三語道德課堂診斷

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三語道德課堂診斷自從去年接觸道德課堂以來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下，我們一向在專心學(xué)習(xí)、研討、反思、實踐著道德課堂理念，積極構(gòu)建自己的道德課堂。為了今后能打造更有實效的道德課堂，結(jié)合道德課堂的理念及策略，現(xiàn)對我們的課堂道德作以反思，總結(jié)如下：一、課堂還不夠大膽放手，教學(xué)空氣還缺乏民主和諧課堂務(wù)必有學(xué)生高度的主動參與，而且要全員參與、全程參與和有效參與。學(xué)生在課堂上，就不應(yīng)有拘謹(jǐn)、怯懦和壓抑感。理應(yīng)投入于自由輕松的學(xué)習(xí)空氣中。但這一空氣的形成，其關(guān)鍵因素在于任課老師的教學(xué)行為。而在教導(dǎo)教學(xué)活動的現(xiàn)實中，作為教師，我有時面對班上人多，總能遇到紀(jì)律不自覺的學(xué)生或不能主動參與學(xué)習(xí)的學(xué)生，此時的我就輕易做一個“教導(dǎo)警察”，導(dǎo)致教導(dǎo)教學(xué)氣氛過于肅穆。從而使學(xué)生失去了自主學(xué)習(xí)、自主進(jìn)展所需要的寬松的學(xué)習(xí)空氣，這樣的課堂不利于學(xué)生才能的形成與進(jìn)展，這樣的課堂也不是我們所追求的道德課堂。二、作業(yè)布置還需分層設(shè)置、用心選擇作業(yè)布置的統(tǒng)一性，完全違背了因材施教的規(guī)律，不了解學(xué)生個體學(xué)習(xí)的度，這種作業(yè)的完成，不僅不能起到穩(wěn)定提高之效果，反而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“枷鎖”，學(xué)生不敢放手，束縛了自我進(jìn)展的自由空間，以罰站來懲戒，更是對生命個體的扼殺。統(tǒng)一的作業(yè)布置，忽略了學(xué)生的個體差異性，以一致的教學(xué)方式對待每一個學(xué)生，這樣的教學(xué)只使少數(shù)學(xué)生得到進(jìn)展，卻使好多學(xué)生失去了興趣和信仰。因此，今后要樹立“崇敬差異，追求天性、寬容另類”的觀念，要供認(rèn)并適應(yīng)學(xué)生的天性差異，如不同的成就感，學(xué)習(xí)才能傾向、學(xué)習(xí)方式、興趣愛好及生活閱歷；根據(jù)學(xué)生不同需要舉行多樣化的教學(xué)，如：師生對話、學(xué)生議論、學(xué)生活動等，要崇敬學(xué)生在解決問題過程中表現(xiàn)出的不同認(rèn)知水平和認(rèn)知方式，問題的設(shè)計、教學(xué)過程的開展、練習(xí)的安置等要盡可能讓全體學(xué)生都主動參與，提出各自解決問題的策略，培養(yǎng)和進(jìn)展學(xué)生的天性品質(zhì)。三、持續(xù)增進(jìn)專業(yè)反省意識。課堂查看為教師供給了反思的有效刺激，課前會議的議論，課后會議的反應(yīng)、反省與評議，足以使查看者、被查看者對于自身原有的專業(yè)實踐認(rèn)知與行為之間形成不平衡，進(jìn)而引發(fā)批判、質(zhì)疑從前行動假設(shè)的動機(jī)。由教師同伴向授課教師供給大量真實信息，供給自己的分析與判斷，可以促進(jìn)授課教師自主提升教學(xué)，是一種真正的進(jìn)展性評價，淡化了甄別與選拔的功能。假設(shè)我們持續(xù)地開展課堂查看，這種反省行為就會不斷得到強(qiáng)化，進(jìn)而遷移至其他的學(xué)校專業(yè)活動，擴(kuò)大反省的范圍與對象，提高教師對專業(yè)的領(lǐng)悟與反省才能。四、有效提升教師的參與教導(dǎo)研究意識，促進(jìn)授課教師自主提升教學(xué)。教師職業(yè)專業(yè)化的最大特點及其最有效的途徑之一，就是教師參與研究。在傳統(tǒng)的研究模式中，往往是大學(xué)或者特定研究機(jī)構(gòu)的專家對教學(xué)舉行研究，然后告知教師應(yīng)當(dāng)如何去做?！安捎醚芯空叩娜菝埠?，教師從受操縱的地位中解脫出來，采用這樣一種批判性的方法，教師不僅是在從事一項有意義的專業(yè)進(jìn)展的活動，也是在舉行一個不斷改善并變得更自主的專業(yè)判斷的過程……五、從教師教學(xué)的角度切實改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式課堂查看與診斷活動的目的就是改善學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師的進(jìn)展。教師參與課堂查看所產(chǎn)生的意義是面向?qū)W生、教師與學(xué)校的。在真實的課