初中語(yǔ)文 《紅樓夢(mèng)》的寫作技巧與敘事風(fēng)格

淺析《紅樓夢(mèng)》的寫作技巧與敘事風(fēng)格作者：章魚丸子再次讀《紅樓夢(mèng)》，不同于之前傳統(tǒng)閱讀方式，在閱讀完《文學(xué)閱讀指南》《說(shuō)夢(mèng)錄》之后，我開始分開頭、人物、敘事、解讀這幾個(gè)部分來(lái)重新閱讀這本書，從嶄新的角度對(duì)于一些情節(jié)安排以及對(duì)其中一些人物有了新的認(rèn)識(shí)。由于一部長(zhǎng)篇小說(shuō)所包含的人物繁多，且人物之間關(guān)系復(fù)雜，所以一旦如果處理不好如何介紹人物的問(wèn)題，往往會(huì)使讀者讀的一頭霧水，弄得昏頭昏腦。例如《西游記》，它是先從孫猴子的故事開始寫起，然后引出一個(gè)又一個(gè)人物，湊齊師徒四人西天取經(jīng)的隊(duì)伍，然后以這支隊(duì)伍為中心，寫他們遇到的種種困難。再者《水滸傳》，它的前半部分是寫各路英雄各自的傳奇故事，這些故事相互勾連又彼此獨(dú)立，然后后半部分則是將這些英雄好漢聚集在一起，描寫他們集體打仗。但《紅樓夢(mèng)》卻不同，對(duì)于人物的介紹，它是通過(guò)冷子興演說(shuō)榮國(guó)府來(lái)列出一張主要人物表。而且這種列表并非機(jī)械排列出的表，它是通過(guò)冷子興和賈雨村的一問(wèn)一答，加上冷子興說(shuō)的有主有次，有詳有略，可以說(shuō)是一張立體的勾起人極大興趣的人物表，尤其是在介紹那位一生下來(lái)就銜玉的公子?？梢?jiàn)這張人物表介紹不僅對(duì)于情節(jié)發(fā)展有所幫助，而且讀者讀完之后也會(huì)對(duì)后面登場(chǎng)的人物主次以及人物之間的關(guān)系有一個(gè)大致的印象。再說(shuō)起人物，對(duì)人物的刻畫我想這是這本書中最為厲害之處。畢竟在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中，刻畫最成功的人物是最豐滿、最個(gè)性化的人物，而《紅樓夢(mèng)》里所出現(xiàn)的人物幾乎都做到了這一點(diǎn)，她們各具特色，極具有個(gè)性。而且，你會(huì)感受到與《水滸傳》歧視女性，《西游記》無(wú)視女性不同，《紅樓夢(mèng)》是重視和尊重女性的。其中提到的“金陵十二釵”正冊(cè)，甚至還有“金陵十二釵”副冊(cè)，等等這些寫的全是女性，而且是各式各樣，擁有自己個(gè)性的女性。那么如何看待這些人物呢？《文學(xué)閱讀經(jīng)典》中提到了一點(diǎn)“古人不接受個(gè)體可以獨(dú)善其身”，即人與環(huán)境之間是存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的。論起人物所處的環(huán)境，我首先要提及的是給我留下深刻印象的黛玉所居住的瀟湘館。有人曾提出此“瀟湘”為“消香”，暗示著居住在這個(gè)地方的黛玉后來(lái)的命運(yùn)，但這不過(guò)是后人的一些推測(cè)罷了。那么書中是如何描寫的呢？“一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竽翠竹遮映”，可見(jiàn)瀟湘館的特點(diǎn)在于那個(gè)竹林，而竹林一向是孤傲的象征，這倒是與黛玉性格有幾分相似。除此外《說(shuō)夢(mèng)錄》還提及我沒(méi)想到的一點(diǎn)：“黛玉所愛(ài)的這個(gè)‘清幽’的境界，又正是她的唯一知己也認(rèn)為與她最相宜的境界。”那么瀟湘館與怡紅院的距離最為相近就顯得有另外一層意義了。到了后四十回，寫黛玉剛死的時(shí)候，李紈走出院外所見(jiàn)之景“竹梢風(fēng)動(dòng)，月影移墻，好不凄涼慘淡”，這一切顯得如此凄清，這個(gè)寄人籬下的孤女的確是死去了，就在寶玉大婚，眾人賀喜的那天。再說(shuō)到賈寶玉的怡紅院，雖然賈寶玉曾對(duì)黛玉住瀟湘館，自己選定怡紅院說(shuō)過(guò)“咱們兩個(gè)又近，又都清幽?！笨梢?jiàn)這兩處都是清幽之地，但這兩者的清幽又不是一樣的，《說(shuō)夢(mèng)錄》里的觀點(diǎn)是“瀟湘館的清幽，更多是‘空谷佳人’的色彩；怡紅院的清幽，純是‘富貴閑人’的意境”。這個(gè)觀點(diǎn)在書中也可得到驗(yàn)證，書中曾寫寶玉住在怡紅院時(shí)的生活“自進(jìn)園來(lái)，心滿意足，再無(wú)別項(xiàng)可生貪求之心，每日只和姊妹丫鬟們一處，或讀書，或?qū)懽郑驈椙傧缕?，作畫吟?shī)，以至描鸞刺鳳，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無(wú)所不至，倒也十分快意”，這可不是地道的“富貴閑人”么？如果只僅僅用環(huán)境來(lái)襯托人物個(gè)性，也不甚稀奇，稀奇的是作者還靈活運(yùn)用，從不同人物視角去寫環(huán)境，以至于將各個(gè)人物的品性表現(xiàn)得淋漓盡致。例如賈蕓進(jìn)怡紅院所見(jiàn)之景“只見(jiàn)金碧輝煌，文章閃爍......連正眼也不敢看?！辟Z蕓的身份是本家旁支子弟，經(jīng)常奔走于寧榮二府之門，高貴華麗的場(chǎng)面總是見(jiàn)過(guò)的，所以《說(shuō)夢(mèng)錄》里說(shuō)他進(jìn)怡紅院還能冷靜地注視著院中廊上乃至匾上的一切，有艷羨而無(wú)駭詫，眼中閃爍而心地清楚。但論到?jīng)]有見(jiàn)過(guò)世面的劉姥姥到了怡紅院，則是向推醒她的襲人說(shuō)道“這是那個(gè)小姐的繡房？這么精致！我就象到了天宮里似的！”二者一對(duì)比，便更能把怡紅院的奢侈新奇表現(xiàn)出來(lái)了。再者是極為重要的第一印象，所以在人物初登場(chǎng)的時(shí)候，如何凸顯人物各自不同的性格并以此抓住讀者的眼球，作者的心思就已見(jiàn)分曉。在主要人物中，黛玉是最早出場(chǎng)的人物，《說(shuō)夢(mèng)錄》中說(shuō)她并非一下子就站到舞臺(tái)的中心位置，而是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)一個(gè)角落，一步步移進(jìn)的。的確如此，我們認(rèn)識(shí)她，并不是一下子看到她，而是通過(guò)賈雨村的宦海升沉所了解有這樣一個(gè)小小的女學(xué)生，“乳名黛玉，年方五歲”。之后即便是到了京都，進(jìn)了榮國(guó)府，我們隨著她聽(tīng)到了她一系列的心理活動(dòng)，以及看到了她眼中所見(jiàn)，包括旁人對(duì)她的態(tài)度和印象，卻到這里我們都還不曾真正清晰看到她的樣貌，直到寶黛初相見(jiàn)。寶玉評(píng)“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，這才真正地看清了她的樣貌，內(nèi)心感嘆著這世間竟真有絕世妙人！黛玉這樣由遠(yuǎn)及近，由模糊及清晰的動(dòng)態(tài)出場(chǎng)方式，不僅將她日后生活在賈府里的整個(gè)心情的基調(diào)定了下來(lái)（“不多說(shuō)一句話，不可多行一步路”），而且也將寶黛之間的不同于旁人的親密也傳遞了出來(lái)（“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”），有一絲暗合前世“木石前盟”的意味。再談寶玉的登場(chǎng)，在這之前可以說(shuō)圍繞他的全是“懸念”——因口銜玉引發(fā)的驚奇，因抓周抓胭脂珠釵引發(fā)的嫌憎等等，可以說(shuō)，這樣獨(dú)特的登場(chǎng)方式，要說(shuō)他不是男主角，舍他其誰(shuí)？當(dāng)寶玉正式出場(chǎng)的時(shí)候，通過(guò)黛玉的眼睛，我們看到一個(gè)的是“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴”的普通人，并非是傳聞中的什么憊懶人和混世魔王的形象，這便又是一個(gè)大“懸念”了。再說(shuō)說(shuō)第三個(gè)主要人物寶釵的登場(chǎng)，如果說(shuō)黛玉的出場(chǎng)是充滿詩(shī)意的，寶玉的出場(chǎng)是布滿懸念的，那么她的登場(chǎng)可以說(shuō)是平平無(wú)奇，沒(méi)有什么獨(dú)特之處，但卻提及她的家庭以及家人品性——有個(gè)花花太歲式的哥哥和溺愛(ài)不明，縱子生非的母親。論及這三人的出場(chǎng)，個(gè)人認(rèn)為是與其本人性格有著緊密聯(lián)系的，黛玉本是一個(gè)多愁善感的女子，且因?yàn)槟臼懊说木壒?，故而其出?chǎng)總帶有那么一點(diǎn)詩(shī)情畫意；而寶玉的出場(chǎng)就如同他本人一般，因矛盾而充滿懸念，引人深究；寶釵的出場(chǎng)就如同她一向的性格，極為現(xiàn)實(shí)極為平凡，正如寶玉第一次見(jiàn)她時(shí)內(nèi)心覺(jué)得“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚；安分隨時(shí)，自云守拙”，是不是守拙我們無(wú)法確切判定，但是平平無(wú)奇一定是有的。除開以上三位主角的出場(chǎng)，唯一讓我印象極其深刻的還有鳳姐的初登場(chǎng)，可以說(shuō)是“未見(jiàn)其人，先聞其聲”式登場(chǎng)，這種登場(chǎng)的描寫，不僅將她潑辣的性格展現(xiàn)了出來(lái)，而且還顯示了她在家中有寵有權(quán)的地位，畢竟旁人都是斂氣屏聲，她卻敢大聲高呼“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客?！本o接著她稱贊黛玉是賈母的“嫡親的孫女兒”，一箭雙雕，不僅夸了黛玉氣度不凡，還奉承了老祖宗，可見(jiàn)其性格上世故的一面。這樣的先聲奪人的登場(chǎng)方式，怎能不給人留下深刻印象？除了人物的第一印象，作者細(xì)節(jié)處理的也極妙。例如為了突出林黛玉性格中的多愁善感，作者安排了兩次葬花的情節(jié)，尤其是第二次葬花，她一邊悲泣，一邊吟詩(shī)，而《葬花詞》中“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐.......儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？.....一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的詩(shī)便可知她哀訴的不僅僅是她與寶玉吵架這一件具體的事情，而是飽含了她寄人籬下的孤苦無(wú)依之感，以及痛苦無(wú)望的愛(ài)情。這個(gè)情節(jié)的安排有多集中表現(xiàn)人物性格的突出特征，給讀者以最突出的印象呢？大概是只要提及葬花，必定會(huì)想起林黛玉。這便是《紅樓夢(mèng)》中最為人津津樂(lè)道的原因之一了。除了黛玉，為了突出寶釵“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的形象，通過(guò)一系列不論雅俗事件展現(xiàn)她豐富的學(xué)識(shí)。例如在第四十二回中，因著黛玉在行酒令時(shí)不小心用上了《西廂記》的成句，她便恩威并施地把黛玉“教訓(xùn)”了一通，并表明她小時(shí)候也偷看過(guò)這些書，成功讓黛玉心服口服。緊接著寶釵在論大觀園圖的時(shí)候，對(duì)于繪畫所用絹紙料，起稿步驟以及顏色搭配等，展現(xiàn)了她獨(dú)特的見(jiàn)解，一下子將她與旁人分隔開來(lái)。到了第四十五回，她還論起了醫(yī)學(xué)藥理，說(shuō)黛玉常吃的要藥藥性太熱，應(yīng)用燕窩粥代之。不僅如此，在第七十七回，她還對(duì)于藥材市場(chǎng)的情偽洞若觀火，提出由她們薛家的鋪?zhàn)?，去找平日有往?lái)的人參給鳳姐配藥?？梢?jiàn)她是一個(gè)多么有城府有眼力見(jiàn)的人！除了以上的“主子”，我還想說(shuō)說(shuō)丫鬟里形象刻畫的較為豐滿的一個(gè)，那就是襲人。她在促成寶黛愛(ài)情悲劇上，起著很大作用，要負(fù)很大責(zé)任。她對(duì)寶玉的體貼真的是無(wú)微不至，伏侍寶玉睡下，還“摘下那通靈寶玉來(lái)，用絹?zhàn)影?，塞在褥子底下，恐怕次日帶時(shí)冰了他脖子”。但若僅僅只是作為丫鬟來(lái)伏侍寶玉，倒是與其他丫鬟區(qū)別并不是很大，所以作者便在第十九回中安排了寶玉去襲人家這一情節(jié)，在花襲人家里，花襲人自然暫時(shí)擺脫了丫鬟身份，用主人的身份來(lái)招待貴客，最為絕妙的是她在家人面前賣弄自己與寶玉的特殊親密關(guān)系，甚至拿出寶玉的通靈寶玉給她的姊妹們瞧。《說(shuō)夢(mèng)錄》評(píng)：“這次的得意賣弄，近于輕狂”。在我看來(lái)，這一情節(jié)的安排，既突出了襲人本人作為丫鬟在丫鬟群體里的特殊性，也使得后來(lái)向王夫人匯報(bào)寶玉的一切安排合情合理，更是為被許做妾的事情埋下了伏筆。可以說(shuō)，這一系列情節(jié)的安排，都是為了表現(xiàn)人物。除開典型細(xì)節(jié)抓到位，還有對(duì)小物件的靈活運(yùn)用。例如貫穿全書的“通靈寶玉”。這個(gè)小物件在一開場(chǎng)時(shí)就帶有神話色彩，它原本是女媧補(bǔ)天遺留下來(lái)的頑石，因?qū)氂癯錾沣曀?，全家人認(rèn)為這是非比尋常的意義，所以一直是將其看得格外重要。賈府全家上下有多重視這個(gè)通靈寶玉呢？在其第一次出現(xiàn)便描寫了出來(lái)，當(dāng)寶玉發(fā)起狂病，摘下玉狠命摔去之時(shí)，其余人的反應(yīng)是這樣的：“嚇的地下眾人一擁爭(zhēng)去拾玉，賈母急的摟了寶玉說(shuō)：‘.......何苦摔那命根子！’”?？梢?jiàn)眾人十分看重此物。甚至在寶玉娶妻上，它也成了促成他與寶釵二人婚姻的助力。在第二十八回中，薛姨媽對(duì)王夫人曾提過(guò)“金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”，這便是所謂的“金玉良緣”了。在我看來(lái)，這玉連同這人，象征著這個(gè)日趨沒(méi)落的封建貴族家族的最后一點(diǎn)希望，只可惜這玉是假的，這人也不是能夠隨意操控的，就像他們保證不了自己永遠(yuǎn)大富大貴一樣。就像《說(shuō)夢(mèng)錄》里提到的“賈寶玉的本質(zhì)，對(duì)于封建貴族家庭的要求來(lái)說(shuō)，本來(lái)只是無(wú)用的頑石；而他的地位和天賦，卻又使他在賈母、寶釵、襲人等的心目中被看作寶玉?！倍疫€提及通靈寶玉的出現(xiàn)是給寶玉帶來(lái)痛苦而并非幸福，“那塊寶玉在現(xiàn)實(shí)生活里出現(xiàn)和被提及的時(shí)候，大抵不是寶玉、黛玉不愉快的時(shí)候，就是寶釵、襲人得意的時(shí)候”。更能體現(xiàn)這種情況的，是第一百一十七回中，賈寶玉向王夫人、寶釵、襲人說(shuō)“你們這些人，原來(lái)重玉不重人哪！”可見(jiàn)通過(guò)對(duì)于通靈寶玉這一寶物，作者反其道而用之，作詩(shī)譏諷說(shuō)“女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去本來(lái)真面目，換來(lái)新舊臭皮囊”?？磥?lái)在作者眼里，賈府認(rèn)為的寶貴不過(guò)是無(wú)稽之談，荒唐又荒唐，賈寶玉不過(guò)是“假”寶玉。統(tǒng)治階級(jí)想要依靠他來(lái)挽回頹敗的家勢(shì)，注定是失敗的。再說(shuō)說(shuō)這部書的敘事角度，它是全知全能視角。《文學(xué)閱讀指南》中對(duì)于這種視角是這樣認(rèn)為的：“讀者對(duì)全知全能的敘述者是只聞其聲，不見(jiàn)其人的，他們相當(dāng)于作品的頭腦......盡管如此，讀者仍不能想當(dāng)然地把他們的思想情感和真實(shí)的作者畫上等號(hào)?！边@給我極大啟發(fā)，之前在閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我直接將全知全能敘述者與作者等同，由于對(duì)于黛玉的結(jié)局不能接受，就將對(duì)作者的埋怨和質(zhì)疑轉(zhuǎn)移到敘述者身上。但《文學(xué)閱讀指南》提出：使用第三人稱的全知敘事相當(dāng)于某種元語(yǔ)言，它無(wú)法在敘事框架內(nèi)成為批評(píng)的對(duì)象，它是故事本身的聲音。也就是說(shuō)一旦敘事角度被質(zhì)疑，便是質(zhì)疑整個(gè)故事，如此一來(lái)，讀著便沒(méi)有什么意思了。故而“每一位讀者都應(yīng)該臣服于敘述者的權(quán)威”。這部《紅樓夢(mèng)》中所有少女少婦，都從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美，她們的不幸遭遇，又濃縮了千古年以來(lái)無(wú)數(shù)女子的不幸，可謂是“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”?！墩f(shuō)夢(mèng)錄》在其