2023屆高考語文復(fù)習(xí)-文言文特殊句式優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計課件

文言文特殊句式專練一般的語法結(jié)構(gòu)：主干結(jié)構(gòu)：主語+謂語+賓語

1、主語：動作的主要發(fā)出者，一般有名詞、代詞、名詞性短語充當(dāng)。特殊情況有主謂結(jié)構(gòu)充當(dāng)。

2、謂語：表述主語發(fā)出的主要動作，或主語的性質(zhì)和特點。一般有動詞、動詞性短語，形容詞及形容詞短語充當(dāng)。

3、賓語：動作的承受者。一般有名詞、代詞、名詞性短語充當(dāng)。修飾結(jié)構(gòu)：定語，狀語，補語。1、定語：名詞（或代詞）前表示性質(zhì)、領(lǐng)屬、數(shù)量等的修飾成分，一般有名詞、代詞、形容詞等詞語充當(dāng)。2、狀語：動詞、形容詞前表示狀態(tài)、程度、時間、處所等的修飾成分。一般有形容詞、副詞、時間詞、處所詞等來充當(dāng)。3、補語：動詞、形容詞后面的一種補充成分。用來回答“怎么樣”的問題。完整句子結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)形式：（定語）主語+（狀語）謂語（補語）+（定語）賓語

例：可惡的他迅速的吃光了香噴噴的飯菜。

嘗試練習(xí)：按照自己的理解寫出一個最完整的句子。關(guān)注特殊句式特殊句式有判斷句、被動句、省略句、賓語前置句、謂語后置句、定語后置句、介賓結(jié)構(gòu)后置句等，都有其固定的格式，在翻譯過程中要善于抓住這些標(biāo)志，嚴(yán)格按照現(xiàn)代漢語規(guī)范來翻譯。①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。②如或知爾，則何以哉？（《侍坐》）③不吾知也（《侍坐》）④句讀之不知，惑之不解（《師說》）⑤惟利是圖⑥生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之⑦蚓無爪牙之力，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（一）賓語前置

1、否定句中代詞賓語前置

這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如：

《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧?！?/p>

忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

然而不王者，未之有也?！豆讶酥趪病?/p>

句讀之不知，惑之不解?！稁熣f》

古之人不余欺也！《石鐘山記》不自意能先入關(guān)破秦

2、疑問句中代詞賓語前置文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。

例如：良問曰：‘大王來何操？’”

吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國也》

彼且奚適也？《逍遙游》〈莊子〉

沛公安在？《鴻門宴》〈史記〉

3、介詞賓語提前在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”

一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉

不為者與不能者之形（情形）,何以異？《齊桓晉文之事》〈孟子〉

不然，籍何以至此？《鴻門宴》〈史記〉

4、特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語提前。

例如：前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)

宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)夫晉，何厭之有？

惟命是聽（成語）

惟利是圖（成語）

惟馬首是瞻《馮婉貞》

惟兄嫂是依

《祭十二郎文》韓愈

（二）定語后置

在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：

1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者

例如：楚人有涉江者。（《察今》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？《五人墓碑記》張溥

遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》〈列子〉

2）、中心詞+之+形容詞（定語）

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？

3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國也》

舉所佩玉玦以示之者三?！而欓T宴》〈史記〉

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。孰與君少長？——與君孰少長？《鴻門宴》

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》〈荀子〉

（三）狀語后置

現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，如：【在中國】學(xué)習(xí)若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。且古文中的狀語一般都有介賓詞組充當(dāng)。例如：以其無禮于晉翻譯為對晉國（無禮）言于鄭伯曰翻譯為對鄭伯（說道）（四）主語后置

為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達(dá)的需要。例如：甚矣，汝之不惠（慧）。甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道

快哉此風(fēng)?。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）

“美哉,我少年中國。

（五）固定句式

1、吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎么樣2、日食飲得無衰乎？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉3、求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）——無乃…與？恐怕…吧4、是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問的句式，為什么要…呢《季氏將伐顓臾5、故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海?！獰o以，沒有用來…的6、奚以之九萬里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問7、山巒為晴雪所洗?！獮椤?，表示被動關(guān)系8、日見辱問于長者。——見…于…表被動的固定格式（六）判斷句

對客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：

1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。

（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》

（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國之美麗者也。

2.借助于“乃”“是”“為”“則”“悉”“本”等詞構(gòu)成。

（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項燕為楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》

（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》

（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》

（七）省略句

有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：

1.主語省略

（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》

（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》

2.謂語省略（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》3.賓語省略

（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

（2）便要[漁人]還家《桃花源記》

4.介詞省略

（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》

（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》

（八）被動句

古漢語中，主語和謂語屬于被動式關(guān)系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：

l.用“為……所……”、“為所”表示被動。

（1）其印為予群從所得《活板》

（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》

（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》

2.用“為+動詞”表示被動。

（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》

（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑《守株待兔3.用“于”表示被動。

（1）只辱于奴隸人之手《馬說》

（2）得幸于武宗《樂工羅程》

1、請判斷下列句式的特點（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》

（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國之美麗者也。

（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項燕為楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》

（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》

（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》

（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》

（3）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》

（4）見漁人，乃大驚《桃花源記》（5）一鼓作氣，再而衰，三而竭《曹劌論戰(zhàn)》

（6）陳涉自立為將軍，吳廣為都尉《陳涉世家》

（7）上使外將兵《陳涉世家》

（8）便要還家《桃花源記》

（l）置人所罾魚腹中《陳涉世家》

（2）武陵人捕魚為業(yè)《桃花源記》

（3）三歲貫汝，莫我肯顧。（4）忌不自信《鄒忌諷齊王納諫〉（5）然而不王者，未之有也。

——《寡人之于國也》

（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（2）古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾

（3）不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）?！峨x騷》屈原

（4）東望愁泣，若不自勝?！读銈鳌防畛?/p>

（5）見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視?！读銈鳌防畛?/p>

（6）是以后世無傳焉，臣未之聞也。

（7）保民而王，莫之能御也《齊桓晉文之事》

（8）而良人未之知也?！洱R人有一妻一妾》

（1）吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》

（2）以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國也》

（3）彼且奚適也？《逍遙游》

（4）彼且惡（何）乎待哉？《逍遙游》

（5）沛公安在？《鴻門宴》

（6）夫晉，何厭之有？《燭之武退秦師》

（7）吾實為之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》

（8）洞庭君安在哉？《柳毅傳》李朝威

（9）無情郎安在？《柳毅傳》李朝威

(1)一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》

(2)不為者與不能者之形（情形）,何以異？《齊桓晉文之事》

(3)吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？《莊暴見孟子》

(4)不然，籍何以至此？《鴻門宴》

(5)余是以記之?！妒娚接洝诽K軾

(6)將子無怒，秋以為期?！缎l(wèi)風(fēng)氓》

(7)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！蛾惽楸怼防蠲?/p>

(1)是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！洱R桓晉文之事》

(2)奚以知其然也？《逍遙游》

(3)前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)

(4)宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)

(5)惟命是聽（成語）

(6)惟利是圖（成語）

(7)惟馬首是瞻《馮婉貞》

(8)惟兄嫂是依《祭十二郎文》韓愈

(9)惟你是問。

(1)楚人有涉江者。（《察今》）

(2)石之鏗然有聲者，所在皆是也?！妒娚接洝?/p>

(3)大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？《五人墓碑記》張溥

(4)遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》

(5)帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）(6)快哉此風(fēng)！（宋玉《風(fēng)賦》）

(9)“美哉,我少年中國。

(1)我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。

(2)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣

(3)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國也》

(4)舉所佩玉抉以示之者三?！而欓T宴》

(5)若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。《燭之武退秦師》

(6)雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒《諫太宗十思疏》

(7)孰與君少長？——與君孰少長？《鴻門宴》

(8)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《勸學(xué)》

(9)君子博學(xué)而日參省乎己?！秳駥W(xué)》

(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

(2)為壇而盟，祭以尉首?！蛾惿媸兰摇?/p>

(3)靜女其姝，俟我于城隅。《邶風(fēng)靜女》

(4)況吾與子漁樵于江渚之上?！冻啾谫x》

(5)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》

(6)柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。(7)命坐于靈虛之下。《柳毅傳》李朝威

(8)甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》

(1)吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎么樣(2)日食飲得無衰乎？——得無，該不會…吧?表揣測的疑問詞

(3)反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？(4)求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）—無乃…與？恐怕…吧

(5)是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問的句式，為什么要…呢

(6)故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。——無以，沒有用來…的（辦法）

(1)奚以之九萬里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問(2)山巒為晴雪所洗?！獮椤?，表示被動(3)今日見辱問于長者?！姟凇?，表被動的固定格式《柳毅傳》李朝威

(4)“他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。

(5)聞道百，以為莫己若者，我之謂也?！肚f子秋水》——…之謂也，…說的就是（1）不亦……乎相當(dāng)于“不是……嗎”

有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？

（2）以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：

而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）

（3）豈（寧）……哉（乎）、獨……哉意思是難道……嗎

例如：趙豈敢留璧而得罪于大王乎？

王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚?）與其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……

與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）

與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）

⑴“如……何”、“奈……何”、“若……何”。這是三個同義的說法。意思是“能把……怎么樣”、“對……怎么辦”或“怎么對付(處置、安頓)……”。例如：

如太行、王屋何？(能把太行、王屋怎么樣呢？)

奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)

虞兮虞兮奈若何？(虞姬啊虞姬我拿你怎么辦呢？)

⑵“……孰與……”、“……何如……”。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。

公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)

吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)

汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠(yuǎn)？)

“孰與”、“何如”

“何若”

“孰