幼兒園：《打開(kāi)教育的另一扇門》心得體會(huì)

《打開(kāi)教育的另一扇門》心得體會(huì)摘抄：《教育的價(jià)值》中有這樣一個(gè)表述：“教師并不僅僅是一名老師是一種職業(yè)，或者說(shuō)主要是一名講授科學(xué)知識(shí)的老師，而是一門藝術(shù)，要用自身的影響力去說(shuō)服你所照顧的學(xué)生，要讓你的學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的魅力，使其對(duì)學(xué)習(xí)著迷。”作為藝術(shù)的教師，他決不應(yīng)當(dāng)是教材與教參的傳聲筒，也不是留聲機(jī)，而應(yīng)當(dāng)努力使自己成為教材教參與學(xué)生社會(huì)之間的媒介調(diào)停者、中介者、傳遞者。要成為這樣的媒介，想不花力氣恐怕是不可能的。作為藝術(shù)的教師，他不僅應(yīng)當(dāng)具備相關(guān)學(xué)科的豐富知識(shí)，而且應(yīng)當(dāng)具備與學(xué)生交往的高超的藝術(shù)（作為教師特有的人格魅力、親和力，以及嫻熟的溝通能力），更要具備學(xué)科知識(shí)教學(xué)的獨(dú)特藝術(shù)（講授深入淺出，生動(dòng)活潑，令人著迷），同時(shí)還包括教學(xué)活動(dòng)的豐富多彩?？梢?jiàn)，我們要成就這樣的藝術(shù)并不是那么輕而易舉的，是要花力氣與耐心慢慢修煉的，是需要一定的實(shí)踐積累的，更是要在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中不斷豐富與完善的。教師要成為藝術(shù)，還有一個(gè)重要的素養(yǎng)就是仁愛(ài)之心。要在大愛(ài)之下呵護(hù)每一個(gè)孩子，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，也就是我所理解的要說(shuō)服與照顧，而不是灌輸和訓(xùn)斥。要心懷大愛(ài)，我們就“必須清除我們自己園子中的雜草,以防各種雜草和野草吸走我們根部的養(yǎng)分?！?也就是說(shuō)，身為教師，更應(yīng)當(dāng)一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)D掉自己骨子里的毒素和奴性，一點(diǎn)一點(diǎn)地完善自己的人格，慢慢地豐富自己的情感世界，冷靜地看待我們生活的世界和教育生態(tài)，唯有如此，我們才有可能以欣賞的目光看待我們的學(xué)生，視他們?yōu)楦骶唢L(fēng)格的藝術(shù)品O作為藝術(shù)的教師，我們要明白藝術(shù)的特征就是個(gè)性化，就是獨(dú)一無(wú)二。作為藝術(shù)的教師，一個(gè)重要素養(yǎng)是要擁有獨(dú)立思考的習(xí)慣，具備批判性思維的特質(zhì)，如若不然，我們自然就會(huì)成為傳聲筒和留聲機(jī)?！皩W(xué)習(xí)者身上尤為強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力是:提問(wèn)題的能力和感到好奇或疑惑的能力，沒(méi)有這兩樣能力，你永遠(yuǎn)不會(huì)真正知道什么東西，而只會(huì)人云亦云。”2我們要讓我們的學(xué)生保持和增長(zhǎng)這兩樣能力，首要的是我們自己要保持和增長(zhǎng)這樣的能力。當(dāng)我們清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，我們就有可能在我們的工作中避免廢話連篇，也有可能遇事多想一下為什么，在自己的思考和分析中發(fā)現(xiàn)事情背后隱藏的某些東西，進(jìn)而看清楚光鮮背后的偽善、保守與激進(jìn),形成自己的價(jià)值判斷，用我們經(jīng)過(guò)思考、判斷形成的判斷去影響我們的學(xué)生,助長(zhǎng)他們的提問(wèn)能力、質(zhì)疑能力，激發(fā)他們的好奇感，這就是藝術(shù)的魅力。我們要認(rèn)識(shí)到“孩子們的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在他們的同化或吸收這種將眼睛盯在利益和效率上的教育，正日漸給世界帶來(lái)巨大的危機(jī)。教育不僅是為了培養(yǎng)公民素質(zhì)。教育能培養(yǎng)從事各種職業(yè)的人員，重要的是教育能培養(yǎng)出使自己的生活有意義的人。在努斯鮑姆看來(lái)，“教育是為了人”，是為了讓人變得相互尊重與民主平等，是為了培養(yǎng)有智慧的世界公民。這樣的教育至少必須包括三種能力：第一，批判性地檢討自己、檢討自己對(duì)待傳統(tǒng)的能力；第二，接納并關(guān)心他人的能力；第三，設(shè)身處地的為他人著想的能力。學(xué)校教室的總體風(fēng)氣必須融入對(duì)學(xué)生積極思維能力的尊重。告別功利，人文教育憂思錄。作為勇者之為的教育。教育要有益、有用、有效，光看字眼又是很容易讓人迷惑的。借用尼采在《論我們的學(xué)校未來(lái)》中談及現(xiàn)代學(xué)校的未來(lái)時(shí)的話來(lái)說(shuō)就是：“現(xiàn)代學(xué)校教育的目的將必須是:讓每個(gè)個(gè)體都獲得進(jìn)步，讓所有的個(gè)體都能得到發(fā)展。通過(guò)這種方式可以增加知識(shí)，并從知識(shí)中知曉，他們可以獲得最大可能的幸福和收益。每個(gè)人都將必須有能力去準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)它自身，將會(huì)必須知道他能從生活中得到多少?！弊鳛榻處?，需要有莫大的勇氣面對(duì)隨時(shí)而來(lái)的冷嘲熱諷、疑惑、誤解、質(zhì)疑批評(píng)，甚至詆毀誹謗，沒(méi)有這樣的勇氣，我們是不可能恪守作為教育者應(yīng)有的操守和底線的，更不可能在紛紛擾擾的迷亂中找到教育本當(dāng)有的方向和路徑。他會(huì)堅(jiān)持自己認(rèn)定的教育目標(biāo)和主張，排除艱難不斷前行，并在前行的道路上不斷修正和完善自己的目標(biāo)和主張。使之變得更為明晰和明確。我們必須敢于學(xué)會(huì)勇敢，以便對(duì)我們天天面對(duì)的思想的官僚化說(shuō)不。我們必須敢于說(shuō)愛(ài)，這樣，即使再不這么做有很大的好處時(shí)，也能繼續(xù)敢于說(shuō)愛(ài)。教育的目的在于引導(dǎo)人真實(shí)地了解歷史、他人和自己，幫助每一個(gè)個(gè)體真真正正的成為一個(gè)人一一既是理性的，也是感性的。那種掛滿了全校每一個(gè)孩子的相片與宣言的“文革式”的狂熱教育，其實(shí)是給我們的孩子吸毒式的精神慰籍。已經(jīng)讓我們的孩子由感性走向了偏執(zhí)。這樣的情感煽動(dòng)對(duì)孩子們心靈的傷害將是不可估量的一一為了成功可以不擇手段、不要親情、不要休閑?！督逃恼軐W(xué)基礎(chǔ)》在介紹存在主義和教育的時(shí)候，談到薩特的這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“人是被判定為自由的”，即所謂“一切皆有可能，人性是絕對(duì)自由的”，“既然我們是完全自由的，那么，我們也應(yīng)該為自己的選擇和行為承擔(dān)起全部的責(zé)任。換句話說(shuō)，我們不能夠做一些事情，然后又聲稱那是上帝意志、科學(xué)法則造成的，或者說(shuō)成是社會(huì)讓我們這樣做的?！拔覀兗热贿x擇了教師這一職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起這一職業(yè)的責(zé)任，“我們沒(méi)有借口推卸責(zé)任”。說(shuō)得更明白一點(diǎn)，我們的教育走到今天，我們這些教育者多多少少是有責(zé)任的。當(dāng)然，我們不推卸責(zé)任，也決不意味著，教育走到今天這樣的境地責(zé)任完全在我們。我們需要思考的是，這么多年來(lái)，在我們具體而又瑣碎的、日復(fù)一日的教育教學(xué)工作中，我們?yōu)榻逃鹬爻ＷR(shí)、走向常態(tài)做了哪些努力，而不只是一味地認(rèn)為教育與常識(shí)和常態(tài)漸行漸遠(yuǎn)與我們這一個(gè)個(gè)的個(gè)體毫無(wú)瓜葛。在今天這樣一種與教育常識(shí)和教育常態(tài)相行甚遠(yuǎn)的情形下，我們需要做的是，從我們自己開(kāi)始改變，而不是一味地強(qiáng)調(diào)外在的因素。心得體會(huì)：讀了打開(kāi)教育的另一扇門后，讓我深厚感觸得是，作為教師我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“孩子們的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在他們的同化或吸收”能力中，教育自身是天生的或固有的，最好的老師所能做的也只是教，真正學(xué)習(xí)的偉大主人是孩子們”。反思自己平日無(wú)論是游戲活動(dòng)還是教學(xué)活動(dòng)，我都對(duì)孩子們的約束太多，如果作為藝術(shù)的教師應(yīng)當(dāng)明白的是，教育不可以包辦代替,教育在許多時(shí)候必須順其自然，必須激發(fā)學(xué)生的生命活力和學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生的生命活力和學(xué)習(xí)興趣一旦被真正地激發(fā)起來(lái)了，作為學(xué)習(xí)主人的意識(shí)就會(huì)蘇醒。這個(gè)過(guò)程就是藝術(shù)的過(guò)程，也就是每個(gè)學(xué)生都有自己喜歡的老師的原因。所以我想今后我應(yīng)該給孩子們更多的自主的時(shí)光，從而激發(fā)和喚醒學(xué)生的生命活力與學(xué)習(xí)興趣。用費(fèi)爾南多?薩瓦特爾的話來(lái)說(shuō)：“教育就是一種塑造人類的集體工作的藝術(shù)，而不是寫在紙上或是刻在大理石上。就像任何一種藝術(shù)工作一樣，教育中也含有非常多的利他主義的自戀成分在內(nèi)。"教育工作者必須尊重學(xué)生的利益，守護(hù)學(xué)生的利益，而不是為了我們的利益而置學(xué)生的利益于不顧。教師的人生，還就應(yīng)有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護(hù)。從另一方面來(lái)說(shuō)，我也意識(shí)作為教師到必須以積極的心態(tài)去面對(duì)生活,因?yàn)橹挥羞@樣才能更好地生活。我覺(jué)得從某種意義上來(lái)說(shuō):積極就像是你患病時(shí)的一劑良藥，真的很重要。只有我們能時(shí)刻保持積極的心態(tài)，以積極的心態(tài)笑對(duì)人生，我們才能擁有永恒的愛(ài)與那永恒的希望！據(jù)說(shuō)上帝曾給予潘朵拉一個(gè)盒子，并說(shuō)：“絕對(duì)不能打開(kāi)它，否則會(huì)有災(zāi)難降臨。”但是潘朵拉還是在某一天打開(kāi)了這個(gè)盒子，災(zāi)難接踵而來(lái)，但同時(shí)還出現(xiàn)了一個(gè)擁有一顆積極心態(tài)的心靈的精靈一希望。它來(lái)吻所有接受著折磨，接受著災(zāi)難的靈魂。又一個(gè)春天來(lái)臨了站在這充滿了“積極”因子的空氣中，吹著恣意的風(fēng)兒，我似乎又一