2022年湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣某高職大學語文單招練習題【帶答案】

2022年湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣某高職大學語文單招練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列文章中善用寓言故事說明事理的一篇是()

A.《鄭伯克段于鄢》B.《燕昭王求士》C.《管晏列傳》D.《蘇武傳》

2.《張中丞傳后敘》一文中所說的“守一城，捍天下”的“城”是指（）

A.洛陽B.長安C.睢陽D.汴州

3.《選擇與安排》中，作者以“善將兵的人都知道兵在精不在多”為喻來說明

A.選擇要恰到好處B.安排要有條不紊C.層次要清晰明了D.輕重要分明得當

4.《揀麥穗》中作者的向往是

A.豐收的年景B.美好的愛情C.人間純真的感情D.美麗的夢想

5.李煜《虞美人(春花秋月何時了)》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的言外之意是()

A.美景依舊，故人已老B.歲月流逝，青春不再C.故國宮殿，令人牽掛D.江山易主，物是人非

6.《蜀相》“兩朝開濟老臣心”中涉及的歷史人物是

A.諸葛亮B.曹操C.杜甫D.王安石

7.“既來之，則安之”這句古語出自（）

A.《論語》B.《莊子》C.《孟子》D.《左傳》

8.《日出》的背景是（）A.20世紀30年代中國的農(nóng)村

B.20世紀20年代中國的城市

C.20世紀30年代中國的城市

D.20世紀40年代中國的鄉(xiāng)村

9.柳永《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)中具有承上啟下作用的句子是（）

A.不忍登高臨遠B.嘆年來蹤跡C.漸霜風凄緊D.是處紅衰翠減

10.在《愛爾克的燈光》中，作者通過回憶姐姐的命運所表達的主要思想感情是()

A.對理想的追求B.對封建家庭和封建禮教的否定C.對不幸者的哀悼D.對故居的留戀

二、閱讀理解(4題)11.

文章是圍繞“瓷器的意味”展開的，請梳理作者的思路。

12.

解釋下面兩句話在文中的含義。

①把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

②一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。

13.

作者為什么說“學會愛自己，才會真正懂得愛這個世界”?

14.

作者認為“大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的”。結合全文，請分析、評價作者的觀點。

三、名句默寫題(10題)15.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

16.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上?！?

17.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

18.___________________，便勝卻人間無數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

19.玉露凋傷楓樹林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

20.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

21.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

22.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

23.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

24.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B

2.C【考情點撥】本題考查了文言文的理解?！緫囍笇А俊笆匾怀?，捍天下”在文中的意為：守住一座城池(睢陽城)，就(抵擋了叛軍南下)捍衛(wèi)了整個國家。所以C項正確。

3.A

4.C

5.D

6.A

7.A“既來之，則安之”這句古語出自A項“《論語》”，是《論語·季氏將伐顓臾》中孔子的話。

8.C

9.A

10.B

11.①由現(xiàn)實生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。③點出做人如瓷器要盡自己本色的境界。①由現(xiàn)實生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。③點出做人如瓷器要盡自己本色的境界。

12.①永遠被外界的力量左右著永遠生活在喧鬧的外部世界里沒有真正的內(nèi)心生活。②他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。①永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，沒有真正的內(nèi)心生活。②他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。

13.因為學會愛自己體現(xiàn)了對生命本身的崇尚和珍重；因為這是真正懂得珍愛世界的前提。因為學會愛自己體現(xiàn)了對生命本身的崇尚和珍重；因為這是真正懂得珍愛世界的前提。

14.分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅盡顯自己本色。分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅，盡顯自己本色。

15.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

16.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

17.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

18.金風玉露一相逢金風玉露一相逢

19.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

20.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

21.妙處難與君說妙處難與君說

22.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

23.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

24.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數(shù)的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為