第四章古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)軔

第一節(jié)英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生第二節(jié)法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生第三節(jié)重農(nóng)學(xué)派第四章古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)軔

第四章古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)軔經(jīng)濟(jì)學(xué)簡史

Guolipingglping2000@163.com古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概述產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉，完成于1830年代，19世紀(jì)30年代以前，勞資矛盾處于潛伏狀態(tài)。代表新興產(chǎn)業(yè)資本的利益。產(chǎn)業(yè)資本取代商業(yè)資本，成為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)。在英國從W.配第開始，在法國從P.布阿吉爾貝爾開始。奠定勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)；分析了利潤、利息和地租；第一次嘗試分析作了社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通；初步論述了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。法英兩國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。產(chǎn)生于17世紀(jì)下半期，完成于1830年代初。以F.魁奈和A.-R.-J.杜爾哥為主要代表的法國重農(nóng)主義體系，是對(duì)資本主義生產(chǎn)的第一個(gè)系統(tǒng)理解。西斯蒙第是法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者。英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。和重農(nóng)學(xué)派同時(shí)而略晚，A.斯密，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成熟階段的代表人物，發(fā)展為一個(gè)完整的體系。D.李嘉圖是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者，達(dá)到最高階段。古典經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)階段第一個(gè)階段，從17世紀(jì)到18世紀(jì)初，這是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生階段，主要代表是配第和布阿吉爾貝爾。他們還沒有建立起完整的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，其理論觀點(diǎn)散布于他們的一般經(jīng)濟(jì)著作中，作為其政治經(jīng)濟(jì)政策主張的依據(jù)。第二個(gè)階段，從18世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末，這是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成階段，主要代表是法國重農(nóng)主義者魁奈、杜爾哥、英國的亞當(dāng)·斯密，他們建立了法國和英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，寫出了專門的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。第三個(gè)階段，是19世紀(jì)初，這是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成階段，主要代表是李嘉圖和西斯蒙第，他們把古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可逾越的地步。古典經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)階段第一節(jié)英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生ClassicalPoliticalEconomyinEngland1.英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)工場手工業(yè)逐漸發(fā)展成為工業(yè)生產(chǎn)的主要形式。重商主義已經(jīng)不適應(yīng)日益壯大的產(chǎn)業(yè)資本的利益和要求。封建制度還嚴(yán)重阻礙著產(chǎn)業(yè)資本的發(fā)展。反映英國產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)利益和要求，反重商主義者經(jīng)濟(jì)干預(yù)。由流通進(jìn)入生產(chǎn)。透過表面，研究生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系。1.英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)17世紀(jì)中葉至19世紀(jì)30年代初，W.配第為其創(chuàng)始人。斯密系統(tǒng)地論述勞動(dòng)價(jià)值論，李嘉圖堅(jiān)決和一致地貫徹商品價(jià)值決定于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的思想。斯密和李嘉圖構(gòu)成了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的典型體系。哲學(xué)基礎(chǔ)：自然規(guī)律。人性就是利己主義。個(gè)人是他本人利益最好的判斷者，最明智的做法是讓個(gè)人自己抉擇。2配第配第。W.WilliamPetty（1623～1687）生于英國手工業(yè)者家庭。14歲獨(dú)立謀生，攻讀醫(yī)學(xué)，1649年獲牛津大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，成為醫(yī)生并兼任皇家醫(yī)學(xué)院教授。1651年任愛爾蘭英國駐軍總司令的隨從醫(yī)生。1652年任愛爾蘭總督的私人秘書，后又任愛爾蘭土地分配總監(jiān)。1658年被選為英國議會(huì)議員。2配第斯圖亞特王朝復(fù)辟時(shí)期他投靠國王查理二世（1630～1685），被封為男爵，并被任命為愛爾蘭土地測量總監(jiān)。1662年選為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。晚年他已占有27萬多英畝土地。英國1640年資產(chǎn)階級(jí)革命以后從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。著作：《賦稅論》（1662），《貨幣略論》（1695）。配第的勞動(dòng)價(jià)值思想?yún)^(qū)分“自然價(jià)格”和“市場價(jià)格”。配第的“自然價(jià)格”相當(dāng)于價(jià)值。指出商品價(jià)值和勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比例。提出“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”，認(rèn)為勞動(dòng)和土地共同創(chuàng)造價(jià)值。自然工資由工人維持生活所必需的生活資料決定。地租是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值扣除種子和工資以后的余額，包括了全部剩余價(jià)值。配第思想的特征沒有形成完整的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，著作都是論述當(dāng)時(shí)存在的經(jīng)濟(jì)問題。不滿足于現(xiàn)象說明，反對(duì)根據(jù)主觀意愿去作推論，力求探索經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生的自然基礎(chǔ)。由此他逐漸擺脫重商主義影響，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域。最先提出粗糙的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，考察了工資、地租、利息等范疇。3約翰?洛克（1632～1704）是配第的直接后繼者。著作《政府論》上下篇（1680～1690）《論降低利息和提高貨幣價(jià)值的后果》（1691）。洛克的享樂主義哲學(xué)為斯密人性論提供了心理基礎(chǔ)。洛克認(rèn)為，勞動(dòng)幾乎提供全部價(jià)值。以“自然法”來論證所有權(quán)的界限，認(rèn)為由于土地和貨幣的分配不均所產(chǎn)生的地租和利息都導(dǎo)致了對(duì)“自然法”的破壞。把二者都?xì)w結(jié)為對(duì)勞動(dòng)的剝削。4大衛(wèi)·休謨（1711-1776）18世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家。論著《論商業(yè)》、《論貨幣》、《論利息》、《論貿(mào)易平衡》、《論賦稅》。提出貿(mào)易差額平衡學(xué)說：貿(mào)易不能始終有損或有利于某國，為自由貿(mào)易論反駁重商主義提供理論依據(jù)。4大衛(wèi)·休謨（1711-1776）休謨是貨幣數(shù)量論的代表。認(rèn)為商品價(jià)格提高是金銀增加的必然結(jié)果；但價(jià)格變動(dòng)有滯后現(xiàn)象，然后還有工資滯后，對(duì)于工商業(yè)起了鼓舞作用。貨幣數(shù)量論：用流通中貨幣數(shù)量的變動(dòng)來說明商品價(jià)格變動(dòng)的貨幣理論。其他因素不變，商品價(jià)格水平與貨幣數(shù)量成正比，貨幣價(jià)值高低與貨幣數(shù)量成反比。意大利（順差）西班牙（逆差）出口>進(jìn)口出口<進(jìn)口第一步貨幣凈收入貨幣凈流出第二步貨幣供給增加貨幣供給減少第三步價(jià)格和工資上漲價(jià)格和工資下跌第四步進(jìn)口增加和出口減少進(jìn)口減少和出口增加直至進(jìn)口=出口進(jìn)口=出口貨幣-價(jià)格流轉(zhuǎn)機(jī)制大衛(wèi)·休謨依據(jù)價(jià)格-流轉(zhuǎn)機(jī)制對(duì)重商主義質(zhì)疑第二節(jié)法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)布阿吉爾貝爾／坎蒂隆一、法國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特殊性（1）比較宏觀。探討宏觀國民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律、克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)。從重商主義向古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過渡是在激烈的反封建政治斗爭中進(jìn)行的。17世紀(jì)下半期，沉重的封建剝削和重商主義政策，使法國經(jīng)濟(jì)財(cái)政瀕臨破產(chǎn)。一、法國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特殊性（2）重視農(nóng)業(yè)。17～18世紀(jì)，封建經(jīng)濟(jì)仍然居支配地位，小生產(chǎn)占優(yōu)勢。法國資產(chǎn)階級(jí)民主革命后，土地分配有利于農(nóng)民，獨(dú)立自耕農(nóng)和手工業(yè)者進(jìn)一步發(fā)展。小生產(chǎn)者占絕大多數(shù)。法國資本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相對(duì)落后于英國。法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)工業(yè)、貿(mào)易及相關(guān)的商品價(jià)值、工資、利潤、利息等的研究不夠。著重研究農(nóng)業(yè)資本的發(fā)展問題。二、布阿吉爾貝爾布阿吉爾貝爾（1646～1714）。法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人，重農(nóng)學(xué)派先驅(qū)者，勞動(dòng)價(jià)值論的最初奠基人之一。生于法國魯昂。青年時(shí)代在巴黎研究法學(xué)，后來擔(dān)任過魯昂地方議會(huì)法官和國王路易十四的經(jīng)理官。二、布阿吉爾貝爾認(rèn)為真正財(cái)富是土地產(chǎn)物。只有農(nóng)業(yè)才是創(chuàng)造財(cái)富的源泉，農(nóng)業(yè)是社會(huì)各部門的基礎(chǔ)。同情農(nóng)民，擁護(hù)自由競爭。認(rèn)為貨幣不是財(cái)富，只是便利流通的交換手段?？梢圆挥媒疸y，也可以用紙幣代替。又認(rèn)為貨幣破壞商品生產(chǎn)和交換，反映了小生產(chǎn)者觀點(diǎn)。三、坎蒂隆理查德·坎蒂隆

RichardCantillion

1680-1734家族是愛爾蘭名門，效忠斯圖亞特王朝。1716~1720年理查德·坎蒂隆隨其叔父在巴黎經(jīng)營銀行業(yè)，同時(shí)經(jīng)營絲綢和酒業(yè)。1734年他的房子被燒，死于大火?？驳俾∈菑闹厣讨髁x、重農(nóng)主義到斯密體系之間的一個(gè)重要過渡。其對(duì)經(jīng)濟(jì)問題富有開創(chuàng)性和獨(dú)立性洞見，清晰明白闡述，使其成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際創(chuàng)立者之一?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的最早著作《商業(yè)性質(zhì)概論》?？驳俾〉闹R(shí)和理論不是來自書本，而是來自實(shí)踐。多年從商與游歷、在豐富閱歷的基礎(chǔ)上寫書?？驳俾〉摹渡虡I(yè)性質(zhì)概論》坎蒂隆的《商業(yè)性質(zhì)概論》包括三部分：第一先論述實(shí)物經(jīng)濟(jì)。第二再論述貨幣經(jīng)濟(jì)。第三是國際貿(mào)易。在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中占有重要地位。被稱為威廉·配第以后到亞當(dāng)·斯密之前最重要的杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)著作?？驳俾〉摹渡虡I(yè)性質(zhì)概論》是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成過程中在亞當(dāng)·斯密之前對(duì)該學(xué)科各種理論和實(shí)踐問題的第一次系統(tǒng)全面論述。對(duì)以后許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都發(fā)生過影響，特別是法國重農(nóng)學(xué)派和英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家受影響最大。其思想和理論內(nèi)容是重農(nóng)主義的重要先驅(qū)。在亞當(dāng)·斯密之后，這本書被埋沒了。1881年杰文斯發(fā)現(xiàn)并閱讀了這本書，并給予高度評(píng)價(jià)，才又一次引起人們的重視。

第三節(jié)重農(nóng)學(xué)派physiocraticschool魁奈／杜爾哥一、重農(nóng)學(xué)派概述重農(nóng)主義一詞的原文是由希臘文“自然”和“統(tǒng)治”兩詞構(gòu)成。重農(nóng)學(xué)派在鼎盛時(shí)期以“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”稱謂。其成員之一P.-S.杜邦·德·奈穆爾（1739～1817）于1767年編輯出版F.魁奈著作選集《菲西奧克拉特，或最有利于人類的管理的自然體系》。一、重農(nóng)學(xué)派概述1799年，奈穆爾在《商業(yè)地理字典序論》中，用“菲西奧克拉特”（“physiocrates”）作為這一學(xué)派人物的稱謂。奈穆爾的原意是只把這個(gè)名稱專指魁奈和其徒黨，沿用至今。A.斯密稱之為“農(nóng)業(yè)體系”（AgriculturalSystem）。1750～70年代初，以F.魁奈和A.-R.-J.杜爾哥為主要代表。魁奈去世（1774）和杜爾哥免職（1776），標(biāo)志著迅速崩潰。1776年《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》的出版給重農(nóng)學(xué)派以重大影響。斯密思想成為以后的傳統(tǒng)思想。重農(nóng)學(xué)派是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正鼻祖。用按資本主義方式經(jīng)營的農(nóng)業(yè)來概括資本主義，用租地農(nóng)場主的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)來分析資本流通和再生產(chǎn)。重農(nóng)學(xué)派多是達(dá)官貴人?？傄詾槠笄蟮闹皇菍?duì)舊制度的改良，絕沒有認(rèn)識(shí)到所鼓吹的是一個(gè)與現(xiàn)存封建社會(huì)相對(duì)立的新資本主義制度。二、重農(nóng)學(xué)派的基本觀點(diǎn)1.自然秩序?qū)W說自然秩序：人類社會(huì)中存在的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的永恒的、理想的、至善的客觀規(guī)律。把自然秩序看作是上帝為了人類幸福而安排的。自然秩序是重農(nóng)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是理想化的社會(huì)。二、重農(nóng)學(xué)派的基本觀點(diǎn)1.自然秩序?qū)W說社會(huì)的自然秩序不同于物質(zhì)世界的規(guī)律，沒有絕對(duì)的約束力，人們可以接受或否定它，以建立人為秩序。這表現(xiàn)為不同時(shí)代和國度的各種政治經(jīng)濟(jì)制度和法律。如果認(rèn)識(shí)自然秩序并按其準(zhǔn)則來制定人為秩序，社會(huì)就處于健康狀態(tài)；反之，如果人為秩序違背自然秩序，社會(huì)就處于疾病狀態(tài)。自然秩序的要求人身自由和財(cái)產(chǎn)私有是自然秩序所規(guī)定的人類基本的自然權(quán)利，是天賦人權(quán)的主要內(nèi)容。為實(shí)現(xiàn)這種自然權(quán)利，政府不要干預(yù)人民生活，而要放任自由。即經(jīng)濟(jì)自由主義。自然秩序的要求認(rèn)為只有強(qiáng)而有力的開明君主才可以充當(dāng)社會(huì)良醫(yī)。當(dāng)社會(huì)處于健康狀態(tài)時(shí)，把自然秩序的概念灌輸給人們；當(dāng)社會(huì)處于病態(tài)時(shí)，進(jìn)行醫(yī)治，回到自然秩序上來。認(rèn)為當(dāng)時(shí)的法國社會(huì)就處于疾病狀態(tài)，他們的任務(wù)就是為醫(yī)治這種疾病提出處方。自然秩序?qū)嵸|(zhì)是個(gè)人利益和公眾利益統(tǒng)一于自由體系。第一次確認(rèn)在人類社會(huì)存在客觀規(guī)律。2.純產(chǎn)品學(xué)說純產(chǎn)品：農(nóng)業(yè)中投入和產(chǎn)出的使用價(jià)值的差額（即剩余價(jià)值）。認(rèn)為財(cái)富是物質(zhì)產(chǎn)品，來源于生產(chǎn)而非流通。區(qū)別了財(cái)富擴(kuò)大和財(cái)富增加。重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)是唯一生產(chǎn)部門，土地生產(chǎn)出來的產(chǎn)品才是社會(huì)財(cái)富，創(chuàng)造新財(cái)富。工業(yè)沒有增加創(chuàng)造出新財(cái)富，各種生產(chǎn)資料和勞動(dòng)耗費(fèi)相加，成為一種新使用價(jià)值，使財(cái)富擴(kuò)大。工業(yè)只變更或組合已有物質(zhì)財(cái)富形態(tài)，商業(yè)只變更其市場的時(shí)、地。二者不創(chuàng)造物質(zhì)，都是不生產(chǎn)的。自然的作用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，“自然”參加工作而不要求任何補(bǔ)償，所以“純產(chǎn)品”是自然賜予人類的，地租則是其具體表現(xiàn)形式。其他經(jīng)濟(jì)部門中“自然”不參加工作。重農(nóng)學(xué)派以農(nóng)業(yè)資本來概括一般資本。農(nóng)業(yè)按資本主義大規(guī)模經(jīng)營方式經(jīng)營。生產(chǎn)不僅創(chuàng)造使用價(jià)值，而且也創(chuàng)造價(jià)值，而生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)則為獲得“純產(chǎn)品”。純產(chǎn)品學(xué)說是重農(nóng)主義理論的核心。重視農(nóng)業(yè)，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是一國財(cái)富的來源和一切社會(huì)收入的基礎(chǔ)。3.單一地租稅主張廢除其他賦稅，只征收一種單一地租稅。“純產(chǎn)品”歸結(jié)為地租，是賦稅唯一可能的來源。復(fù)合稅制下，賦稅即使不直接加在地租上，也會(huì)通過轉(zhuǎn)嫁間接地歸于地主。不如取消一切雜稅，改而征收單一地租稅。簡化租制會(huì)減少征收費(fèi)用，實(shí)際上減輕了地主負(fù)擔(dān)。4.最早把社會(huì)分為階級(jí)把社會(huì)成員分為三個(gè)階級(jí)：生產(chǎn)階級(jí)，即從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的階級(jí)；土地所有者階級(jí)，從生產(chǎn)階級(jí)那里取得純產(chǎn)品的階級(jí)；不生產(chǎn)階級(jí)，即從事工商業(yè)的階級(jí)。三、重農(nóng)學(xué)派的重要人物1.魁奈。Quesnay（1694～1774）法國重農(nóng)主義創(chuàng)始人和領(lǐng)袖?？纬錾碛诎屠韪浇囊粋€(gè)地主、律師家庭。1710年，他在巴黎開始學(xué)醫(yī)，1718年成為外科醫(yī)生，1744年得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，任巴黎大學(xué)醫(yī)科副理，后任常任醫(yī)師。1749年他任路易十五的宮廷醫(yī)師。不少政界、文化科學(xué)界顯宦名流經(jīng)常是他的座上客?？未蠹s在60歲時(shí)才開始關(guān)心經(jīng)濟(jì)問題，特別是農(nóng)業(yè)和賦稅的問題?？卫碚擉w系的形成著作：1756年和1757年《租地農(nóng)場主論》和《谷物論》兩篇文章，并且發(fā)表在《百科全書》上。還寫有《人口論》和《賦稅論》，未得及時(shí)發(fā)表。1758年，仿照人體血液循環(huán)的情況，說明社會(huì)資本再生產(chǎn)原理，魁奈發(fā)表代表作《經(jīng)濟(jì)表》。此后，魁奈的經(jīng)濟(jì)著作幾乎都是對(duì)《經(jīng)濟(jì)表》的解釋、補(bǔ)充、修改和應(yīng)用?？卫碚擉w系的形成《經(jīng)濟(jì)表》是宏觀經(jīng)濟(jì)的最早的一個(gè)模式，其理論也就是重農(nóng)主義者的共同信條。1750～70年代，魁奈周圍逐漸出現(xiàn)了一批門徒和追隨者，較為重要的有N.博多（1730～1792）、米拉波侯爵、P.-S.杜邦·德·奈穆爾（1739～1817），定期在米拉波侯爵家中集會(huì)進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，并在自己的刊物上發(fā)表文章。《經(jīng)濟(jì)表》對(duì)資本和交換的分析《經(jīng)濟(jì)表》中的農(nóng)業(yè)是馬耕式大農(nóng)業(yè)，是資本主義經(jīng)營方式；以分析資本開始，以再生產(chǎn)為歸結(jié)。從生產(chǎn)角度考察資本，涉及的是生產(chǎn)資本，把資本理解為用于物質(zhì)性資料，而不是流通資本。把資本分為“原預(yù)付”（即開辦時(shí)的基本投資）和“年預(yù)付”（即每年支付的投資）。從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，研究“純產(chǎn)品”。《經(jīng)濟(jì)表》對(duì)資本和交換的分析交換結(jié)果：本年度再生產(chǎn)可以進(jìn)行。土地所有者得到了“純產(chǎn)品”；生產(chǎn)階級(jí)保留供本階級(jí)生活的糧食、必需的生產(chǎn)資料和足夠支付地租的貨幣；不生產(chǎn)階級(jí)則獲得了足夠的糧食和生產(chǎn)原料。魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》試圖通過圖解，分析說明社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通過程。假定前提：整個(gè)社會(huì)普遍實(shí)行的是大規(guī)模租地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)上劃分為三個(gè)主要階級(jí)；社會(huì)資本所進(jìn)行的是簡單再生產(chǎn)；各階級(jí)之間的流通采取固定不變的價(jià)格；商品和貨幣流通只在三個(gè)主要階級(jí)之間進(jìn)行，各階級(jí)內(nèi)部的流通略而不談；不考慮對(duì)外貿(mào)易。

生產(chǎn)階級(jí)每年投資20億里弗爾

土地所有者階級(jí)每年收入20億里弗爾不生產(chǎn)階級(jí)每年投資20億里弗爾

用作支付地租及原預(yù)付