15.《諫太宗十思疏》課件38張 2020-2021學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

有人說(shuō)，每一個(gè)成功的男人背后，都有一個(gè)女人。同樣地，每一個(gè)成功的皇帝背后，都有一個(gè)臣子。諫太宗十思疏魏征壹知識(shí)相關(guān)認(rèn)識(shí)文體—疏疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包托奏、議、疏、表、對(duì)策等?！段恼卤骟w序說(shuō)》：“七國(guó)以前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議。”疏，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯(cuò)）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。認(rèn)識(shí)作者——魏征魏征：唐代的文學(xué)家，政治家，史學(xué)家。他以剛正不阿、敢于直諫而名垂青史。他同那些尸位素餐、茍合取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看上司的臉色行事。后世的一些諍臣，如稱“青天”的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到他去世，十七八年間共上重要奏議二百多次，達(dá)數(shù)萬(wàn)言。他很注意進(jìn)諫的方法和實(shí)效。他的意見(jiàn)大都為唐太宗采納，使唐太宗避免了不少政治上的失誤。唐初社會(huì)能出現(xiàn)號(hào)稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的他可謂功不可沒(méi)。

魏征從小出身于小官吏家庭，從小喪父，家境清寒，但非常好學(xué)，即使避難出家當(dāng)了道士也仍然潛心讀書。他十分關(guān)心政治，反對(duì)隋朝暴政，同情人民疾苦。后來(lái)毅然加入了農(nóng)民起義軍。投他的生活道路使他比較清醒地認(rèn)識(shí)到人民的力量，因此“民本”思想是他的政治思想的核心。他非常重視歷史教訓(xùn)，認(rèn)為隋文帝統(tǒng)一天下后，經(jīng)過(guò)精心治理，不到二十年而臻于富強(qiáng)，可謂善始，但他不能善終。驕奢淫逸，徭役無(wú)已，邪惡之人受寵，忠正之士喪身，結(jié)果“民不堪命，率士分崩”因此他提出把布德施惠，禮仁誠(chéng)信作為治國(guó)大綱，主張輕徭薄賦，明法慎刑。為了保證這些政治主張得以實(shí)施，他還強(qiáng)調(diào)廣開言路，慎選人才。創(chuàng)作背景唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利于國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在貞觀十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時(shí)政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過(guò)。這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個(gè)方面行為不如初期謹(jǐn)慎，被太宗書于屏風(fēng)之上。貳文本學(xué)習(xí)臣聞求木之①長(zhǎng)者，必固②其根本③；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而④望流之遠(yuǎn)⑤，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖⑥下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之⑦重⑧，居域中之大⑨，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安⑩思危?，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)?者也。①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩??????1.取獨(dú)2.使動(dòng)用法，使……牢固3.古：樹木的根。今：事物的本質(zhì)。4.連詞，表轉(zhuǎn)折5.形作動(dòng)，遠(yuǎn)：遠(yuǎn)長(zhǎng)6.雖然7.結(jié)構(gòu)助詞，的形作名，重：重任、重權(quán)8.形作名，大：重位9.形作名，安：安全的環(huán)境。危：危險(xiǎn)的可能10.形作動(dòng)，長(zhǎng)：遠(yuǎn)長(zhǎng)1.第一段提出了什么？用了什么論證方法？第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來(lái)正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害?！叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”?！熬影菜嘉＃渖菀詢€”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。凡百元首，承天景①命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終②者蓋③寡。豈取之易而守之④難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)⑤以⑥待下；既得志，則縱情⑦以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉⑧為行路。雖⑨董之以⑩嚴(yán)刑，振?之以威怒，終茍免而不懷仁，貌?恭而不心?服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！1.古義：大。今義：景色2.形作動(dòng)，終：堅(jiān)持到底3.大概4.代詞，指代天下5.誠(chéng)心6.來(lái)，表目的7.古：指父母兄弟子女。今：親生骨肉8.即使9.介詞，用10.通“震”，威嚇作狀，貌：表面上。心：在內(nèi)心。1.第2段提出了什么？是怎樣論證的？第2段：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。

君①人者，誠(chéng)②能見(jiàn)可欲③則思知足以自戒，將有作則思知止以④安⑤人，念高危則思謙沖而⑥自牧，懼滿溢則思江海下⑦百川，樂(lè)⑧盤游則思三驅(qū)以為⑨度，憂⑩懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛?心?以納下，想讒邪?則思正?身以黜惡?，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。1名作動(dòng)，君：做君主，統(tǒng)治。2.動(dòng)作名，指看見(jiàn)想要的東西3.來(lái)，表目的的連詞4.使動(dòng)用法，安：使……安寧5.連詞，表遞進(jìn)6.名作動(dòng)，下：居于……之下7.意動(dòng)用法，樂(lè)：以……為樂(lè)，喜歡8.古：把......當(dāng)作。今義：認(rèn)為。9.意動(dòng)用法，憂：以……為憂，擔(dān)心10.使動(dòng)用法，虛：使……謙虛12.古：使……謙虛。今：一種謙虛的美德。13．邪：邪惡的小人14.使動(dòng)用法，正：使……端正15.形作名，惡：奸惡的小人總此十思，弘①茲九德，簡(jiǎn)②能③而任之，擇善④而從之，則智者盡⑤其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞⑥神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！1.宏：使……光大2.“簡(jiǎn)”同“揀”，選拔3.形作名，能：有才能的人。4.形作名，善：好的意見(jiàn)5.形作動(dòng)，盡：用盡6.勞：使……勞累1.第3段的內(nèi)容是什么？第3段提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：1.“見(jiàn)可欲”、“將有作”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西。就想到用知足來(lái)警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；2.“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；3.“樂(lè)盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；1.第3段的內(nèi)容是什么？4.“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；5.“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。叁深入探析一、魏征是唐代名臣，他心中治國(guó)的最高境界是什么？

答：文武并用，垂拱而治。

二、要實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面？

答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。三、君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面？

答：簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。

四、若要簡(jiǎn)而能任，擇善而從，君王就必須怎樣？

答：要“十思”、宏“九德”。五、十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？

答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。六、為什么君王要此十思五戒？

答：因?yàn)橹卫戆傩諘r(shí)，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。七、為什么會(huì)出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況？

答：因?yàn)椤胺舶僭住?，“在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。

八、為什么君王會(huì)出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度？

答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無(wú)恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的不多，此人之常情。

九、作者反復(fù)提醒君王的目的是什么？

答：為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因?yàn)椤叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無(wú)疆之休”達(dá)到國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”。

十、作者為了將自己的意思表達(dá)清楚，在行文上有此什么特點(diǎn)？

答：言詞懇切而情感真摯，處處為對(duì)方的江山著想；運(yùn)用比喻而深入淺出，時(shí)時(shí)把握對(duì)方心理；駢散結(jié)合而句式整齊，既有語(yǔ)勢(shì)又簡(jiǎn)明扼要。本文以“思”為線索，將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說(shuō)文。十一、魏征此時(shí)為何向唐太宗上奏本文？

答：唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說(shuō)”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。

“十思”之現(xiàn)實(shí)意義唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問(wèn)題，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

肆總結(jié)寫作特點(diǎn)（1）論證方法

：①正反對(duì)比論證：正反論述，務(wù)盡其旨

。

對(duì)同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

②比喻論證：

比喻排比，生動(dòng)有力。

比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。（2）語(yǔ)言特點(diǎn)：駢散結(jié)合，華美流暢。

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。文言知識(shí)·通假字振之以威怒：

簡(jiǎn)能而任之：“振”通“震”，威嚇?！昂?jiǎn)”同“揀”，選拔?文言知識(shí)·古今異義①求木之長(zhǎng)者，必固其（根本）古義，樹木的根。今義，指事物的本質(zhì)。②既得志，則縱情以傲物?縱情古義，放縱情感，即“驕傲”。今義，盡情。????③慮壅蔽，則思虛心以納下?虛心古義，使……謙虛。今義，一種謙虛的美德。④?承天景命古義：大。今義：景色?。??⑤?傲物則骨肉為行路骨肉：古義：指父母兄弟子女。今義：親生骨肉⑥盤游，則思三驅(qū)以為度古義：以（之）為；把......當(dāng)作。今義：認(rèn)為。??文言知識(shí)·詞類活用①

名詞用作狀語(yǔ)????

貌恭而不心服②?名詞作動(dòng)詞????

江海下百川??

君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲????

貌：表面上。心：在內(nèi)心。?

下：居于……之下。????

君：做君主，統(tǒng)治。文言知識(shí)·詞類活用③

形容詞用作名詞

人君當(dāng)神器之重

居域中之大

懼讒邪

擇善而從之

則思正身以黜惡。

簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之

居安思危

重：重任、重權(quán)。大：重位。邪：邪惡的小人。善：好的意見(jiàn)。

惡：奸惡的小人。

能：有才能的人。善：好的意見(jiàn)。安：安全的環(huán)境。危：危險(xiǎn)的可能。文言知識(shí)·詞類活用④

形容詞用作動(dòng)詞

智者盡其謀

源不深而望流之遠(yuǎn)

塞源而欲流長(zhǎng)者能克終者蓋寡。

盡：用盡。

遠(yuǎn)：遠(yuǎn)長(zhǎng)。

長(zhǎng)：遠(yuǎn)長(zhǎng)。終：堅(jiān)持到底。文言知識(shí)·詞類活用⑤

形容詞使動(dòng)用法

必固其根本

知止以安人