第四節(jié)新月派格律

第四節(jié)新月派格律詩(shī)一、產(chǎn)生背景作詩(shī)如作文→絕端自由，絕端自主，詩(shī)歌趨向“自由”的路；新月派格律詩(shī)的出現(xiàn)—新詩(shī)進(jìn)入藝術(shù)上的自覺(jué)時(shí)期。二、詩(shī)歌主張1、聞一多的詩(shī)歌理論：“戴著鐐銬跳舞，給新詩(shī)一個(gè)節(jié)制和規(guī)范”。“越是有魄力的作家，越是要戴著鐐銬跳舞才跳得痛快，跳得好”。詩(shī)人表達(dá)情感時(shí)，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)有所追求；保持詩(shī)歌形式的鐐銬，要有格律，整飭嚴(yán)謹(jǐn)。新、舊格律詩(shī)的區(qū)別：舊體詩(shī)的格律永遠(yuǎn)只有一個(gè)格式，但新詩(shī)的格律是層出不窮的；舊體詩(shī)的格律不與內(nèi)容發(fā)生關(guān)系，新詩(shī)的格律是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的；舊體詩(shī)的格律是別人定的，新詩(shī)的格律是由詩(shī)人的意思來(lái)隨時(shí)構(gòu)造。2、“新月派”的詩(shī)歌主張A、“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則。兩方面影響：西方新人文主義影響，主張“理性”、“節(jié)制”；中國(guó)傳統(tǒng)“哀而不傷，樂(lè)而不淫”的抒情模式的影響。以理性駕馭情感，以理性節(jié)制想象。主張情感正烈時(shí)并不作詩(shī)，待“感觸已過(guò)，歷時(shí)數(shù)日、數(shù)月”，根據(jù)“情緒的輪廓”，“用想象去裝飾它?！笔闱榈目陀^(guān)對(duì)象化（《死水》）；B、“和諧”與“均齊”的美學(xué)特征，具體體現(xiàn)是聞一多詩(shī)歌“三美”主張。音樂(lè)美—“有音樂(lè)，有平仄，有韻腳”，建筑美—“有節(jié)的勻稱(chēng)，有韻的均齊”，繪畫(huà)美—強(qiáng)調(diào)中國(guó)詩(shī)畫(huà)相通的觀(guān)點(diǎn)。三、意義新格律詩(shī)有力糾正了早期白話(huà)詩(shī)過(guò)于散文化的特點(diǎn)，使新詩(shī)趨于精煉和集中，具有相對(duì)規(guī)范的形式，鞏固了新詩(shī)的地位，同時(shí)也使新詩(shī)進(jìn)入自覺(jué)創(chuàng)造的時(shí)期。一句話(huà)

有一句話(huà)說(shuō)出就是禍，有一句話(huà)能點(diǎn)得著火。別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂

爆一聲：

“咱們的中國(guó)！”

這話(huà)教我今天怎么說(shuō)？

你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，

那么有一句話(huà)你聽(tīng)著：

等火山妨不住了緘默，

不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂

爆一聲：

“咱們的中國(guó)！”發(fā)現(xiàn)我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”

我來(lái)了，因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我；

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，

我來(lái)了，不知道是一場(chǎng)空喜。

我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng)，哪里是你？

那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，

那不是你，那不是我的心愛(ài)！

我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，

我問(wèn)，拳頭擂著大地的赤胸,

總問(wèn)不出消息；我哭著叫你，

嘔出一顆心來(lái)，你在我心里！三、聞一多（1899—1946）原名聞家驊，湖北浠水人。1、生平與創(chuàng)作：三個(gè)階段：清華讀書(shū)期間（1920—1922）留美期間（1922—1925）收入《紅燭》集，有“孤雁篇”，“紅豆篇”，回國(guó)之后（1925—1928），收入《死水》集，有《死水》《發(fā)現(xiàn)》。愛(ài)國(guó)主義是其詩(shī)魂。2、詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)：精心錘煉，刻意求工，“嚴(yán)謹(jǐn)”的風(fēng)格。3、不足：對(duì)格律過(guò)分追求，有雕琢拘謹(jǐn)?shù)暮圹E。4、對(duì)詩(shī)人的評(píng)價(jià)：更看重聞一多在藝術(shù)形式上的創(chuàng)造、實(shí)踐和探索，多從從詩(shī)歌史的角度評(píng)價(jià)其對(duì)新詩(shī)所做的貢獻(xiàn)。

四、徐志摩（1896—1931）1、創(chuàng)作——四部詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》（1922—1925），明朗積極《翡冷翠的一夜》（1927），懷疑頹廢《猛虎集》（1931），《云游》（1932），殘破幻滅藝術(shù)日趨圓熟，情感日趨低沉，題材日趨狹窄。2、詩(shī)歌思想內(nèi)容：a、表達(dá)對(duì)政治理想的執(zhí)著追求；b、謳歌愛(ài)情；c、表達(dá)同情下層勞動(dòng)者的人道主義感情，對(duì)黑暗的不滿(mǎn)。3、詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)：胡適：“他的人生觀(guān)真是一種單純的信仰，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美?！狈搅钊妫骸爸灸κ侨巳说呐笥??！敝熳郧澹盒熘灸κ恰疤鵀R著不舍晝夜的一道生命水?！毙熘灸?，一個(gè)典型的浪漫主義者，天真、熱情、活潑、愛(ài)幻想，同時(shí)又思想雜、感情浮、脆弱激動(dòng)；瀟灑空靈、才華橫溢的人。廬隱和李惟建夫婦的挽聯(lián)：

嘆君風(fēng)度比行云，來(lái)也飄飄，去也飄飄；

嗟我哀歌吊詩(shī)魂，風(fēng)何凄凄，雨何凄凄。

《雪花的快樂(lè)》徐志摩

假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里瀟灑

我一定認(rèn)清我的方向——

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)——

這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆悵——

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)——

你看，我有我的方向。

在半空里娟娟的飛舞，

認(rèn)明了那清幽的住處，

等著她來(lái)花園里探望——

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)——

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那時(shí)我憑藉我的身輕，

盈盈的，沾住了她的衣襟，

貼近她柔波似的心胸——

消容，消容，消容——

溶入了她柔波似的心胸！

沙揚(yáng)娜拉--贈(zèng)日本女郎最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,道一聲珍重,道一聲珍重，那一聲珍重里有甜蜜的憂(yōu)愁---沙揚(yáng)娜拉！

再別康橋輕輕的我走了，

正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，

是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，

向青草更青處漫溯；

滿(mǎn)載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲(chóng)也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

1928.11