矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動力唯物辯證法基本觀點：（總特征）實質(zhì)和核心：（根本觀點）1.是唯物辯證法的根本觀點。2.是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。3.是認識世界和改造世界的根本方法。矛盾的觀點矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法

第九課第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（一）矛盾的同一性和斗爭性學(xué)習(xí)目標：1、識記矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點2、理解矛盾的含義3、理解矛盾的兩種基本屬性及其關(guān)系4、理解矛盾的普遍性、特殊性及其相互關(guān)系誘學(xué)指導(dǎo)：請同學(xué)們認真閱讀教材67--68頁課文，初步找到以下問題的答案，標劃出來。1、矛盾的含義及其方法論。2、矛盾的基本屬性及其含義。3、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系。美國有一個自然保護區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運動量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點？2、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會減少？合作探究有狼要捕食鹿相互排斥、相互對立的（對立）狼和鹿又是相互依賴的（同一或統(tǒng)一）既對立又統(tǒng)一的關(guān)系即矛盾矛盾對立——————統(tǒng)一剪之——你死我亡——一繩系兩命統(tǒng)一——兩者的命運統(tǒng)一于一條繩不剪——冤家路窄——利益有沖突對立——兩者之間隨時都可能相斗①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。兩方面含義是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾的同一性：相對的、有條件的有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！献?《道德經(jīng)》“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。——赫拉克利特啟示：①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。A、“失敗是成功之母”B、“虛心使人進步，驕傲使人落后”D、“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”C、樂極生悲否極泰來物極必反啟示：

②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化.是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。矛盾的斗爭性：絕對的、無條件的生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會－－在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是相互對立的。我們身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？足球比賽中的學(xué)習(xí)過程中的自身存在的社會生活中的自然界中的議一議攻與守缺點與優(yōu)點美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀律、先進與落后、戰(zhàn)爭與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力苦與樂、成功與失敗教與學(xué)哲學(xué)上的“斗爭性”包括一切差異和對立。生活中的“斗爭”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式。哲學(xué)所講的“斗爭性”生活中所說的“斗爭”卡盟排行榜

卡盟MicrosoftOfficePowerPoint，是微軟公司的演示文稿軟件。用戶可以在投影儀或者計算機上進行演示，也可以將演示文稿打印出來，制作成膠片，以便應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域中。利用MicrosoftOfficePowerPoint不僅可以創(chuàng)建演示文稿，還可以在互聯(lián)網(wǎng)上召開面對面會議、遠程會議或在網(wǎng)上給觀眾展示演示文稿。MicrosoftOfficePowerPoint做出來的東西叫演示文稿，其格式后綴名為：ppt、pptx；或者也可以保存為：pdf、圖片格式等史伯說：“和實生物，同則不繼”

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！薄煌氖挛锝Y(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展?！雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。矛盾的同一性與斗爭性的聯(lián)系。強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。同一以差別和對立為前提。只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。同一性以斗爭性為前提，同一性離不開斗爭性探究：①同一以差別和對立為前提②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？貓和老鼠是一對“老冤家”，他們在同對方的斗爭中不斷完善自己，從而在競爭中共同生存下來：老鼠會“裝死”，貓會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來無聲無息。

問：貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？貓和鼠之間的生存的競爭，促進了雙方的共同發(fā)展。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力?！凹偃鐩]有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣細致嗎？”——馬克思。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力?！っ芡恍耘c斗爭性的關(guān)系：區(qū)別①含義不同；②矛盾的同一性是相對的，有條件的，斗爭性是絕對的，無條件的。聯(lián)系①同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。比較：

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”

——王籍“一蟬不噪林愈靜,一鳥不鳴山更幽”

——王安石這兩句詩哪一句寫得好？為什么？蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中更覺幽深只見對立，不見統(tǒng)一，點金成鐵。矛盾同一性與斗爭性關(guān)系的方法論要求：在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。王籍的詩句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與幽的對立統(tǒng)一。惟其夏日蟬噪，方知風(fēng)聲松濤具息，才顯得山林更寂靜；惟聞鳥語婉轉(zhuǎn)，方知人跡不到，才顯得山更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。

王安石的改動，所以弄巧成拙，點金成鐵，就在于他只看到噪與靜、鳴與幽的對立，而不懂得二者的統(tǒng)一。假若山中人歡馬叫，鼓炮齊鳴，就不會有蟬噪和鳥鳴了。矛盾的同一性和斗爭性原理（對立統(tǒng)一規(guī)律）【原理】①世界上的一切事物都包含著相互對立，相互統(tǒng)一的兩個方面。②矛盾的同一性——矛盾雙方相互吸引、相互連接的屬性和趨勢（即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）。③矛盾的斗爭性——矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨氂靡环譃槎挠^點、全面的觀點看問題。同時要積極創(chuàng)造條件,使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。矛盾的同一性和斗爭性（1）什么是矛盾（２）矛盾的兩個基本屬性。（3）矛盾的同一性和斗爭性的含義（4）矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系這要求我們堅持一分為二的觀點，堅持兩分法，即全面的觀點看問題，反對片面性?？蝾}小結(jié)1、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教Ａ2、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中Ｃ3.下圖漫畫的寓意在于說明(

)A.同一離不開斗爭B.斗爭離不開同一C.矛盾是普遍存在的D.矛盾普遍性與特殊性是相互轉(zhuǎn)化的敵人是通過相處得來的B4.2013年4月26日是世界電腦病毒日。雖然不斷升級的電腦病毒使人們防不勝防,但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和廣泛使用,還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這說明(

)①一切事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面②矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的,對立是次要的③矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對的,對立是相對的④矛盾雙方相對應(yīng)而存在,相斗爭而發(fā)展A.①② B.③④ C.②③ D.①④D陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，世外桃源是否沒有“矛盾”？從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明對“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。首先,讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進入這自欺欺人所謂"與世無爭"的"世外桃源"。矛盾始于狹小的山口與開朗平曠的土地,曰"林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,從口入,初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗,土地平曠"。矛盾之二:整齊的村落房舍分布在平地上,交錯的小路相通,而只能聽到雞犬之聲。曰"土地平曠,屋舍儼然,阡陌交通,雞犬相聞"。矛盾之三:古今不分,內(nèi)外無別,既避戰(zhàn)亂,與世隔絕,不知有漢,何論魏晉,而男女衣著,悉如外人。矛盾之四:來通往塞,曰"既出,得其船,便扶向路,處處志之,太守遣人往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路"。桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花,諸如男與女、老與少、山與水等,都充滿著矛盾。它進一步說明了矛盾的普遍性與客觀性。同時,在這里充分揭示了主人公入世而難展其志,出世歸隱田園而又擺脫不了封建制度的桎梏,現(xiàn)實與理想之間、逃避與面對之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢想構(gòu)建成的封閉的世外挑源,也只能是"遂迷,不復(fù)得路"而終。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（二）矛盾的普遍性和特殊性·區(qū)別①含義不同；②矛盾的同一性是相對的，有條件的，斗爭性是絕對的，無條件的。聯(lián)系①同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。溫故知新：

矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系：：誘學(xué)指導(dǎo)：請同學(xué)們認真閱讀教材69--72頁課文，初步找到以下問題的答案，標劃出來。1、矛盾普遍性含義及其方法論。2、矛盾特殊性的含義、表現(xiàn)及其方法論。3、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系及其方法論。A、事事有矛盾（空間）B、時時有矛盾（時間）（1）含義1.矛盾的普遍性自然界人類社會人的思維同化、異化化合、分解正極、負極知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)民主、集中自由、紀律權(quán)利、義務(wù)充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾矛盾客觀世界主觀世界矛盾……事事有矛盾…………

人，從生到死，時時刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每天有一部分細胞在死亡(數(shù)十億細胞)，同時新的細胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過一年以后98％都已經(jīng)更新了。其實，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭，人就停止生命了。

承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提矛盾的普遍性原理（1）原理內(nèi)容：

矛盾具有普遍性：

矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；

矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。（2）方法論：

對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

堅持用一分為二的觀點看問題。A、不同事物具有不同的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性②表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(個性)2.矛盾的特殊性①含義：童年是一個夢少年是一幅畫青年是一首詩壯年是一篇散文中年是一本小說老年是一套哲學(xué)人生的風(fēng)景“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?---孔子

同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性經(jīng)濟政治協(xié)調(diào)發(fā)展同一事物中的不同矛盾各有特殊性我國的發(fā)展文化同一矛盾的兩個不同方面各有特殊性經(jīng)濟發(fā)展粗放型發(fā)展方式集約型發(fā)展方式矛盾具有特殊性原理：矛盾具有特殊性。表現(xiàn)：abc方法論：

堅持具體問題具體分析。因地制宜；因材施教；量體裁衣；量入為出，量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。世界上沒有兩片完全相同的樹葉世界上也沒有兩片完全不同的樹葉矛盾的特殊性（個性、個別）矛盾的普遍性（共性、一般）矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？這個人錯在哪？蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個性寓于寓于并通過個性表現(xiàn)出來結(jié)論（1）：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。共性：含果酸，糖類，多汁。。。個性離不開共性結(jié)論（2）:特殊性也離不開普遍性公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯在什么地方？白馬非馬兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！?3)相互轉(zhuǎn)化:

矛盾普遍性與特殊性在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的中國人黃種人人動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。③矛盾的普遍性和特殊性在一定場合可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ撘蟆繄猿置艿钠毡樾耘c特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體研究矛盾的特殊性。

是關(guān)于事物矛盾問題的精髓是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的方法論意義：由于馬克思主義揭示了社會主義產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，所以每個國家的社會主義革命和建設(shè)都必須遵循馬克思主義的基本原理，這是矛盾的普遍性；但是不同的國家有不同的國情，因而社會主義實現(xiàn)途徑也是各不相同的，不可能有一種固定不變的模式，這又是矛盾的特殊牲。課堂小結(jié)：1、矛盾普遍性——含義方法論2、矛盾特殊性——含義、表現(xiàn)