福建省晉江市西濱中學(xué)學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中考試

第15頁(yè)西濱中學(xué)2023-2023學(xué)年初三年上學(xué)期期中考模擬測(cè)試試卷總分值：150分試時(shí)間：120分鐘班級(jí)_________姓名_________座位號(hào)________得分_________一、積累與運(yùn)用〔20分〕1.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部?！?2分〕(1)___________________，卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱?夜雨寄北?)(2)問君何能爾？____________________。(陶淵明?飲酒?)(3)__________________，歸雁入胡天。〔王維?使至塞上?〕(4)______________________，隔江猶唱?后庭花?。(杜牧?泊秦淮?)(5)雄關(guān)漫道真如鐵，__________________。(毛澤東?憶秦娥?(6)江山如此多嬌,_____________________。(毛澤東?沁園春?)(7)_____________________，蠟炬成灰淚始千?！怖钌屉[?無(wú)題?〕(8)假設(shè)生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！_____________________________?！财障＝?假設(shè)生活欺騙了你?〕(9)晏殊?浣溪沙?“______________________，____________________〞一句蘊(yùn)含著哲理美好事物無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再次重現(xiàn)?！?0〕王維?使至塞上?頸聯(lián)描繪了一幅奇特壯美的塞外風(fēng)光：____________________，____________________。2.以下文學(xué)常識(shí)說法有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔2分〕A.我國(guó)古代文學(xué)作品常用“桑梓〞“桃李〞“嬋娟〞分別代指家鄉(xiāng)、老師、月亮。B.唐詩(shī)、宋詞、元曲是我國(guó)詩(shī)歌史上的三大頂峰。唐有大小李杜,宋有豪放之“蘇辛〞,元有四大家。C.我國(guó)古代的“四書〞是指?大學(xué)??中庸??論語(yǔ)??孟子?,“五經(jīng)〞是指?詩(shī)經(jīng)??尚書??學(xué)記??易經(jīng)?和?春秋?。D.?愚公移山?中提到“山之陰〞,山的北面和江河的南面叫作“陰〞,山的南面和江河的北面叫作“陽(yáng)〞。我國(guó)古代刻在器物上的文字,筆畫凸起的叫“陽(yáng)文〞,凹下的叫“陰文〞。3.閱讀下面的文字,按要求作答?！?分〕古語(yǔ)有云:“腹有詩(shī)書氣自華。〞詩(shī),是感情的shèn()透,是思想的火花,是理想的光輝,是智慧的結(jié)晶。它凝聚著漢字的靈魂,像一條潛龍,流動(dòng)在華夏文明歷史長(zhǎng)河中。從?詩(shī)三百??離騷?的源頭,到樂府民歌,再到瑰麗宏偉的唐詩(shī)宋詞,以至現(xiàn)代的新詩(shī)、散文詩(shī),詩(shī)人們以其幽微的洞察力、【甲】(悲天憫人愁腸百結(jié))的情愫、妙筆生花的筆墨,顯示出多彩的人文精神和歷史文化,【乙】(銘刻鐫刻)出這悠久的詩(shī)意中國(guó),影響了平凡而美麗的一代代華夏兒女。〔1〕根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字選擇正確讀音。(選擇題只填序號(hào))〔2分〕shèn〔_______〕透瑰____(A.guīB.kuī)麗〔2〕從文中【甲】【乙】?jī)商庍x擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)填入橫線?！?分〕【甲】_____________【乙】________________〔3〕畫線句有語(yǔ)病,請(qǐng)將正確的句子寫在橫線上?！?分〕___________________________________________________________________二、閱讀〔70分〕〔一〕閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題?！?分〕水調(diào)歌頭(蘇軾)丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠，不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。4.以下對(duì)?水調(diào)歌頭?賞析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A.“丙辰中秋,歡飲達(dá)且,大醉,作此篇,兼懷子由〞是該詞的小序,交代了寫作的時(shí)間和緣由。子由是蘇軾的弟弟蘇轍。B.這首詞上闕寫詞人對(duì)天上宮闕的向往和對(duì)人間生活的熱愛,下闕寫詞人在月下對(duì)親人的思念和祝福,始終洋溢著樂觀向上、積極奮進(jìn)的情緒。C.“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓〞抒發(fā)思念親人的感情,外表看來(lái),好似是對(duì)月有怨恨之意,其實(shí)是寫親人不能團(tuán)聚的惆悵。D.全詞情景交融,意境豪放闊大,描寫虛實(shí)結(jié)合,充滿了豐富的想象和浪漫的情致,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。5.談?wù)勀銓?duì)“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全〞的理解?！?分〕______________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文言文，完成下面小題?！?6分〕〔甲〕大行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陽(yáng)，可乎？〞雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？〞雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。〞遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？〞北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？〞河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。〔乙〕蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海②，何如？〞富者曰：“子何恃而往？〞曰：“吾一瓶③一缽④足矣。〞富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！〞越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧⑤不如蜀鄙之僧哉！[注釋]①鄙：邊境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h東的海上。③瓶：水瓶。④缽；和尚用來(lái)盛飯食的器皿。⑤顧：難道，反而。6．解釋以下句子中加點(diǎn)的詞的意思?！?分〕①箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：〔〕②汝之不惠惠：〔〕③帝感其誠(chéng)感：〔〕④越明年越：〔〕7．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A．人之立志，顧/不如蜀/鄙之僧哉！B．人之立志，顧不如/蜀鄙之/僧哉！C．人之立志，顧/不如/蜀鄙之僧哉！D．人之立志，顧不如/蜀鄙之僧哉！8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?分〕〔1〕寒暑易節(jié)，始一反焉。_________________________________________________________________________〔2〕西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。_________________________________________________________________________甲乙兩文告訴我們共同的道理是什么？〔3分〕兩文的結(jié)尾形式有什么不同？〔2分〕__________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題?！?2分〕救命的海鷗【美國(guó)】科里·瓦爾克·迪倫①在我12歲的時(shí)候，有一次跟著爺爺出海捕魚。我們滿載而歸，可是在往回駛的時(shí)候，我們的船撞上了一個(gè)暗礁，船沉了，爺爺領(lǐng)著我游向了一個(gè)小島礁。島礁上歇著一只海鷗，當(dāng)我們爬上島礁時(shí)，它只是微微地往后退了退，并沒有飛走。②我們離海岸非常近，大約只有幾百米，爺爺想要領(lǐng)著我游向海岸，不過爺爺很快消除了這個(gè)念頭，因?yàn)槲覀兛匆娏烁浇膬蓷l大鯊魚。爺爺告訴我，或許是我們船上的魚把鯊魚引了過來(lái)，也或許它們本來(lái)就生活在這里。它們?cè)诟浇蝸?lái)游去，一直沒有離去。海岸不遠(yuǎn)處有樹林也有房子，我和爺爺就對(duì)著房子呼救，可是沒人留意到我們。這片海岸都是亂石，沒有碼頭也沒有游客，我們靠岸的碼頭也不在這里——爺爺只是為圖方便才想要從這里穿行。③整整兩天，鯊魚沒有離開，那只海鷗也沒有離開。我們什么也沒吃，又餓又渴。后來(lái)一只螃蟹來(lái)到了島礁上，爺爺把它捉住了，然后把它掰成了兩半，雖然是生的，很難吃，但我們還是把它吃了下去。當(dāng)我手上還剩最后一只蟹腿的時(shí)候，我把它遞給了那只海鷗，它慢慢地靠近過來(lái)。爺爺看了看它說：“難怪它一直停在這里，原來(lái)它的翅膀脫臼了，我想我能夠捉住它，至少……我們能多點(diǎn)食物，不會(huì)馬上餓死。〞④我也留意到了那只海鷗的翅膀，有一塊高高隆起的地方，那應(yīng)該就是它翅膀的骨頭?！八婵蓱z！〞我說。⑤這時(shí)，爺爺已經(jīng)伸手捉住了它，他摸了摸海鷗的翅膀告訴我他沒有說錯(cuò)，它的翅膀骨頭脫臼了，就在爺爺打算擰斷它的脖子時(shí)，我急忙阻止說：“爺爺，你可以治好它的翅膀嗎？〞“治好它的翅膀？〞爺爺問我。我點(diǎn)點(diǎn)頭，爺爺遲疑了一下，像是突然想到了什么，他興奮地把海鷗遞給我，急忙從口袋里掏出幾張皺巴巴濕漉漉的錢和半支記賬用的鉛筆。他把這些錢拿在手上使勁甩，大約一個(gè)小時(shí)后，錢終于干了，爺爺用鉛筆在每一張錢上都寫下了這樣一句話：“我們被困在迪拉德海岸附近的島礁上，我們被鯊魚圍困，請(qǐng)救救我們。〞⑥爺爺撕下了衣服的一條布料，他把這些錢綁在了海鷗的腿上。爺爺這才從我懷里抱走海鷗，他捏了捏它的翅膀，稍一用力，海鷗一陣長(zhǎng)叫，爺爺告訴我他已經(jīng)把海鷗的翅膀骨頭接上去了，然后爺爺把海鷗往空中一拋，它在我們的頭頂盤旋了很久，最終飛走了。⑦我們祈禱著有人會(huì)看見它腳上的錢，會(huì)有人來(lái)救我們。但是一連兩天，什么人也沒有出現(xiàn)，我們躺在島礁上，都以為自己會(huì)死在這里。到了第三天中午，我們終于聽到了馬達(dá)聲，接著我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了一艘船向我們駛來(lái)……我們終于得救了?、啻系娜私o我們食物和水，告訴我們今天早上，有人在自家的院墻上看到一只海鷗，它的腿上綁著錢。那個(gè)人就把這海鷗捉住了，把錢取下來(lái)后才看到了上面的字，所以連忙通知了他們?！斑@只海鷗救了你們呀，如果不是它，根本就不會(huì)有人知道你們被困在這里。〞船上的人這樣說。⑨幾天后，爺爺買來(lái)很多菜回來(lái)，請(qǐng)他們到家里來(lái)吃烤肉。聚餐結(jié)束后，爺爺悄悄地告訴我，真正救了我們的不是他們，也不是海鷗，而是我，是我的愛心救了我們。“如果當(dāng)時(shí)你沒有阻止我殺死那只海鷗，那么我們就會(huì)失去這個(gè)唯一可能使我們獲救的時(shí)機(jī)！〞爺爺說。⑩我這才意識(shí)到，原來(lái)善良是可以救命的。此后，我一直都以最大的善心去對(duì)待別人，雖然我并不能當(dāng)即就收獲回報(bào)，但生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴其實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在回報(bào)著我，并使我感受到快樂。10.以下對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕〔3分〕A.文章寫了“我〞12歲時(shí)在島礁上救了海鷗，海鷗又救了“我〞和爺爺?shù)囊欢瓮?，全文綜合運(yùn)用了記敘、描寫、議論等多種表達(dá)方式。B.第①段中對(duì)海鷗的描寫為下文的情節(jié)開展埋下了伏筆。C.文章塑造了一個(gè)堅(jiān)韌的，為活命不擇手段的爺爺形象。D.文章以“救命的海鷗〞為題，點(diǎn)明文章的線索，激發(fā)讀者閱讀興趣。11.請(qǐng)梳理文章的故事情節(jié)，概括填空。(4分)出海捕魚，觸礁被困→呼救無(wú)果，面臨絕境→_____________________→__________________________。12.閱讀文中畫線的句子，按要求答復(fù)以下問題。〔6分〕〔1〕就在爺爺打算擰斷它的脖子時(shí)，我急忙阻止說：“爺爺，你可以治好它的翅膀嗎？〞〔體會(huì)句中加點(diǎn)詞的作用〕〔3分〕________________________________________________________________________________________________________________________________________________爺爺遲疑了一下，像是突然想到了什么，他興奮地把海鷗遞給我，急忙從口袋里掏出幾張皺巴巴濕漉漉的錢和半支記賬用的鉛筆?！矎娜宋锩鑼懙慕嵌荣p析〕〔3分〕________________________________________________________________________________________________________________________________________________第④段中“我〞為什么說“它真可憐〞？〔4分〕________________________________________________________________________________________________________________________________________________文章最后一段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________〔四〕閱讀下面的文字，完成下面小題?！?2分〕在“詩(shī)和遠(yuǎn)方〞中修養(yǎng)文脈①?zèng)]有華美的舞臺(tái)，沒有絢麗的燈光，只是一尺方桌、一位讀者、幾封書信，卻如涓涓山泉，沁人心脾，在熒屏內(nèi)外，收獲掌聲無(wú)數(shù)。近期，一檔旨在“用書信翻開歷史〞的讀信節(jié)目——?見字如面?，持續(xù)霸屏朋友圈?！坝卸嗑脮r(shí)間，沒有提起筆來(lái)好好寫一封信了？〞節(jié)目甚至不斷激發(fā)起觀眾提筆寫信的沖動(dòng)。②引發(fā)共鳴的，何止是?見字如面?。這段時(shí)間，同樣被譽(yù)為“綜藝清流〞的?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?和?朗讀者?，也以高而不冷的文化風(fēng)格、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑，捕獲了一批又一批的“自來(lái)水〞。典雅文化與群眾娛樂的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩(shī)和遠(yuǎn)方，更是引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的集體回望。傳統(tǒng)的文化形式，何以能夠跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，即便歷經(jīng)歲月沖刷，卻依舊能散發(fā)光澤、觸動(dòng)人心？③見字如面，睹物相思。有人說，感情波動(dòng)不分孰優(yōu)孰劣，再笨拙的一支筆，即使寫出內(nèi)心萬(wàn)一，也足夠令人感動(dòng)。確實(shí)，人的情感都是相通的，最能打動(dòng)人的無(wú)疑是那份最純粹的情感。就拿寫信來(lái)說，作為私人內(nèi)心話語(yǔ)的承載，一筆一畫、一字一符，無(wú)不灌注著寫信人的真誠(chéng)。而字跡又往往能印刻下書寫人的性情，古人甚至有“尺牘書疏，千里面目〞的說法，見信如晤，讀信之人見字便能捕捉對(duì)方寫信時(shí)的表情。字如其人，不加掩飾地將自己完整地展現(xiàn)在對(duì)方面前，正是這種純粹和真誠(chéng)，更令人神往。我們會(huì)被畫家黃永玉給曹禺寫的信所感動(dòng)，恐怕就是“心在樹上，你摘就是〞的直白。而歌手蔡琴寫下的“楊德昌，你怎么可以就這樣走了呢〞，讓人直嘆“看哭了〞，也正在于其真摯的感情。④如果說，信件是人們內(nèi)心的琴弦，那么，聲音就是撩動(dòng)琴弦的撥片。正如?朗讀者?的主持人董卿所言，“文字的背后是情感的承載，而朗讀就是用最美、最直接的方式來(lái)表達(dá)情感、傳遞愛〞。當(dāng)普通夫婦對(duì)念起朱生豪的情詩(shī)，“不要愁老之將至，你老了也一定很可愛〞，我們很難說不感動(dòng)于斯；當(dāng)96歲高齡的翻譯家許淵沖說到動(dòng)情處，感慨“生命并不是你活了多少日子，而在于你記住了多少日子〞，我們心中也很難不起敬意?！皩⒅档米鹬氐纳椭档藐P(guān)注的文字完美結(jié)合，如一股清風(fēng)喚醒了群眾許久未被觸摸的文化脈搏。〞這樣的評(píng)價(jià)，也足以道出這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡送的一個(gè)重要原因：并不在于懷舊，而在于真情實(shí)感。⑤飽含書卷氣，是這幾檔綜藝的另一個(gè)顯著特征。人們常說，腹有詩(shī)書氣自華。文化素養(yǎng)能改變一個(gè)人的氣質(zhì)。曾經(jīng)有人問道，“為什么要學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞？〞一個(gè)得到最多人點(diǎn)贊的答案是這樣答復(fù)的：舉個(gè)例子，當(dāng)看到天邊飛鳥，你會(huì)說：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。〞而不是：“哎呀，好多鳥。〞當(dāng)你失戀時(shí)你低吟淺唱道：“人生假設(shè)只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。〞而不是千萬(wàn)遍地悲喊：“藍(lán)瘦，香菇！〞更重要的是，隨氣質(zhì)改變的，還有人的精神生命。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，傳統(tǒng)文化之所以能散發(fā)恒久魅力，就在于它能滋養(yǎng)心靈，擴(kuò)展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。而這，恐怕正是“綜藝清流〞走紅的另一個(gè)原因。⑥很難說，這幾檔節(jié)目受到熱捧，就意味著綜藝節(jié)目的格局就此改變。但這至少證明，詩(shī)和遠(yuǎn)方并非是博物館里的陳列品，傳統(tǒng)文化更非與現(xiàn)代文明格格不入。只不過，傳承文脈也需要群眾傳播的載體,“每個(gè)人都需要了解和思考自己以及所處的世界，找到自己的位置和生命的價(jià)值，很多休驗(yàn)假設(shè)不能親歷，就會(huì)期待在別人的故事里找到啟發(fā)和依據(jù)〞。?見字如面?導(dǎo)演吳正文的總結(jié)，大概也足人們內(nèi)心的呼喚吧?！补?jié)選自?人民日?qǐng)?bào)?〕15.以下對(duì)文章的分析與理解，不正確的選項(xiàng)是〔〕〔3分〕A.本文所要討論的話題是傳統(tǒng)的文化形式，何以能夠跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，即使歷經(jīng)歲月沖刷，卻依舊能散發(fā)光澤、觸動(dòng)人心。B.列舉畫家黃永玉給曹禺寫的信及歌手蔡琴寫給楊德昌的信，論證了打動(dòng)人心的不是語(yǔ)言的本身，而是傾注在語(yǔ)言里真摯的感情。C.文章認(rèn)為頻霸銀屏的?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)??朗讀者?和?見字如面?等節(jié)目注重觀眾懷舊情結(jié)的同時(shí)，也注重撩動(dòng)起觀眾內(nèi)心的真情實(shí)感。D.文章認(rèn)為，因?yàn)槊總€(gè)人都需要了解和思考自己以及所處的世界，找到自己的位置和生命的價(jià)值，所以很多體驗(yàn)假設(shè)不能親歷，就會(huì)期待在別人的故事里找到啟發(fā)和依據(jù)。16.作者認(rèn)為“綜藝清流〞類節(jié)目走紅的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要答復(fù)。(只需答出兩點(diǎn))〔6分〕______________________________________________________________________________________________________________________________________________________結(jié)合選文,談?wù)勀闳绾慰创熬C藝清流〞類節(jié)目?！?分〕______________________________________________________________________________________________________________________________________________________〔五〕閱讀下面材料，完成下面小題?！?0分〕【材料一】中國(guó)素有“衣冠王國(guó)〞之美譽(yù)。幾千年來(lái)，中國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，制造出了許多精美絕倫的服飾，服飾中蘊(yùn)含著豐富的思想文化。中國(guó)古人講究同自然的和諧，即“天人合一〞。因此，在中國(guó)古代社會(huì),但凡一個(gè)新的王朝建立，都要確定本朝崇尚的顏色，以證明自己統(tǒng)治天下是順承天意、符合天德的。商代將取于自然的青、赤、黃、白、黑五種顏色視作尊貴色彩，例如，青色就是藍(lán)草〔草名〕染在素色布上的顏色，而黃色是土地之色，源于古人對(duì)土地的崇拜。秦尚黑色，到了漢代，黑、黃、紅三色都曾受到尊崇；而唐宋以來(lái)，黃色成了最尊貴的色彩，“黃袍〞成為天子專著的服裝。金、黃、紅、紫等艷麗之色多屬于達(dá)官貴人，藍(lán)、綠、灰、白那么屬于平民。不過，明朝因皇帝姓朱，遂以“朱〞為正色，又因?論語(yǔ)?有“惡紫之奪朱也〞的語(yǔ)句，紫色于是自官服中廢除不用?？梢?，色彩的應(yīng)用已逐漸脫離自然屬性及其本來(lái)意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩。除了色彩之外，服裝款式也蘊(yùn)含著古人的思想追求。以深衣為例，它袖口寬大，象征天道圓融；領(lǐng)口左右相交，代表做人要不偏不倚；深衣背后有一條直縫貫穿上下，象征頂天立地，為人正直；腰系大帶，象征行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩。總之，深衣象征著天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬(wàn)物的中華傳統(tǒng)美德?！静牧隙吭缭?詩(shī)經(jīng)?中，就有借服飾表現(xiàn)人物身份，寄托人物情感的詩(shī)句?！按T人其頎，衣錦褧〔jiǒng〕衣〞，這里的錦繡華服不僅是描繪一個(gè)女子的衣著，也顯示了她貴婦人的身份；“青青子衿，悠悠我心〞中的“青衿〞是古代讀書人常穿的衣服，在這里既說明了戀人讀書人的身份，也借寫對(duì)衣服的念念不忘傳遞出女子相思縈懷之情。周代時(shí)，冠服制度確立，規(guī)定：天子、諸侯穿袞服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民那么只能穿布衣。這一制度在不少成語(yǔ)和古詩(shī)文中都有表達(dá)，比方成語(yǔ)“冠冕堂皇〞就與這一制度有關(guān)。古時(shí)的王公貴族和武將還要戴“貂蟬冠〞，這種冠冕“附蟬為文,貂尾為飾〞，是地位的象征，陸游詩(shī)句“長(zhǎng)安貂蟬多,死去誰(shuí)復(fù)還〞中的“貂蟬〞指的就是達(dá)官顯貴。到了明代，冠服制度有了進(jìn)一步的開展。在服裝方面，開始用官服上補(bǔ)子圖案的不同來(lái)區(qū)分官職：文官都用禽類，武官皆用獸類。成語(yǔ)“衣冠禽獸〞即源自于此，本指身居高位，但后來(lái)漸漸演變成了貶義詞。在冠冕方面，因?yàn)楫?dāng)官封王的太多,“貂蟬冠〞供不應(yīng)求，貂尾嚴(yán)重缺乏,只能用狗尾來(lái)代替,從而產(chǎn)生了成語(yǔ)“狗尾續(xù)貂〞。【材料三】胡服騎射是中國(guó)歷史上漢族服飾與少數(shù)民族服飾的第一次融合。趙武靈王發(fā)現(xiàn)漢人的上衣下裳和深衣的著裝方式不便于作戰(zhàn)，于是果斷推行短衣長(zhǎng)褲的胡服。唐人善于融合西北少數(shù)民族和天竺、波斯等外來(lái)文化，使胡服掀起又一個(gè)高潮。到宋代胡服得到了進(jìn)一步開展，朱熹感慨“今世之服，大抵皆胡服〞，可見其流行之廣。另一方面，少數(shù)民族服飾也受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝，如清代后期的史書中就有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳〞的記載。中國(guó)各民族服飾文化在彼此融合中不斷豐富與開展。20世紀(jì)初，在東西方文化沖突交融中，中山裝與旗袍逐漸開展成為了中國(guó)男女的主要服裝樣式。它們的變革融入了時(shí)代的特征，糅合了中國(guó)傳統(tǒng)服裝的民族特色與外來(lái)服裝的特點(diǎn)，既保存了中國(guó)古典服裝的含蓄、端莊、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，又吸取了洋裝的實(shí)用、簡(jiǎn)潔、舒適的優(yōu)點(diǎn)，表達(dá)了“洋為中用〞的時(shí)代精神；既傳承了民族文化，又適應(yīng)了國(guó)際化的潮流。1984年，旗袍被國(guó)務(wù)院指定為女性外交人員禮服，成為外事場(chǎng)合禮儀服裝和國(guó)際盛會(huì)禮服。2023年在北京召開的亞太經(jīng)合組織第22次APEC會(huì)議中，與會(huì)女領(lǐng)導(dǎo)人的服裝就由立領(lǐng)旗袍禮服裙和直領(lǐng)開襟披風(fēng)構(gòu)成，彰顯出鮮明的中國(guó)特色。18.根據(jù)【材料一】和【材料二】，下面成語(yǔ)中與服飾文化無(wú)關(guān)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A.青出于藍(lán)B.布衣之交C.黃袍加身D.飛禽走獸19.2023年，我國(guó)將承辦第24屆冬奧會(huì)。服裝學(xué)院的同學(xué)們想為出席冬奧會(huì)開幕式的國(guó)家女領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)計(jì)一套禮服，要突出中國(guó)元素和時(shí)代特征。請(qǐng)你根據(jù)【材料一】【材料三】和【鏈接材料】，從下面三個(gè)方案中選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)?，并從服裝款式、色彩和圖紋三個(gè)方面說明理由?！炬溄硬牧稀棵坊ㄔ⒁猓焊邼崍?jiān)貞的風(fēng)骨祥云寓意：祥瑞喜慶、和諧共融朱雀寓意：矯健有力的蓬勃之氣①方案一：綠色復(fù)古深衣，配朱雀紋樣。②方案二：紅色改進(jìn)旗袍，配祥云紋樣。③方案三：白色西服套裙，配梅花紋樣。我選：______________