高中語文人教版第二單元7詩三首【省一等獎】

《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計臨高中學(xué)王晨杉教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)會在朗讀詩歌中體會詩人詩意的寫景。2.抓住詩歌的關(guān)鍵詞揣摩詩歌的含意。3.體會作者詩意的面對殘酷的現(xiàn)實(shí)生活。4.體味作者對黑暗官場的厭惡之情和對田園生活的喜愛之情。教學(xué)重點(diǎn)：

觸摸詩人隱藏在詩歌語言和意象之后的詩心。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生通過揣摩語言，想象畫面，體味情感來鑒賞詩歌的能力。誦讀導(dǎo)入同學(xué)們，有幾段文字似乎與今天的新課沒有關(guān)系，來，我們一起讀一讀。（展示）：君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，颶(

jù)尺千里。問余何適，廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓?！钍逋牟莺蚊Ｃ?，

白楊亦蕭蕭。

嚴(yán)霜九月中，

送我出遠(yuǎn)郊。

四面無人居，

高墳正嶕峣(jiāoyáo)。

馬為仰天鳴，

風(fēng)為自蕭條。

幽室一已閉，

千年不復(fù)朝。

千年不復(fù)朝，

賢達(dá)無奈何。

向來相送人，

各自還其家。

親戚或余悲，

他人亦已歌。

死去何所道，

托體同山阿?！丁稊M挽歌辭》其三（詩的意思是:君子貴乎神交，故而如水之澹澹，清泠甘澈。這也如同求道，形而上者謂之道。你若是執(zhí)著形而下的象去求道，就差之毫厘失之千里了。你問我的來去之蹤（比喻禪問），我象維摩詰那樣晉入本體而不知還有言語能表達(dá)我的心。就像你問我春在哪里--春天就在繁華滿枝的時候出現(xiàn)；你問我天心所在--天心就在那月圓時分！！但只見春滿花開，皓月當(dāng)空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。）孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。

歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。

泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》。俯仰終宇宙，不樂復(fù)如何！——《讀山海經(jīng)》（詩意：孟夏的時節(jié)草木茂盛，綠樹圍繞著我的房屋。眾鳥快樂地好像有所寄托，我也喜愛我的茅廬。耕種過之后，我時常返回來讀我喜愛的書。居住在僻靜的村巷中遠(yuǎn)離喧囂，即使是老朋友駕車探望也掉頭回去。（我）歡快地飲酌春酒，采摘園中的蔬菜。細(xì)雨從東方而來，夾雜著清爽的風(fēng)。泛讀著《周王傳》，瀏覽著《山海經(jīng)圖》。（在）俯仰之間縱覽宇宙，還有什么比這個更快樂呢？）板書：（《歸園田居（其一）》）進(jìn)入新課解題1.“組詩”的含義。2.初讀感受生齊讀：方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭(yìn)后檐，桃李羅堂前。

曖曖(ài)遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。注意字音：（蔭yìn曖曖ài)出示：讀詩三境界：讀懂詩歌

讀懂詩人

讀出自己讀懂詩歌在陶淵明看來：師：田園的生活如此簡陋而自在,看近處那茅檐草舍,田園的生活如此________，看（聽那）________.結(jié)合詩句：方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。交流小結(jié)：如此幽雅美麗，看宅邊那桃紅柳綠，樹環(huán)花繞；如此溫情寧靜，看那遠(yuǎn)村墟里，炊煙裊裊；如此和諧安詳，聽遠(yuǎn)處那深巷樹顛，雞鳴狗吠；如此自由安逸，清凈悠閑，看無繁雜俗事，有足夠閑暇。師：詩人為何把我們都司空見慣的景和物描寫得如此詩情畫意呢？我們來看看詩人。（三）讀懂詩人生讀：少無適俗韻，性本愛丘山。“適俗”何以？詩人本性是？展示：“性剛才拙，與物多杵”“僶俛（mǐnmiǎn）辭世”生讀：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！皦m網(wǎng)”“三十年”何意？“誤”掉的是_____?（明確：青春的容顏、生活的方向、工作的熱情）生再齊讀這句讀出詩人自責(zé)追悔之意。板書：（大大的“網(wǎng)”字）師生共讀：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙(zhuō)歸園田。

注意：拙(zhuō)羈鳥和池魚都是怎樣的動物？（失去自由的動物）“守拙”不是自謙，是詩人內(nèi)心的獨(dú)白，是純粹的喜歡是一種持守。板書：大大的“園”字唯有棄網(wǎng)才能歸園，才能守園，網(wǎng)中”網(wǎng)“住的是自由，青春，人情；園中守住的是本性，自由，操守。）展示：作者簡介陶淵明（352或365年—427年），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾祖曾官至大司馬，到他時已家境沒落。少年時代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是到29歲(393)時才初次出仕，做江州祭酒，不久回家閑居。五六年后又做幕僚，時隱時仕為時不長在41歲時，為彭澤縣令，在任80余日，逢郡里都郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈眨憬饴毝鴼w，結(jié)束了仕隱不定的生活，從此不再為官，堅決走了歸田的道路，直至63歲時去世。死后，友人謚號“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”（五柳先生）?！懊芫W(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚。彼達(dá)人之善覺，乃逃祿而歸耕?！薄諟Y明《感士不遇賦》蘇軾：“夢中了了醉中醒，只淵明，是前生，走遍人間，依舊卻躬耕。”生用一種解脫之后的釋然和愉快的心情大聲讀出最后一句：久在樊籠里，復(fù)得反自然！（讀三遍）師：所以，詩人啊，唯有深諳過為官的，不適與艱辛；才會毅然選擇，用余生，去熱愛田園的生活！所以詩人歸的不僅是一具身體，更是——一種生活的方式，一種身心的愉悅，一個久別的田園夢，一顆靈魂的安放，一場生命的出走和歸屬。讀懂自己展示：一張2023年一位河南女教師的辭職書：世界那么大，我想去看看。談一談：請你談?wù)勌諟Y明的歸園田居的生活方式看法。師：生活不僅是眼前的茍且，還有詩和酒！

執(zhí)教陶淵明《歸園田居（其一）》后反思王晨杉執(zhí)教陶淵明《歸園田居（其一）》后，我對文本解讀有了自己的一些想法，竊以為文本解讀應(yīng)在教學(xué)設(shè)計之前。語文課堂教學(xué)設(shè)計的質(zhì)量首先取決于教師的文本解讀能力。如果教師自身對文本都沒有準(zhǔn)確深究的把握，課堂教學(xué)就一定會出現(xiàn)問題。雖然文本解讀不能直接轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)，但它為課堂教學(xué)創(chuàng)造了一種可能，它能夠體現(xiàn)一個教師可以向生命開放出來的空間，以及思想有可能抵達(dá)的遠(yuǎn)方。而對文本解讀的把握與閱讀者（教師）的生命狀態(tài)直接相關(guān)。解讀一個文本，尤其是一些經(jīng)典文本，文字的背后一定站著一個有溫度的，有故事的，有情懷的的人。所以唯有靜靜地沉入文字中，在文字里出生入死才能看見文本里深藏的那道風(fēng)景。有時，我會想，自己的生命生態(tài)有哪些是為文字教學(xué)做了貢獻(xiàn)。正如特級教師熊芳芳老師所言：生命有了內(nèi)涵，教學(xué)就有了內(nèi)涵；生命有了高度，教學(xué)就有了高度。所以教學(xué)的狀態(tài)也是生命的狀態(tài)，生命的高度決定著課堂的深度。下面我就這幾年來的教學(xué)中或失敗或成功的經(jīng)歷談?wù)剬ξ谋窘庾x把握的認(rèn)識：文本解讀的把握一定要基于文本本身，即忠于文本。有時我們或讀或聽一些名師的課堂與他們的解讀多了，會有些疑惑，那些所謂的“多元解讀”真的好嗎？這樣的解讀是否已經(jīng)歪曲了文本的原意。所以課聽得多不如自己去專研文本。如：在解讀陶淵明的《歸園田居（其一）》時我多次素讀，后采用咬文嚼字法，攻破“誤、深、守拙”等關(guān)鍵詞，讀出文本得原滋味。文本解讀的把握可以有一定的深度。有些文本要泛讀，有些需要深度，如經(jīng)典文本。對經(jīng)典文本進(jìn)行深度把握即是與文本作深度對話，如若教師沒有一定的專業(yè)修養(yǎng)亦是難以達(dá)到的。也就難以將文本主體解讀出來。竊以為文本解讀的問題歸根結(jié)底是人性的問題，也是哲學(xué)的問題，而二者皆是復(fù)雜的，多方面的。在備課《歸園田居（其一）》時，在學(xué)生讀懂了詩歌內(nèi)容，讀懂了基本思想主題：詩人熱愛田園生活和歸隱田園，厭惡官場生活的感情后，我做了深入的主題解讀，找來了一些有關(guān)陶淵明的資料，解讀就有了內(nèi)涵，有了高度，有了深度。而不是歷來人們?nèi)ソ庾x，就一眼能望到底的主題思想。文本解讀的把握要有一定創(chuàng)新。我讀特級教師王君老師的經(jīng)典文本教學(xué)設(shè)計，給我的感觸頗深。最令我感到贊嘆不已的是她的設(shè)計之新，之有藝術(shù)。好的課堂它一定不是在浪費(fèi)學(xué)生的時間去一味地重復(fù)學(xué)生一望便知的東西，更不是學(xué)生自己看教參就能讀懂的東西。有些文本，我們就算花上一輩子的光陰，都不一定能讀出它全部的生命內(nèi)涵。所以常讀常新，常讀總會有新發(fā)現(xiàn)。所以陶