古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

第8課古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化考情導(dǎo)學(xué)考綱展示命題揭秘考向預(yù)測(cè)1.中國(guó)古代科技成就2.漢字的起源、演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展3.文學(xué)成就4.京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展

命題點(diǎn)主要涉及古代中國(guó)科技、文學(xué)、漢字與書(shū)畫(huà)成就。多以選擇題的形式出現(xiàn)，以歷史知識(shí)的記憶和理解能力為主，注重知識(shí)概念的準(zhǔn)確全面理解。

今后幾年高考將繼續(xù)以選擇題為主，命題更注重新情境、新角度的創(chuàng)設(shè)?？疾閮?nèi)容可能集中在科學(xué)技術(shù)和文藝的發(fā)展脈絡(luò)與特點(diǎn)、市民文化以及中外的聯(lián)系比較。線(xiàn)索特征本單元包括從商周到明清中國(guó)科技成就和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程。1．從商周到明清的科技：先秦時(shí)期，天文、醫(yī)學(xué)取得較大成就；秦漢時(shí)期初步發(fā)展；唐宋時(shí)期傳統(tǒng)科技處于黃金時(shí)代；明清時(shí)期，傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)性階段，出現(xiàn)一批在世界上影響較大的科技巨著?！裉卣鳎骸窬€(xiàn)索：四大發(fā)明是重要標(biāo)志；與生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系，具有經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)用性的特點(diǎn)；中國(guó)古代科技領(lǐng)域廣泛，農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)成就突出；長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，但明清時(shí)期落后于西方。2．從商周到明清的文藝：●特征：●線(xiàn)索：商周時(shí)期古典文學(xué)、漢字、繪畫(huà)等奠定基礎(chǔ)，秦漢時(shí)期得以初步發(fā)展，唐宋時(shí)期文藝全面繁榮，明清時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展。文學(xué)、書(shū)畫(huà)、戲曲藝術(shù)全面發(fā)展；唐宋以后逐漸呈現(xiàn)市民化、世俗化趨勢(shì)。一、四大發(fā)明發(fā)明成就影響造紙術(shù)西漢前期已有了紙，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)書(shū)寫(xiě)材料的偉大革命，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐之際，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，北宋畢升發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步火藥唐末開(kāi)始用于軍事，宋朝廣泛使用推動(dòng)歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落指南針北宋應(yīng)用于航海促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代思維升華：我國(guó)四大發(fā)明成為世界科技發(fā)展史上輝煌燦爛的一頁(yè)。四大發(fā)明在中國(guó)和歐洲的作用大不相同，給我們一個(gè)深刻啟示：科技能否發(fā)揮的效益取決于社會(huì)環(huán)境。因此，我國(guó)古代科技發(fā)展不僅增強(qiáng)了我們的民族自豪感和使命感，更對(duì)我們今天深化科技體制改革、走自主創(chuàng)新之路、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家有重要的啟示作用。知識(shí)點(diǎn)一古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)①北宋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展，使偉大發(fā)明在當(dāng)時(shí)取得了突破性進(jìn)展(經(jīng)濟(jì)繁榮→根本)②北宋文化的繁榮對(duì)印刷術(shù)提出了新要求，促使了畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。③唐以來(lái)海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大發(fā)展，促使指南針在北宋時(shí)期用于航海。④北宋時(shí)，民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，這促進(jìn)了火器的發(fā)展。

英國(guó)科學(xué)家李約瑟在其《中國(guó)：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的搖籃》一書(shū)中說(shuō)：“古代中國(guó)在1500年內(nèi)科技處于世界領(lǐng)先地位，……現(xiàn)代世界科技賴(lài)以存在的發(fā)明一半來(lái)自中國(guó)的北宋……”探究一:三大發(fā)明在北宋得以獲得發(fā)展的社會(huì)條件有哪些?1．?dāng)?shù)學(xué)(1)《九章算術(shù)》：成書(shū)于東漢，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。(2)計(jì)算工具：早期是算籌，后來(lái)演變?yōu)樗惚P(pán)。2．天文(1)世界上最早的日食月食、太陽(yáng)黑子及哈雷彗星的記錄。(2)《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。(3)創(chuàng)制渾儀、簡(jiǎn)儀等天文觀測(cè)儀器。3．歷法(1)夏朝有了歷法《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。(2)元朝郭守敬編訂《授時(shí)歷》，比現(xiàn)行公歷早三百年。二、數(shù)學(xué)與天文歷法中國(guó)古代的數(shù)學(xué)和天文歷法的發(fā)達(dá)主要是因?yàn)檗r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平較高，而數(shù)學(xué)和天文歷法的成就反過(guò)來(lái)又服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。項(xiàng)目類(lèi)別書(shū)籍作者(朝代)地位農(nóng)學(xué)《氾勝之書(shū)》氾勝之(西漢)《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作《齊民要術(shù)》賈思勰(北魏)《農(nóng)書(shū)》王禎(元朝)《農(nóng)政全書(shū)》徐光啟(明朝)醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)學(xué)的奠基之作《傷寒雜病論》張仲景(東漢)被譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”《本草綱目》李時(shí)珍(明朝)被譽(yù)為“東方藥物巨典”三、農(nóng)書(shū)和醫(yī)學(xué)著作思維升華：中國(guó)古代農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，它們與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)，一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)人與自然和諧相處的人生態(tài)度。特別是中醫(yī)中藥仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中占有重要地位。中國(guó)農(nóng)耕科技VS西方近代科技《詩(shī)經(jīng)》楚辭宋詞先秦漢賦唐詩(shī)元曲繼承中發(fā)展詩(shī)歌明清

小說(shuō)輝煌燦爛的文學(xué)思維升華：一定時(shí)期的文化是該時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。分析某一時(shí)期文化是否繁榮時(shí)，應(yīng)從以下幾方面考慮：(1)經(jīng)濟(jì)因素：分析當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)是否繁榮發(fā)展。(2)政治：

A.分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)是否安定或相對(duì)安定。

B.分析國(guó)家是否統(tǒng)一，政治是否清明。

C.分析統(tǒng)治者的文化政策是否有利于文化的發(fā)展

D.分析各民族間和中外之間是否存在有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的因素。知識(shí)點(diǎn)二輝煌燦爛的文學(xué)(1)

《詩(shī)經(jīng)》①地位：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。②內(nèi)容：收錄西周至春秋中期的詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分。③特點(diǎn)：以四言為主，多重章疊句，語(yǔ)言豐富，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。④影響：奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。1.從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)(2)楚辭①始創(chuàng)：屈原。②特點(diǎn)：采用楚國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感。③代表作：屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。(3)漢賦①含義：以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出半詩(shī)半文的綜合文體。②特點(diǎn)：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。③代表作：西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。(4)唐詩(shī)①繁榮原因：開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境，科舉考試以詩(shī)賦為主。問(wèn)題探究1：唐詩(shī)繁榮的原因是什么？提示：(1)唐代國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為詩(shī)歌的繁榮創(chuàng)造了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)唐代統(tǒng)治者實(shí)行較為開(kāi)明的思想文化政策，是詩(shī)歌繁榮的有利條件。(3)唐代的科舉制以進(jìn)士科最為顯耀，而進(jìn)士科又以詩(shī)賦取士，推動(dòng)了詩(shī)歌的創(chuàng)作和發(fā)展。(4)南北文化的融合和中外文化的交流，促進(jìn)了詩(shī)歌高潮的到來(lái)。代表特點(diǎn)初唐王勃、陳子昂盛唐高適、岑參邊塞詩(shī)孟浩然、王維山水詩(shī)李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩(shī)仙”的美譽(yù)。杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)史”，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。中唐白居易創(chuàng)作了大量的諷喻詩(shī)。②成就2.宋詞與元曲(1)宋詞①出現(xiàn)：唐代。②繁榮原因：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加；詞更便于抒發(fā)感情。婉約派：柳永、李清照豪放派：蘇軾、辛棄疾③代表人物(2)元曲①形成：散曲與元雜劇合稱(chēng)為元曲。②特點(diǎn)：通俗生動(dòng)，豪放飄逸。③代表：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等。紅樓夢(mèng)傳奇

《紅樓夢(mèng)》劇照3.明清小說(shuō)思維升華：中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)，語(yǔ)言由詞藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話(huà)小說(shuō)，說(shuō)明了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是逐漸平民化。這是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，適應(yīng)了不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的變化。一、漢字的起源與演變“文字圖畫(huà)”漢字符號(hào)化1、起源：2、演變：3、總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)甲骨文刀刻，線(xiàn)條多方折，勁直為主，字體長(zhǎng)短，大小沒(méi)有定勢(shì)。籀ｚｈòｕ文，是西周太史籀所創(chuàng)，一種較為統(tǒng)一的文字。大篆

篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)

大篆指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字

小篆也稱(chēng)“秦篆”，是秦國(guó)通用文字

圓轉(zhuǎn)改為方折書(shū)同文。偏旁有統(tǒng)一樣式，筆畫(huà)委婉，粗細(xì)勻稱(chēng)隸書(shū)小篆字形字體穩(wěn)定，確定“橫、豎、撇、折”的基本比畫(huà)楷書(shū)二、書(shū)法1、兩個(gè)階段自發(fā)階段(重實(shí)用）魏晉自覺(jué)階段（重審美）圖一 圖二 圖三 圖四2、代表：楷書(shū)隸書(shū)行書(shū)草書(shū)（1）楷書(shū)A、發(fā)展：始于東漢，魏晉完善，盛于唐代。魏晉楷書(shū)唐代楷書(shū)漢代楷書(shū)B(niǎo)、特點(diǎn)：筆畫(huà)詳備，嚴(yán)整，實(shí)用。C、代表人物：顏柳鐘繇歐陽(yáng)詢(xún)A、發(fā)展：源于漢初，東晉成熟。C、代表：東晉：王羲之、王獻(xiàn)之盛唐：張旭、懷素(2）草書(shū)B(niǎo)、特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約,勾連不斷張旭《古詩(shī)四帖》

懷素《論書(shū)帖》

顛張醉素（3）行書(shū)A、發(fā)展：始于東漢,西晉成熟王羲之、顏真卿、蘇軾、趙孟頫、文征明C、代表：B、特點(diǎn)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)放縱天下第一行書(shū)楷書(shū)草書(shū)行書(shū)特點(diǎn)發(fā)展時(shí)期代表人物筆畫(huà)詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整魏晉成熟,唐代鼎盛歐陽(yáng)詢(xún)顏真卿柳公權(quán)筆畫(huà)簡(jiǎn)約,勾連不斷，線(xiàn)條流暢縱情，始于漢初,東晉成熟東晉王羲之、王獻(xiàn)之唐朝張旭、懷素兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱始于東漢,西晉成熟東晉王羲之唐朝顏真卿北宋蘇軾元朝趙孟頫明朝文征明三大書(shū)法發(fā)展歷程鐘繇王羲之歐陽(yáng)詢(xún)顏真卿柳公權(quán)時(shí)代變遷對(duì)書(shū)法風(fēng)格的影響魏晉南北朝：國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。隋唐：大一統(tǒng)，國(guó)家繁盛，是中國(guó)君主專(zhuān)制社會(huì)發(fā)展的巔峰，書(shū)法也體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象——或意緒狂放，極盡張揚(yáng)個(gè)性之能事；或雍容大度，力求建立新的法度。宋代：文化極為繁榮，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，書(shū)法也是重視個(gè)性而忽略法度。明代：一方面商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活豐富，一方面思想控制嚴(yán)密，所以書(shū)法更世俗化、平民化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造。時(shí)期特點(diǎn)秦漢時(shí)期隋唐時(shí)期兩宋時(shí)期元明清時(shí)期繪畫(huà)理論“以形寫(xiě)神”吸取外來(lái)美術(shù)風(fēng)格風(fēng)俗畫(huà)文人畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)遠(yuǎn)古時(shí)期萌芽戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從萌芽走向成熟魏晉時(shí)期中國(guó)畫(huà)形成“寫(xiě)意傳神”繪畫(huà)的起源和演變《人物龍鳳圖》

《人物御龍圖》

戰(zhàn)國(guó)名作欣賞《洛神賦圖》魏晉南北朝真正意義的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)，人物肖像畫(huà)為主,形成了一些繪畫(huà)的理論《女史箴圖》唐·吳道子

《送子天王圖》唐朝展子虔《游春圖》（現(xiàn)存最早的山水畫(huà)）唐朝吳道子《天王送子圖》唐朝閻立本《步輦圖》名作欣賞隋唐五代時(shí)期

吸收外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，文人畫(huà)興起，莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí)中國(guó)繪畫(huà)的高峰名作欣賞宋朝張擇端《清明上河圖》兩宋繪畫(huà)發(fā)展歷程時(shí)代畫(huà)種特點(diǎn)背景（原因）名家魏晉文人畫(huà)凸顯個(gè)性以形寫(xiě)神社會(huì)動(dòng)蕩；佛道盛行；士人群體的追求；顧愷之唐宗教畫(huà)人物畫(huà)雍容華貴風(fēng)格多樣政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮吳道子宋元宮廷畫(huà)風(fēng)俗畫(huà)注重意境市井風(fēng)情文人階層壯大；商業(yè)興盛，城市發(fā)展張擇端明清文人畫(huà)年畫(huà)壁畫(huà)風(fēng)格奇特實(shí)用性強(qiáng)思想專(zhuān)制，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，時(shí)代變化，社會(huì)動(dòng)蕩揚(yáng)州八怪1文人畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

(1)發(fā)展：魏晉南北朝開(kāi)始出現(xiàn)，北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式，元明清成就最突出。

(2)藝術(shù)特點(diǎn)：①追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格；②在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。③注重詩(shī)意京劇的出現(xiàn)秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。其他戲種乾隆末年--徽班進(jìn)京（安徽徽劇戲班進(jìn)京演出）。道光年間--徽漢合流（湖北漢劇藝人進(jìn)京參加徽班演出）。同光年間--走向成熟（“同光十三絕”：程長(zhǎng)庚、譚鑫培）。民國(guó)以來(lái)--走向世界，受到各國(guó)人民的贊賞。京劇形成原始歌舞→春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶→元雜劇(戲曲藝術(shù)走向成熟)→明代昆曲→清代京劇戲曲發(fā)展小生和青衣武生和花臉刀馬旦丑生:男性小生老生武生

旦:女性花旦刀馬旦老旦青衣

末:年紀(jì)較大男性

丑:丑角文丑武丑【歸納】古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征中國(guó)社會(huì)處于大變革時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，孔子編訂《詩(shī)經(jīng)》推行德行教化，屈原以《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的辭藻來(lái)表現(xiàn)大一統(tǒng)時(shí)代恢宏的文化氣度。國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩不安，士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。當(dāng)時(shí)，佛教、道教盛行，宗教題材的繪畫(huà)繁榮。(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:(2)秦漢時(shí)期:(3)魏晉南北朝時(shí)期:國(guó)家統(tǒng)一繁盛與科舉制度的形成，促成了唐詩(shī)的繁榮；書(shū)法也體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象，具有意緒狂放、極盡張揚(yáng)個(gè)性的特征。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽，使得反封建的小說(shuō)、戲劇走向繁盛。(4)唐朝時(shí)期:(5)唐宋以來(lái):(6)明清時(shí)期:(1)繪畫(huà)方面:北宋《清明上河圖》專(zhuān)門(mén)描繪市井生活;明清時(shí)期