第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值2第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生與人生觀二、人生觀的主要內(nèi)容三、正確認(rèn)識(shí)人生矛盾四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生3一、人生與人生觀4人？人生？人生觀？西方哲學(xué)家蘇格拉底：人是理性存在物亞里士多德：人是政治的動(dòng)物普羅塔哥拉：人是萬物的尺度,人，一半是天使，一半是野獸透視：人的本質(zhì):人類歷史上對人的本質(zhì)的種種描述性善說（孟子）性惡說（荀子）性無善無惡說（告子）東方哲學(xué)家：人的本質(zhì)

馬克思揭開了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

人生

馬克思指出：“人生首先是指一個(gè)人生命的自然過程，人的生老病死展現(xiàn)了這一過程。人生更是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的過程。”

人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的、價(jià)值、意義等問題的根本看法。人生觀10世界觀世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。11人生觀和世界觀的關(guān)系

一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。12人生觀人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值人為什么活著人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活什么樣的人生才有意義二、人生觀的主要內(nèi)容13（一）人生目的決定人生道路（二）人生目的決定人生態(tài)度（三）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。--------"人為什么活？"人生目的是人生觀的核心（一）人生目的思考：結(jié)合自己實(shí)際，談?wù)勛约簽槭裁椿?？你希望自己的一生怎樣度過？

22歲的徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003屆本科畢業(yè)生。這個(gè)自稱所做的事情只是源于“樸素的報(bào)恩心理”的普通農(nóng)家子弟放棄讀研究生的機(jī)會(huì),只身來到貴州偏僻山村,孤身支教?！拔以缸鲆坏嗡抑牢液芪⑿‘?dāng)愛的陽光照射到我身上的時(shí)候愿意無保留地反射給別人”16

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，……我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永遠(yuǎn)發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

——17歲的馬克思為中華崛起而讀書

——14歲的周恩來1、人生目的決定走什么樣的人生道路17千手觀音——無聲世界創(chuàng)造的美麗2、人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度183、人生目的決定選擇什么樣的

人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)馬加爵站在審判席上洪戰(zhàn)輝站在頒獎(jiǎng)臺(tái)上19（二）人生態(tài)度1、人生態(tài)度與人生觀2、端正人生態(tài)度201、人生態(tài)度與人生觀

所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對人生矛盾和問題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人精神狀態(tài)和人生走向。

21人生態(tài)度的劃分人生態(tài)度及劃分多種多樣，從社會(huì)效益角度可劃分為兩大類型：

第一類為樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

第二類為消極無為、無益于社會(huì)及自身的人生態(tài)度我的“一天日程表”請同學(xué)介紹自己昨天一天的日程安排，特別是業(yè)余時(shí)間的安排。昨天今天明天2、端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真人生當(dāng)務(wù)實(shí)人生應(yīng)樂觀人生要進(jìn)取只要改變你的態(tài)度，就會(huì)改變你的人生。24（三）人生價(jià)值1、價(jià)值2、價(jià)值觀3、人生價(jià)值251、價(jià)值的內(nèi)涵價(jià)值：客體屬性滿足主體需要的關(guān)系。26價(jià)值關(guān)系圖表主體的需要客體的屬性肯定、認(rèn)可滿足

一個(gè)孤獨(dú)的孩子，悲觀地問智者：“像我這樣沒有人看得起的孩子，活著究竟有什么意思呢？生命的價(jià)值又在哪里呢？”

有一天，智者遞給他一塊色彩斑斕的石頭，并對他說：“明早，你拿這塊石頭到市場去叫賣，記住，無論別人出多少錢，絕對不能賣”！男孩滿腹狐疑，心想：這塊石頭雖然不錯(cuò)，但怎會(huì)有人肯花錢買呢？第二天，果然有好多人要向他買這塊石頭，而且價(jià)錢越出越高。男孩回去后高興地向智者說：“想不到一塊石頭值那么多錢呢？”智者說：“明天你拿到黃金市場去賣，記住，無論人家出多少錢，都不能賣”，在黃金市場，果然有人出比昨天高十倍的價(jià)錢，令男孩大為吃驚。

石頭的價(jià)值

每一個(gè)人都有自己的價(jià)值。關(guān)鍵是如何去發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮自己生命的閃光點(diǎn)，讓生命的光環(huán)更加璀璨。

智者告訴男孩：“人的生命就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下會(huì)有不同的意義，你明白嗎？”，男孩不解地?fù)u搖頭。智者說：“一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值，被說成稀世珍寶，你自己也不象這塊石頭一樣嗎？只要自己看重自己，熱愛自己，生命就意義，有了價(jià)值”。

第三天，智者叫男駭拿到寶石市場去展示，結(jié)果，石頭的價(jià)格又比昨天漲了十倍。由于男孩不肯賣，于是被市場傳為“稀世珍寶”。29

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小，是光榮還是可恥的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。作為一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀集中反映一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。2、價(jià)值觀30社會(huì)需要個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)肯定、認(rèn)可滿足

人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。3、人生價(jià)值31

叢飛，參與400多場義演，捐款300多萬元，收養(yǎng)、資助了183個(gè)山區(qū)的孩子讀書。32三、正確認(rèn)識(shí)人生矛盾1、樹立正確的得失觀2、樹立正確的幸福觀3、樹立正確的生死觀33四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）反對拜金主義人生觀（二）反對享樂主義人生觀（三）反對個(gè)人主義人生觀為人民服務(wù)的人生觀就是科學(xué)高尚的人生觀?！盀榻^大多數(shù)人謀利益”——馬克思“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”——列寧“為人民服務(wù)”——毛澤東反對拜金主義正確認(rèn)識(shí)金錢與拜金主義的本質(zhì)差別金錢，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中是人們進(jìn)行物質(zhì)交換的一種“媒介”，是人們進(jìn)行正常的物質(zhì)、精神生產(chǎn)和改善、享受生活的必要手段。但金錢不是人生的目的。拜金主義將金錢神圣化，以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。36

金子！黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！只這一點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，錯(cuò)的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士?！磳ο順分髁x38人們在辛勤勞作之后享受生活，這是正當(dāng)?shù)男枰?，是有利于?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的。當(dāng)前在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)消費(fèi)，個(gè)人適度、合理的消費(fèi)是必要的。享樂主義把享樂尤其是感官的享樂變成唯一目的，主張無限制的消費(fèi)，追求紙醉金迷、奢侈浪費(fèi)、揮霍無度。同學(xué)們一定要確立健康文明的消費(fèi)觀念。認(rèn)清辛勤勞作之后的

享受生活與享樂主義的本質(zhì)區(qū)別反對個(gè)人主義

個(gè)人主義人生觀是一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個(gè)人本身就是目的，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。40

其一，都是剝削階級(jí)的人生觀；其二，沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系；其三，片面理解人的需要。錯(cuò)誤人生觀的共同的特征討論：如果你的生命還剩十年,你將如何度過?第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值1、人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)2、人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值1、人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。2、人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

——愛因斯坦（三）人生價(jià)值的評價(jià)1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一

vs2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一保爾?柯察金比爾?蓋茨

一個(gè)是戰(zhàn)士，以犧牲精神和無私奉獻(xiàn)而名垂青史；一個(gè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出人物，為自己掙得財(cái)富和名聲的同時(shí)，大大地影響和改變了人類社會(huì)的生活和生產(chǎn)方式，保爾?柯察金和比爾?蓋茨誰你更認(rèn)可欽佩？保爾和蓋茨代表了不同時(shí)代的人們對于理想的追求。保爾和蓋茨都順應(yīng)了他們所處的歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展步伐，他們都是自己時(shí)代的英雄。3.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)，社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的歸宿。

德國的大詩人歌德說得好：“你若喜愛自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！卑咐好２┦烤股辖制蛴?/p>

這是2005年7月的一張大河報(bào)，上面有這樣一個(gè)鏡頭，南京街頭有個(gè)乞丐，這個(gè)乞丐和一般的乞丐不同，面前放著一張干凈的白紙，白紙上放著一個(gè)博士畢業(yè)證書，人們很疑惑一個(gè)博士怎么會(huì)出來乞討呢？他的導(dǎo)師說，該生于1986年考上了的博士，他的理論基礎(chǔ)很好，動(dòng)手能力也很強(qiáng)，是當(dāng)年這個(gè)博士點(diǎn)招的兩名博士中的一個(gè)。1990年他拿到博士學(xué)位后和愛人雙雙辭職準(zhǔn)備到國外謀求發(fā)展，但是由于簽證遲遲沒有辦下來所以就沒有出成。后來他就開始在國內(nèi)謀求發(fā)展，他的導(dǎo)師給他介紹了一個(gè)又一個(gè)的工作，他都沒干多久就辭職不干了，原因當(dāng)然很多，但有一個(gè)主要的原因：他總在抱怨別人給他的報(bào)酬與他的付出不吻合。（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件(客觀條件)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。二、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件(主觀條件)

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，客觀認(rèn)識(shí)自己，不切實(shí)際地抬高或者貶低自己，會(huì)給人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)帶來意想不到的障礙。（三）不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神（二）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路（一）走與人民群眾相結(jié)合的道路三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生2008第二屆“感動(dòng)株洲十大人物”楊騰武

楊騰武，一個(gè)響亮的名字，一個(gè)“80后”青年，湖南中醫(yī)藥高等專科學(xué)校08屆畢業(yè)生?！?·12”汶川地震發(fā)生7天后，正在找工作的他，與姐姐以個(gè)人身份自發(fā)前往四川地震災(zāi)區(qū)，在綿陽九州體育館災(zāi)民安置點(diǎn)從事醫(yī)療志愿服務(wù)，直至6月11日才返回株洲。7月21日，楊騰武再次奔赴四川災(zāi)區(qū)，這次楊騰武通過互聯(lián)網(wǎng)召集的全國各地13名醫(yī)療志愿者，也陸續(xù)奔赴成都。在重災(zāi)區(qū)從事醫(yī)療志愿服務(wù)。在災(zāi)區(qū)4個(gè)多月，楊騰武大部分時(shí)間住帳篷，工作環(huán)境很差，生活沒有規(guī)律；除了醫(yī)療服務(wù)，志愿者們還做清理廢墟、搬運(yùn)物資等重體力活。因體力透支，他曾暈倒在救災(zāi)一線。

有的人━━紀(jì)念魯迅有感

臧克家1949年11月1日

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上：“呵，我多么偉大！”

有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。有的人把名字刻入石頭，想“不朽”；有的人情愿作野草，等著地下的火燃燒。

有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的人民把他摔倒；給人民作牛馬的人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻在石頭上的名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。結(jié)束語人生，從自己的哭聲開始，在別人的眼淚里結(jié)束。這中間的時(shí)光，就叫做幸福。人死了，讓別人灑下誠實(shí)的淚，數(shù)一數(shù)，那是人生價(jià)值的珍珠。思考：你打算怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？課后閱讀書目1.《人生五大問題》,(法)莫羅阿著，傅雷譯,三聯(lián)書店1986年版。2.《人性的弱點(diǎn)》,(美)卡耐基著,中國文聯(lián)出版公司。3.《人性論》,（英）休謨，商務(wù)印書館。4.馮友蘭:《新原人》、《新世訓(xùn)》華東師范大學(xué)出版社，1996年5.梁漱溟:《人心與人生》65第三節(jié)科學(xué)的對待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧四、促進(jìn)人與自然的和諧66一、促進(jìn)自我身心的和諧（一）身、心的概念及其關(guān)系（二）健康的概念及其標(biāo)志（三）大學(xué)生的心理健康（四）大學(xué)生的心理矛盾與心理問題（五）保持心理健康的途徑和方法67身是指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心是指人的心理或稱精神活動(dòng)，包括知、情、意。身心關(guān)系：身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能。（一）身、心的概念及其關(guān)系68身體健康心理健康相互影響、作用69傳統(tǒng)健康觀－－無病即健康全面健康觀－－身心統(tǒng)一觀WHO對健康的定義：“健康乃是一種生理、心理、社會(huì)適應(yīng)和道德都臻于完滿的狀態(tài)，而不僅僅是沒有虛弱的狀態(tài)?！苯】蹈拍畹难葑儯ǘ┙】档母拍罴捌錁?biāo)志是要追求一種更積極的人生境界，通過自我調(diào)整，使心理、精神和情感融為一體。堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)心理、生理衛(wèi)生保健知識(shí)，進(jìn)行自我保健，應(yīng)對各種挫折和壓力，使自己的生活充滿生機(jī)和意義。健康的目標(biāo)71（三）大學(xué)生的心理健康1、心理健康的概念心理健康，包括兩個(gè)方面的含義：一是指心理健康狀態(tài)，即心理健康是一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)，個(gè)體在這種狀態(tài)下能更好地適應(yīng)環(huán)境、發(fā)展自我。二是指維持心理健康，即保持和改善個(gè)體對環(huán)境的適應(yīng)，減少問題行為、預(yù)防與治療精神疾病的原則和措施。72智力正常情緒穩(wěn)定和協(xié)調(diào)正確的自我觀善與人相處，人際關(guān)系和諧人格完整統(tǒng)一與現(xiàn)實(shí)和社會(huì)協(xié)調(diào)一致心理特點(diǎn)符合年齡特征2、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)73抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性；情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大；自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟；獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在。（四）大學(xué)生的心理矛盾與心理問題1、大學(xué)生的心理矛盾心理測試74測評方法：有打√，似有似無打△，沒有打×。1.平時(shí)不知為什么總覺得心慌意亂，坐立不安。2.上床后，怎么也睡不著，即使睡著也容易驚醒。3.經(jīng)常做惡夢，驚恐不安，早晨醒來就感到倦怠無力、焦慮煩躁。4.經(jīng)常早醒1-2小時(shí)，醒后很難再入睡。5.學(xué)習(xí)的壓力常使自己感到非常煩躁，討厭學(xué)習(xí)。6.讀書看報(bào)甚至在課堂上也不能專心一致，往往自己也搞不清在想什么。7.遇到不稱心的事情便較長時(shí)間地沉默少言。8.感到很多事情不稱心，無端發(fā)火。9.哪怕是一件小事情，也總是很放不開，整日思索。10.感到現(xiàn)實(shí)生活中沒有什么事情能引起自己的樂趣，郁郁寡歡。11.老師講概念，常常聽不懂，有時(shí)懂得快忘得也快。12.遇到問題常常舉棋不定，遲疑再三。13.經(jīng)常與人爭吵發(fā)火，過后又后悔不已。14.經(jīng)常追悔自己做過的事，有負(fù)疚感。心理測試

15.一遇到考試，即使有準(zhǔn)備也緊張焦慮。16.一遇挫折，便心灰意冷，喪失信心。17.非常害怕失敗，行動(dòng)前總是提心吊膽，畏首畏尾。18.感情脆弱，稍不順心，就暗自流淚。19.自己瞧不起自己，覺得別人總在嘲笑自己。20.喜歡跟自己年幼或能力不如自己的人一起玩或比賽。21.感到?jīng)]有人理解自己，煩悶時(shí)別人很難使自己高興。22.發(fā)現(xiàn)別人在竊竊私語，便懷疑是在背后議論自己。23.對別人取得的成績和榮譽(yù)常常表示懷疑，甚至嫉妒。24.缺乏安全感，總覺得別人要加害自己。25.參加集體活動(dòng)時(shí)，總有孤獨(dú)感。26.害怕見陌生人，人多時(shí)說話就臉紅。27.在黑夜行走或獨(dú)自在家有恐懼感。28.一旦離開父母，心里就不踏實(shí)。75心理測試7629.經(jīng)常懷疑自己接觸的東西不干凈，反復(fù)洗手或換衣服，對清潔極端注意。30.擔(dān)心是否鎖門和可能著火，反復(fù)檢查，經(jīng)常躺在床上又起來確認(rèn)，或剛一出門又返回檢查。31.站在經(jīng)常有人自殺的場所、懸崖邊、大廈頂、陽臺(tái)上，有搖搖晃晃要跳下去的感覺。32.對他人的疾病非常敏感，經(jīng)常打聽，深怕自己也身患相同的病。33.對特定的事物、交通工具（電車、公共汽車等）、尖狀物及白色墻壁等稍微奇怪的東西有恐怖傾向。34.經(jīng)常懷疑自己發(fā)育不良。35.一旦與異性交往就臉紅心慌或想入非非。36.對某個(gè)異性伙伴的每一個(gè)細(xì)微行為都很注意。37.懷疑自己患了癌癥等嚴(yán)重不治之癥，反復(fù)看醫(yī)書或去醫(yī)院檢查。38.經(jīng)常無端頭痛，并依賴止痛或鎮(zhèn)靜藥。39.經(jīng)常有離家出走或脫離集體的想法。40.感到內(nèi)心痛苦無法解脫，只能自傷或自殺。評價(jià)參考：測評方法：√得2分，△得1分，×得0分。1)0-8分。心理非常健康，請你放心。2)9-16分。屬于健康的范圍，但有一些困擾。3)17-30分。你在心理方面有了一些障礙，應(yīng)采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行調(diào)適，或找心理輔導(dǎo)老師幫助你。4)31-40分。黃牌警告，應(yīng)找專門的心理醫(yī)生進(jìn)行檢查治療。5)41分以上。有較嚴(yán)重的心理障礙，應(yīng)及時(shí)找專門的心理醫(yī)生進(jìn)行治療。7778自卑：是自覺真實(shí)自我遠(yuǎn)不能達(dá)到理想自我時(shí)的一種自恨自貶的態(tài)度和情緒體驗(yàn)。2、大學(xué)生常見的心理問題自負(fù)與自卑自卑產(chǎn)生的原因：外表或生理上的缺陷盲目與人比較期望過高難以實(shí)現(xiàn)遭受挫折。79自負(fù)：是在與他人相比較時(shí)，超越真實(shí)自我，夸大自己能力和作用的一種態(tài)度和情緒體驗(yàn)。自負(fù)者的困擾：害怕別人超過自己；易受傷害、易攻擊；過強(qiáng)的自我防衛(wèi)；人際關(guān)系遭受破壞。80克服自卑與自負(fù)——

建立健康的自我形象肯定自己的長處，接納自己的短處；肯定自己的價(jià)值；正確認(rèn)識(shí)挫折經(jīng)歷的影響；建立恰當(dāng)合理的自我發(fā)展目標(biāo)；開放自己，善于學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)；大膽嘗試成功，在實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)；愿意不斷完善自己。81大學(xué)生中常見的情緒障礙：焦慮——因?qū)Νh(huán)境、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)等不適應(yīng)而感到不安、害怕。抑郁——持續(xù)的情緒低落、沮喪，感到前途無望。82調(diào)適方法：改變非理性的認(rèn)知和自損思維合理宣泄不良情緒正確運(yùn)用心理防衛(wèi)機(jī)制增強(qiáng)控制情緒的能力：運(yùn)動(dòng)法等用行動(dòng)改變處境83（五）保持心理健康的途徑和方法樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。合理調(diào)控情緒。積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。84二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則（二）正確認(rèn)識(shí)和處理競爭與合作的關(guān)系85（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則86愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。己所不欲，勿施于人。平等待人；尊重他人的人格；不因性別、年齡、身份、地位等而輕視他人。平等原則是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的前提把自尊和尊重他人有機(jī)地結(jié)合起來

87誠實(shí)，心誠意善，真心實(shí)意地與他人交往，以心換心；不虛以委蛇、表里不一；守信，接納和信任，重信用，守信義。說話要算數(shù)哦！誠信原則88“寬以接下，恕以待人?！薄熬雍投煌?，小人同而不和?！眹?yán)于律己，寬以待人；求同存異，接受差異。心胸開闊，和諧共贏。寬容原則89交往雙方相互滿足需要，在困難時(shí)相互幫助的過程。雙方的互惠性越高，關(guān)系就越穩(wěn)定、密切；互惠性越低，關(guān)系越疏遠(yuǎn)?；セ莼ブ坏扔凇跋嗷ダ谩??；ブ瓌t90（二）正確認(rèn)識(shí)和處理競爭和合作的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)競爭正確認(rèn)識(shí)合作正確處理競爭與合作的關(guān)系91《慷慨的農(nóng)夫》美國南部的一個(gè)州，每年都舉辦南瓜品種大賽。有一個(gè)農(nóng)夫的成績相當(dāng)優(yōu)異，經(jīng)常是首獎(jiǎng)及優(yōu)等獎(jiǎng)的得主。他在