歷史：文史常識(shí)素養(yǎng)題課件

人文素養(yǎng)型題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練高考命題：

人文素養(yǎng)型題是指以文史常識(shí)作為載體的一類(lèi)題，這類(lèi)題型的最大特點(diǎn)就是從知識(shí)的角度看是游離于歷史課本之外的，更多的體現(xiàn)了一種文史哲和常識(shí)性問(wèn)題的結(jié)合，是對(duì)學(xué)生綜合能力的一種很好的考查。從2006年全國(guó)文綜率先引入該題型后，以后每年全國(guó)文綜都會(huì)涉及此類(lèi)題型。應(yīng)對(duì)的最好方法就是擴(kuò)充自己的知識(shí)面，如地理常識(shí)、歷史文化常識(shí)、基本的史學(xué)觀等。由于此類(lèi)題型以文化常識(shí)為主，故同學(xué)們要善于把在語(yǔ)文課尤其是在古文學(xué)習(xí)中積累的知識(shí)運(yùn)用到歷史試題的解答中。

文史常識(shí)高考試題的特點(diǎn):體現(xiàn)新課程理念，代表高考改革方向。①導(dǎo)向性：高考具有“指揮棒”的作用，以此來(lái)引導(dǎo)教學(xué)關(guān)注新課標(biāo)、新課改、新高考，關(guān)注人文素質(zhì)的培養(yǎng)，推動(dòng)大歷史觀念的形成。高考試題不可能?chē)?yán)格依據(jù)教材照本宣科式地命題，具備前瞻性和導(dǎo)向性，體現(xiàn)了大綜合的高考趨勢(shì)。②新穎性：高考?xì)v史試題以能力立意，大多數(shù)試題通過(guò)“三新”（新材料、新情景、新問(wèn)題），考查“三基”（基礎(chǔ)知識(shí)、基本方法、基本能力）。如近幾年高考第12題，材料、情景與問(wèn)題都是新的，考查考生在新情境下分析、解決問(wèn)題的能力?？忌赏ㄟ^(guò)獲取和解讀題干的相關(guān)信息，以及平時(shí)文化常識(shí)的積累作答，這是能力立意的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了試題的新穎性。③趣味性：試題吸引人閱讀、思考姓名稱(chēng)謂、天文歷法、古代地理、風(fēng)俗禮儀、音樂(lè)文娛、科舉官職、文史典籍、史學(xué)理論等高考考查主要內(nèi)容：文史常識(shí)試題之知識(shí)梳理：1、姓名稱(chēng)謂之年號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)例1：《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂(lè)大典》三個(gè)專(zhuān)有名詞中的“高宗”“文景”“永樂(lè)”分別是：

A、謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào)B、廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)C、年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào)D、尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)B

總結(jié)：在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，對(duì)前代帝王大多稱(chēng)廟號(hào)、謚號(hào)或年號(hào)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)隋以前的皇帝多稱(chēng)謚號(hào)：如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱(chēng)廟號(hào)：如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清兩朝的皇帝多稱(chēng)年號(hào)：如嘉靖皇帝、康熙皇帝等。在某些特定場(chǎng)合，也稱(chēng)其全部名號(hào)，即廟號(hào)、尊號(hào)、謚號(hào)的合稱(chēng)，遇到這種全稱(chēng)，應(yīng)注意區(qū)分其廟號(hào)、尊號(hào)和謚號(hào)。多不稱(chēng)姓名或尊號(hào)，是為避諱。避諱是中國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，人們對(duì)皇帝或尊長(zhǎng)不能直呼、直書(shū)其名，否則就有坐牢甚至丟腦袋的危險(xiǎn)。在說(shuō)話或者寫(xiě)文章時(shí)，人們遇到應(yīng)該忌諱的人的名字時(shí)，必須用音同或音近的字來(lái)代替，這就是避諱。如秦始皇名政，于是下令全國(guó)改正月為端月。避諱的對(duì)象有四類(lèi)：1、國(guó)諱：主要是避皇帝本人及其父祖的名諱，有的朝代延伸至避諱皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。2、官諱：是封建官場(chǎng)的下級(jí)官員為了巴結(jié)討好上司，主動(dòng)避長(zhǎng)官的名諱。即下屬要諱長(zhǎng)官本人及其父祖的名諱。甚至一些驕橫的官員嚴(yán)令手下及百姓要避其名諱。3、圣人諱：主要指避至圣先師孔子和亞圣孟子的名諱，有的朝代也避中華民族的始祖黃帝之名，有的還避周公之名，甚至有避老子之名的。4、家諱：指避父母和祖父母之名，僅限于親屬內(nèi)部。與別人交往時(shí)應(yīng)避對(duì)方的長(zhǎng)輩之諱，否則極為失禮。古代的避諱制度例2：避諱是一種古老的禮法制度，也是中國(guó)古代特有的歷史文化現(xiàn)象。避帝王名諱為“公諱”，避父母名諱為“家諱”，避圣人名諱為“圣諱”。下列屬于“公諱”的是A．“秦號(hào)楚為荊者，以莊襄王名子楚”B．“少陵而爾牽詩(shī)興，可是無(wú)心賦海棠”C．“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦”D．“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士”A姓名稱(chēng)謂規(guī)律：尊已尊人自稱(chēng)名，稱(chēng)對(duì)方字例3：古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；劉備，名備，字玄德。一般情況下，名供長(zhǎng)輩稱(chēng)呼，用來(lái)自稱(chēng)則有謙恭之意。劉備與曹操會(huì)面時(shí)，他的自稱(chēng)和對(duì)曹操的稱(chēng)呼應(yīng)是

A．備、操B．備、孟德C．玄德、操D．玄德、孟德B例題4：

古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱(chēng)謂來(lái)代替。下面屬于兒童到成人的年齡稱(chēng)謂且按從小到大年齡稱(chēng)謂順序排列正確的是①束發(fā)②而立③垂髫④總角⑤期頤⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻A、②⑦⑤⑧①B、③④⑩①⑥C、①③⑤⑥⑩D、④⑥⑨⑩②姓名稱(chēng)謂之年齡垂髫：頭發(fā)下垂總角：8歲豆蔻：女子13歲及笄：女子15歲束發(fā)：男子15歲弱冠：男子20歲而立：30歲不惑：40歲天命：50歲花甲、耳順：60歲從心之年、古?。?0歲耄耋之年：七八十歲期頤：指百歲高壽

B姓名稱(chēng)謂之朋友例題4不同的朋友關(guān)系之間的稱(chēng)謂有“貧賤之交”、“金蘭之交”、“刎頸之交”；、“患難之交”、“莫逆之交”、“竹馬之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“車(chē)笠交”、“君子交”、“神交”等。在《史記?廉頗藺相如列傳》中記載廉頗和藺相如之間的關(guān)系應(yīng)屬于（）A、金蘭之交B、貧賤之交C、刎頸之交D、莫逆之交C貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車(chē)笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友)。文史常識(shí)試題之2、天文歷法之干支紀(jì)年、記時(shí)主要考查的是傳統(tǒng)文化的干支紀(jì)年問(wèn)題。干支紀(jì)年是我國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年方法。所謂干支就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的簡(jiǎn)稱(chēng)。中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)文明1甲子13丙子25戊子37庚子49壬子2乙丑14丁丑26己丑38辛丑50癸丑3丙寅15戊寅27庚寅39壬寅51甲寅4丁卯16己卯28辛卯40癸卯52乙卯5戊辰17庚辰29壬辰41甲辰53丙辰6己巳18辛巳30癸巳42乙巳54丁巳7庚午19壬午31甲午43丙午55戊午8辛未20癸未32乙未44丁未56己未9壬申21甲申33丙申45戊申57庚申10癸酉22乙酉34丁酉46己酉58辛酉11甲戌23丙戌35戊戌47庚戌59壬戌12乙亥24丁亥36己亥48辛亥60癸亥例題1:

我國(guó)農(nóng)歷采用“干支”紀(jì)年，2008年是農(nóng)歷戊子年，我國(guó)喜迎奧運(yùn)。2010年世博會(huì)在我國(guó)上海召開(kāi)。2010年是農(nóng)歷()A、丁亥年B、己丑年C、庚寅年D、辛卯年C例題2：天干地支簡(jiǎn)稱(chēng)（干支），取義于樹(shù)木的干和枝，是商代的一種主要的紀(jì)日方法。商代君主多以天干為名，如太甲、盤(pán)庚等，這反映出商代

A、天干地支知識(shí)已經(jīng)在群眾中普及B、王權(quán)的自我神化C、董仲舒“君權(quán)神授”觀念的影響D、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)B天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)

隅中日中日昳晡時(shí)

日入

黃昏人定時(shí)辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代時(shí)間23~11~33~55~77~99~1111~1313~1515~1717~1919~2121~23中國(guó)古代還有報(bào)更（打更）計(jì)時(shí)法，把夜間分為五更：一更（19-21時(shí)）、二更（21-23時(shí)）、三更（23-1時(shí)）、四更（1-3時(shí)）、五更（3-5時(shí)）例題3：一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。舊俗訂婚時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)，以確定能否成婚，吉兇如何。某人生于1984年8月27日上午8點(diǎn)它的生辰八字正確的是A．甲子、壬申、癸巳、丙辰B．壬申、甲子、丙辰、癸巳C．癸巳、丙辰、甲子、壬申D．甲子、丙辰、壬申、癸巳A用“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個(gè)月。

陰歷每月初一稱(chēng)“朔”，十五稱(chēng)“望”，十六叫“既望”，月末一天稱(chēng)“晦”。時(shí)辰二十四節(jié)氣天文歷法之節(jié)氣春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連；

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒；月份234567891011121節(jié)氣春雨驚春清谷夏滿(mǎn)芒夏暑連秋處露秋寒霜冬雪雪冬小大寒24節(jié)氣與公歷月份對(duì)照表月份1月20日-----2月18日

2月19日-------3月20日

3月21日-------4月19日

4月20日-------5月20日

5月21日-------6月21日6月22日-------7月22日7月23日-------8月22日8月23日-------9月22日9月23日------10月23日10月24日-11月21日11月22日----12月21日12月22日--1月19日節(jié)氣水瓶座

雙魚(yú)座

白羊座

金牛座

雙子座

巨蟹座

獅子座

處女座

天秤座

天蝎座

射手座

摩羯座

12星座與公歷月份對(duì)照表3、古代地理之陰陽(yáng)文史常識(shí)試題之中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的陰陽(yáng)問(wèn)題故“山南水北謂之陽(yáng)，山北水南謂之陰”。我國(guó)歷史上的許多地名及地理表述與此關(guān)系密切，如衡陽(yáng)、江陰、山陰等。下列詩(shī)文中含有的“關(guān)”的位置從南到北排列的順序是是（）①雄關(guān)漫漫真如鐵，而今邁步從頭越②羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”③劉備據(jù)有關(guān)中，沃野千里!”④這是一部史詩(shī)，兩千萬(wàn)人闖關(guān)東?！盇、①②③④B、②③①④C、③①②④D、③②①④C老師原創(chuàng)

1.中原：“中原”一詞原是沒(méi)有特殊意義的原野之意，后來(lái)發(fā)展到專(zhuān)指黃河中下游一帶地區(qū)。從東晉南北朝以后，每一個(gè)朝代都沿用了中原地區(qū)的地理范疇。狹義的中原，指今河南一帶；廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。

2.關(guān)中：“關(guān)”指古代的函谷關(guān)，以東為關(guān)東，以西為關(guān)西?，F(xiàn)代，人們習(xí)慣上認(rèn)為儀隴以東至黃河西岸、秦嶺以北的涇河和渭河流域?yàn)殛P(guān)中地區(qū)。明清以后，“關(guān)”主要指山海關(guān)，今東北三省稱(chēng)為關(guān)東、關(guān)外。3.江南：“江”指長(zhǎng)江。由于長(zhǎng)江流到今九江后折向東北，因此古代以這段江為界，來(lái)區(qū)分東西或左右。古代的江東或江左，指長(zhǎng)江下游江蘇南部一帶；江西或江右，指長(zhǎng)江下游現(xiàn)在安徽省中部地區(qū)。江南現(xiàn)指長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)。

4..江河：古代"江"專(zhuān)指長(zhǎng)江，"河"專(zhuān)指黃河。

古代地理之方位五行金木水火土五方西東北南中五色白青黑紅黃五味辛酸咸苦甘五音商角羽徵宮五物白虎青龍玄武朱雀麒麟練習(xí)：中國(guó)文化把五行、五色、五方位甚至五味、五臟等一一對(duì)應(yīng)。如以青龍、白虎、朱雀、玄武等顏色對(duì)應(yīng)方位。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，判斷紅、黃、黑三色分別對(duì)應(yīng)的方位應(yīng)是A．東、南、西B、東、中、南C．南、西、北D．南、中、北

D練習(xí)：《鴻門(mén)宴》中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍?！睋?jù)此分析下列關(guān)于我國(guó)古代座位尊卑表述正確的是：A、最尊者坐北向南，其次是坐南面北，再次是坐西面東，最卑是坐東面西B、最尊者坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西C、最尊者坐東面西，其次是坐西面東，再次是坐南面北，最卑是坐北向南D、最尊者坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐東面西，最卑是坐南面北B古代之在“室”內(nèi)的座次尊卑面東、面南、面北、面西古代在“堂”內(nèi)的座次尊卑北為尊，如皇帝：面南背北然后從東到西，官職從大到小在“車(chē)”上的座次尊卑官車(chē)：左為尊戰(zhàn)車(chē)：中為尊例11王安石的《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符?！痹?shī)中所寫(xiě)的習(xí)俗發(fā)生在A、元旦B、端午節(jié)C、春節(jié)D、中秋節(jié)例122008年，中國(guó)政府將清明節(jié)定為國(guó)家法定節(jié)假日，清明節(jié)原本是A、紀(jì)念慶賀節(jié)日B、宗教祭祀節(jié)日C、歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日D、西方傳統(tǒng)節(jié)日4、風(fēng)俗禮儀文史常識(shí)試題之CC【古代主要節(jié)日】元日：正月初一，一年開(kāi)始。

上元：正月十五，亦稱(chēng)元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱(chēng)燈節(jié)。

社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。農(nóng)家祭土地神的日子。

寒食：清明前兩日，即冬至后105天，有時(shí)是106天。禁火三日

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”

中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)

冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新仿真練習(xí)：1、王安石的《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符?！痹?shī)中所寫(xiě)的習(xí)俗發(fā)生在（）

A、元旦B、端午節(jié)C、春節(jié)D、中秋節(jié)

2、春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。它依據(jù)中國(guó)古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于（）

A、秦始皇時(shí)期B、漢武帝時(shí)期C、宋太祖時(shí)期D、唐太宗時(shí)期CB【2008年海南卷，4】京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由（）A、元雜劇發(fā)展而來(lái)的B、北京地方劇種演化而成的C、流行于北方的劇種融合而成的

D、南方一些劇種傳入北京后融合而成的5、音樂(lè)文娛D6、官職科舉例題

我國(guó)古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫(xiě)，故而稱(chēng)黃甲、金榜。其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱(chēng)皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱(chēng)金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門(mén)生，分別開(kāi)始于（）A、隋朝、唐朝、南宋B、唐朝、唐朝、北宋C、隋朝、唐朝、明朝D、隋朝、唐朝、北宋D

3．明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是（）A．四書(shū)五經(jīng)B．時(shí)事政治C．詩(shī)賦D．算術(shù)、法律

A7、文史典籍例題

如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱（）A、經(jīng)部 B、史部C、子部D、集部C【四書(shū)】《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱(chēng)?！疚褰?jīng)】《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典簡(jiǎn)稱(chēng)【二十四史】從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)，被稱(chēng)為“正史”，其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。

春秋三傳：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》.我國(guó)古代圖書(shū)分類(lèi)：經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、科技等著作；集，泛指詩(shī)詞文賦專(zhuān)集等著作。

4、如果要查閱春秋時(shí)桔槔的制作過(guò)程及原理應(yīng)該查閱（）

A、經(jīng)部B、史部C、子部D、集部

5、電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》曾經(jīng)熱播，使紀(jì)曉嵐（即紀(jì)昀）成了家喻戶(hù)曉的人物。紀(jì)曉嵐在我國(guó)文化史上的突出地位是（）A．著述了一部綜合性地理著作

B．編撰了一部編年體通史巨著C．主持編篡了一部龐大的類(lèi)書(shū)D．主持編篡了一部最大的叢書(shū)CD【2005年上海卷，8】人們通常根據(jù)文獻(xiàn)資料研究歷史，而今以口述回憶為基本史料的口述史正悄然興起。下列最適合用口述史方法進(jìn)行研究的是A、紅軍戰(zhàn)士長(zhǎng)征日記B、解放初期的糧價(jià)波動(dòng)情況C、鴉片貿(mào)易的統(tǒng)計(jì)資料D、文革時(shí)期的民眾生活狀況8、史學(xué)D史料【2009年上海卷，33】歷史學(xué)的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來(lái)就有仁、義、禮、智四端，即對(duì)他人苦難的同情，對(duì)不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說(shuō)“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見(jiàn)解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。問(wèn)題：(6分)(1)文中哪些屬于史料?(抄在答題紙上)(2分)(2)文中哪些屬于史料解釋?(抄在答題紙上)(2分)(3)文中哪些屬于歷史評(píng)價(jià)?(抄在答題紙上)(2分)

材料題解題技巧先看問(wèn)題后讀材料注意引文出處所有的材料都要用答案在材料中，概括、歸納，字?jǐn)?shù)要少于材料。要想解答好試題應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)1.整理材料,提煉利用有效信息。2.學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的思想方法思考?xì)v史問(wèn)題。3.