7.1《短歌行》優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

觀(guān)滄海東臨碣石，以觀(guān)滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。戲曲舞臺(tái)塑造的：陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒、奸臣裴松之:歷觀(guān)古今書(shū)籍所載,貪殘虐烈無(wú)道之臣,于操為甚。許劭：治世之能臣，亂世之奸雄。魯迅：曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。

陳壽《三國(guó)志》：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”《三國(guó)演義》：奸臣

他人眼中的曹操

曹操短

歌

行壹文學(xué)常識(shí)

曹操，字孟德，小字阿瞞，東漢沛國(guó)譙縣人，是東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。他的作品集為《曹操集》，代表作有《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀(guān)滄海》等。曹操的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，其詩(shī)歌基本風(fēng)格是慷慨悲涼。知人論世曹操詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分為兩類(lèi)。①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》:“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”②抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《步出夏門(mén)行·龜雖壽》:“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！庇秩纭抖谈栊小?。這些詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但又有自己的創(chuàng)造。漢樂(lè)府詩(shī)大多敘事，而曹操常用樂(lè)府舊題抒寫(xiě)感情和抱負(fù)，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。代表了“建安風(fēng)骨”的特色，推動(dòng)了五言詩(shī)的發(fā)展。建安文學(xué)，是指漢末建安至魏初的文學(xué)。“建安”是東漢最后一個(gè)皇帝漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，文學(xué)史上的“建安”是指漢末魏初的一段時(shí)期。建安文學(xué)的成就在詩(shī)歌方面最為突出，這一時(shí)期的詩(shī)壇群星璀璨。由于作品把憂(yōu)傷時(shí)亂、感嘆人生、渴望功業(yè)的情感糅合在一起，形成了“雄健深沉”“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，所以這一時(shí)期的文學(xué)風(fēng)格稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。代表文人：三曹（曹操、曹丕、曹植）

建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨建安文學(xué)

《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”“短歌”是就歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言的。詩(shī)句都是四字句，被稱(chēng)為“短歌”。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶。“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁。本詩(shī)是曹操按舊題寫(xiě)的新詞，是曹操的傳世名篇之一。題解建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)53歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛招攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫(xiě)下了這首詩(shī)《短歌行》。寫(xiě)作背景貳聽(tīng)讀詩(shī)歌對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnyōuduōqìmòzābǔ正音解意短歌行yànkǎikānɡwèiqiānxiānɡ叁文本探析通過(guò)朗讀你感覺(jué)本詩(shī)的感情基調(diào)是什么?慷慨悲壯詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人感情最濃烈的是哪個(gè)字?（詩(shī)眼）詩(shī)眼：指作品中點(diǎn)睛傳神之筆①詩(shī)詞句中最精煉傳神的某個(gè)字；②全篇最關(guān)鍵的詞句，是一篇詩(shī)詞的主旨所在。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的什么感情？詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人感情最濃烈的是哪個(gè)字?（詩(shī)眼）憂(yōu)慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘；何以解憂(yōu)？唯有杜康；憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。詩(shī)人為何而憂(yōu)？整體感知對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。第一層第二層第三層第四層對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。譯文：面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)郁長(zhǎng)久填滿(mǎn)心窩?？渴裁磥?lái)排解憂(yōu)悶？唯有狂飲方可解脫。▲修辭手法：①比喻，運(yùn)用“朝露”為喻，表達(dá)年華易逝的感慨。②借代，以造酒的杜康借代酒，形象突出，引人聯(lián)想。③設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考?！袊@：

光陰易逝、人生短暫。

對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。

憂(yōu)——人生苦短不直接說(shuō)某人或某事物的名稱(chēng)，借同它密切相關(guān)的名稱(chēng)去代替，這種辭格叫借代。譯文：那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》歌。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》引用《詩(shī)經(jīng)》原句，原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到賢才思慕情人思慕賢才比興：比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以詠起所詠之詞也。用典所謂用"典"，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。用典的作用：以使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；還可懷古傷今，詠史言志。

用典青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》引用《詩(shī)經(jīng)》原句鹿鳴嘉賓比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以詠起所詠之詞也。用典1.曹操在《短歌行》中，運(yùn)用借代的手法寫(xiě)解除憂(yōu)愁的唯有美酒的詩(shī)句是“

？

”。2.曹操《短歌行》中“

，

”兩句比喻新穎，生動(dòng)形象地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生短暫的深沉感慨。3.曹操在《短歌行》中借用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)“

，

”表達(dá)了自己對(duì)賢才的渴求。4.曹操《短歌行》中的“

，

”兩句原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才識(shí)的人。5.曹操在《短歌行》中，描寫(xiě)客人尊貴，賓客歡宴的場(chǎng)面的詩(shī)句是“

，

。

牛刀小試1.何以解憂(yōu)？唯有杜康2.譬如朝露

去日苦多3.青青子衿

悠悠我心4.青青子衿悠悠我心5.我有嘉賓鼓瑟吹笙明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。譯文：當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候能將你摘下？我久蓄于懷的憂(yōu)憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)?！揶o手法——比喻詩(shī)人將賢才比作皎潔的“明月”，再次表達(dá)了對(duì)賢才的渴求，賢士像明月一樣令人仰望，不可招致。▲感嘆求賢不得

明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。憂(yōu)——賢才難得明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。憂(yōu)喜想象賢才來(lái)訪(fǎng)，久別重逢，談心宴飲，歡愉不已。憂(yōu)喜交織第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！揶o手法烏鵲：比喻，以“烏鵲”無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。“烏鵲南飛”暗喻人才南流。何枝可依：喻賢才無(wú)可依托。表達(dá)了詩(shī)人的惋惜焦急之情、對(duì)人才的渴望。烏鵲：喻漂泊的人（賢才）沈德潛：“‘月明星稀’四句，喻客子無(wú)所依托。”（《古詩(shī)源》卷五）這表達(dá)了詩(shī)人惆悵不已。山水：暗喻?；谩豆茏?形勢(shì)解》中“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾……”暗喻自己像山、海一樣，表明要寬宏大量，廣納人才。情感：功業(yè)未就。第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。如何理解“周公吐哺，天下歸心。”？①主旨句。②作者以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。③反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。憂(yōu)人生苦短對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。求賢不得青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。功業(yè)未成山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。志一統(tǒng)天下英雄的慷慨悲歌低沉——————-————昂揚(yáng)

概括總結(jié)詩(shī)歌四層表達(dá)的不同情感：

第一層：時(shí)光易逝

人生苦短

第二層：渴望賢才

禮遇嘉賓

第三層：渴盼人才

憂(yōu)思難解

第四層：虛心納士

竭盡誠(chéng)心

肆藝術(shù)手法1.青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。用典你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？姑娘思念?lèi)?ài)人曹操思念賢才2.呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙.《小雅·鹿鳴》3.周公吐哺，天下歸心.

“周公吐哺”—一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”表現(xiàn)天子宴請(qǐng)群臣佳賓的盛況，后來(lái)也用于貴族宴請(qǐng)賓客。只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以嘉賓之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。

“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促?！盀貔o南飛，繞樹(shù)三匝”比賢士們還沒(méi)有歸宿?！吧讲粎捀?，海不厭深”喻用人要“多多益善”等。比：比喻興：先言他物引起所言之物明明如月，何時(shí)可掇。把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。表明優(yōu)待賢才的態(tài)度。

1、表現(xiàn)為言志和抒情的結(jié)合。

言志，是這首詩(shī)的靈魂。它加強(qiáng)了詩(shī)作的內(nèi)容，使之更為厚重；它決定著詩(shī)作的主旨，使之更為深刻。然而，言志如果不輔之以必要的抒情，則“質(zhì)木無(wú)文”。本詩(shī)的抒情性，則很大程度上起到了加強(qiáng)作品感染力的效果。

2、語(yǔ)言簡(jiǎn)約而含蓄。

一是引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句和化用其它典籍中的語(yǔ)句，使詩(shī)作更加精煉含蓄；二是運(yùn)用大量反詰語(yǔ)句，啟發(fā)讀者聯(lián)想和思考，使詩(shī)味更加蘊(yùn)籍。‖藝術(shù)手法‖主旨

這首詩(shī)感慨光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了作者求賢若渴，共圖大業(yè)的急切心情。表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。1.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩(shī)句，“

，

，

，

”，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。2.化用《史記》中周公一飯三吐哺的典故表現(xiàn)作者求賢若渴心情的名句是：

，

。3.《詩(shī)經(jīng)》中有兩句寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)，曹操在《短歌行》中借它來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。這兩句是：

，

。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙周公吐哺，天下歸心。青青子衿，悠悠我心4.