曹雪芹與紅樓夢(mèng)課件

曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)容《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就《紅樓夢(mèng)》的影響《紅樓夢(mèng)》的作者及版本一、曹雪芹的家世先世漢人，明末入滿洲籍，屬正白旗。高祖曹振彥——曾祖曹璽（妻為康熙乳母）——祖父曹寅（康熙伴讀）——曹颙（頫）yong百年望族，江寧織造，四次接駕1727年（雍正五年），曹家被抄，隨后全家遷回北京。三、《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作情況“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！保ㄖu(píng)本甲戌本《凡例》）“曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次”（《紅樓夢(mèng)》第一回）創(chuàng)作時(shí)間：1744——1754年規(guī)模：僅傳八十回，后四十回迷失。過(guò)程：《風(fēng)月寶鑒》“戒妄動(dòng)風(fēng)月之情”——《石頭記》（《紅樓夢(mèng)》）表現(xiàn)”兒女真情“（《金陵十二釵》）關(guān)于后四十回：高鶚?biāo)m(xù)（補(bǔ)）。高鶚，字蘭墅，號(hào)紅樓外史。書(shū)中后四十回，系就歷年所得，集腋成裘，更無(wú)他本可考。惟按其前后關(guān)照者，略為修葺，使其有應(yīng)接而無(wú)矛盾。至其原文，無(wú)敢臆改，俟再得善本，更為厘定，且不欲盡掩其本來(lái)面目也。（《紅樓夢(mèng)引言》程乙本）功大于過(guò)：首尾完整，悲劇性，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力四、《紅樓夢(mèng)》的版本1、脂評(píng)本：八十回抄本，有脂硯齋評(píng)語(yǔ)。甲戌本（1754），殘存16回，書(shū)名《石頭記》己卯本（1759），殘存41回+兩個(gè)半回庚辰本（1760），存78回甲辰本（1784），80回，書(shū)名《紅樓夢(mèng)》此外還有己酉本、戚蓼生序本、列藏本等。2、程本：一百二十回刊印本程偉元、高鶚程甲本（1791），萃文書(shū)屋木活字本不佞以是書(shū)既有百廿卷之目，豈無(wú)全璧？爰為竭力搜羅，自藏書(shū)家甚至故紙堆中無(wú)不留心，數(shù)年以來(lái)，僅積有廿馀卷。一日偶于鼓擔(dān)上得十馀卷，遂重價(jià)購(gòu)之……乃同友人細(xì)加厘剔，截長(zhǎng)補(bǔ)短，抄成全部，復(fù)為鐫板，以公同好（程序甲本）程乙本（1792）五、《紅樓夢(mèng)》的研究流派1、評(píng)點(diǎn)派：傳統(tǒng)的小說(shuō)評(píng)論方法。眉批、夾批、回首總批零碎，不成系統(tǒng)；文筆自由生動(dòng)，趣味性強(qiáng)，和小說(shuō)本文聯(lián)系緊密。代表人物：脂硯齋、畸笏叟、王希廉、張新之、姚燮2、索隱派：探索幽隱，找出小說(shuō)背后隱藏的真人真事。依據(jù)歷史資料、野史雜記探究小說(shuō)素材來(lái)源。代表人物及著作：王夢(mèng)阮、沈瓶庵《紅樓夢(mèng)索隱》鄧狂言《紅樓夢(mèng)釋真》蔡元培《石頭記索隱》，親漢排滿：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”逹逹“——滿人賈府——偽朝少女——名士紅——朱從只言片語(yǔ)，探微言大義，似是而非，刻舟求劍。5、土默熱紅學(xué)《紅樓夢(mèng)》的作者是洪昇。（《紅樓夢(mèng)》與《長(zhǎng)生殿》）金陵十二釵的原型：蕉園詩(shī)社的“前五子”和“后七子”大觀園的原型：杭州西溪《紅樓夢(mèng)》的主題：國(guó)仇家恨亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)§《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)容小說(shuō)以貴族青年賈寶玉、林黛玉和薛寶釵之間的愛(ài)情婚姻悲劇為中心，描寫(xiě)了具有代表性的貴族大家族賈府的日常生活及其內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，揭露了封建社會(huì)末期種種黑暗、罪惡和不可克服的內(nèi)在矛盾，展示了這個(gè)貴族之家及其所寄生的封建社會(huì)已經(jīng)全面腐朽，不可避免地將要走向衰亡。一、賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇賈寶玉和林黛玉都是具有叛逆思想的新人形象。他們不滿于本階級(jí)所恪守的封建正統(tǒng)思想和所規(guī)定好的人生道路，二人在共同的叛逆思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生了愛(ài)情，但是他們的愛(ài)情關(guān)系到這個(gè)家族的興衰榮辱，因而必然受到殘忍的破壞。賈寶玉：是賈府里能繼承祖業(yè)、復(fù)興家道的唯一希望。但他實(shí)際卻是封建地主階級(jí)的逆子：不愿走讀書(shū)中舉的道路；鄙視功名富貴不遵守尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。林黛玉：封建貴族階級(jí)女性叛逆者。離經(jīng)叛道，才華橫溢。沒(méi)有夫榮妻貴的庸俗思想，蔑視權(quán)貴，憧憬愛(ài)情。多愁善感、多疑任性、自尊心強(qiáng)、幼稚天真。二、貴族之家的罪惡史和衰亡史這一包人參固然是上好的，如今就連三十換也不能得這樣的了，但年代太陳了。這東西比別的不同，憑是怎樣好的，只過(guò)一百年后，便自己就成了灰了。如今這個(gè)雖未成灰，然已成了朽糟爛木，也無(wú)性力的了。（77回）1、作惡多端賈雨村的得勢(shì)與判案，和賈府的關(guān)系密切王熙鳳，賈府的管家媳婦，具有生殺決斷之權(quán)。是一個(gè)錢(qián)財(cái)欲、權(quán)勢(shì)欲極強(qiáng)的悍妒婦女形象。對(duì)上趨奉，八面玲瓏。對(duì)下刻毒，濫施淫威。嘴甜心苦，兩面三刀；頭上一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了。毒設(shè)相思局、弄權(quán)鐵檻寺、借劍殺人。從來(lái)不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說(shuō)要行就行．你叫他拿三千銀子來(lái)，我就替他出這口氣。（15回）2、窮奢極欲秦可卿的喪事，賈元春省親；茄鲞，螃蟹宴。配藥找不到二兩人參，紅稻米飯要可著頭做帽子入不敷出，寅吃卯糧3、荒淫無(wú)恥，腐化墮落賈赦兒孫滿堂，還要討妾；賈璉和奴仆之妻的不正當(dāng)關(guān)系賈珍賈蓉?zé)嵝⒃谏?，玩弄尤氏姐妹焦大：如今生下這些畜牲來(lái)，每日家偷狗戲雞,爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子。柳湘蓮：除了那兩個(gè)石獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈。4、矛盾重重賈府統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爾虞我詐、勾心斗角、互相傾軋。嫡庶之爭(zhēng)，妯娌斗法，抄檢大觀園可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地?。?4回）被壓迫的奴隸的覺(jué)醒和反抗鴛鴦抗婚、金釧兒、晴雯、司棋、尤三姐之死5、后繼無(wú)人如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)者無(wú)一，其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了．這還是小事．更有一件大事：誰(shuí)知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了?。ǖ?回）文字輩，昏聵無(wú)能；玉字輩、草字輩，腐化墮落四、《紅樓夢(mèng)》的思想局限性1、對(duì)封建貴族階級(jí)的衰亡充滿惋惜和哀痛之情小說(shuō)男女主人公身上帶有明顯的貴族階級(jí)的烙印反封建的思想軟弱、不徹底2、充滿了悲觀失望的虛無(wú)主義情緒和無(wú)可奈何的宿命思想“曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻”、“太虛幻境”、“警幻仙子”、“空空道人”《好了歌》《好了歌解注》《好了歌》

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了。世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?

《好了歌解》

陋室空堂,當(dāng)年笏滿床,衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上。什么脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng),那知自己歸來(lái)喪!訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱,誰(shuí)承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷杠,昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長(zhǎng):亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!二、塑造了一大批活靈活現(xiàn)的“真的人物”特點(diǎn)：1、寫(xiě)出了人物性格的多面性和復(fù)雜性至于說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值……其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。（魯迅）2、人物形象個(gè)性鮮明，各具面目有名有姓的人物400多個(gè)，代表了不同的社會(huì)生活層面，而且各具性格特征，令人過(guò)目不忘。迎春、探春；尤二姐、尤三姐；襲人、鴛鴦；鳳姐、夏金桂人物塑造手法：1、采用似褒實(shí)貶、似貶實(shí)褒的“逆筆”法，揭示人物的深層性格。薛寶釵、王熙風(fēng)；賈寶玉、林黛玉2、運(yùn)用對(duì)比、映襯的手法，突出地位相近的人物的個(gè)性特征。寶玉、賈環(huán)；襲人、晴雯；黛玉、寶釵、湘云晴為黛影，襲為釵副3、以深入細(xì)膩的心理描寫(xiě)凸現(xiàn)人物的精神世界和內(nèi)心隱微曲折的情感。黛玉聽(tīng)曲（23回）、黛玉的知己之嘆（32回）4、通過(guò)人物居住的環(huán)境描寫(xiě)烘托人物的個(gè)性。寶釵蘅蕪院——樸素淡雅黛玉瀟湘館——高雅清幽探春秋爽齋——書(shū)香氣十足

三、復(fù)雜而和諧的結(jié)構(gòu)藝術(shù)雙線網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：寶、黛、釵的愛(ài)情婚姻；賈府的盛極而衰各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、主次分明，有條不紊。小說(shuō)的整體布局井然有序。1、（1——5回）小說(shuō)的序幕，全書(shū)的藍(lán)圖2、（6——34回）寶黛愛(ài)情的形成期和賈府繁盛的生活之春3、（35——55回）寶黛愛(ài)情成熟期和賈府安富尊榮的享受期，危機(jī)暗藏。4、（56——104回）賈府由盛而衰，黛死釵嫁的悲劇相繼而來(lái)，賈府內(nèi)部矛盾重重。5、（105——120回）寶玉出家，賈母壽終，賈府?dāng)⊥?。賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著她奶母叫揉一揉腸子。地下無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。（40回）五、小說(shuō)中的詩(shī)詞曲賦大都具有深厚的底蘊(yùn)，且能與人物、情節(jié)緊密聯(lián)系在一起，是小說(shuō)的有機(jī)組成部分。1、個(gè)性化，按頭制帽：詠柳絮林《唐多令》草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。薛《臨江仙》萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻借力，送我上青云！2、情節(jié)化。香菱學(xué)詩(shī)?！兑髟氯住?、借題發(fā)揮?！盾饺嘏畠赫C》4、暗示未來(lái)之讖語(yǔ)。判詞和《紅樓夢(mèng)十二曲》；燈謎、聯(lián)詩(shī)、戲文等。第1回

甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

第1回是開(kāi)篇。先用“女?huà)z補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫(xiě)賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)故事，染上一層浪漫主義色彩。女?huà)z補(bǔ)天在“女?huà)z補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫(xiě)了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。此外這個(gè)石頭還充當(dāng)了小說(shuō)的敘述者。木石前盟木石前盟主要交代了赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉了一棵生在西方靈河岸上三生石畔的“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，后來(lái)遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。后神瑛侍者下凡，她為酬報(bào)灌溉之德，也要下世走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身，而神瑛侍者是賈寶玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué)；賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。后來(lái)賈寶玉做夢(mèng)突然說(shuō)出“木石姻緣”與此照應(yīng)。甄士隱和賈雨村這兩個(gè)也是小說(shuō)中很重要的人物。其命名之意：真事隱去，假語(yǔ)村言甄士隱的遭遇預(yù)示了賈府的遭遇，來(lái)了一個(gè)小預(yù)演。為其女兒英蓮的命運(yùn)也埋下伏筆。嬌生慣養(yǎng)笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。（癩頭僧）賈雨村在小說(shuō)中是一個(gè)穿針引線的人物。由他將黛玉送到賈府，后來(lái)由他引出了四大家族的一榮俱榮一損俱損的關(guān)系。第2回賈夫人仙逝揚(yáng)州城

冷子興演說(shuō)榮國(guó)府

第2回是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書(shū)開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。賈府人物關(guān)系一覽表寧國(guó)公賈演－賈代化賈敷賈敬賈珍－賈蓉賈惜春（秦可卿）榮國(guó)公賈源－賈代善（賈母）

賈赦（邢夫人）賈璉(王熙鳳)－巧姐賈迎春賈政（王夫人）

賈珠（李紈）－賈蘭賈元春賈寶玉賈探春賈敏（林如海）林黛玉寧國(guó)府榮國(guó)府第3回賈雨村夤緣復(fù)舊職

林黛玉拋父進(jìn)京都第3回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境——通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫(xiě)。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫(xiě)賈府環(huán)境的線索。第4回薄命女偏逢薄命郎

葫蘆僧亂判葫蘆案

第4回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫(xiě)，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。而寶釵的到來(lái)對(duì)寶玉黛玉的愛(ài)情產(chǎn)生了極大的威脅。護(hù)官符

賈不假,白玉為堂金作馬。阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪（薛）,珍珠如土金如鐵。第5回游幻境指迷十二釵

飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)

第5回是全書(shū)的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫(huà)冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的命運(yùn)和結(jié)局交代出來(lái)?！都t樓夢(mèng)》只流傳了前80回，遺失了結(jié)尾，因此，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摸出來(lái)的。至此，全書(shū)的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此