統(tǒng)編版語文八年級下冊第4單元 14《應(yīng)有格物致知精神》第1課時

受傳統(tǒng)教育的影響，有些同學(xué)往往只重視基礎(chǔ)知識，而忽視實踐能力，以至于有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”，缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。這是什么原因呢？怎樣才能克服這個缺點呢？相信丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。14

應(yīng)有格物致知精神統(tǒng)編版·語文·八年級下冊第1課時必備知識02必記字詞03精讀課文05學(xué)習(xí)目標(biāo)01

CONTENTS教學(xué)目錄初讀課文041.把握文章的思想內(nèi)容，了解演講者的觀點。2.把握演講詞的結(jié)構(gòu)，理解演講詞中事例的作用。3.領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，培養(yǎng)格物致知精神以及樂于動手實驗的科學(xué)品質(zhì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎，1980年寫了一篇自傳性文章《在探索中——一個物理學(xué)家的體驗》。走近作者必備知識受傳統(tǒng)教育的影響，我國基礎(chǔ)教育過于注重基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，而忽視對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生不能適應(yīng)時代的發(fā)展，因而影響到了民族的振興和國家的前途。鑒于此，作者于1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上發(fā)表演講向我們提出了忠告：應(yīng)有格物致知精神。創(chuàng)作背景必備知識瞭望（

）緬懷（）埋沒（

）儒家（

）

肇（

）激變（

）

彷徨（

）

mòzhàomiǎnliàorújīpánɡhuánɡ必記字詞字音字形量（

）測量（

）膽量沒（

）沒轍（

）沉沒liàngliáng

mòméi瞭望：登高遠望；特指從高處或遠處監(jiān)視敵情。緬懷：懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。清談：本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾?，后世泛指一般不切實際地談?wù)?。必記字詞詞義理解袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無波折或挫折。格物致知：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。更多字詞詳見《教材幫》自主學(xué)習(xí)初讀課文認真閱讀課文，勾畫課文中的關(guān)鍵詞語、句子，記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于精讀課文時解決。1.劃分文章層次。2.標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。第二部分（1-2）提出觀點——應(yīng)有格物致知的精神。（3-12）分析傳統(tǒng)教育的弊病，闡述實驗精神的重要性。第一部分第三部分（13）總結(jié)全文，揭示格物致知精神的真正意義，并對中國新一代提出殷切希望。劃分層次初讀課文問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。論點：學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神。本文主要探討了什么問題？作者的論點是什么？自主探究初讀課文行文脈絡(luò)1

提出觀點23分析問題得出結(jié)論《大學(xué)》里“格物致知”的含義：從探察物體而得到知識。1.什么叫“格物致知”？根據(jù)課文作出解釋。品味第一部分分析討論精讀課文2.第①段在文中有何作用？本段是此次演講的開場白，作者首先表達了對被授予特別榮譽獎的感謝，說明了自己寫《懷念》這篇文章的初衷，并由此引出演講的主題——學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。1.作者在文中舉王陽明的例子，有何作用？誤將“探察外界”和“探討自己”等同王陽明“格”竹苦思最終失敗論證品味第二部分傳統(tǒng)中國教育并不重視真正的格物和致知原因2.從現(xiàn)代觀念看，真正的“格物致知”是什么？科學(xué)發(fā)展史告訴我們，新知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。3.聯(lián)系文章內(nèi)容，說說作者認為有些同學(xué)“高分低能”是什么原因造成的。我們怎樣學(xué)習(xí)才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境？原因：有些同學(xué)之所以高分低能，是因為在傳統(tǒng)教育的文化背景下，“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”。我們只有具有扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神，才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境。4.第12段作者舉自己的經(jīng)驗為證，有什么好處？①在演講中“現(xiàn)身說法”，真實而親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的效果。②以自己的親身經(jīng)歷為例，從反面深刻地揭露了傳統(tǒng)的中國教育的弊病，論述了重視實驗精神的重要性，更具說服力。③作為一位德高望重的科學(xué)家，作者求學(xué)時代的經(jīng)歷對于廣大青年學(xué)子來說，本身就有重要的示范作用和參考意義。1.格物致知真正的意義是什么？第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索。品味第三部分2.作者認為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚真正的格物致知精神？需要培養(yǎng)實驗的精神，不論是研究自然