而分泌出來(lái)的。這樣的寫(xiě)作充滿了一種向死而生的悲壯，充滿了一個(gè)男人性格中全部的軟弱與剛強(qiáng)。他常常說(shuō)自己每天都在面對(duì)死神，死神多次吻上他冰涼的額頭，卻又屢屢飄然離開(kāi)。(節(jié)選自《在地壇玩耍的那個(gè)孩子走了》)材料三史鐵生的《我與地壇》最感人處，正是寫(xiě)他在地壇待得過(guò)長(zhǎng)時(shí)，母親如何為他擔(dān)憂。那時(shí)他的母親還在，而我的母親已經(jīng)不在了，我只能在地壇荒園中孤獨(dú)地漫游。共同的念母之情使我與史鐵生心心相印，對(duì)他的《我與地壇》和《秋天的懷念》情有獨(dú)鐘。我似乎記得當(dāng)年在地壇徘徊時(shí)，曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)坐著輪椅看書(shū)的史鐵生的身影……直至今天，史鐵生仍然是巨大的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)我繼續(xù)在“費(fèi)力不討好”、卻使自己感到深切和明凈的“純文學(xué)”路上走下去。(節(jié)選自《地壇精魂》)1.試分析材料一第①自然段中畫(huà)線句子的表現(xiàn)手法及作用。答案表現(xiàn)手法：環(huán)境描寫(xiě)。作用：渲染了一種肅穆凝重的氣氛，寄托了作者的哀思。2.材料一第②自然段中畫(huà)線句子的含意是什么？答案史鐵生為了避開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界的疾病給自己帶來(lái)的迷茫、絕望、苦惱等，到地壇去尋找生命的慰藉。3.三則材料都寫(xiě)到《我與地壇》，請(qǐng)分析《我與地壇》給作者的啟示分別是什么。答案材料一，《我與地壇》帶給了我們對(duì)生命的思考與生命價(jià)值的觸動(dòng)，對(duì)存在的信念與生命的意義進(jìn)行了思考，母子情深令人動(dòng)容。材料二，《我與地壇》讓人體悟到生命的尊嚴(yán)和壯美，解讀生與死的莊嚴(yán)話題，啟示人們對(duì)于苦難的思考。材料三，《我與地壇》的念母之情和作者相同，史鐵生對(duì)生命的態(tài)度鼓勵(lì)作者繼續(xù)文學(xué)之路。素材積累——聚焦：戰(zhàn)勝苦難人是哭著來(lái)到這個(gè)世界上的，但應(yīng)該用微笑去面對(duì)生活，人的一生不會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，總會(huì)有挫折與坎坷同我們相伴，失意和打擊會(huì)不期而至，面對(duì)失敗，我們應(yīng)該相信，所有生命都要穿過(guò)歲月的滄桑，所有磨難都會(huì)更加觸發(fā)我們攀登的勇氣，我們可以有暫時(shí)的失意與彷徨，但不能因此而埋葬青春夢(mèng)想。只要我們剛強(qiáng)的信念不變，以進(jìn)取之心書(shū)寫(xiě)人生，相信成功之花定會(huì)綻放在你生命的枝頭。文壇硬漢史鐵生命運(yùn)許多時(shí)候是不公平的，史鐵生因故雙腿癱瘓，后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。他搖著輪椅，徘徊在荒蕪的地壇。他想到過(guò)去，想到現(xiàn)實(shí)，想到母親，想到生命，想到欲望……掙扎、求存和奮斗戰(zhàn)勝了絕望、懦弱和茍且。最終，他用手中的筆，寫(xiě)出自己的感受和生活，對(duì)“什么是生命”“為什么要活著”“怎樣活著”等問(wèn)題做出了哲學(xué)的思考和回答，用殘缺的人生寫(xiě)出了最智慧的文字，成為我們心中的一盞明燈。①[伴讀]①“坐”著的文壇硬漢史鐵生“站”著去了天國(guó)。一個(gè)苦難的軀體逝去了，但一個(gè)偉大的靈魂永存，精神不朽！多災(zāi)多難的塞萬(wàn)提斯塞萬(wàn)提斯，西班牙16世紀(jì)著名作家，一生多災(zāi)多難，出身沒(méi)落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰(zhàn)中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣(mài)到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄，生活無(wú)著落，當(dāng)時(shí)一家7口人過(guò)著饑寒交迫的生活。然而他就在這樣的困境中寫(xiě)出了風(fēng)行于世、被稱(chēng)為不朽之作的《堂吉訶德》②。遭受了不幸的苦難，承受了生命之重，而依然能夠從容而堅(jiān)定地走在人生之路，塞萬(wàn)提斯用他的一生詮釋了什么是頑強(qiáng)。[伴讀]②尼日利亞作家?jiàn)W克斯：“人生在世，如果有什么必讀的作品，那就是《堂吉訶德》?！庇袝r(shí)間讀讀吧?！皬慕^癥中走出來(lái)的王者”范德韋登荷蘭游泳選手范德韋登是一位具有很好游泳天賦的運(yùn)動(dòng)員。曾參加過(guò)歐洲青年錦標(biāo)賽和游泳世錦賽。但天有不測(cè)風(fēng)云，一場(chǎng)大的災(zāi)難降臨到他的頭上。年僅20歲的他就被診斷為白血病。他沒(méi)有被災(zāi)難打倒，而是積極配合治療。范德韋登在經(jīng)歷了一系列化療、放射、手術(shù)、嘔吐、掉發(fā)、疼痛……的磨難下，成功地走出了病魔的陰霾，他重獲新生，并在一段時(shí)間的休整后，重回訓(xùn)練場(chǎng)，一舉奪得了北京奧運(yùn)會(huì)男子十公里馬拉松游泳比賽的冠軍。他以堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了病魔，以驚人的毅力挑戰(zhàn)了馬拉松的極限。他的故事告訴我們：面對(duì)災(zāi)難不要退縮，沖過(guò)去就是藍(lán)天。③[伴讀]③“我贏得的，不僅是今天比賽的勝利，也是生活的勝利。”——馬爾滕·范德韋登素材運(yùn)用片段1我認(rèn)為史鐵生不僅是一位作家，他更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國(guó)哲學(xué)家，盡管他研究的哲學(xué)領(lǐng)域只限于生與死的對(duì)立問(wèn)題，但是這個(gè)問(wèn)題卻包含了宇宙萬(wàn)物的存在與發(fā)展、消亡與重生的終極關(guān)系，體現(xiàn)了任何哲學(xué)體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個(gè)體系，但是我還是想將他對(duì)于生死的哲思命名為“鐵生主義”，因?yàn)橛辛恕拌F生主義”，我明白了不是什么問(wèn)題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來(lái)區(qū)分，因?yàn)樯绬?wèn)題早已超脫了物質(zhì)與思想的界限，成為一個(gè)非常復(fù)雜的命題。像鐵一般地生長(zhǎng)，用鐵一般的意志來(lái)面對(duì)死亡帶來(lái)的傷感與痛苦，樂(lè)而為人，不懼失去，且歌且行，我想這是史鐵生想要告訴我們的。④——節(jié)選自《史鐵生的生與死》[伴讀]④尼采有句名言：“只有經(jīng)歷過(guò)地獄磨難的人才有建造天堂的力量。”史鐵生在創(chuàng)作上取得的非同凡響的成就，正是他用生命建造成的天堂。片段2我相信人有素質(zhì)的差異?？嚯y可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)；可以磨煉意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格——全看受苦者的素質(zhì)如何。⑤素質(zhì)大致規(guī)定了一個(gè)人承受苦難的限度，在此限度內(nèi)，苦難的錘煉或可助人成材，超出此則會(huì)把人擊碎。這個(gè)限度對(duì)幸運(yùn)同樣適用。素質(zhì)好的人既能承受大苦難，也能承受大幸運(yùn)，素質(zhì)差的人則可能兼毀于兩者。苦是性格的催化劑，它使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。——節(jié)選自《苦難的價(jià)值》[伴讀]⑤美國(guó)聯(lián)邦法院首席大法官約翰·羅伯茨在他兒子的畢業(yè)典禮上發(fā)表演講：“我祝你不幸且痛苦。在未來(lái)的很多年中，我