《中國現(xiàn)當代文學史》練習題一答案

《中國現(xiàn)當代文學史》練習題一答案一、填空：1．現(xiàn)實主義文學思潮2．章士釗3．《抗戰(zhàn)文藝》4．《在延安文藝座談會上的講話》5．進化論6．《牧羊哀話》7．《腐蝕》8．覺新9．《在其香居茶館里》10．《風蕭蕭》11．《玉梨魂》12．錢玄同13．《原野》14．《文化偏至論》15．"平和沖淡"16．《倪煥之》17．《還魂草》18．《太陽照在桑干河上》19．樊家樹20．《放下你的鞭子》21．1917晚清文學改良運動22．陳獨秀《新青年》23．《文學改良芻議》24．"國語的文學，文學的國語"25．《終身大事》二、單向選擇：1．D2．D3．B4．D5．B6．A7．B8．D9．B10．C11．C12．D13．C14．B15．B16．D17．C18．B19．B20．D21．C22．A23．A24．C25．C三、多項選擇：1．ACE2．BCD3．AB4．ABCE5．ABCE6．BE7．BD8．ACDE9．ABCE10．ACD1l．ACD12．ABC13．ABCD14．ABCD15．ABD16．BC17．ACD18．ABD19．ABC221．ABCD22．ACD23．AD24．AC25．ABD四、簡答題：1、《新青年》：《新青年》是五四時期的著名刊物。1915年創(chuàng)刊(第一卷名《青年雜志》)，陳獨秀主編。1918年，《新青年》編輯部擴大，李大釗、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵、周作人、魯迅等先后參加編輯工作?！缎虑嗄辍吠侍岢茖W和民主，倡導新文化運動和文學革命，反對舊道德提倡新道德，反對舊文學提倡新文學?！缎虑嗄辍穼ξ覈F(xiàn)代思想和文學的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。魯迅的《狂人日記》等小說，胡適的新詩，多發(fā)表于《新青年》。2、文學研究會：文學研究會是中國現(xiàn)代第一個新文學社團，1921年1月成立于北京，主要成員有周作人、鄭振鐸、王統(tǒng)照、沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、許地山(以上列名為發(fā)起人)、朱自清、冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等。主要刊物有《小說月報》(指1921年1月由沈雁冰接編并發(fā)表《改革宣言》后的《小說月報》，作為文學研究會的代用機關(guān)報)和《文學旬刊》(后改為《文學周報》)等，出版文學研究會叢書。文學研究會以倡導“為人生”的現(xiàn)實主義文學為其主要傾向；文學研究會倡導和創(chuàng)作的反映各種社會問題的“問題小說”、“問題劇”和反映現(xiàn)實人生的“鄉(xiāng)土文學”盛極一時；文學研究會注重翻譯，以俄、法及北歐的現(xiàn)實主義名著居多。文學研究會成員多，有許多著名作家，對中國新文學做出了重大貢獻。它承接了文學革命的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展為在中國現(xiàn)代文學史上處于主流地位的文學思潮。3、新寫實小說：新寫實小說，評論界有很多叫法，或稱“新現(xiàn)實主義”，或稱“新寫實主義”，或稱“現(xiàn)實主義自然化”。它是1987年以來，在小說園地出現(xiàn)的一批既不同于“先鋒派”，又不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義或革命現(xiàn)實主義的風采殊異的作品。其代表作品主要有方方的《風景》，池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》，劉恒的《伏羲伏羲》，劉震云的《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》、《官人》等。新寫實小說一般都傾心于描寫普普通通的小人物的生活，并且盡量淡化社會歷史背景中的重大歷史事件和重大社會沖突，淡化階級關(guān)系和階級意識，而著意通過瑣碎的生活現(xiàn)象凸現(xiàn)人的生命意識、生命體驗、生命沖動和生存困境、生存掙扎、生存悲劇。新寫實小說真實感人，但是忽略或淡化了生活中本來的重大社會沖突和社會關(guān)系也就不能不在相當程度地淡化了人物性格。4、朦朧詩：朦朧詩，作為一個獨特的詩學概念，它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方臺、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。朦朧詩孕育于“文化大革命”時期的“地下文學”。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，1980年又以“青春詩會”形式集中推出了17位朦朧詩人的作品和詩歌宣言。朦朧詩迅即成為一段詩歌潮流，并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。5、“五四”文學革命：于1917年開始，以《新青年》為主要陣地，由胡適的《文學改良芻議》一文首先發(fā)難，繼而陳獨秀的《文學革命論》正式舉起文學革命的旗幟。響應和參加的主要有錢玄同、劉半農(nóng)、周作人，李大釗、魯迅等等。文學革命的主要內(nèi)容是反對封建舊文學，提倡以現(xiàn)實主義為主要傾向，以“人的文學”為主要內(nèi)容的新文學；反對文言文，提倡白話文，主張以白話文學為正宗；翻譯介紹外國文學為中國文學發(fā)展之借鑒。文學革命是中國文學發(fā)展的自身要求，也是適應新文化運動思想革命的要求，并在外國文學的影響下發(fā)生的。魯迅的小說顯示了文學革命初期的創(chuàng)作實績?！拔逅摹蔽膶W革命開拓了中國文學發(fā)展的一個嶄新階段，進入了中國現(xiàn)代文學的發(fā)展新時期。6、創(chuàng)造社：成立于1921年7月，主要成員有郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平、穆木天、王獨清、馮乃超、潘漢年、陽翰笙等。主要刊物有《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造月刊》、《創(chuàng)造周報》、《洪水》、《文化批判》等，并出版創(chuàng)造社叢書。創(chuàng)造社文藝思想基本傾向是浪漫主義，強調(diào)本著“內(nèi)心的要求”從事文學活動，尊自我、重主觀、崇天才、講神會，強調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)，內(nèi)心自然流露，藝術(shù)以感情為生命，這都表現(xiàn)出浪漫主義特征。他們追求文學的全和美，但他們也強調(diào)文學對于時代的使命。他們創(chuàng)作了許多浪漫主義傾向的詩歌、小說及戲劇，尤其是郭沫若的詩集《女神》和歷史劇，郁達夫的小說集《沉淪》等，風靡文壇，對新文學影響很大。他們的翻譯也以歐美浪漫主義作品為多。同時，創(chuàng)造社也是具有較多現(xiàn)代主義氣息的新文學社團。創(chuàng)造社和文學研究會在當時形成雙峰并峙的兩大新文學社團，使浪漫主義成為當時新文學中和現(xiàn)實主義并峙的兩大文學主潮。1925年“五卅”以后，是創(chuàng)造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想變化，提倡革命文學；1928年進而提倡無產(chǎn)階級革命文學。1929年創(chuàng)造社被國民黨查封，成員多數(shù)參加了中國左翼作家聯(lián)盟。7、荷花淀派小說：我國現(xiàn)代著名作家孫犁的小說名篇《荷花淀》寫于1945年。發(fā)表后，在文學藝術(shù)界影響很大；有許多作家都努力探索其寫作技巧，并在藝術(shù)實踐中體現(xiàn)其風格，不久便形成了一個文學流派。這個流派被評論界稱為“荷花淀派”。其代表作家有劉紹棠，叢維熙，韓映山等。“荷花淀派”的作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節(jié)生動，語言清新，樸素，富有節(jié)奏感，描寫逼真，心理刻劃細膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有“詩體小說”，之稱。8、先鋒戲?。ㄌ剿鲬騽。簭臅r間上看，探索戲劇可以分為兩個階段：在1985年前，探索戲劇受到了西方現(xiàn)代戲劇的戲劇觀念和手法的較多的影響；1985年至1989年左右則更多體現(xiàn)為現(xiàn)實主義開放、深化，充分吸收現(xiàn)代派的戲劇美學。從作品與現(xiàn)實主義的關(guān)系看，探索戲團可以分為兩類：一類是在現(xiàn)實主義的原則之下合理地借用現(xiàn)代派戲劇的手法，其結(jié)果是豐富了現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，推動了現(xiàn)實主義戲劇的發(fā)展，如《屋外有熱流》、《絕對信號》、《一個死者對生者的訪問》、《狗兒爺涅槃》、《桑樹坪紀事》；一類是在主流戲劇類型之外，充分借鑒現(xiàn)代主義的戲劇探索，無場次、多聲部組合式、小說式結(jié)構(gòu)、寫意戲劇等等，《紅房間·白房間·黑房間》、《野人》、《魔方》等都屬于此類。經(jīng)過一系列戲劇理論和創(chuàng)作方面的探索，中國話劇在藝術(shù)觀念、創(chuàng)作思想、審美追求等方面具有了新的特征。在藝術(shù)觀念上，戲劇擺脫了對于政治的從屬關(guān)系，不再是簡單的政治工具。作家們不再是僅僅從政治的角度，而是從社會整體，從文化的各個側(cè)面觀察和表現(xiàn)人生，寫出生活的全部豐富與復雜性。在創(chuàng)作中，作家不再是生活的被動的反映者，創(chuàng)作者(導演、編劇)的主體性得到張揚，這首先表現(xiàn)在大多數(shù)劇作對于寫實時空的突破；：其次表現(xiàn)在突破寫實戲劇的陳規(guī)，大膽調(diào)用各種手段(如音樂、歌唱、舞蹈、啞劇動作等姊妹藝術(shù)的因素，體操、雜技的因素，現(xiàn)代科技所帶來的聲、光、電等的技術(shù)因素)，建構(gòu)起一個龐大的“為我所用”的綜合藝術(shù)體系；在不少劇中，創(chuàng)作者往往借劇中的“主持人”、“敘述者”乃至歌隊闡述自己對于故事的評說，也是主體性的表現(xiàn)；而崇尚心靈表現(xiàn)、追求哲理象征、注重敘事模式，則是探索戲劇共同的審美特征。．9.延安文藝座談會：延安文藝座談會召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的相持階段。當時解放區(qū)文學的主流是好的，但作家隊伍的思想面貌、文藝思想，也存在不少問題。為了總結(jié)經(jīng)驗教訓，克服錯誤觀點，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭以更大助力，在延安召開了文藝座談會。先由毛澤東作了“引言”的發(fā)言，經(jīng)過作家三次討論，毛澤東作了“結(jié)論”的發(fā)言?！耙浴焙汀敖Y(jié)論”合稱《在延安文藝座談會上的講話》?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務的方向，對如何服務的問題作了精辟論述，強調(diào)作家要到群眾斗爭中去汲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀。延安文藝座談會后，解放區(qū)文學出現(xiàn)了嶄新的面貌，對新文學發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。10、象征詩派：象征詩派是文學革命后涌現(xiàn)的新詩流派(出現(xiàn)于20年代中期)，代表詩人為李金發(fā)，這時期連出三本象征詩集，以象征、暗示手法營構(gòu)意象表現(xiàn)內(nèi)心感受。同時還有穆木天、王獨清、馮乃超等創(chuàng)造社詩人，這時期也致力于象征詩創(chuàng)作，各自出版象征詩集。穆木天、王獨清還發(fā)表《談詩》等文闡述自己的象征詩理論見解。五、論述題：1、試論述《吶喊》、《彷徨》小說集的藝術(shù)成就魯迅在小說敘述形式、藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)風格、情節(jié)設(shè)置、人物塑造方面是“創(chuàng)造新形式的先鋒”。A、小說敘述形式：《狂人日記》所采用的是第一人稱的主人公獨語自白13則(日記體)的敘述方式，在中國小說藝術(shù)的發(fā)展上顯然是一個首創(chuàng)；《孔乙己》通過截取人物生平片斷的方式來概括人的一生；《藥》從事件中途起筆；《離婚》則主要寫了船上和慰老爺家這兩個場面。這些寫法，打破了中國傳統(tǒng)小說有頭有尾、單線敘述的格式。特別是《狂人日記》和《孔乙己》尤富創(chuàng)新精神。B、藝術(shù)手法：《吶喊》、《彷徨》所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，是自覺地借鑒外國小說藝術(shù)手法的結(jié)果。魯迅以“拿來主義”態(tài)度融和了這些外來藝術(shù)營養(yǎng)，形成了具有特色的現(xiàn)代現(xiàn)實主義小說藝術(shù)。C、藝術(shù)表現(xiàn)：《吶喊》、《彷徨》在藝術(shù)表現(xiàn)上做出了多方面成功的創(chuàng)造。借鑒了詩歌、散文、音樂、美術(shù)，以至戲劇的藝術(shù)經(jīng)驗來從事小說創(chuàng)作，并且試圖將它們?nèi)蹫橐粻t，于是出現(xiàn)了“詩化小說”(《傷逝》、《社戲》等)，“散文體小說”(《兔和貓》、《鴨的喜劇》)，以至“戲劇體小說”(《起死》)，等等。D、藝術(shù)風格上：《吶喊》、《彷徨》中的小說也顯示出了多樣化的特點：魯迅作品在整體上注重白描，但也有出色的抒情小說(如《傷逝》、《孤獨者》、《在酒樓上》等)和杰出的諷刺小說(如《高老夫子》、《肥皂》等)，以及蕩漾著鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)風的鄉(xiāng)土小說(如《故鄉(xiāng)》、《風波》、《社戲》等)。E、情節(jié)的提煉和設(shè)置：魯迅強調(diào)選材要嚴，開掘要深，他并不追求情節(jié)的離奇與曲折，而是注意情節(jié)的深刻蘊含。他嚴格依據(jù)表達的主題和塑造的人物性格的需要來設(shè)置和提煉情節(jié)，使之顯出了嚴謹、凝練、蘊藉深厚的特點。F、人物塑造方面：1、魯迅注重采用“雜取種種人，合成一個”的辦法，對生活中的原型進行充分的藝術(shù)集中和概括，使人物形象具有較為廣泛的典型性。2、魯迅強調(diào)寫出人物的靈魂，要顯示靈魂的深，因此他在塑造人物形象時，常常是以“畫眼睛”的方式，或采用直接揭示人物心靈秘密的手法。3、魯迅在寫人物時，還注重以個性化的人物語言來揭示人物的內(nèi)心世界，有時即使“并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人”。4、魯迅小說在塑造人物時，還特別注重將人物擺在一定的環(huán)境中來加以表現(xiàn)，這種環(huán)境大到時代背景，小到人物具體生活的生存環(huán)境和生活氛圍，從而使作品對人物性格形成原因的揭示和對人物性格社會意義和時代意義的揭示都得到了強化?！秴群啊?、《彷徨》所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，既是自覺地借鑒外國小說形式的結(jié)果，也是由不自覺到自覺地借鑒中國傳統(tǒng)文學(包括傳統(tǒng)小說)藝術(shù)經(jīng)驗的結(jié)果；當然，借鑒并不能代替作家的創(chuàng)造，魯迅的成功主要得力于他的無羈的創(chuàng)造力與想象力。魯迅《吶喊》、《彷徨》正是“繼承傳統(tǒng)”與“沖破傳統(tǒng)”的統(tǒng)一。2、結(jié)合新月詩派新詩格律化的具體主張分析徐志摩詩歌的藝術(shù)特色“三美主張”——音樂美、繪畫美、建筑美藝術(shù)特點：真摯地獨抒性靈、追求個性解放是徐志摩詩歌的基本藝術(shù)個性。他的詩歌特別是其中影響很大的抒情詩少達到了相當高的藝術(shù)水平，其突出特點在于：1、構(gòu)思精巧，意象新穎。2、韻律和諧，富手音樂美。3、章法整飭，靈活多樣。4、詞藻華美；風格明麗。（結(jié)合具體作品論述）3、90年代學者散文興起的原因及意義。90年代以來，散文創(chuàng)作保持了80年代那種日漸繁榮的態(tài)勢，并形成了引人注目的熱點。這次“散文熱”的特點是：=1\*GB3①散文園地空前增多，散文作品大量涌現(xiàn)。專業(yè)性的散文刊物與非專業(yè)的刊物以及各種大報、小報的副刊大戰(zhàn)，都給散文提供了極其充分的用武之地。各地出版社也聞風而動，競相推出了從現(xiàn)代到當代眾多的知名作家的散文集和眾多的散文選本，如《中國現(xiàn)代散文精品文庫》《布老虎叢書》（散文卷）等等。這些專集與選本的問世，在讀者中引起陣陣波瀾，有著較為廣泛的影響。=2\*GB3②增多了文化內(nèi)涵和哲學意識。90年代出現(xiàn)的文化、哲理散文，拒絕玩賞自慰的情趣，也不追求從一般的社會政治層面的審美時尚，而是強調(diào)對社會人生和文化歷史的頓悟。余秋雨的《文化苦旅》是90年代出現(xiàn)的一部頗有影響的“文化散文”。這類散文在90年代時碩果甚豐的，楊絳、林非、雷達、顧驤等都在這一領(lǐng)域做過辛勤的耕耘。=3\*GB3③隨著散文作者結(jié)構(gòu)的多元化和散文審美的變革，一方面是大眾化的通俗散文大量涌現(xiàn)，它以關(guān)注普通人的生活與情感、洞察人的內(nèi)心世界而走進千家萬戶，另一方面又出現(xiàn)了較為難懂的“新潮散文”。所謂“新潮散文”，即排斥傳統(tǒng)散文的形式，在內(nèi)容上清解“回憶”與“抒情”，在表現(xiàn)手法上常用象征、隱喻、荒誕、反諷以及意識流等，追求散文的新形式、新內(nèi)容、新語言。這種近于朦朧、晦澀的“新潮”，似有“貴族化”傾向，但作為一種新藝術(shù)的探索，也說明了散文的發(fā)展不再是單向的，而是日趨多樣化的。90年代的“散文熱”，并不意味著散文創(chuàng)作的現(xiàn)狀是盡善盡美、盡如人意的，如有的散文寫得太隨意、太省力，不僅缺乏豐厚的內(nèi)涵，而且在藝術(shù)上也缺乏追求，給人以粗制濫造之感。4.論述歷史劇《關(guān)漢卿》的藝術(shù)特色?！蛾P(guān)漢卿》是田漢為紀念世界文化名人、我國13世紀偉大戲劇家關(guān)漢卿戲劇活動700年而作。它不但體現(xiàn)著田漢話劇創(chuàng)作的最高成就，而且也是新中國成立后最優(yōu)秀的劇作之一。田漢在掌握和尊重史實的基礎(chǔ)上，以其豐富的想象力，結(jié)構(gòu)了關(guān)漢卿的故事。它環(huán)繞著關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》一劇來展開劇情。大幕啟開，即展示了元代社會一幅血淋淋的場面：無辜民女朱小蘭被貪官污吏處死。關(guān)漢卿滿腔義憤，寫《竇娥冤》以伸張正義，演出后獲得巨大成功。場上有義士王著高呼：“與萬民除害！”這激怒了權(quán)貴阿合馬之流，他們強令關(guān)漢卿修改劇本。關(guān)漢卿決不屈服，誓死不改，遂陷囹圄。他決心“將碧血，寫忠烈，作厲鬼，除逆賊……”，于此，塑造了一個“蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆、響當當?shù)囊涣ｃ~豌豆”的崇高形象。此劇寫關(guān)漢卿和朱簾秀的“發(fā)不同青心同熱，生不同床死同穴”的愛情，他們不但是情投意合的塵世知己，而且是志同道合的戰(zhàn)友。一個敢寫，一個敢演，即使一起投入大獄，面對殺身之禍，也都視死如歸。一曲《雙飛蝶》，將愛情引向一個凈化人生，升華人格，感人至深，催人淚下的悲壯境界。《關(guān)漢卿》堪稱田漢的絕唱，他以詩的語言，詩的情調(diào)與詩的構(gòu)思，譜出了一曲關(guān)漢卿的贊歌。展現(xiàn)了田漢不僅作為一位戲劇家，而且作為一位熱情澎湃的浪漫詩人的卓越才華?！蛾P(guān)漢卿》濃郁的抒情色彩，伴隨著化入其中的元曲的神韻和聲律，顯現(xiàn)著濃烈的詩情和歷史的意味，令人回腸蕩氣，回味無窮！5、試論述曹禺戲劇的藝術(shù)風格?！独子辍冯m然是曹禺的第一部劇作，但它已經(jīng)初步形成了其劇作風格的基本特色：1、戲劇矛盾的高度集中——以周樸園為中心。2、獨具匠心的藝術(shù)結(jié)構(gòu)——“鎖閉式”結(jié)構(gòu)。3、人物形象的成功塑造。4、人物語言富于動作性，并且高度個性化。5、戲劇語言精練簡潔、明白曉暢，具豐富的潛臺詞。6、結(jié)合現(xiàn)代派詩歌的藝術(shù)主張分析戴望舒詩歌的藝術(shù)特色現(xiàn)代詩派的基本特征：《現(xiàn)代》主編施蟄存發(fā)表的《又關(guān)于本刊中的詩》，幾乎可以看作是現(xiàn)代派詩歌的一個宣言：《現(xiàn)代》中的詩是詩，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代詩。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代的情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形。這里連用，七個“現(xiàn)代”來概括現(xiàn)代詩派的內(nèi)容和藝術(shù)特色1、受法國象征詩派的影響，但將法國象征派詩和中國詩歌傳統(tǒng)相融合，將象征與浪漫抒情相結(jié)合形成新詩史上具有“古典美”意義的現(xiàn)代詩。2、詩體形式上，最早的詩篇受新月格律詩派影響，注重音樂性，句式大體整齊，押韻且韻位固定，如《雨巷》是他的格律詩的代表作，詩中ang韻的詞反復出現(xiàn)，且句中有韻，音樂性極強?！段业挠洃洝返谌嬈穑蛞陨⑽拿罏樘卣鞯淖杂审w詩形式轉(zhuǎn)化，以情緒的節(jié)奏代替了字句的節(jié)奏，詩風轉(zhuǎn)向“厚樸”。在他的《詩論零札》里強調(diào)“詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上”，“詩不能借重音樂，它應該去了音樂的成份”，“詩不能借重繪畫的長處”，“韻和整齊的字句會妨礙詩情”，提出了和格律詩相反的詩論。7、比較分析《茶館》和《關(guān)漢卿》戲劇結(jié)構(gòu)的不同。答題要點：1、《茶館》——中國現(xiàn)代戲劇的民主化代表作；人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)；京味話劇的代表；無緊張的戲劇沖突。2、《關(guān)漢卿》——田漢劇作代表：歷史劇人物品評典范；劇作抒情性強；戲劇的詩；戲劇矛盾尖銳、緊張；劇中劇的結(jié)構(gòu)。8、朱老忠的性格特點和形象意義?！都t旗譜》在特定的歷史內(nèi)容和深厚的地域土境基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。他的性格集納了中國農(nóng)民英雄的傳統(tǒng)要質(zhì)。第一，家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗性。朱老忠生長在憤慨悲歌的燕趙之地，少年時期親睹了父輩與馮家的斗爭，家破人亡的悲慘遭遇，使他直觀地感受到沉痛的壓抑，其父留下的“只要有口氣，就要為我報仇！”的遺言，滋生了他出于階級本能的反抗性。這種反抗性貫串其一生，鑄成他嫉惡如仇、剛正不阿的主導性格。第二，20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷．造就了他“為朋友兩肋插刀”的俠義性。他對鄉(xiāng)民窮人救危扶困，不惜用血汗錢給朱老明治眼?。毁u掉心愛的牛犢資助江濤上學，以及替嚴家操辦喪事，冒險探監(jiān)等情節(jié)，都表現(xiàn)出朱老忠的粗獷豪爽、慷慨仗義。第三，不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他逐漸加深了對現(xiàn)實生活的認識，養(yǎng)成了“出水才看兩腿泥”的堅韌性。他經(jīng)受了大貴被抓去當兵、運濤被捕、嚴家喪失“寶地”等一系列打擊而堅韌不拔；面對敵強我弱的局勢，他沒有硬拼蠻干．而是一切從長計議，抱定“大丈夫報仇，十年不晚”，講究斗爭策略，顯得深謀遠慮、沉著鎮(zhèn)定?？傊炖现沂且粋€生活在20世紀初葉，新舊兩個時代交替時期的農(nóng)民英雄的典型形象。他的身上既保留了舊時代豪俠的特征，又融入了新時代英雄的精神。他所走過的道路，既是舊時代農(nóng)民自發(fā)反抗斗爭的終結(jié)，又是新時代農(nóng)民自覺革命的開始。自從找到共產(chǎn)黨．參加黨領(lǐng)導下的革命斗爭，其反抗便增添了自覺性，井樹立了革命理想。其典型意義在于，朱老忠的生活道路、斗爭經(jīng)歷和性格特征．集中概括了20世紀初期，新舊兩個時代交替時期的中國農(nóng)民，由草莽好漢成長為農(nóng)民革命英雄的歷史蹤跡9.結(jié)合《駱駝祥子》論述老舍小說的藝術(shù)風格。1、在結(jié)構(gòu)上，作品呈現(xiàn)出主副線交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，情節(jié)集中、緊湊。2、作品對人物的刻畫也頗為細致、深刻，通過對人物的心理描寫和細節(jié)刻畫展示了人物性格的發(fā)展變化。3、作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，語言平易而極富北京地方色彩，是京味小說的代表作。老舍作品中最引人注目的是京味，首先表現(xiàn)為取材的特色。老舍聚集了他北京的生活經(jīng)驗，寫大雜院、四合院和胡同，寫市民凡俗生活中所呈現(xiàn)的場景風致具有很高的民俗學價值。其次，“京味兒”還強烈地體現(xiàn)在小說的語言上。10、論述現(xiàn)實主義戲劇家夏衍戲劇的藝術(shù)風格。（1）善于寫普通知識分子和小市民平凡的人生，從“幾乎無事”的日常生活中去發(fā)掘內(nèi)在的悲劇性和喜劇性。(2)“注意了人物性格的刻畫和內(nèi)心活動”。（3）簡約、謹嚴、含蓄的藝術(shù)風格。（4）具有濃厚的人情味?！吨袊F(xiàn)當代文學史》練習題二答案一、填空：1．1917思想革命2．整理國故3．反封建4．"豐收成災"5．章秋柳6．老舍7．蕭澗秋8．《望舒草》9．信天游10?！栋酌?1．《論小說與群治的關(guān)系》12．"三美"13．左聯(lián)（或"中國左翼作家聯(lián)盟"）14．《彷徨》15．"美文"16．《棄婦》17．《長河》18．"損不足以奉有余"19．《夜上?！?0．"問題小說"21．"三大主義"22．"普遍""真摯"23．現(xiàn)實主義24．《生命底文學》三葉集25．林紓《荊生》《妖夢》二、單向選擇：1．A1．B3．A4．A5．C6．B7．B8．D9．D10．B11—15BBBAB16—20BCDDA21．A22．A23．D24．B25．A三、多項選擇：1．ABD2．ABD3．BC4．ABD5．ACD6．ACD7．ABC8．AD9．ABCD10．ACD11．ABC12．ACD13．AB14．AD15．ABD16．AC17．AD18．ABD19．ACD20．AC21．ABCD22．ABD23．ABD24．ABC25．ABCD四、簡答題：1．中國左翼作家聯(lián)盟：簡稱左聯(lián)，1930年3月成立于上海。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的革命作家的統(tǒng)一組織。先后出版刊物《北斗》、《萌芽》等十幾種。左聯(lián)成員發(fā)展到270多人，著名作家有魯迅、茅盾、郁達夫、夏衍、田漢、周揚、丁玲、張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪、蔣光慈、殷夫、柔石、胡風等等。左聯(lián)的成立推進了革命文學運動的迅猛發(fā)展。在白色恐怖的艱難環(huán)境下粉碎了國民黨的文化“圍剿”，促進了馬克思主義文藝理論的翻譯介紹和文藝大眾化運動的開展，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的革命文學作品，成為國民黨統(tǒng)治區(qū)一面鮮艷的戰(zhàn)斗紅旗，對中國革命和新文學做出了重大貢獻。左聯(lián)于1936年由于形勢變化而解散。2、京派：是20世紀30年代的一個文學流派，主要成員有周作人、廢名(馮文炳)、沈從文、蕭乾、朱光潛等。所以稱為京派，是因為其作者當時在京津兩地進行文學活動，作品較多地在京津刊物上發(fā)表。其基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強調(diào)藝術(shù)的獨立品格，講求“純正的文學趣味”。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容，文學思想基本傾向是現(xiàn)實主義，而又帶抒情浪漫氣息，創(chuàng)作了不少藝術(shù)上成熟精致的作品。3、傷痕文學：1977年11月，劉心武的短篇小說《斑主任》在《人民文學》發(fā)表，立即引起轟動?！恫痪茫段膮R報》(1978年8月11日)發(fā)表了盧新華的短篇小說《傷痕》，“傷痕文學”和“傷痕小說”的得名便源于此。當時，產(chǎn)生較大社會反響的“傷痕文學”的代表作，還有張潔的《從森林里來的孩子》、王蒙的《最寶貴的》、王亞平的《神圣的使命》、肖平的《墓場與鮮花》、李陀的《愿你聽到這支歌》、宗璞的《弦上的夢》、陳國凱的《我該怎么辦》、韓少功的《月蘭》、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等。盡管多數(shù)“傷痕”作品還僅僅停留在對社會與人生傷痕的表層描寫上，沒有能出現(xiàn)包容更深廣的歷史內(nèi)容和具有重大悲劇美學意義的作品，但“傷痕文學”在中國當代文學史上仍然具有不可或缺的開拓性意義。它沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個個現(xiàn)實題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會問題，并創(chuàng)造了中國當代文學史上第一批社會主義時期的悲??；它在中國當代文學史上第一次真正遵循現(xiàn)實主義美學原則，開啟了80年代文學現(xiàn)實主義深化的道路；它在當代文學史上第一次真正地從社會主義人道主義立場來塑造文學人物，描寫了人性遭受專制主義與極“左”路線摧殘的悲劇，成為新時期社會主義人道主義文學思潮的先導。4、改革文學：1978年，黨的十一屆三中全會召開，全黨的工作重心開始由原來的抓階級斗爭轉(zhuǎn)移到抓經(jīng)濟建設(shè)上來。與此相應，作家們紛紛將熱情投注于沸騰的現(xiàn)實生活。天津作家蔣子龍率先推出了《喬廠長上任記》。這部作品不僅大膽地暴露了十年浩劫對我目的工業(yè)戰(zhàn)線造成的嚴重創(chuàng)傷以及積弊如山的現(xiàn)實，而且大膽暴露了新的歷史時期出現(xiàn)的新問題、新矛盾，從而開了“改革文學”的先河。此后，一大批改革文學作品，如張鍥的《改革者》，張一弓的《趙镢頭的遺囑》，水運憲的《禍起蕭墻》，柯云路的《三千萬》、《新星》，張潔的《沉重的翅膀》，李國文的《花園街五號》，張賢亮的《男人的風格》，蔣子龍的《燕趙悲歌》，王潤滋的《魯班的子孫》，張煒的《秋天的憤怒》、《古船》，賈平凹的《雞窩洼人家》、《臘月?正月》、《浮躁》，何士光的《鄉(xiāng)場上》，王蒙的《堅硬的稀粥》，路遙的《平凡的世界》等相繼出現(xiàn)?？傮w上看，改革小說側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導致的倫理關(guān)系和道德觀念的變化．在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重人物形象特別是改革者形象的塑造。5、東北作家群：東北作家群是指出生于東北，“九一八”事變后流亡到關(guān)內(nèi)的一些作家，有蕭軍、蕭紅、端木蕻良、駱賓基、李輝英、舒群等，他們在20世紀30年代，創(chuàng)作了一批以東北人民生活和斗爭為內(nèi)容的、以現(xiàn)實主義為基本傾向的抗日救亡文學。6．新感覺派：是20世紀30年代中國現(xiàn)代小說的一個流派，也曾被稱為海派小說。代表作家為穆時英，被稱為海派大將，還有劉吶鷗等。中國新感覺派源于20世紀20年代日本的新感覺派。新感覺派內(nèi)容多表現(xiàn)半殖地大都市上海的生活百態(tài)，著重是病態(tài)生活的描寫，以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市的光怪陸離的生活，刻意追求主觀感覺印象。代表作有穆時英的《上海的狐步舞》、《夜總會里的五個人》等。新感覺派開拓了文學表現(xiàn)的內(nèi)容，在形式技巧上翻新花櫸。但有一部分存在頹廢、悲觀傾向。7、尋根小說：1985年前后形成潮涌的“尋根小說”創(chuàng)作，“超越社會政治層面，突入歷史深處而對中國的民間生存和民族性格進行文化學和人類學的思考”。尋根小說的前奏可以追溯至80年代初汪曾祺、鄧友梅、吳若增等所寫的一些小說如《受戒》、《大淖紀事》、《那五》、《翡翠煙嘴》等，但其真正興盛，卻是在1985年。韓少功、賈平凹、李杭育、鄭萬隆、阿城、張承志、王安憶等是尋根小說的代表作家，其主要作品有：韓少功的《歸去來》、《爸爸爸》、《女女女》，陸文夫的《美食家》，阿城的《棋王》、《孩子王》、《遍地風流》，張承志的《黑駿馬》、《北方的河》，鄭萬隆的《異鄉(xiāng)見聞》，賈平凹的《古堡》、《遠山野情》，李杭育的《最后一個漁佬兒》、《沙灶遺風》、《土地與神》，王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說最為顯著的特點在于：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。8、文化散文：人們逐漸習慣于把“散文熱”確定為90年代文學的重要現(xiàn)象。90年代散文創(chuàng)作的主要類型，大致有：以汪曾祺、張中行為代表的文人散文，以余秋雨為代表的文化大散文，以季羨林、金克木等為代表的學者散文，以張承志、韓少功等為代表的突出人文關(guān)懷的散文，以素素、黃愛、東西等為代表的小女人散文等。余秋雨著有《文化苦旅》、《山居筆記》和《秋雨散文》等。其“文化散文”引起廣泛反響。他在反顧中詢問中國文化的來路，在解讀歷史中確立當代人的精神標高。他在與歷史精魂的對話中，給當代人文知識分子還原出一個深厚寬廣的歷史文化背景，以自我生命的體驗，接續(xù)中國文人的血脈。無論詢問、對話還是承接，都是對當代人的一次考驗，是對處于日常迷頓狀態(tài)的人們的一次提醒。余秋雨在追尋文明的星光與文人的足跡時，充滿了激情與理性。就文化人格而言，余秋雨是學者與詩人的統(tǒng)一，詩人的激情與才氣在他筆端涌動。他的創(chuàng)作洋溢著理想主義者的精神氣息，學者的理性保持了他思想的厚度，在一定程度上抑制住激情的夸張和傾斜。9、反思文學：茹志鵑于1979年2月在《人民文學》上發(fā)表的短篇小說《剪輯錯了的故事》，是“反思文學”的起步標志?！胺此嘉膶W”在創(chuàng)作上的一個重要特征，是從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)，比之傷痕小說，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表作主要有魯彥周的《天云山傳奇》，劉真的《黑旗》，高曉聲的《李順大造屋》，古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，張弦的《被愛情遺忘的角落》，路遙的《人生》，葉文玲的《心香》，張一弓的《犯人李銅鐘的故事》，韓少功的《西望茅草地》，李國文的《月食》、《冬天里的春天》，王蒙的《布禮》、《蝴蝶》、《相見時難》，諶容的《人到中年》，張賢亮的《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》，粱曉聲的《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雪》、《雪城》，方之的《內(nèi)奸》，史鐵生的《我的遙遠的清平灣》和李存葆的《高山下的花環(huán)》等等。10、女性小說：90年代，女性作家已經(jīng)開始以自覺的寫作來彰顯女性寫作的獨立意義。她們正以其極端性、尖銳性和革命性來強調(diào)那種也許在80年代恰恰被忽略了的“角色差異”和“性別意識”，并使得女作家在90年代文學格局中的地位變得更為重要。在90年代女性作家的多元構(gòu)成中，首先值得提到的是那些穿越80年代的女作家。在這些作家中，王安億是當然代表。此外，池莉、鐵凝是另兩位保持著80年代小說創(chuàng)作的良好勢頭的作家。構(gòu)成90年代女性寫作另一極的，是90年代崛起成名的女作家群。她們是陳染、林白、徐小斌、斯妤、徐坤、海男、張欣、畢淑敏、張梅等。這些作家體現(xiàn)為兩種不同的創(chuàng)作傾向。一是以陳染、林白為代表的具有典型女性主義特征的私語化傾向。這也是90代中國女性文學最引人注目、遭非議最多的一脈。在這些作家的作品中，女性意識不僅得到了明確的體認，而且開始從性別的自覺過渡到了話語的自覺，這也使得中國文學中反傳統(tǒng)敘事、反男性經(jīng)驗寫作的真正的“女性敘事”初見端倪。對于陳染來說，她的筆所指向的完全是女性個體獨特的經(jīng)驗世界。她用女性個人的體驗方式來命名自我和存在。二是以徐坤、斯妤為代表的解構(gòu)性女性寫作傾向。這類作品也有著鮮明的女性主義寫作立場，但作家的表現(xiàn)方式卻不同于陳染、林白式對于女性經(jīng)驗的敞開、珍視和渲染，而是暫時忽略和放棄對于女性軀體的熱情，直接以對于男性世界和男權(quán)文化秩序的懷疑、解構(gòu)為藝術(shù)目標，以曲線方式張揚女性主義。張欣、畢淑敏、張梅、喬雪竹等女作家的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出另外一種風貌。這些作家對于當下社會轉(zhuǎn)型期的女性遭遇進行迅急的捕捉，通過對于女性淪落、扭曲的心路歷程和情感與理智、欲望與靈魂困惑矛盾的透視，達到對于現(xiàn)實、歷史和女性命運的多重反思與批判。90年代的女性寫作也有許多不盡如人意之處，比如作家如何突破與不重復自己的問題，作家如何保持自己旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力的問題等等。五、論述題：1、試論述茅盾小說《子夜》的藝術(shù)成就（1）結(jié)構(gòu)恢宏、嚴謹?！蹲右埂吩诮Y(jié)構(gòu)上宏大縝密，可以說臻于完美。小說以吳在事業(yè)上的奮斗為主線，場面眾多，從名流云集的富豪客廳，到股票交易所，從生產(chǎn)車間到交際場所，從少奶奶豪華的臥室，到平民的窩棚，從都市到鄉(xiāng)村，為我們提供了一幅廣闊又真切的30年代初上海地區(qū)的社會經(jīng)濟生活圖畫，塑造了從金融巨頭到一般工頭、從小商人到逃難的土財主、從學者到交際花的整個都市上流社會的各色人物。（2）出色的心理描寫。 作品中心理描寫占了很大的比重，除了對傳統(tǒng)的心理寫實手法的運用之外，還明顯地運用了象征主義的手法，尤其是對人物的下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩。（3）富有象征意味的色彩和聲音的描寫，與小說中人物心理的刻畫非常和諧地交相輝映。（4）敘述語言比較客觀冷靜，時時潛露出諷喻意味，人物語言個性化。2、結(jié)合象征詩派的藝術(shù)主張分析李金發(fā)詩歌的藝術(shù)特色。象征詩派：盡管題材眾多，但從思想內(nèi)涵上看，其整個詩作的中心意象只有一個，就是生與死的憂傷、現(xiàn)實與夢幻的迷惘。李金發(fā)申明，作詩的目的，就在于表現(xiàn)“對于生命欲揶揄的神秘及悲哀的美麗”。因此，他的詩，便充滿了對于世界人生的悲觀絕望情緒和對于超現(xiàn)實的夢幻的追求。首先，是打破常規(guī)邏輯，省略一般的聯(lián)想過程，以跳躍的思緒引發(fā)讀者去展開想象。其次，是新奇的比喻和充滿暗示的意象。詩人不僅對棄婦的愁苦和絕望的具體比喻很特別，而且用棄婦來整體喻示詩人自身的命運也是新穎奇妙的。詩中對社會的冷酷、人世的炎涼、命運的乖舛。并沒有明確的揭示，而是由飄忽朦朧的意象暗示出來的。第三，是通感手法的運用。“煩悶化為灰燼”、“衰老的裙裾發(fā)出衷吟”、“戰(zhàn)栗子無數(shù)游牧”、“黑夜與蚊蟲聯(lián)步”，這些不協(xié)調(diào)、不相關(guān)的搭配，造成一種感官的交錯互通，能使人產(chǎn)生多方位的立體感受。第四，是用象征性的意象來凸現(xiàn)詩人內(nèi)心潛藏的主觀意識。整首《棄婦》不僅用棄婦的形象來象征人生命運，而且在更深的層次上象征著詩人對人世、痛苦和絕望的復雜理解。這種表象與潛在意象的距離，既能造成詩的意境深邃，也會給詩帶來晦澀和費解。3、結(jié)合作品論述新寫實小說的藝術(shù)特征。（1）在“寫實”觀念上：新寫實小說更新了“寫實”觀念，即改變了小說創(chuàng)作中對于“現(xiàn)實”的認識及反映方式。新寫實小說最基本的創(chuàng)作特征是還原生活本相，或者說是在作品中表現(xiàn)出生活的“純態(tài)事實”。使生活現(xiàn)象本身成為寫作的對象，作品不再去刻意追問生活究竟有什么意義，而關(guān)注人的生存處境和生存方式，以及在生理層次上更為基本的人性內(nèi)容，強烈體現(xiàn)出一種中國文學過去少有的生存意識。（2）在創(chuàng)作方式上：這些作品在敘述方式上也具有一些新的特點，在很大程度上消解了傳統(tǒng)意義、上的情節(jié)構(gòu)成與人物塑造，以往小說必不可少的戲劇性情節(jié)轉(zhuǎn)換為瑣碎的“生活流”過程，使小說中的事件以看似未經(jīng)加工的偶然無序的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，人物的思想行為也隨生活狀態(tài)的不同而隨機變化，既然取消了典型性格，自然也就削弱了存在于人物背后的意識形態(tài)內(nèi)容。這種敘述方式主要表現(xiàn)為敘述者的功能弱化傾向，即新寫實小說的敘述者往往是比較單純的旁觀者，其中也存在著某種消極影響。4、結(jié)合具體作品談余秋雨散文的藝術(shù)特色。余秋雨著有《文化苦旅》、《山居筆記》和《秋雨散文》等。其“文化散文”引起廣泛反響。他在反顧中詢問中國文化的來路，在解讀歷史中確立當代人的精神標高。他在與歷史精魂的對話中，給當代人文知識分子還原出一個深厚寬廣的歷史文化背景，以自我生命的體驗，接續(xù)中國文人的血脈。無論詢問、對話還是承接，都是對當代人的一次考驗，是對處于日常迷頓狀態(tài)的人們的一次提醒。1、《文化苦旅》最初和基本的文化意義是將自然山水置于人文山水的層面上，從中探尋中國文人艱辛跋涉的腳印，挖掘積淀千年的文化內(nèi)涵。這種筆法，在審美和文化的雙重意義上，改變了抒情主人公田園詩人式的身份，在深層次上將人的精神空間對象化。2、余秋雨解析自然山水的人文意義的思維特征是，回到特寫的歷史氛圍和文化情境中，尋求文人與山水的會心處。3、余秋雨始終保持著探究文化底蘊和歷史的興趣、信心與筆力，這讓人們感受到他的深刻與力量。這種深刻與力量不是大而無當或大而化之的，它常常是細微的精深的。他對文化底蘊和心靈深處的把握，往往使我們感受到他是在用全部身心與學養(yǎng)去和歷史精魂對話，他的行文在灑脫中擴散著心理張力，這也是閱讀余秋雨散文會有思想的緊張與疲勞的原因所在。這是和他個人的精神深度聯(lián)系在一起的。在莫高窟，余秋雨跟前出現(xiàn)的是兩個長廊與兩個景深：藝術(shù)的長廊和觀看者的心靈長廊，歷史的景深與民族心理的景深。4、在蒼涼與悲哀的情境中，余就雨散文隱潛藏一個重要的主題：圍困／突圍成為文人生存的基本沖突。5、比較論述巴金小說《家》和《寒夜》的異同并分析其原因。巴金在中國現(xiàn)代文學史上創(chuàng)作分期以1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)為標志。風格轉(zhuǎn)化：巴金小說的創(chuàng)作風格有一個變化過程。大體上，1929到1941年為早期，1942年以后為后期。早期主觀色彩濃厚，風格多樣，熱情是他作品中最穩(wěn)定、最有價值的東西；作品以《激流三部曲》為代表。后期熱情有所收斂，風格由多樣趨向統(tǒng)一，在客觀寫實的日常生活瑣事中寄托人生理想，風格樸素自然。后期的風格特點在前期的一些作品中已開始逐漸形成，至1942年的《還魂草》后期風格穩(wěn)定下來。后期作品最杰出的代表是《寒夜》。創(chuàng)作風格演變的三個標志：1、“家庭”的涵義發(fā)生變化。早期作品中“家庭”是黑暗的象征物，青年叛之則勝，順從則亡。后期“家庭”成了強權(quán)的對立物，作家珍惜的倫理組織。如《激流三部曲》與《寒夜》中對“家”含義的變化。2、作家塑造英雄形象的熱情向塑造平凡的小人物轉(zhuǎn)化；理想化、類型化的單純性格轉(zhuǎn)向生活化、立體感的復雜性格。（“杜大心”與“汪文宣”比較）3、作家的人道主義思想本色越來越顯示出來。在中《寒夜》體現(xiàn)的最為明顯，集中表現(xiàn)了對小人物的深切同情。6、論述魯迅雜文的藝術(shù)風格?！敖B興師爺”式的傳奇筆法，筆鋒犀利，一針見血。1、以議論為主，輔之以描寫、抒情，并做到有機的完整統(tǒng)一?！都o念劉和珍君》、《為了忘卻的記憶》2、論辯性強，具有鮮明的邏輯力量。=1\*GB3①以子之矛，攻子之盾；《“硬譯”與文學的階級性》。=2\*GB3②善于抓住主要矛盾；《論“費厄潑賴”應該緩行》。3、形象性強，其刻畫的幾大類社會形象具有廣泛的代表性。看客；叭兒狗；革命小販；西崽。4、體裁和寫法的多樣性。5、強烈的主觀性，飽含愛憎情感。6、自由創(chuàng)造的雜文語言。=1\*GB3①句式；=2\*GB3②用詞7、簡析小說《青春之歌》的藝術(shù)成就?！肚啻褐琛肥钱敶膶W史上第一部描寫學生運動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。作者楊沫，出生于北京一個沒落的官僚地主家庭，曾在河北省定縣等地教書，后又在北京做過家庭教師和書店店員，在此期間接觸了馬列主義思想，并加入了共產(chǎn)黨。這種個人的生活經(jīng)歷對她的小說創(chuàng)作有很大的影響?！肚啻褐琛氛且?九?一八"到"一二?九"這一歷史時期為背景，以學生運動為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。林道靜出生于一個大地主的家庭，是一個中學生畢業(yè)生，為了反抗封建家庭的束縛，她毅然出走，只身逃到了北戴河謀生。在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊之后，她對前途絕望了，在這樣的時刻，那個在她眼中具有"騎士兼詩人"風度的余永澤闖入她的生活，成為她生活的伴侶。然而，渴望著"獨立生活"做"自由的人"的林道靜并不滿足于做余永澤的家庭主婦。她對下層勞動人民的同情，使她同那個冷酷自私的余永澤感情上出現(xiàn)了裂痕；余永澤的蠅營狗茍也使她看清了這個自私、平庸的男子的本來面目。更為關(guān)鍵的是，通過同共產(chǎn)黨員盧嘉川等人的交往，革命的新天地更使她感到同余永澤的格格不入。終于，林道靜斬斷了小資產(chǎn)階級感情的羈絆，離開了余永澤，從此義無反顧地走上了革命的道路。她參加游行、散發(fā)傳單、宣傳鼓動群眾參加抗日救亡運動，并經(jīng)受了鐵窗的考驗，最后迎著敵人的水龍大刀，和革命隊伍一道勇往直前。小說生動地描繪了林道靜由一個小資產(chǎn)階級知識分子逐步成長為一名無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士所經(jīng)歷的曲曲折折、反反復復的人生歷程，從中透視出整整一代革命知識分子所走過的艱苦道路。除林道靜之外，小說還塑造了盧嘉川、林紅、余永澤、王曉燕等一大批具有鮮明時代特征的人物形象，其中有為民族解放英勇獻身的革命烈士，有投機鉆營以求平步青云的統(tǒng)治階級的奴才，也有叛徒、特務以及自甘墮落的青年，形形色色人物的精神面貌得到了展示，這又使得小說包含了廣闊、豐富的時代內(nèi)涵。在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復雜，在處理人物形象時作者避免了簡單片面的處理，而是以細膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實地刻劃人物的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有極強的藝術(shù)感染力。8、結(jié)合劇作《茶館》談老舍的藝術(shù)特色。答：《茶館》寫于1956年，是中國當代戲劇最為重要的收獲之一。其主要藝術(shù)成就表明老舍已經(jīng)創(chuàng)造出一種與傳統(tǒng)話劇有別的新的民族話劇形式，表現(xiàn)具有中國特色的話劇，體現(xiàn)在以下四個方面：一、全劇三幕，一幕寫了一個時代。以“裕泰”茶館為具體場所，通過“眾生相”的展示，概括出了中國社會半個世紀的風云變化、人情風貌。二、劇本采用的是一種與傳統(tǒng)的鎖閉式模式（強調(diào)故事情節(jié)）迥然有別的人像展覽式（強調(diào)人物）的結(jié)構(gòu)；首先是給人以一種生活原態(tài)的真實感；其次是著重寫了環(huán)境，暗示出改造環(huán)境的重要性和迫切性；第三是在很大程度上得以游離庸俗社會學的創(chuàng)造局限。這并不意味著《茶館》沒有統(tǒng)一性或完整性。該劇的主題是要“埋葬三個時代”,動蕩不安、黑暗腐敗、人民被奴役的三個社會橫斷面都是為統(tǒng)一說明主題服務的。實際實形散而神不散的。三、人物塑造很成功，劇中無論是粗線條的勾勒，還是濃墨重彩的描繪，無論是群象，還是主要人物。主要人物王利發(fā)身上所體現(xiàn)出來的所謂“順民哲學”，在舊時代具有廣泛的代表性。特征有：處事圓滑，內(nèi)心雖有正義感，但往往采