廣東省七校聯(lián)合體中山一中2021屆高三下學(xué)期語(yǔ)文試題及參考答案

廣東省七校聯(lián)合體中山一中2021屆高三下學(xué)期語(yǔ)文試題及參考答案

廣東省七校聯(lián)合體中山一中2021屆高三下學(xué)期語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

綠色進(jìn)展是新進(jìn)展理念的重要組成部分，其核心是人與自然的關(guān)系。綠色進(jìn)展理念的歷史演化，也是圍繞人與自然的關(guān)系綻開(kāi)的。在原始社會(huì)，人們敬畏自然，崇拜自然力氣。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們順應(yīng)自然，基本上靠天吃飯。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，人們開(kāi)頭利用科學(xué)技術(shù)制服自然，激化了人和自然的沖突。1992年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境與進(jìn)展大會(huì)通過(guò)的《21世紀(jì)議程》進(jìn)一步深化了對(duì)可持續(xù)進(jìn)展的熟悉。人們漸漸意識(shí)到，面對(duì)全球性的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，需要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來(lái)連續(xù)人類文明，這就是生態(tài)文明。生態(tài)文明是綠色文明，凝聚了綠色進(jìn)展的深刻內(nèi)涵。與農(nóng)業(yè)文明強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、工業(yè)文明熱衷于制服自然不同，生態(tài)文明更加強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧進(jìn)展。

對(duì)于人與自然的關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有天人合一、道法自然的哲學(xué)思想。莊子說(shuō)："天地者，萬(wàn)物之父母也。"老子說(shuō)："人法地，地法天，天法道，道法自然。"董仲舒天人合一觀點(diǎn)認(rèn)為，天代表物質(zhì)環(huán)境，人代表調(diào)適物質(zhì)資源的思想主體，合是沖突間的形式轉(zhuǎn)化，一是沖突相生相依的根本屬性。所謂天人合一，就是強(qiáng)調(diào)人與大自然要和平共處。道法自然、天人合一的哲學(xué)思想歸納起來(lái)，就是人類要遵循自然規(guī)律，與大自然和諧共處。

綠色進(jìn)展的目的是要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)進(jìn)展，詳細(xì)來(lái)說(shuō)是經(jīng)濟(jì)進(jìn)展與資源環(huán)境可持續(xù)的協(xié)調(diào)進(jìn)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)綠色進(jìn)展的理論內(nèi)涵包含兩個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境負(fù)荷脫鉤，即經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要遵循自然規(guī)律，增加資源環(huán)境的可持續(xù)性；二是使綠水青山成為金山銀山，其實(shí)質(zhì)是使資源環(huán)境可持續(xù)成為生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

首先，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的綠色進(jìn)展，要讓經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境負(fù)荷脫鉤，增加資源環(huán)境的可持續(xù)性。這需要從加法和減法兩個(gè)方面努力。所謂加法，就是尋求綠色進(jìn)展導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力，同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和資源環(huán)境可持續(xù)性的改善；所謂減法，是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要遵循自然規(guī)律，不增加或少增加資源環(huán)境負(fù)荷。

其次，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的綠色進(jìn)展，要讓綠水青山成為金山銀山，使綠水青山真正成為自然生產(chǎn)力。當(dāng)前在我國(guó)不少地區(qū)，綠水青山與金山銀山的目標(biāo)之間存在肯定的沖突。有的地區(qū)為了確保綠水青山，產(chǎn)業(yè)進(jìn)展受到環(huán)境的限制，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)受到影響；也有的地區(qū)為了追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，降低環(huán)境規(guī)制的門(mén)檻，吸引了一些環(huán)境污染型產(chǎn)業(yè)。

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力較大的形勢(shì)下，有些地方擔(dān)憂環(huán)保限產(chǎn)等措施會(huì)增加企業(yè)成本，影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，綠水青山并不能自動(dòng)成為金山銀山。推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的綠色進(jìn)展，必需解決好綠水青山與金山銀山之間的目標(biāo)沖突，一是要兼顧綠水青山和金山銀山的進(jìn)展目標(biāo)；二是要使綠水青山成為金山銀山。

（摘編自石敏俊《中國(guó)經(jīng)濟(jì)綠色進(jìn)展的理論內(nèi)涵》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．在不同時(shí)期，人與自然的關(guān)系經(jīng)受了不同進(jìn)展階段，這與特定社會(huì)條件下生產(chǎn)力水平親密相關(guān)。

B．農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后消失的生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)正確處理人與自然的關(guān)系，是一種和諧的綠色文明。

C．傳統(tǒng)文化中天人合一、道法自然的哲學(xué)思想，對(duì)現(xiàn)階段化解人與自然之間的沖突具有樂(lè)觀的啟示作用。

D．要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)綠色進(jìn)展，關(guān)鍵在于進(jìn)展好經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，使資源環(huán)境不受影響，走可持續(xù)進(jìn)展之路。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文章在論述了綠色進(jìn)展理念的歷史演化后，閘述了古代天人合一思想的形成及進(jìn)展過(guò)程。

B．文章在論述中國(guó)經(jīng)濟(jì)綠色進(jìn)展的理論內(nèi)涵時(shí)，重點(diǎn)從兩個(gè)方面進(jìn)行了闡釋，層次清楚。

C．文章以綠色進(jìn)展的核心是人與自然的關(guān)系為立論前提，聯(lián)系古今對(duì)中心論題綻開(kāi)有效論證。

D．文章最終從宏觀角度，為當(dāng)前形勢(shì)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展與自然環(huán)境之間產(chǎn)生的沖突指明白化解方向。

3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．人與自然之間的關(guān)系，既是新進(jìn)展理念的核心，又推動(dòng)著歷史上不同進(jìn)展理念的演化。

B．上世紀(jì)90年月通過(guò)的《21世紀(jì)議程》深化了對(duì)可持續(xù)進(jìn)展觀念的熟悉，生態(tài)文明理念由此得以確立。

C．從老子、莊子到董仲舒，無(wú)一例外把天人合一思想作為自己的基本思想，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然規(guī)律的遵循。

D．讓綠水青山成為金山銀山，并不意味著可因環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)峻影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也不能只追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而破壞環(huán)境。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。

大禹的孤獨(dú)?????何向陽(yáng)

時(shí)隔四千年之后，已經(jīng)難見(jiàn)當(dāng)年轅關(guān)的地貌了，只剩了講說(shuō)，在往事與神話間游走，還有"古轅關(guān)"這幾個(gè)清人的字，刻在關(guān)隘立壁上，寫(xiě)著歷史。夏禹，一半被壓了紙型，疊藏在文典史籍里頭，一半，化作了口口相傳的故事，散落在如空氣無(wú)形卻有時(shí)又分散成某種氣候的民間里。

然而，真的跑了幾十里地，到"萃兩間之秀，居四方之中"的嵩高之地登封城北約兩公里萬(wàn)歲峰下，面對(duì)高10米、周長(zhǎng)43米的巨大"啟母石"時(shí)，才知道那個(gè)英雄是徹底地孤獨(dú)?????的。

早年讀《史記夏本紀(jì)》，印象中叫禹的英雄與洪水斗了一輩子，太史公用了幾大段寫(xiě)他從這里到那里，似乎走遍了天下河流，連一些不知名的地圖上都找不到的小河都布滿他的腳印?????，哪里有水難，哪里就能眼見(jiàn)他的身影，勞碌得不知道還有別的生活。重翻《史記》，"敏給克勤""勞身焦思"的句子撲進(jìn)來(lái)，對(duì)應(yīng)"開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山"的功勞，"陸行乘車(chē)，水行乘船，泥行乘撬，山行乘輦"的做法更惹人眼目，"東漸于海，西被于流沙，朔、南暨"，最終告功于天下，天下也最終因這個(gè)人的勞碌操勞而"太平治"。然而行為、功績(jī)之外，仍有一句不能舍下，是"居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入！"較之，我倒更喜愛(ài)口傳歷史中那句禹，三過(guò)家門(mén)而不入，去了"敢"字，可能更見(jiàn)禹的風(fēng)格。不是不敢，而是不能，司馬遷的文人敘事中說(shuō)的是責(zé)任，民間敘事中說(shuō)的是精神。二者疊加，仍不能抹去個(gè)孤獨(dú)?????么？

禹治水前，還有一個(gè)人因治水建功，也因治水被殺，當(dāng)那個(gè)叫鯀的人用堵的方法沒(méi)有最終止住而失敗時(shí)，死的命運(yùn)其實(shí)已等著他了，"九年治水而不息"，功用不成是小事，關(guān)鍵是民生之系?！妒酚洝分心且痪渥屓丝戳诵募?天下皆以舜之誅為是"，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的責(zé)任制之嚴(yán)明。"舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)"這里面有種難以人情釋解的苦痛，前赴后繼才不那么浪漫，舜此舉之用意今人不好揣摩，然而也讓人覺(jué)出搭了性命的壓力，不知尚年輕氣盛的禹怎么想？反正，他是上路了。面對(duì)因洪水生靈涂炭的百姓，他是非要把自己的身家性命置之度外了。

在失去了父親之后，誰(shuí)又是其次個(gè)要他付出的親人呢？五層樓高的啟母石就是另一場(chǎng)不幸的實(shí)證。"禹治洪水，通面轅山，化為熊。謂涂山氏曰：欲餉，聞鼓聲乃來(lái)。禹跳石，誤中鼓。涂山氏往，見(jiàn)禹方作熊，慚而去。至嵩高山下，化為石。方生啟，禹曰：歸我子。石破北方而啟生。"《淮南子》里這篇故事一波三折，熊身的禹，和無(wú)意中見(jiàn)了熊身禹的為妻的涂山氏的"慚而去"一寫(xiě)得太生動(dòng)，也太澀苦，還有啟之生，都神跡般，撲朔迷離；然而立于啟母石前的下午，陽(yáng)光是這么好，壁峭的石頭裂開(kāi)開(kāi)來(lái)，一分為二，圍著它走，有種本真的崇慕，由于它本身沒(méi)有任何雕飾或者后天的人文附麗，就是一塊巨石，風(fēng)雨陽(yáng)光都經(jīng)過(guò)了，還是一塊巨石。對(duì)于那不知神跡的過(guò)路人，它會(huì)因沒(méi)有文字與解說(shuō)而緘默為一塊真正的頑石。大禹孤獨(dú)?????著，他的孤獨(dú)?????還不是后天的懵懂，而在當(dāng)時(shí)，最親熱如妻子的人仍舊會(huì)"慚而去"，離開(kāi)他，不解是深的，比水更深一些。大禹，枉有回天之力，能夠劈山讓泄流改道，卻不能夠讓一個(gè)心愛(ài)的女人回心轉(zhuǎn)意，一任那自心流漫的大潮沉沒(méi)自己。

何況諸侯們叫叫嚷嚷，爭(zhēng)相出著辦法，到了要走向水澤大野時(shí)，便多縮進(jìn)家門(mén)不愿出去。對(duì)于這幫人，大禹怎么不會(huì)沖他們把那雙總是在走長(zhǎng)滿老繭的大腳伸開(kāi)呢。這個(gè)英雄，領(lǐng)著一批人實(shí)干，卻還要永擔(dān)背后的熱嘲冷眼、唾沫星子，那也是一種水，堵或者導(dǎo)似已不是應(yīng)付的方法，它匯聚著另一場(chǎng)洪水要沉沒(méi)這個(gè)治水的人還有民眾，他們的紀(jì)念隨時(shí)隨處，然而民眾的紀(jì)念也會(huì)時(shí)過(guò)境遷，也因隨時(shí)隨處而心境遷移，也會(huì)遺忘。他們忘了一個(gè)人的最好方法是將人打入歷史，在史錄的隧道里或可贏取一個(gè)空間，幾行文字，然而內(nèi)心呢，當(dāng)洪水不再，陽(yáng)光絢爛，歌舞升平，與幸福伴行之際，誰(shuí)會(huì)想起、憶念、沉吟，或者祭祀。

（有刪改）

4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文章開(kāi)頭從難見(jiàn)當(dāng)年轅關(guān)的地貌寫(xiě)起，點(diǎn)出大禹是徹底地孤獨(dú)?????的，轉(zhuǎn)入對(duì)大禹治水的敘寫(xiě)，在現(xiàn)實(shí)與歷史的交互中再現(xiàn)英雄的業(yè)績(jī)。

B．文章以豐富的史料、細(xì)膩的筆觸表達(dá)了對(duì)大禹公而忘私精神的贊揚(yáng)，更對(duì)大禹的孤獨(dú)?????進(jìn)行了深層次的挖掘和分析。

C．鯀因治水失敗而被殺，大禹因治水勝利而被人紀(jì)念，文章以對(duì)比的方式深刻揭示了主題：個(gè)人功績(jī)事小，民生之系事關(guān)重大

D．以民眾對(duì)大禹的紀(jì)念也會(huì)時(shí)過(guò)境遷乃至遺忘結(jié)尾，含蓄而膚淺，既照應(yīng)了標(biāo)題，又表明的嘆惋，引發(fā)讀者進(jìn)行深化思索。

5．文章中史料與現(xiàn)實(shí)交織穿插這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

6．為什么說(shuō)"大禹是徹底地孤獨(dú)?????"的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）有用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。

材料一：

沒(méi)有信息化，就沒(méi)有現(xiàn)代化。信息化代表新的生產(chǎn)力和新的進(jìn)展方向，將助成生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的重大變革。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是以數(shù)字化的學(xué)問(wèn)和信息為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。提升數(shù)字經(jīng)濟(jì)質(zhì)量是建設(shè)數(shù)字中國(guó)重要的目標(biāo)之一，表現(xiàn)為數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化水平極大提升。通過(guò)壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模，加深信息技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合，深度拓展先進(jìn)技術(shù)的場(chǎng)景應(yīng)用，以顯著提高數(shù)字經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，最終將我國(guó)建設(shè)成為全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)跑者。

把人民對(duì)美妙生活的憧憬作為奮斗目標(biāo)，是數(shù)字中國(guó)建設(shè)的行動(dòng)方向。數(shù)字中國(guó)建設(shè)要落腳于造福社會(huì)、造福人民，供應(yīng)信息惠民便民服務(wù)，提高人民生活的智能化、便捷化水平，讓人民群眾在信息化進(jìn)展中有更多的獲得感、幸福感。

（摘編自劉建義《數(shù)字中國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和行動(dòng)支點(diǎn)》，2021年6月1日《光明日?qǐng)?bào)》）

材料二：

近日，中國(guó)電子學(xué)會(huì)在北京組織召開(kāi)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合進(jìn)展?fàn)幷摃?huì)暨"中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)百人會(huì)"籌備工作會(huì)。中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)副主席懷進(jìn)鶚在會(huì)上指出，當(dāng)前，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)在部分領(lǐng)域具備先發(fā)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)也面臨挑戰(zhàn)，亟需加快制定數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)展領(lǐng)先戰(zhàn)略，營(yíng)造開(kāi)放融合的數(shù)字經(jīng)濟(jì)新生態(tài)，做好國(guó)際視野下的數(shù)字經(jīng)濟(jì)人才選拔培育工作，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)跨界融合進(jìn)展。

數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)展基礎(chǔ)良好，融合創(chuàng)新活躍。2021年全國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)27．2萬(wàn)億元，占CDP總比重近三分之一。黨的十九大報(bào)告中將推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合明確為我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要著力點(diǎn)。下一步，將立足制造業(yè)主戰(zhàn)場(chǎng)，從多個(gè)層面加快新一代信息技術(shù)與制造業(yè)理念融合，加快推動(dòng)制造業(yè)進(jìn)展模式的數(shù)字化轉(zhuǎn)變，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合進(jìn)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展質(zhì)量變革，升級(jí)打造新時(shí)代的新型供應(yīng)力量。

（摘編自《2021全國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)27．2億元》）

材料三：

信息化和數(shù)字化是產(chǎn)業(yè)升級(jí)、提升經(jīng)濟(jì)進(jìn)展質(zhì)量的關(guān)鍵因素，而云計(jì)算則是信息化、數(shù)字化的重要推動(dòng)力，是數(shù)字時(shí)代重要的基礎(chǔ)設(shè)施。

2021年一至五線城市用云量肯定值與增速圖表

一至五線城市數(shù)字化進(jìn)程指數(shù)占比

材料四：

當(dāng)前，國(guó)際金融危機(jī)的深層次影響還未徹底消退，世界主要國(guó)家高度重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，力圖構(gòu)筑新一輪經(jīng)濟(jì)浪潮下的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。美國(guó)自2021年起先后發(fā)布《聯(lián)邦云計(jì)算戰(zhàn)略》《大數(shù)據(jù)的討論和進(jìn)展方案》等戰(zhàn)略，英國(guó)于2021年發(fā)布《英國(guó)2021-2021數(shù)字經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略》，日本先后出臺(tái)《e-Japan戰(zhàn)略》《i-Japan戰(zhàn)略》等。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在成為各國(guó)壯大新興產(chǎn)業(yè)、提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、實(shí)現(xiàn)包涵性增長(zhǎng)和可持續(xù)增長(zhǎng)的重要驅(qū)動(dòng)。依據(jù)中國(guó)信通院測(cè)算，2021年，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模將占GDP比重35%，到2030年，將超過(guò)50%，全面步入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

與此同時(shí)，我們需要留意的是數(shù)字經(jīng)濟(jì)在進(jìn)展過(guò)程中也存在一些挑戰(zhàn)和瓶頸，除網(wǎng)絡(luò)平安、數(shù)據(jù)平安等共性問(wèn)題之外，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展還面臨特別狀況。數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)加速融合應(yīng)用，市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰機(jī)制發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，企業(yè)面臨競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)局面而更加簡(jiǎn)單，以前重視價(jià)格、質(zhì)量等，現(xiàn)在還要重視渠道、手段。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)利用數(shù)字技術(shù)動(dòng)力不足，信息化投入大、轉(zhuǎn)換成本高，追加信息化投資周期長(zhǎng)，試錯(cuò)成本和試錯(cuò)風(fēng)險(xiǎn)超出企業(yè)承受力量。數(shù)字技術(shù)發(fā)揮作用時(shí)滯較長(zhǎng)，一般數(shù)字技術(shù)從投入到產(chǎn)生正向經(jīng)濟(jì)收益之間約為3-10年。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)展呈現(xiàn)出三二一產(chǎn)業(yè)逆向滲透趨勢(shì)，笫三產(chǎn)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)展較為超前，第一、二產(chǎn)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)則相對(duì)滯后。2021年我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)ICT中間投入占行業(yè)中間總投入的比重為10．08%，而其次產(chǎn)業(yè)與第一產(chǎn)業(yè)該指標(biāo)數(shù)值僅為5．56%和0．44%。2021年，廣東、江蘇、浙江數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模均突破2萬(wàn)億元，三省數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量占全國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量三分之一，在規(guī)模、增速方面均引領(lǐng)全國(guó)進(jìn)展。而云南、新疆等十個(gè)省份數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量均在3500億元以下，十省總量?jī)H相當(dāng)于我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量的12%。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)下平臺(tái)模式成為主流，平臺(tái)模式與傳統(tǒng)商業(yè)模式不同，出了問(wèn)題，責(zé)任往往全部加于平臺(tái)企業(yè)身上。目前，平臺(tái)、政府、用戶之間的責(zé)任不清楚，平臺(tái)企業(yè)不應(yīng)擔(dān)當(dāng)無(wú)限責(zé)任。

（摘編自《中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)展白皮書(shū)2021》）

7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．作為一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)存在著顯著區(qū)分，它以數(shù)字化的學(xué)問(wèn)、信息為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力。

B．建設(shè)數(shù)字中國(guó)不單要使數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化水平得到極大提升，提高數(shù)字經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，而且要讓人民群眾從中真正感受到幸福、得到實(shí)惠。

C．我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)雖進(jìn)展基礎(chǔ)良好，為GDP做出重要貢獻(xiàn)，但在數(shù)字經(jīng)濟(jì)新生態(tài)營(yíng)造、人才選拔培育、推動(dòng)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)跨界融合進(jìn)展等方面仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。

D．2021年一至五線城市的用云量總值與城市進(jìn)展程度成正比，二、三、四線城市用云量總增幅均高于一線城市，成為用云量增長(zhǎng)引擎。

8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．十九大報(bào)告從國(guó)家層面確定了我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要著力點(diǎn)，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步進(jìn)展指出了方向，對(duì)制造業(yè)、供應(yīng)力量將產(chǎn)生樂(lè)觀影響。

B．由材料三可知，進(jìn)展層次越高的城市，數(shù)字經(jīng)濟(jì)占總指數(shù)比例越高；反之，后線城市中數(shù)字政務(wù)、數(shù)字文化生活等基礎(chǔ)性服務(wù)占比高于較為發(fā)達(dá)城市。

C．當(dāng)前，美國(guó)、英國(guó)、日本等世界發(fā)達(dá)國(guó)家都發(fā)布了各自進(jìn)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性文件，目的在于消退國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的影響。

D．從世界范圍來(lái)看，目前數(shù)字經(jīng)濟(jì)正有力推動(dòng)著各國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展加快步伐，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模在不遠(yuǎn)的將來(lái)占CDP比重將會(huì)越來(lái)越高，最終全面步入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

9．請(qǐng)依據(jù)材料四，概括我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)在進(jìn)展過(guò)程中存在的問(wèn)題并給出合理的建議。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。

張廷珪，河南濟(jì)源人。第進(jìn)士，補(bǔ)白水尉。累遷監(jiān)察御史，按劾平直。（武后稅天下浮屠錢(qián)，營(yíng)佛祠于白司馬坂，廷珪諫，后善之）。召見(jiàn)長(zhǎng)生殿，賞慰良厚，因是罷役。張易之誅，議窮治黨與。廷珪建言："自古革命，務(wù)歸人心，則以刑勝治。（今唐歷不移天地復(fù)主宜以仁化蕩宥且易之盛時(shí)趨附奔跑半天下盡誅則已暴罰一二則法不平宜一切洗貸）中宗納之。神龍初，詔白司馬坂復(fù)營(yíng)佛祠，廷珪方奉詔抵河北，道出其所，見(jiàn)營(yíng)筑勞亟，懷不能已，上書(shū)切爭(zhēng)，且言："（今土木復(fù)興，不稱前詔。愿罷之，以紓窮乏。）"帝不省。尋為中書(shū)舍人。再遷禮部侍郎。玄宗開(kāi)元初，大旱，關(guān)中饑，詔求直言。廷珪上疏曰："古有多難興國(guó)，殷憂啟圣，蓋事危則志銳，情苦則慮深，故能轉(zhuǎn)禍為福也。今受命伊始，華夷百姓清耳以聽(tīng)，刮目以視，冀有聞見(jiàn)，何遽孤其望哉？"再遷黃門(mén)侍郎。監(jiān)察御史蔣挺坐法，詔決杖朝堂，廷珪執(zhí)奏："御史有罪，當(dāng)殺殺之，不行辱也。"士大夫服其知體。王琚持節(jié)巡天兵諸軍，方還，復(fù)詔行塞下，議者皆謂將襲回紇，廷珪陳五不行。又請(qǐng)復(fù)十道按察使，巡察州縣，帝然納之。坐漏禁內(nèi)語(yǔ)，出為沔州刺史。頻徙蘇、宋、魏三州。初，景龍中，宗楚客、紀(jì)處訥等封戶多在河南、河北，諷朝廷詔兩道蠶產(chǎn)所宜，雖水旱得以蠶折租。廷珪謂："此兩道倚大河，地雄奧，股肱走集，宜得其歡心，安可不恤其患而殫其力？愿依貞觀、永徽故事，準(zhǔn)令折免。"詔可。在官有威化。入為少府監(jiān)，封范陽(yáng)縣男。以太子詹事致仕。卒，贈(zèng)工部尚書(shū)，謚貞穆。

（節(jié)選自《新唐書(shū)張廷珪傳》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．今唐歷不移／天地復(fù)主／宜以仁化蕩宥／且易之盛時(shí)／趨附奔跑半天下／盡誅則已暴／罰一二則法不平／宜一切洗貸／

B．今唐歷不移／天地復(fù)主／宜以仁化蕩宥／且易之盛時(shí)趨附/奔跑半天下／盡誅則已暴／罰一二則法不平／宜一切洗貸／

C．今唐歷不移／天地復(fù)主／宜以仁化蕩宥／且易之盛時(shí)／趨附奔跑半天下／盡誅則已暴罰／一二則法不平／宜一切洗貸／

D．今唐歷不移／天地復(fù)主／宜以仁化蕩宥／且易之盛時(shí)趨附／奔跑半天下／盡誅則已暴罰／一二則法不平／宜一切洗貸／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．詔一般指天子下達(dá)臣屬的文體，可分為即位詔、遺詔、口詔等，始于秦始皇，最終清朝。

B．夷是我國(guó)古代對(duì)中原以外各民族部落集團(tuán)的蔑稱，在文中與"華"相對(duì)，可指各少數(shù)民族。

C．道在唐代原屬于監(jiān)察區(qū)名稱，后成為地方行政單位，一般為州縣之上的一級(jí)行政區(qū)劃。

D．工部是古代中央官署名，為掌管營(yíng)造工程、財(cái)政賦稅事項(xiàng)的機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官為尚書(shū)，曾稱冬官、大司空等。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．張廷珪把握時(shí)機(jī)，懇切進(jìn)言。開(kāi)元初年，天下大旱，關(guān)中發(fā)生饑荒，張廷珪趁著玄宗問(wèn)政之機(jī)，聯(lián)系古今向皇帝闡述了為君治國(guó)之道。

B．張廷珪知禮識(shí)體，令人佩服。在黃門(mén)侍郎任上，監(jiān)察御史蔣挺觸犯法律，下詔在朝廷上行杖刑，他認(rèn)為懲罰方式不妥，得到士大夫的全都贊揚(yáng)。

C．張廷珪不懼權(quán)貴，體恤百姓。景龍年間，宗楚客等權(quán)貴的封戶多在河南、河北，他們不恤民情，壓榨百姓，廷珪據(jù)理力爭(zhēng)，維護(hù)了百姓的利益。

D．張廷珪仕宦多朝，歷任多職。他在武則天、中宗、玄宗朝任過(guò)官職，仕途順當(dāng)；先后任過(guò)白水尉、監(jiān)察御史、中書(shū)舍人、太子詹事等職務(wù)。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）武后稅天下浮屠錢(qián)，營(yíng)佛祠于白司馬坂，廷珪諫，后善之。

（2）今土木復(fù)興，不稱前詔。愿罷之，以紓窮乏。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。

青玉案與朱景參會(huì)北嶺陸游

西風(fēng)挾雨聲翻浪。恰洗盡、黃茅瘴。老慣人間齊得喪。千巖高臥，五湖歸棹，替卻凌煙像。

故人小駐平戎帳。白羽腰間氣何壯。我老漁樵君將相。小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上。

【注】①宋紹興二十八年（1158），陸游與時(shí)任縣尉的朱景參情好甚篤，他們一同巡游北嶺的時(shí)候?qū)懴铝诉@首詞。②凌煙像：唐太宗將開(kāi)國(guó)文武功臣魏征、尉遲恭等二十四人的肖像畫(huà)于閣中，以資褒揚(yáng)紀(jì)念。

14．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．開(kāi)頭由自然界的風(fēng)雨寫(xiě)起，"聲翻浪"從聽(tīng)覺(jué)角度突出了風(fēng)雨來(lái)勢(shì)之猛烈。

B．隨著黃茅瘴氣被秋風(fēng)秋雨一掃而光，壓抑在詞人心頭的愁緒也臨時(shí)得以消退。

C．"老慣人間齊得喪"，是說(shuō)自己歷盡人間萬(wàn)事，已把得失榮辱看得超然平淡了。

D．"千巖高臥"以下三句緊承上句而來(lái)，寫(xiě)詞人看破了世俗名利，過(guò)起了隱居生活。

15．詞的下片是如何寫(xiě)友人朱景參的？寄予著詞人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16．補(bǔ)寫(xiě)出下面句子空缺的部分。（6分）

（1）孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》中"（），（）"兩句從一個(gè)國(guó)家所面臨的內(nèi)形狀勢(shì)角度，揭示了國(guó)家滅亡的緣由。

（2）辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中"（）"一句，點(diǎn)出了南朝劉義隆北伐時(shí)渴望建立功勛，而"（）"一句則與之形成對(duì)比，寫(xiě)出慘敗的結(jié)果，告誡南宋統(tǒng)治者應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)。

（3）《琵琶行》中表現(xiàn)琵琶女與對(duì)自己的不幸身世相互憐憫和情深意厚的句子是"（），（）"。

三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

事實(shí)上，人類所從事的探?；顒?dòng)少之又少。雖已在海底發(fā)覺(jué)了不少富鈷結(jié)殼、多金屬結(jié)核、稀土等寶貴的自然資源，但這些發(fā)覺(jué)與深海大洋礦藏之豐富相比，可以說(shuō)是（）。（）。在人類極有限的認(rèn)知中，（全球海山分布最密集的區(qū)域西北太平洋海山區(qū)連續(xù)了現(xiàn)今最古老的海底大洋地殼和海山群，是有著全球富鈷結(jié)殼資源最為富集的區(qū)域。）

深海海山猛烈變化影響了海洋環(huán)流，也使我們了解到一系列顯著的海洋動(dòng)力環(huán)境特征，如泰勒柱、海山反氣旋駐波等。這些簡(jiǎn)單的動(dòng)力環(huán)境導(dǎo)致海山區(qū)的水體、海底與大洋其他區(qū)域形成了（）的生態(tài)系統(tǒng)。

海山環(huán)境在深海生態(tài)系統(tǒng)中扮演著（）的角色，海山區(qū)有著豐富的生物多樣性，其中還不乏一些"稀有物種"，不同海山生物群落之間也存在著（）的聯(lián)系，而人類活動(dòng)可能是導(dǎo)致該區(qū)域生物多樣性丟失和生態(tài)系統(tǒng)功能退化的最重要緣由。因此，在深海生態(tài)系統(tǒng)討論和開(kāi)發(fā)前的預(yù)備工作中，環(huán)境評(píng)價(jià)是其中的重要議題。2021年8月，在國(guó)際海底管理局23屆大會(huì)期間，中國(guó)大洋協(xié)會(huì)舉辦了"資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境愛(ài)護(hù)的平衡"主題論壇，贏得了各方全都好評(píng)。

17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A．杯水車(chē)薪截然不同利害攸關(guān)千絲萬(wàn)縷

B．微乎其微截然不同舉足輕重千絲萬(wàn)縷

C．微乎其微截然相反利害攸關(guān)錯(cuò)綜簡(jiǎn)單

D．杯水車(chē)薪截然相反舉足輕重錯(cuò)綜簡(jiǎn)單

18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A．人類對(duì)海底進(jìn)行的調(diào)查特別有限，到目前僅占整個(gè)深海的5%

B．目前人類已對(duì)占整個(gè)海底5%的深海進(jìn)行了調(diào)查，但范圍還是非常有限

C．就深海生態(tài)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，目前人類僅針對(duì)5%的海底進(jìn)行過(guò)調(diào)查

D．目前人類已經(jīng)調(diào)查了整個(gè)海底的5%，在深海生態(tài)這一點(diǎn)上

19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A．全球海山分布最密集的區(qū)域西北太平洋海山區(qū)連續(xù)了現(xiàn)今最古老的海底大洋地殼和海山群，是全球富鈷結(jié)殼資源最為富集的區(qū)域

B．全球海山分布最密集的區(qū)域西北太平洋海山區(qū)保存了現(xiàn)今海底最古老的大洋地殼和海山群，有著全球富鈷結(jié)殼資源最為富集的區(qū)域

C．全球海山分布最密集的區(qū)域西北太平洋海山區(qū)儲(chǔ)存了現(xiàn)今最古老的海底大洋地殼和海山群，是全球富鈷結(jié)殼資源最為富集的區(qū)域

D．全球海山分布最密集的區(qū)域西北太平洋海山區(qū)保留了現(xiàn)今海底最古老的大洋地殼和海山群，也是全球富鈷結(jié)殼資源最為富集的區(qū)域

20．下面是張華寫(xiě)給王老師的一份留言條，其中有五處用語(yǔ)不恰當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。（5分）

敬重的王老師：

您好！

時(shí)間如梭，轉(zhuǎn)瞬高中畢業(yè)已一年有余。今日，我登門(mén)造訪。一則受家父囑托，前來(lái)聊表感恩之情；二則您敬贈(zèng)給我的佳作，已經(jīng)拜讀完畢，前來(lái)切磋。不想老師您不在家中，特留下此便條，望知悉。

同學(xué)：張華

9月19日

21.下面是一位資深語(yǔ)文專家關(guān)于文言文誦讀的方法，請(qǐng)從這段文字中總結(jié)出兩條結(jié)論。每條不超過(guò)20個(gè)字。（6分）

誦讀是出聲音的讀，但并不是朗誦。朗誦往往是讀給別人聽(tīng)，誦讀卻是讀給自己聽(tīng)。從方法上來(lái)說(shuō)，用一般話即可，節(jié)奏、抑揚(yáng)、強(qiáng)弱、緩急都無(wú)客觀規(guī)定，可隨自己的感受適當(dāng)處理。古人所謂"心到、眼到、口到"之說(shuō)，實(shí)在是高效形成文言語(yǔ)感的極好方法。不管是成篇誦讀、片段誦讀，還是生疏詞句的反復(fù)誦讀，都是提升文言文閱讀力量的好方法。

四、寫(xiě)作（60分）

22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

曾獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的聞名詩(shī)人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國(guó)讀書(shū)時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)一段告誡之語(yǔ)，勸兒子在生活中要積蓄起人生"四力"。

一、視力：世界無(wú)限而你唯一，你須積累起一種強(qiáng)悍的辨別力量，剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅(jiān)持的。

二、思力：習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。

三、定力：不為他人的推斷與觀點(diǎn)所擺布，不為世界的簡(jiǎn)單而亂了方寸之心。

四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對(duì)生命的激情。

請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)受或感悟，從以上"四力"中任選兩種，談清兩者之間的關(guān)系，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

高三下語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

（1-4題，7-8題，10-12題，14題，17-19題，每小題3分）

論述類閱讀（9分）

1．D文章最終提到"推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)綠色進(jìn)展，必需兼顧綠水青山和金山銀山的進(jìn)展目標(biāo)"。

2．A其次段只是解釋"天人合一"，并未闡述天人合一的形成及進(jìn)展過(guò)程。

3．D

A項(xiàng)，由文章開(kāi)頭可知，"人與自然的關(guān)系"是綠色進(jìn)展理念的核心。張冠李戴

B項(xiàng)"生態(tài)文明理念由此得以確立"錯(cuò)，見(jiàn)第一段第五行"人們漸漸意識(shí)到"。

C項(xiàng)，莊子并未把天人合一思想作為自己的基本思想，以偏概全。

文學(xué)類閱讀（15分）

4．（3分）C對(duì)本文主題的分析錯(cuò)誤。

5．（6分）

A敏捷地使用史料，使內(nèi)容更加真實(shí)、豐富；

B可以拉開(kāi)時(shí)間距離，充分表達(dá)對(duì)大禹的崇敬和嘆惋之情；

C現(xiàn)實(shí)的荒蕪和史料的記載相互印證，都顯示了大禹恒久的孤獨(dú)?????，引發(fā)讀者思索。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

6．（6分）大禹生活的時(shí)代，大禹是孤獨(dú)?????的：生活單一，親人不理解，諸侯的熱嘲冷眼。大禹以后的時(shí)代，大禹也是孤獨(dú)?????的：古跡的荒蕪，民眾的遺忘。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）

有用類閱讀（12分）

7．D"2021年一至五線城市的用云量總值與城市進(jìn)展程度成正比"有誤，四線城市例外。

8．C"目的在于消退國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的影響"有誤，見(jiàn)材料四第一段。

9．（6分）存在問(wèn)題：①面臨網(wǎng)絡(luò)平安、數(shù)據(jù)平安等問(wèn)題的威逼。②傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代轉(zhuǎn)換成本、試錯(cuò)成本和風(fēng)險(xiǎn)較高，且數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為正向經(jīng)濟(jì)收益的時(shí)間較長(zhǎng)。③三大產(chǎn)業(yè)間數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)展不均衡問(wèn)題特別突出，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模浩大，落后省份規(guī)模極低。④平臺(tái)模式下，