福建省晉江市平山中學(xué)高一語文上學(xué)期第一次

第10-頁福建省晉江市平山中學(xué)2023-2023學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀〔35分〕〔一〕論述類文本閱讀〔本小題共3小題，9分〕閱讀下面的文字，完成后面的題目。經(jīng)典是民族文化傳承的精神源泉而經(jīng)典閱讀那么是傳承與激活民族文化精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)經(jīng)典閱讀曾經(jīng)只限于少數(shù)學(xué)者并通過相對固定的教育場所得以薪火傳遞當(dāng)今我們那么可以借助群眾媒體的多元途徑將經(jīng)典閱讀推向群眾在此過程中有兩種選擇一是由學(xué)者個體閱讀引導(dǎo)群眾閱讀二是由學(xué)者個體閱讀取代群眾閱讀顯然后者更受歡送這標(biāo)志著傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀與傳授方式的重大變化一是在對象上由知識階層轉(zhuǎn)向群眾群體二是在空間上由教育場所轉(zhuǎn)向媒體空間三是在方式上由講——讀互動轉(zhuǎn)向單向傳授學(xué)者媒體與大眾群體三向合力，意味著一個新的經(jīng)典傳播時代——經(jīng)典“代讀〞時代的到來。經(jīng)代讀熱的興起是群眾傳媒與學(xué)者群體攜手合作一同滿足群眾精神需求的時代產(chǎn)物以上三者在經(jīng)代讀中融為一體是基于以下原因一是群眾媒體的泛生活化在當(dāng)今時代媒體內(nèi)化為人們生活的有機組成局部二是知識精英的抗邊緣化面對市場經(jīng)濟的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與商業(yè)邏輯的殘酷選擇日益趨于邊緣狀態(tài)的知識精英渴望走出書齋重返文化中心舞臺三是經(jīng)典崇尚的中介化隨著群眾精神追求的高漲崇尚經(jīng)典成為新的時代風(fēng)氣然而群眾群體普遍無法自主閱讀，不得不求助于學(xué)者“代讀，以獲得對經(jīng)典的了解和體會。央視?讀書時間?與?百家講壇?的興替交接，自然地成為其典范性的標(biāo)志。從群眾傳媒時代本身的開展歷程與規(guī)律來看，經(jīng)典“代讀〞之火爆或缺陷，都具有某種歷史必然性早在20世紀(jì)70年代歐美興旺國家率先經(jīng)歷了類似的歷史階段其中法國電視二臺創(chuàng)辦于1975年1月?畢沃讀書最具典范意義。該欄目在約90分鐘節(jié)目里全是主持人作者和讀者一起自由論談10多年間，這個高雅節(jié)目贏得了難以想象的20%左右的收視率被稱為法國“文學(xué)彌撒，法國作家學(xué)者都將畢沃讀書中亮相視為無上榮耀西方的類似欄目顯然具有多重指向性意義包括強化文化導(dǎo)向標(biāo)示思想高度激活傳播方式等意義由此說明在西方興旺國家已形成了優(yōu)良的電視讀書氣氛與傳統(tǒng)這是由其文明開展階段與整體國民素養(yǎng)決定的。與西方相比我國當(dāng)前的經(jīng)“代讀在文化導(dǎo)向上無疑是一致的但在思想高度與傳播方式方面卻存在著明顯的差異開辦于20世紀(jì)90年代以央?讀書時間為代表的一批讀書欄目一直無法擺脫收視率低迷的困擾相繼黯然落幕?百家講壇之“講壇為名實際上是大學(xué)課堂在媒體虛擬空間的延伸與革新它將傳播重心落在以文史哲為內(nèi)容的文化經(jīng)典上并由此打造出易中天、于丹這樣“學(xué)術(shù)明星。在此，需要我們深刻反思的問題有三：一是我們?yōu)楹尾荒?百家講壇興盛之際依然堅?讀書時間？二是我們?yōu)楹尾荒苓x擇多方互動的自由論辯只能接受由學(xué)者單向灌輸代讀？三是我們?yōu)楹慰偸蔷窒抻诠适滦?、趣味性的欣賞口味，而缺乏應(yīng)有的思想銳度與精神高度？這昭示著我國經(jīng)“代讀走向更高層次實現(xiàn)自我超越的緊迫性與可能性?！策x?新華文摘?有刪改〕1．以下對全文內(nèi)容的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棥?〕A．經(jīng)典“代讀〞的緣起與走向。B．我國經(jīng)典閱讀對象及閱讀內(nèi)容形式的變遷。C．經(jīng)典“代讀〞熱的興起及典范性標(biāo)志。D．我國當(dāng)前經(jīng)典“代讀〞與西方相比的異同。2．根據(jù)原文內(nèi)容，以下有關(guān)認(rèn)識不正確的一項為哪一項〔 〕A．群眾精神追求的高漲及其普遍無法自主閱讀是促進(jìn)經(jīng)代讀熱興起的原因之一。B．?百家講壇欄目選擇由學(xué)者個體閱讀引導(dǎo)群眾閱讀的傳授方式將經(jīng)典閱讀推向群眾。C．?畢沃讀書的成功說明西方興旺國家的文明開展程度及整體國民素質(zhì)水平都很高。D．我國當(dāng)前經(jīng)代讀與西方相比的差異昭示我國經(jīng)“代讀實現(xiàn)自我超越的緊迫性。3．以下各項中，對我國當(dāng)前經(jīng)典“代讀〞火爆原因概括有錯的一項為哪一項〔〕A．媒體內(nèi)化為人們生活的有機組成局部為經(jīng)“代讀的火爆提供了廣闊的平臺。B．知識分子渴望重返文化中心舞臺，為經(jīng)典“代讀〞提供了閱讀的傳授者。C．群眾精神追求高漲崇尚經(jīng)典成為新的時代風(fēng)氣為經(jīng)“代讀的火爆提供了廣泛的接受者。D．采“講——讀互動的方式更符合群眾的接受習(xí)慣代讀的內(nèi)容具有較強的故事性、趣味性，也更符合群眾的欣賞口味。〔二〕文學(xué)類文本閱讀〔本小題共3小題，14分〕閱讀下面的小說，完成4—6題。易水不寒盧世龍在漂泊與尋找之間我總會有意或無意地感到歲月就像一條河盡管河的左岸是難以釋懷的記憶右岸是充滿玄奧的無窮未知但河里飛快流逝的絕對是人的鮮活生命。對于易水河的膜拜源自一位名叫荊軻的英雄世間孤膽除暴的好漢多得很，然荊軻明知有去無回仍臨河高歌絕塵遠(yuǎn)行慷慨悲壯不但成就了英雄也成就了易水。那時平靜的燕國大地常綠燕山常青冬日里雪花大如席漫天落下，給茫茫山嶺籠罩厚重冰蓋然后春夏之季慢慢融化條條涓流融入易水河道，匯成清澈透明的漣漪，撫慰鮮活的水草游魚，撫慰多姿的大地生靈……人生不過是一場漂泊并無意義可言而尋找精彩的漂泊方法給靈魂一個好的歸屬，或許便是做人的意義所在。英雄去了遠(yuǎn)方，那里是另一個世界，誰也無法知道那邊是個啥模樣。不過，英雄和筑而歌仰面痛飲登車壯行的易水仍在仍是千秋萬代子孫們感受英雄精神的場所。物欲盛宴下的人群，沒有人文精神壯骨活血，往往迷失自我。沒錯，面前的易水河，枯草雜存，亂石遍地，更像平緩溝渠。它非但無水，反倒讓人燥熱難奈如此滄桑或許是在證明伴隨時間河流消失的更有自然河流。如同一個小小的“〞號，我再怎么疲憊不堪地為她奔波，也注定只會留下慨嘆使勁揉搓眼睛擦拭滿臉汗泥后便想這黃沙漫天黃塵遍地的世界，真的是英雄所要拼卻珍貴生命保衛(wèi)的家園嗎？歷史長風(fēng)蔓延一溝惆悵既然眼睛看不到水就用腳去看吧盡管步履沉重我仍打起精神奢求收獲易水對我的哪怕點滴饋贈順緩坡而下我將蒼涼枯槁沙沙踩伏大串印痕它們也在我的褲腿留下道道黃泥標(biāo)志有沙粒相繼入鞋硌人有頑石偶爾跌撞絆人但生活路上的磕絆再怎么復(fù)雜多變我們也不能因之忘卻既定目標(biāo)我屏息直奔河的中心地帶……不遠(yuǎn)處哄地飛出一只小鳥，嚇一跳。原來，水是有的。密集枯葦菖蒲，裹挾一線時斷時續(xù)的濁流浮些黑不溜秋的塑料泡沫猛一下還難看清水的模樣。原來，似無卻有的水，蜿蜒于溝心草叢，時不時蜷個凼，積成汪。我輕輕提起褲管悄悄蹲下身去生怕一不小心擾亂這脆弱的寧靜慢慢撥開漂浮物但見水底融著厚厚的黑色汁液仔細(xì)瞧怎么也看不清凼的底部是個啥模樣這簡直就是中國歷史的翻版——無論在何種情況下都把底牌給藏著掖著……可我依稀看見水中有個禿禿的圓球懸浮不定人或許是生著一雙什么樣的眼睛看到的事物就會是什么模樣也或許是身處什么樣的環(huán)境就會看到什么樣的事物。醒過神來，才知那是自己的腦袋。世界真是越來越莫名其妙，對照濁流看自己，原來連自己也不知道自己是誰。正感慨著右脖頸生生地酸癢起來抬頭滿天沙塵糾結(jié)菖絮和楊絮如城市噪音一陣緊接一陣瘋狂地?fù)鋪砦覍⒀劬Σ[成一條縫它們卻魔鬼般鉆進(jìn)衣里某處發(fā)癢渾身難奈這世間呀人有什么樣的追求就會出現(xiàn)什么樣的家園所有追求都直接影響人格發(fā)育且人們讓河流滄桑不堪成了河不河鬼不鬼的樣子河流便讓人們痛苦不堪活得有話說卻無處訴說地憋屈于今的燕山系脈，恰似難于收拾的亂石堆；而纖毫般的易水，更像它的一行辛酸濁淚。我站在枯槁的河床上，完全是在親近易水河的殘骸。一條以水承載人文精神的河流于今連水都沒有了這失去的又豈止是蓬勃生機，它更是全部的精華和榮光啊。在華北平原的廣袤背景里易水顯然不夠小鳥們飲用游人滿懷肅穆接踵而至，滿目蒼涼，易水不寒，心寒。適有老漢路過見我一身狼藉面露哂容遂問這是易水河嗎？答那是荊軻塔，不是易水河是啥。這河三十年前還清水滔滔，斷流也就近些年的事哩！順老漢手指方向山坡一座灰不溜秋的塔兒孤立塵暴之中情形酷似荊軻他老人家佇立云層，默默靜觀華夏眾生茫無頭緒地折騰時光。人的生命只有一次在歲月長河里這次生命實在過于短暫尋找生命作為的時機便更加珍貴。舍個人生命，挽民族大廈于將傾也好，照亮他人行程也罷，給予他人福祉也行……生命的漂泊原是個實踐過程只有及時而認(rèn)真進(jìn)行把握，才能找到真正意義的價值歸屬之地。(有刪節(jié))4.以下對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項為哪一項( )(3分)A作者對易水?dāng)嘈暮且驗橐姿亲訉O萬代感受英雄精神的載體現(xiàn)代人如果沒有英雄的人文精神滋養(yǎng)，就會迷失自我。B．文章取材十分廣泛，沒受時間和空間的限制，談古論今，寫人寫水寫人生，行文看似閑散，實那么緊湊有序。C．第七段作者寫自己認(rèn)不清楚水中自己的腦袋，表現(xiàn)了易水河水的渾濁不堪，也喻指中國歷史的深藏不露。D．文章采用夾敘夾議的藝術(shù)手法，表達(dá)和議論交互穿插，渾然融合，筆法靈活多變，生動活潑，富有啟迪。5.文章第三段寫易水河有什么作用？請簡要分析。(6分)6.請結(jié)合文章內(nèi)容理“而尋找精彩的漂泊方法給靈魂一個好的歸屬或許便是做人的意義所在〞這句話的含意，再結(jié)合本文內(nèi)容或荊軻的故事談?wù)勀銖倪@句話中得到的啟示。(5分)〔三〕實用類文本閱讀〔此題共3小題，12分〕閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自2023年發(fā)軔，于今已走過二十載。中國文學(xué)的時空觀念通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到了拓展如果說以前的寫作走的多是純文學(xué)的路子到了新的時期即便在穿越小說里作家也展現(xiàn)出全球化的新視野縱橫馳騁于中國歷史各時期的地域文化和文明在文學(xué)創(chuàng)作中也都呈現(xiàn)出符合大國時空觀的想象力。通過這二十年的長足開展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)了中國人怎么想象自己怎么想象民族國家怎么想象自己和世界的關(guān)系并在這三個維度上擴展得非常好中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成功是中國現(xiàn)代性的成功為中國現(xiàn)代性的特色樹立了主體性這樣一種中國現(xiàn)代性精神也導(dǎo)致了在資本傳媒文學(xué)的合力下在各種機遇的碰撞下實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年的騰飛式開展。摘編中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長與煩惱2023年4月19解放日報〕材料二：在梳理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年開展過程中，我們發(fā)現(xiàn)它的爆發(fā)期在2023年到2023年。2023年后雖然有很多很好的作品出現(xiàn)，但是上升有點乏力，而且出現(xiàn)了學(xué)界所概括的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式化、同質(zhì)化、循環(huán)化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)小說要吸引讀者常采用一些根本的故事套路受商業(yè)化的驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)小說需要快速更新借用套路是難度最小的寫法導(dǎo)致許多部小說好似是一部小說，跟風(fēng)、同質(zhì)化傾向嚴(yán)重。但是即便是借用同樣套路的作品也有高低之分，決定作品質(zhì)量的不僅是故事模式還有語言表達(dá)能力對故事結(jié)構(gòu)的把控力對生活的洞察力故事中人情事理的合理性類型領(lǐng)域的開拓性細(xì)節(jié)深處的表現(xiàn)力等在這些方面網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要向傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)作家需要拓展閱讀視野，深入生活，適當(dāng)沉潛，提高修養(yǎng)，超越商業(yè)化的局限，提升作品的藝術(shù)境界。〔摘編自?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)何以有效對接文學(xué)傳統(tǒng)?，2023年12月11日?光明日報?〕材料三：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起很大程度源自對讀者群體多樣化閱讀需求的捕捉和滿足但是敏銳捕捉并不代表一味迎合對創(chuàng)作者而言既不能落“寫書人抄不算抄〞的自我欺騙也不能被點擊量更新頻率甚至作品字?jǐn)?shù)等牽著鼻子走網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的開展不排斥商業(yè)邏輯但并不意味就要屈從盲從那些披著商業(yè)運營外衣，唯點擊率至上流水作業(yè)代替原創(chuàng)夾雜色情暴力媚俗“精神鴉片〞的行為，只能是自我陶醉的泡沫，泡沫消散，未來將難以為繼。今年6月國家新聞出版廣電總局印?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版效勞單位社會效益評估試行方法通過客觀指標(biāo)和量化標(biāo)準(zhǔn)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行社會效益考核有了指揮棒還需自念緊箍咒對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者而言理應(yīng)在行業(yè)飛速開展的大潮中少一些急躁逐利多一些伏案定力轉(zhuǎn)變唯點擊量片面追求經(jīng)濟效益的觀念，回歸對所處時代和生活本身的關(guān)注唯有如此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能在量的高原上繼續(xù)打造質(zhì)的頂峰，讓更多作品走進(jìn)人心。摘編莫讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被資本綁架2023年11月17?人民日報〕7．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項為哪一項( )〔3分〕8．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項為哪一項( )〔3分〕A．材料一和材料二立足于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開展，都從正反兩個方面說明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作既有新時代的特色同時也存在模式化、同質(zhì)化、循環(huán)化的現(xiàn)象。B．材料一分析了近二十年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)特點，肯定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成功是中國現(xiàn)代性的成功，為中國現(xiàn)代性的特色樹立了主體性。C．隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場與影視、游戲等眾多娛樂市場的結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達(dá)出巨大的營銷價值，因而創(chuàng)作者應(yīng)更加看重經(jīng)濟效益。D．?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版效勞單位社會效益評估試行方法?為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會效益考核制定了客觀指標(biāo)、量化標(biāo)準(zhǔn)和獎懲方案，是創(chuàng)作者的指揮棒。9．在當(dāng)今商業(yè)浪潮沖擊的時代背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者們?nèi)绾尾拍茉诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)量的高原上打造質(zhì)的頂峰，讓更多作品走入人心？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！?分)二、古詩文閱讀〔35分〕〔一〕文言文閱讀〔此題共4小題，19分〕閱讀下面的文言文，完成10-13題。頃之未發(fā)太子遲之疑其有悔過乃復(fù)請之曰“日以盡矣荊卿豈無意哉?丹請先遣秦武陽!〞荊軻怒，叱太子曰“今日往而不反者，豎子也!今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣!〞遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!〞復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰“燕王誠振怖大王之威不敢興兵以拒大王愿舉國為內(nèi)臣比諸侯之列給貢職如郡縣而得奉守先王之宗廟恐懼不敢自陳謹(jǐn)斬樊於期頭及獻(xiàn)燕之督亢之地圖函封燕王拜送于庭使使以聞大王唯大王命之〞秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函而秦武陽奉地圖匣以次進(jìn)至陛下秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前〞秦王謂軻曰“起，取武陽所持圖!〞軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺兵諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下非有詔不得上方急時不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰“王負(fù)劍!王負(fù)劍!〞遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就倚柱而笑箕踞以罵曰“事所以不成者乃欲以生劫之必得約契以報太子也〞左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。10．對以下句子中加點詞的解釋，錯誤的一項為哪一項〔3分〔 〕A．秦王方柱走 還：環(huán)繞B．愿舉國為內(nèi)臣，諸侯之列 比：并，列C．愿大王少之 假借：借助D．秦王復(fù)擊軻，八創(chuàng) 被：遭受11．以下句中加點詞的意義和用法相同的一項為哪一項〔3分〔 〕A．疑其有悔過，復(fù)請之 不知有漢，無論魏晉B．而秦武陽奉地圖匣，次進(jìn) 而卒惶急無擊軻C．左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之 人之力而敝之，不仁D．軻自知事不就，倚柱笑 樊於期偏袒扼腕進(jìn)曰12．從這段文字內(nèi)容看，對荊軻形象評價有誤的一項為哪一項〔3分〔 〕A．耿直剛烈，太子丹催促荊軻前去刺秦，荊軻雖屈于權(quán)勢，但仍然毅然悲壯辭別。B．慮事周密，用重金賄賂蒙嘉，為蒙蔽秦王實施刺殺方案起到了重要作用。C．鎮(zhèn)定沉著，秦武陽在秦廷露出恐懼神色，引起秦國君臣疑心，所幸荊軻機智化解。D．忠義熱誠，荊軻希望生擒秦王，以便謀求秦燕長久和平，來酬謝太子丹。13．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語〔10分〕〔1〕軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見〔5分〕〔2〕荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度〔5分〕〔二〕古代詩歌閱讀〔此題共2小題，共11分〕閱讀下面這首唐詩，完成14—15題。望秦川①[唐]李頎秦川朝望迥，日出正東峰。遠(yuǎn)近山河凈，逶迤城闕重。秋聲萬戶竹，寒色五陵松?？陀袣w歟嘆，凄其霜露濃。【注】①這首詩是詩人李碩晚年辭官歸隱故土之前所寫。秦川:泛指今秦嶺以北平原地帶。此詩中指長安一帶。14.下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?5分)〔 〕A.頷聯(lián)中的“凈〞字和“重〞字，將秋色的明凈闊朗，長安城的莊重肅穆，傳神地點染出來了。B.本詩前兩聯(lián)既寫出秦川的廣闊視野，又襯托出長安城的巍峨雄姿，不言秋而秋色自現(xiàn)，描繪出一幅蕭瑟、蒼涼的畫面。C.頸聯(lián)寫秋風(fēng)吹起，家家戶戶的竹林颯颯作響，五陵一帶的松林蒙上了一層寒冷的色彩，渲染出一種清冷意境。D.尾聯(lián)中“霜露既指自然界中的霜露也指自己在官場經(jīng)歷的風(fēng)霜雨露;“凄其霜露濃〞表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的凄苦。15.這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的情感，請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)〔三〕名篇名句默寫〔此題共1小題，5分〕16.補寫出以下句子中的空缺局部。〔1?氓一詩中寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場或表現(xiàn)男女曾經(jīng)青梅竹馬、兩小無猜的是： ， ?！??蘭亭集序中作者表達(dá)自己對生死的看法的句子或針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向作者用了兩句話來批評的句子是 ?！??赤壁賦一文中客人用比喻的修辭手法感傷我們個人在天地間生命短暫的句子是： 三、語言文字運用〔20分〕第二卷表達(dá)題17．依次填入以下各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )①由于高度很低，強大的飛機尾氣流把地面上的落葉吹得 ，遮天蔽日。②最單獨二胎政策一出街頭巷尾人們都在談?wù)摯耸潞芸炫?。③對他來說，世界杯起著標(biāo)記時間的作用，提起來，他能 講上一天。A．沸沸揚揚洋洋灑灑紛紛揚揚B．紛紛揚揚洋洋灑灑沸沸揚揚C．紛紛揚揚沸沸揚揚洋洋灑灑D．沸沸揚揚紛紛揚揚洋洋灑灑18.以下各句中，沒有語病、句意明確的一項為哪一項〔3分〔 〕A.美韓兩國防務(wù)部門當(dāng)日發(fā)表聯(lián)合聲明正式宣布決定在駐韓美軍部“薩德〞系統(tǒng)，將影響東北亞平安形式，導(dǎo)致地區(qū)平安格局發(fā)生重大調(diào)整。B.有網(wǎng)友認(rèn)為，特朗普的對外經(jīng)濟政策是圍繞貿(mào)易保護(hù)主義為核心的，其假設(shè)當(dāng)選，與美國有這大額貿(mào)易順差的國家的貿(mào)易盈余將減少。C.2023年9月1日首部?中華人民共和國慈善法?正式開始施行。法律明確禁止的，是個人開展公開募捐，但不禁止個人求助。D.通過參與國家公祭日，我們不僅掌握了千真萬確的史實，而且能夠培養(yǎng)起真正熱愛和平、守衛(wèi)和平的認(rèn)知。19.以下各句中加點成語的使用，全都不正確的一項為哪一項〔3分〔 〕①這是一條經(jīng)典的旅游路線既能讓你飽覽大自然般的美景又能讓你領(lǐng)略多姿多彩的異域風(fēng)情。②近年來農(nóng)民收入穩(wěn)步增長生活條件大大改善對商場里琳瑯滿目的高檔電器也不再了。③他在學(xué)習(xí)上堅持對待工作更是兢兢業(yè)業(yè)經(jīng)過長時間的努力終于取得了突出的成就。④由于過于相信自己的能力和判斷不肯認(rèn)真研究調(diào)查他對于群眾的意見總是，所以常常受到大家的批評。⑤有的同學(xué)過去對語文學(xué)習(xí)不重視到了高中才發(fā)現(xiàn)既要補欠賬又要學(xué)新知識，被弄得，狼狽得很。⑥央?中國詩詞大會這個的節(jié)目走紅引起社會廣泛關(guān)注節(jié)目中一舉奪冠的小姑娘更是成為談?wù)摰慕裹c。A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②③④ D. ④⑤⑥20在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)一般來說，①，甚至還有點夢想成分?；蛟S這也是人們喜歡懷舊的一個原因，如果懷舊總是噩夢，②。但是，今天在我們心目中的舊日美好事物，③，因為大多數(shù)的人總會不自覺地把記憶中的痛苦和不如意的局部過濾掉，把美好的局部更深刻地留存下來。21．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題〔5分〕文明有賴于規(guī)那么的修養(yǎng)汽車文明也不例外交通擁堵源于交通事故的發(fā)生。交通事故的發(fā)生率擁堵狀況一定都與對交通規(guī)那么的遵守程度有直接關(guān)聯(lián)一些漠視規(guī)那么的陋習(xí)直接導(dǎo)致交通事故的發(fā)生和交通擁堵也提升了路怒癥的爆發(fā)幾率。①導(dǎo)致?lián)矶虏灰欢ㄊ墙煌ㄊ鹿实陌l(fā)生，而是汽車的普及。22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作〔60分〕材料一：正月初一，一部演繹中國歷史傳統(tǒng)詩詞的綜藝節(jié)目?經(jīng)典詠流傳?火爆熒屏節(jié)目以古詩詞和局部近代詩詞配以流行樂即所謂和詩以歌用歌聲詮釋詩詞之美。材料二甘肅省肅北蒙古族自治縣幼兒園開展蒙古族民間傳統(tǒng)游戲——沙嘎全園大中小9個班級330多名幼兒和家長共同參加了活動沙嘎是蒙古族氏間傳統(tǒng)智力游戲之一該游戲可以促進(jìn)幼兒智力開展讓孩子們在游戲中感受到競爭意識和合作、分享、謙讓以及成功的快樂。同時，在幼兒們的玩樂中傳承、開展和保護(hù)蒙古族傳統(tǒng)文化。材料三：1937年5月，商務(wù)印書館從?史記??左傳??戰(zhàn)國策?中擷取公孫杵臼程嬰子路荊軻等人的故事編?中華民族的人格小冊向全民推廣，鼓勵全民以先民為典范，保全固有的精神，像典籍中記載的仁人義士一樣，筑起血肉長城，保家衛(wèi)國，這在當(dāng)時產(chǎn)生重大影響。讀了上面三那么材料你對傳統(tǒng)文化傳承有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三那么材料為根底確定立意并合理引用使之形成有機聯(lián)系寫一篇文章要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。晉江市平山中學(xué)2023-學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文答案1．A2．B3．D4．C“喻指中國歷史的深藏